師德可以看出老師的素質。那關於師德，老師都想說什麼?來看看小編精心為你整理幼師師德隨筆，希望你有所收穫。
幼師師德隨筆篇一
幼兒教育是學校教育和終身教育的奠基階段，如果沒有一個紮實、良好的初始啟蒙教育，就會影響其後的更高層次的發展,因此幼兒教師擔負著對幼兒進行全面發展教育的重要責任。這就要求幼兒教師不僅要具有知識與能力的素質，更應該具有良好的師德修養。一個具備良好師德修養的幼兒教師帶給幼兒的不僅是各方面的知識，更重要的是積極、樂觀、向上的態度以及人格的完整。百年大計教育為本，教育大計系教師為本，教師大計則師德為本，要培養適合時代需要的高素質人才，教師是否具有良好的道德修養至關重要。
作為一名幼兒教師首先要做到淡泊名利，敬業愛生，在為人處事上少一點名利之心，在教書育人方面多一點博愛之心;創新施教，要做到以人為本，因材施教，同時要不斷加強學習，與時俱進，學習先進的教學理念和方法，更新教育觀念，掌握先進的教學技術和手段。通過此次幼稚園組織師德師風教育學習，我簡單得談談以下幾點體會:
第一，情系幼兒，像母親一般愛每個孩子。幼兒教育的對象都是3-7歲的孩子，他們幼小，像剛出土的嫩苗，需要“園丁”的呵護和培養。情系幼兒，像母親一般熱忱地愛每個孩子，幼兒身體健康，學習和素質有所提高，你就會喜悅，那么就可以消除所有的勞累感。
關愛每個孩子，其一，關心他們的生活，這是幼兒教育區別其他教育的特殊點。尤其當個別孩子身體感到不適時，更要體貼、照顧好;其二，熟悉孩子們的基本情況，如家庭人員，孩子的性格、脾氣、生活環境，這樣，在教育時，就可根據每位孩子的不同特點，尋找相應的方法，因人而宜，充分挖掘他們的內在潛能;其三，平等對待每個孩子，不管是頑皮的，還是文靜的，不管是男孩，還是女孩，也不管他們的家庭背景、經濟條件，都一視同仁，平等對待，這樣，孩子們就會感到在老師面前表現都同樣有機會得到肯定。
第二，運用加德納多元智慧型理念，在教育過程中，要開發孩子多方面的智力，根據孩子的具體情況而把教學具體化。我覺得新時代的師德師風應該是與傳統的標準揉在一起的。我們對幼兒教師的選擇標準是:平易近人、嚴中帶慈、公平待人。嚴厲並不是苛刻，老師也是有七情六慾的，但不能把幼兒當作發泄的對象，這不是教育孩子。我覺得傳統中的師德師風與新時期的師德師風都應該是一樣的，但現在存在的區別在於:師生關係的變化。以前的兒童對教師要絕對服從，但現在則要求教師對幼兒尊重，這是個進步。
第三,在教育教學過程中，不斷豐富自身學識，努力提高自身能力、業務水平，嚴格執行師德師規，有高度的事業心、責任心、愛崗敬業。堅持“一切為了兒童，為了孩子的一切”，樹立正確的人才觀，重視對每個學生的全面素質和良好個性的培養，不用獲得多少知識作為唯一標準來衡量孩子，與每一個孩子建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關係，關心每一個孩子，尊重每一個孩子的人格，努力發現和開發每一個孩子的潛在優秀品質，堅持做到不體罰或變相體罰學生。正確處理教師與孩子家長的關係，在與家長聯繫上相互探究如何使孩子發展的方法、措施，在交往中不收禮、不吃請、不叫家長辦事。貫徹《幼兒教育新綱要》的思想,堅持以人為本,終身教育的理念,使幼兒獲得終身受益的品質和良好的個性,態度,能力等。
