《復活》讀書隨筆1
“對了，這個人就是她。現在他已經清楚地看出來那使得每一張臉跟另一張臉截然不同的，獨特的，神秘的特點，這是滅一張臉成為一張特殊的，獨一無二的，不能重複的臉。儘管她的臉容不自然地蒼白而且豐滿，可是那特點，那可愛的和與眾不同的特點，仍就表現在她的臉上，她的嘴唇上，她的微微斜睨的眼睛裡，尤其是表現在她那天真而含小的目光里，不但她的臉上而且她的周身都流露出來的依順的神情里。”作者托爾斯泰高超的藝術才能再這短短的幾行字間表現得淋漓盡致。
例如在描寫瑪絲洛娃被申判的第6--9章中，作者將司法界的黑暗內幕暴露給世人看，原來這幫“氣度很是威嚴”的法官，檢察官，律師，司祭等，都是一些好色，嗜酒，玩忽職守，勾心鬥角，奪人私產，褻瀆教義的衣冠禽獸。這裡有全景式的描寫，各色人等一一“出場”，井然有序，毫無顧此失彼雜草無章的感覺;有細節的精讀精彩細繪，如庭長偷稅漏稅的健身運動，與情人約會前的激動心理，副檢察官“那隻空著的手甩來甩去”的重複動作，還有瑪絲洛娃的外貌描寫，聶赫留朵夫的顫動的心理描寫等等，都細緻入微，揮灑自如。
《復活》講的聶赫留朵夫在精神上的復活，使他最後開始過全新的生活。他在福音書里找到了五條法則：對上帝要虔誠，不起誓，要忍辱，愛敵人，不反抗。他認為人們如果遵循這五條法則，並不斷改過自新，便可以“獲得最大的幸福，地上的天國也會建立起來”。他的靈魂得救了。托爾斯泰是俄羅斯最著名的作家之一，他在文學創作的同時，還宣揚“勿以暴力抗惡”，“道德自我完善”為核心的“托爾斯泰主義”，《復活》也體現了這一點。《復活》的“種子”是托爾斯泰的朋友科尼的故事，成為感動世界的名著。
在這裡，作家目光的犀利、描繪的精確、筆力的雄渾達到一個空前的高度。這與作品內容的嚴肅性是相符合的。在這裡，面對人類的苦難，作家保持了高超的鎮靜，然而讀者卻不得不為見到的景象而深受震動。托爾斯泰在這裡的挖掘比以往要深。可以說整個俄國都被他翻了出來。他再現的藝術世界已經達到可作為一面"鏡子"的程度。偉大的真實!正因為作品除去了浪漫主義的萎靡因素，因而整個顯出了威力，如同米開朗琪羅的雕塑一般。然而這不是一座普通的雕塑，是一座宏偉的紀念碑。它把19世紀末整個俄國的現實熔鑄進去，上面刻有窮人、貴族、獄吏、監犯、革命者、醫生、***、學生……裡面混合了懺悔、憐憫、寬容、無恥、欺詐、放蕩……這裡，作者唱出了人類藝術最崇高的歌："我們為不幸者撒一掬淚，人世的悲歡感動我們的心。"
讀完這本書後，我有了許多的感觸。書中的主人公聶赫留朵夫在大學時期是一個善良，充滿活力，有著崇高志願的青年。但當他擔任上官職後卻完全改變了，整日沉寂在享樂之中，早已忘記自己的狂熱理想，變得腐朽，落魄，成為了一個真正的花花公子。直到在法庭上見到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺得自己是那么的可惡，便對於自己以前過的生活產生怨恨。為了贖罪，他給一些無辜的犯人起訴伸冤，將自己名下的一部分土地分給了農民，他徹底的改變了自己的生活，將自己從以前的腐朽中拯救了出來。這本書名叫《復活》，我想“復活”的就是聶赫留朵夫，是他自我精神的復活。而我從他的身上學到的最珍貴的一點就是他的自我改變，雖然他曾經也墮落過，但當他良心發現後，做了許多好事來彌補過錯，這是任何人都值得擁有的。我想當一個人犯下錯誤時，不論這個錯誤是大是小，最好的辦法就是深刻的檢討自己，承擔自己所犯的過錯。
我想起了董必武說過的一句話：惡風縱使推千浪，正氣終能懾百邪!
