《容齋隨筆》是南宋洪邁所著作品。那么，讀完《容齋隨筆》的你該如何寫容齋隨筆呢?下面是小編精心為你整理容齋隨筆，希望你喜歡。
容齋隨筆篇一
【原文】
解釋經旨，貴於簡明，惟孟子獨然。其稱《公劉》之詩“乃積乃倉，乃裹餱糧，於橐於囊，思戢用光，弓矢斯張，干戈戚揚，爰方啟行。”而釋之之詞，但云：“故居者有積倉，行者有裹糧也，然後可以爰方啟行。”其稱《烝民》之詩：“天生烝民，有物有則，民之秉夷，好是懿德。”而引孔子之語以釋之，但曰：“故有物必有則，民之秉夷也，故好是懿德。”用兩“故”字，一“必”字，一“也”字，而四句之義昭然。彼訓“日若稽古”三萬言，真可覆醬瓿也。
【翻譯參考】
解釋經書主旨，最好是簡潔明了，只有孟柯能夠如此。他稱頌《大雅•公劉》
：穀物積滿了糧侖，口袋裝滿了乾糧，用它安定人民，興旺家邦，然後備好武器，才開始遠行，”而他的解釋只是說：“所以留下的有積蓄，出行的有乾糧，然後才可以出行。”他稱頌《大雅•蒸民》詩：“上天降生眾民，有事物就有法則，老百姓堅持公理，都喜歡好的品德。”但他卻只用孔子的話來解釋說：“所以有事物就有法則，人是堅持公理的，因此就喜歡這美好的品德.”用兩個“故”字，一個“必’字，一個“也’字，內容就明明白白。象那注釋《堯典》‘日若稽古”三萬字的，真可以用來蓋醬缸了。
容齋隨筆篇二
【原文】
襄陽有隋《處士羅君墓誌》曰：“君諱靖，字禮，襄陽廣昌人。高祖長卿，齊饒州刺史。曾祖弘智，梁殿中將軍。祖養、父靖，學優不仕，有名當代。”碑字畫勁楷，類褚河南。然父子皆名靖，為不可曉。拓拔魏安同父名屈，同之長子亦名屈，祖孔同名，胡人無足言者，但羅君不應爾也。
【譯文參考】
襄陽有一本隋朝的《處士羅君墓誌》，書上記載說：“羅君名靖，字禮，襄陽廣昌人。高祖名叫長卿，南齊時饒州刺史。曾祖名叫弘智，官拜梁朝殿中將軍。祖父名叫養，父親名叫靖，學問都很好，都沒有做官，在當時都很有名望。”碑上的字畫工整有力，很像河南鍺遂良的風格，然而，他們父子名字都叫靖，真是不可理解。拓拔魏氏安同的父親名字叫屈，他的長子也叫屈，祖孫同名，胡人是無所謂的，只是，羅君不應該這樣啊。
容齋隨筆篇三
臨川石刻雜法帖一卷，載歐陽率更一帖云：“年二十餘，至鄱陽，地沃土平，飲食豐賤，眾士往往湊聚。每日賞華，恣口所須。其二張才華議論，一時俊傑;殷、薛二侯，故不可言;載君國士，出言便是月旦;蕭中郎頗縱放誕，亦有雅致;彭君摛藻，特有自然，至如《閣山神詩》，先輩亦不能加。此數子遂無一在，殊使痛心。”茲蓋吾鄉故實也。
翻譯參考：
臨川縣的石刻當中夾著一卷法帖，這卷字帖記載了歐陽詢的一段話：“我二十歲，到了鄱陽，那地方土地肥沃平坦，飲食豐盛又便宜，許多讀書人常常聚會。每天賞花，想吃什麼就吃什麼。其中二位姓張的才華橫溢，擅長議論，是當時的不可多得的人才。姓殷、姓薛的二位士人，更不必說了;戴君是個才華出眾的人，發言就成定論;蕭中郎狂放不羈，有文雅的風度;彭君滿腹經綸，文章寫得特別自然，至於像他的《閣山神詩》，前輩的文章大家也不能超過。這幾個人竟然一個也不在了，特別令我痛心。”這些都是我家鄉過去的舊事了。