第四，個人以為，師德師風所包含的內容，自古就是“教書育人，為人師表”。但隨著時代的發展，師德師風應注入新內涵，新時代的師德師風應注入新的內涵:一是視野和思維不能僅僅著眼於孩子的現在，要像《綱要》中提倡的“為每個受教育者奠定生存的基礎，做人的基礎，做事的基礎和終身學習的基礎;換言之，就是為他們奠定一生持續發展的基礎”。
第五，塑造師德風範，潛心練功。“給學生一杯水，教師本身應該有一桶水”，此話很有道理。在幼兒教育中，我感到在孩子們眼中，教師是一個完美無缺的人物，是最可值得依賴的人，你的投手舉足，都潛移默化地影響孩子們，孩子從教師身上看到無私奉獻，孜孜不倦追求精神，看到社會的形象，師德不只是學識問題，更是塑造良好教師形象的問題。因此對於師德除了要深刻認識其重要性，更關鍵就是如何去提高自己的師德。本人結合自己的情況，下決心就以下兩方面提高修養。
首先，嚴以律己，注重言行。為人師表，堅持嚴以律己，增強自身的自控能力，控制自己的情緒，始終保持良好、平和的心境，精神飽滿地投入工作，要把自己看作既是個普通的人，又是個教育者，到了幼稚園就應該把屬於個人一切不快和煩惱留在門外，言談應該和顏悅色，循循善誘，舉止應該優美文雅，體現心靈之美，自己的穿著應該樸素大方得體，符合幼兒的審美情趣。
其次，培養良好的內在素養。天生麗質固然能給人以美感，使人愉悅，但是作為一名幼兒教師更重要的是塑造幼兒的內在修養，這樣教師本人的學識和內在素養就顯得格外重要。(1)注重積累、陶冶、培養高雅的審美情趣，在日常生活中應加強學習，開闊視野，不斷豐富，充實自己，有意識地從祖國優秀文化中吸取養料，通過閱讀唐詩宋詞及各種優秀的中外文化書籍，以潛移默化地提高自己的內在素養。(2)音樂既能幫助人們解除煩惱鬱悶，又能使人振奮精神，因此增進自己的音樂修養也是必不可少的。在平時教學工作中融音樂與教學為一體，讓幼兒多感受樂曲中的美感，讓其身心不斷得到陶冶。(3)為了調動各種教學要素及幼兒各種感官參與學習，形成最最佳化的教學系統，教師必須要了解現代信息技術及使用方法，並適用於教學，由此，可拓寬幼兒的視野。
第六，強調素質不等於忽視品德。我國古代的教育家早就說過，人者，德為先。未學文而先學文德，未學武而先重武德，學好文武，不光是光宗耀祖，最主要的是報效國民。幼兒期是品德形成的關鍵時期，也是好模仿的時期，幼兒的向師性可塑性模仿性決定著教師必須作到以身作責，為人師表。教師的一言一行深刻的影響著每一個幼兒。
第七，現在提倡素質教育，但是素質教育不等於要一味地苛求全面發展。能夠全面發展，固然更好，但不是所有的人都能全面發展，而不全面的人未必就不是人才。世上本無十全十美的人和事，我們也就不必苛求人人都全面發展。但現實教育中，我們卻在違背這一規律，不管能否接受，家長們業餘都在逼著孩子們學彈琴、繪畫、表演等，老師們也都在要求學生們什麼都學，以為什麼都懂才算是素質，絲毫不理會孩子們的感受，結果孩子們更是厭學，完全違背了教師和家長們的初衷。更為可怕的是，招聘部門在錄用人時，依然先青睞什麼都懂一點的人。但什麼都懂一點的人，到頭來充其量也不過能成為學者而已，而我們的社會不光需要學者，還需要專家;既需要全才，也需要專才。