《復活》讀書隨筆2
每當人們提及列夫·托爾斯泰，就一定會想起他的一部經久不衰的作品---《復活》。這部作品自問世以來，就受到世人的稱讚，就連它的作者，這位19世紀俄國最偉大的作家也曾說：“我以為，這是我所寫的全部作品中最好的東西。”到底是怎樣的一本書能有這么大的魅力呢?於是，我翻開了這本書……
正如題目所說，這本書講述了一個追尋靈魂上的甦醒和復活的故事。作為陪審員的貴族青年涅赫留朵夫在法庭上認出了受審的女犯瑪絲洛娃就是十年前的初戀情人卡秋莎。他年輕時犯過錯誤，在法庭上認出卡秋莎後，他靈魂深處覺察到當時自己的殘酷、懦弱、卑鄙，還感到他現在那閒散、墮落的生活也是如此。從此，他開始了思想的轉變和生活的轉折。為了解救瑪絲洛娃，為了贖回自己的罪過，他開始四處奔走……雖然解救最終並未成功，但涅赫留朵夫和瑪絲洛娃都在靈魂上甦醒了，復活了。
剛讀完這本書時，我並不是很明白這本書所要表達的東西。只是在心中好像若有若無地感受到了這本書的內涵，感受到了托爾斯泰想體現的那種東西。但不論怎樣，我都說不出來心中的那種感覺到底是什麼。
後來我發現，這本書里的情節和內容總是在我腦海中盤鏇。就連睡覺時，躺在床上閉著眼，我也在想著這個故事。
直到有一天晚上，我正想著，突然間好像一下子什麼都清晰了。這本書最後的結局並不在於瑪絲洛娃是否能夠出獄，而在於她和涅赫留朵夫的思想是否改變了。瑪絲洛娃最後並未成功出獄，從這一點看，這本書的結局似乎是解救沒有成功。但實際上不是這樣，因為瑪絲洛娃通過與牢獄中的犯人們尤其是政治犯的相處，在精神上重新復活。她意識到以作踐自己來報復傷害過她的人是不對的。而涅赫留朵夫也因為這樁案子一次次上法院，下農村，訪問一個又一個法官、將軍、省長、國務大臣。他四處奔波，目睹俄國社會的種種醜惡。他從解救瑪絲洛娃的行動中逐漸產生了和上流社會決裂的決心。也就是說，這兩個人的思想都轉變了，他們從思想上復活了。從這個角度來講，這個結局是很好的。
我終於明白，一個人的肉體受折磨是小事，但他的精神必須是積極健康的。所以，雖然瑪絲洛娃沒能出獄，但她和涅赫留朵夫的靈魂覺醒了，這就是最好的結局。
著名作家曹文軒曾說過：“一本好書，就是一輪太陽。”在我心中，《復活》這本名著就是我生命中的一輪太陽，照亮了我前進的方向……
《復活》讀書隨筆3
在寒假的短短21天裡，我拜讀了列夫托爾斯泰的《復活》一書。雖說只是囫圇吞棗，但終也是有一番感悟。
列夫·托爾斯泰是現實主義的頂峰作家之一。他的文學傳統不僅通過高爾基而為蘇聯作家所批判地繼承和發展，在世界文學中也有其巨大影響。在文學創作和社會活動中，他提出了“托爾斯泰主義”，對很多政治運動有著深刻影響.其中列夫托爾斯泰的《復活》一書更是其一生中重要的文學作品之一。托爾斯泰的一生中追求真理，早年他生活放蕩，享盡榮華富貴，後來發現錯誤，反省懺悔，節慾財散，最終放棄貴族的特權，親自參加農業活動，幫助農民，實現道德的自我完善，思想的覺醒。而他正是將自己的這一生所經歷的人事情賦予《復活》一書中的主人公：涅赫柳多夫。從而創造出這樣一篇偉大的傑作。正如題目所講——復活!它所講述的正是人們經歷了各種社會的動盪，生活的磨難，情感的挫敗，最終在精神上和道德上有所感悟從而實現復活。
那么接下來，我就簡要的講述一下《復活》中的主要情節吧。本書主要取材於托爾斯泰所聽說的一件真實事件，主要描寫男主人公涅赫柳多夫引誘姑媽家女僕瑪斯洛娃，使她懷孕並被趕出家門。後來，她淪為妓女，因被指控謀財害命而受審判。男主人公以陪審員的身份出庭，見到她認出正是從前曾經被他引誘、踐踏、侮辱過的女人並且又遭他拋棄並淪為妓女的瑪絲洛娃。他內心深受譴責，開始懺悔自己。於是他為她奔走伸冤，並請求同她結婚，以贖回自己的罪過。而在這個過程中，涅赫柳多夫接觸了許多他平時瞧不起的低下階級的人和奴隸，發現了許多非常不人道和不公平的制度，更發現了自己在墮落的期間是那么虛偽與令人討厭。最終通過涅赫柳多夫的努力，他終於讓自己心靈美好的一面復活了。甚至在判決敗訴後，涅赫柳多夫放棄了家庭、財產與地位，跟隨她一同去西伯利亞。而涅赫柳多夫陪瑪斯洛娃流放西伯利亞的行為感動了瑪斯洛娃，並使得瑪斯洛娃再次重新愛他。