事實上想面面俱到的話，到頭來一面都難到。要是當年清華大學也只招收全科合格的考生的話，中國肯定會少了個歷史學家吳晗;要是美國的公司錄用員工時一律要本科畢業生的話，現在也就不一定有比爾•蓋茨了。也許有的人會擔心，不多學一點，以後在工作中碰到來自其他方面的難題時怎么辦?這好辦，先使專長得到發揮後，即便將後的工作中會遇上其他方面的難題，補起課來也會效率很高，因為這時候的學習是急迫的，有目的的，出於需要，故而興趣也大。孔子早就說過，要“因材施教”，他的門生們也確實都各有所長。每個孩子都有自己的長處，教師要作到長善救失，以長補短，充分發掘每一個幼兒的潛能，斷斷不可以一刀切。
通過這次師德師風的集中學習，在以後的工作中我要更進一步認真學習貫徹綱要精神，以馬列主義，毛澤東思想及鄧小平理論的理論精神為指導，遵循幼兒教育心理規律以及幼兒身心發展的特點，努力做好教育工作。
幼師師德隨筆篇二：幼兒教師師德體會
幼兒教師，是許多人嚮往的美好職業，還沒上任的最初我暗喜過，然而，說句心裡話，工作的辛苦只有幼兒教師自己才能體會。當我工作一天累的腰酸背疼時，為上交材料忙的焦頭爛額時，努力工作但看不到成果時，我也退縮過，也想逃避過……可是，孩子用一束束純真而稚氣的目光，用一聲聲歡快的笑聲，用一個個明媚的笑容打動了我，讓我堅持了下來。
幼稚園的幼兒可塑性大，模仿性強，教師的一言一行、一舉一動都回對他們起到潛移默化的作用。甚至可以說，幼兒教師的道德水平，決定著幼兒的道德水平。因此，我們做幼兒教師的一定要嚴於律己，以身作則，時時處處給幼兒以楷模之影響。日常工作中注重自身的修養，做到文明、禮貌，善於與人合作，待人真誠，有耐心、不急躁，談吐文雅，樸素，活波大方，端莊、整潔，誠實有自信，表里如一，動之以情，以情育人，曉之以理，以理塑人。
對待孩子不體罰，不變相體罰等。變相體罰包含有罰站、辱罵孩子、威脅孩子等等。相對而言，罰站是教師普遍採用的一種體罰方式。從孩子習以為常的表情來看，罰站絕不是一種偶然現象。有教師認為:我既不打孩子耳光，又不拉孩子頭髮，更不毆打孩子，罰站孩子，根本不算體罰。罰站這種教育方法，孩子雖然最能看懂，但效果甚微。
而羞辱孩子，不僅傷了孩子的人格和自尊心。更容易讓孩子對學習失去興趣、對學校產生害怕的感覺，甚至是排斥來園上學等。而威脅孩子的行為更是讓孩子產生了反感心理，表面上孩子感到無所謂，內心卻是非常痛苦的，勢必會造成孩子各種反抗心理的產生，給學校教育帶來負面的影響。體罰和變相體罰不是師德問題，是心理疾病，只有心理健康的教師才能修煉高尚師德。
如何教育孩子，我想做人是第一位的，讓孩子講道德，將受益終生，孩子的道德觀容易受環境的影響，所謂“近朱者赤，近墨者黑”，父母不懂得教導和培養孩子的的道德感，孩子則很難具有自己的道德觀，有時候，父母的言行都深刻地影響著孩子，在一生都烙下難以磨滅的道德烙印，甚至決定孩子一生的方向。“孩子的眼睛是錄像機，孩子的耳朵是錄音機，孩子的頭腦是計算機”這個比喻形象地告誡我們，不僅要言傳，更要注重身教，不能說一套，做一套，否則，孩子會無所適從。所以為人父母首先要為孩子做好榜樣，以身作則。很多時候，父母總出於愛護地問被人欺侮了沒有，很少問孩子做錯了事沒有，或撒謊了沒有?這時父母自己也不知不覺地拒絕道德，更何況孩子呢?
教書育人是教師的天職，教書是手段，育人是目的。因此，教師在任何時候都不能忘記，自己不是單純的"教書匠"，而應是一個教育家，是人類靈魂的工程師。作為這個工程師我們要有崇高的理想和信念，把教好書、育好人作為自己人生的最高追求。通過教學實踐，培養和完善孩子健全的人格，把孩子真正培養成社會主義事業的建設者和接班人。這就要求教師要善於對待每一位孩子，發展每一位孩子，在孩子發展的歷程上打下堅實的基礎。總之，加強教師師德建設是時代的需要，是全面推進素質教育的需要。培養造就一支忠誠黨的教育事業，率先垂範，教書育人，具有良好職業道德的高素質的師資隊伍，才能全面推進素質教育，實現自身的辦學目標。
“其身正，不令而行:其身不正，雖令不從”。正如德國教育家弟斯多惠所說“只有當你不斷地致於自我教育的時候，你才能教育別人”。教師是向孩子傳播文明的引路人，就應當注意自身修養的提高，才能真正履行教書育人的天職。倫理學的研究表明，一個人道德的形成和發展，要經歷一個由他律道德向自律道德轉化的過程。運用自我教育強化師德規範，我們以自我評估為抓手，讓教師對照師德規範的有關要求，努力自我重塑，使自己真正成為幼兒的思想導師，行為楷模，在滾滾紅塵中不唯錢為上，隨波逐流。在日常工作中，教師把愛撒向每一個孩子，以自身的素質及敬業精神塑造完美的師表，每個教師都要努力把自己培養成為具有良好師德的人，才能完成"傳道授業解惑"這一光榮而偉大的任務。
幼師師德隨筆篇三：幼兒教師師德培訓心得體會
通過這次的師德學習，我受益非淺，我對師德的內涵有了一定思考，對教育教學又有了一個新境界。我也更進一步理解到老師的胸懷，應該比大海還要寬廣，應該能夠容納孩子的缺點和錯誤。寬容是深藏愛心的體諒，是一種智慧和力量，寬容了別人就等於寬容了自己，寬容的同時，也創造生命的美麗。
“師德”首先必須是良“師”，要做好良師就需要紮實的專業文化知識和較強業務能力。沒有這些作為老師的先決條件，你就已經不是一個稱職老師，何來談“德”?師德是要專業水平支撐的，而且教要得法，更是說明了沒有良好的專業水平支撐是提不高師德的。所以我們當務之急是提高自身專業文化素質，要不斷修煉我們的專業。我們幼兒老師的專業包含了技能技巧能力，這些是我們的基本功，我們的基本功一定要紮實，一定要不斷學習練習，俗話說的:“要給孩子一碗水，我們要有一桶水”才行，而且還要源源不斷補充水，最好是自來水。我們的業務能力還有“寫、教”，這個“寫”包括了寫教案、寫反思、寫筆記、寫案例、寫論文。寫這些需要一定專業科學文化知識、一定文學素養、一定觀察力和邏輯思維能力，這些能力需要我們不斷學習進修、練習才能達到，我們在平時要多看書，看雜書，多記筆記，廣泛各方面的興趣，以次來達到我們素養的提高。
要“沉”在備課中 “浸”在教學中，是我們每位老師都應該學習的，備課不是完成任務，而是為完成高質量課堂教學而做準備的，要吃透教材、了解本班孩子的能力，來設計教學活動。“浸”在教學中，教學也不是為了完成任務、走過場，就象演員演戲一樣要投入全身心的感情，融入其中。
“德”要良好的修養、是平和的心境、是寬廣的眼界、是高貴的品質。范跑跑有較好的專業知識，但他缺乏了良好的“德”，故他不是合格的教師，遭到了萬人唾棄。所以“師”和“德”是相互相成的。抗震救災的許多先進事例讓我們感動流淚，他們忘我的精神感染了許多人，大愛無言，我要向他們學習，學習他們為了人民民眾的利益和國家的利益忘我的精神。
總之，教師只有不斷提高自我的思想修養、文化修養和師德素養。才能真正肩負起教書育人，培養社會主義事業的建設者和接班人，提高民族素質。我願奉獻給幼兒片片愛心，換來桃李芬芳，春色滿園!