但為了不損害他的名譽和地位，她最終沒有和涅赫柳多夫結婚,而同一個革命者結為伉儷。雖說這個故事發展情節並不長，也並不曲折，但是這短短的一個故事裡面卻穿插了許多不同人的不同故事。讓人看到了當時時代中，低下人民的生活貧困與苦難，以及生活在高等社會的貴族的虛偽的一面。反映了當時在沙皇統治時期人們的生活在不同階級有著天淵之別的不同。小說之所以成為托爾斯泰的著名之作，在於它所描述的故事，還有所表達的主題。書中所描述的故事並非列夫托爾斯泰所想像出來的，而是來自一個法官的口中。他通過再次將這件事描述出來，就是為了使我們看出在當時階級觀念是如此的可怕——從書中的貴族對待涅赫柳多夫以及對待低下的人們的態度就可以看出這階級觀念是如此之強。
然而書中所講到涅赫柳多夫最終意識到自己的錯誤，並開始了道德上和思想上的覺醒與復活，並且為了贖回自己先前所犯過的過錯，他最終放下了自己的身份，家庭，地位以及財富，陪同瑪斯洛娃一同去了西伯利亞受刑。然而，他對瑪斯洛娃的傷害太過於深。在第一部分的一章里有著這樣的一段對話：“聶赫留朵夫‘不論你說的多么難聽，也說不出我心裡是什麼滋味，你想像不出我覺得對不起你，心裡有多么難受……’瑪斯洛娃‘我覺得對不起你……’她惡狠狠地學著他的腔調說。‘那時候你倒不覺得，去塞給我一百布盧。那就是你出的價錢……’‘你是想拿我來拯救你自己!你今生拿我尋歡作樂，來世還要拿我來拯救自己!……’”是的，當人犯錯的時候的確很難意識到對人和事的傷害又多大，身體所受的傷害可能還有辦法可以改正過來，但是心靈上的傷害才是傷到的最深之處。要想改變一個人的心靈是困難的，而復活所描寫的正是人性善良的一面得到釋放的故事。正是一個人由惡變善的過程。對我而言，這一句話總結得十分精確：“每個人身上都具有各種各樣的本性的胚胎，有時表現出這一種本性，有時表現出那一種本性;有時變得面目全非，其實還是原來那個人。”所以，在生活中，我們必須學會去抵制誘惑，學會及時的反省，學會意識到自己所給別人帶來的傷害有多深，學會感受自己帶給別人的傷害有多痛。只有這樣，你才會學會做人，才不會再誤入歧途，行差踏錯。任何情況，你所做錯的事，沒有人會為你承擔，即使你的父母多么有錢，多么有權利，多么有人事，但你所犯下的過錯，依舊需要你自己去彌補。所以我們應該學會拒絕誘惑，學會去生活，學會去待人，實現思想上的覺醒，精神上的復活。只有這樣，你才能得到別人的歡迎，得到別人的認可。
在故事的最後，涅赫柳多夫成功地為瑪斯洛娃洗脫了罪名，並使其所受的懲罰改判成流放。雖然最後的情節很短，但是蘊含的哲理卻是最多的，而涅赫柳多夫也開始了他的新生活。他從幫助那些可憐的人洗脫罪名的期間終於明白了：社會和社會秩序大體上能夠存在並不是因為有這樣一些合法的罪犯在審判和懲罰別人，而是因為儘管敗壞到如此地步人與人還是互相憐惜、互相愛護。“我們抱著一種荒謬的信念在生活，認為我們自己就是自己的生活主人，人生在世就是為了享樂。可是，要知道既然我們被派到世上來，就是奉有某某的旨意，有所為而來的。”對於這句話，對於信奉上帝的人來說是一個不錯的解釋。在現今的社會，人與人之間總是存在著某種關係，看上去我們每一個人是一個個體，但是事實上我們卻又是一個整體。很簡單的解釋就是我們都是人類而不是別的。一種互助互利就連動物也能夠理解和去執行，為什麼我們擁有高智商的人類卻無法做得到呢?恐怕世間上很難分辨人的善與惡，因為沒有一個定義去劃分出這兩種不同的人，即使有，也是自己對事物的不同認識和理解而造成的。世間上的事物都會有正負兩面，而且人也不會有完美的人。上帝說人有罪惡，那么說我們都應該從善。時間的流逝使我們的觀念都改變了，善與惡已經無法再以從前的標準來區分。隨著社會高速發展，人與人之間的距離就是這樣越拉越遠。由一個總體而分成了一個個小的單位，就是這樣，人之間的關係只建立在以一個人為中心向外擴張的狀態上了。
復活,人性的復活指的是對自己進行反思後精神上和道德上的改過自新。有了新的思想就會有新的看法，對於善與惡的區分自然也不同。真正高尚的心靈恐怕是需要多次的復活才能換來的。讓我們一起隨著書中的情節，學會去反省自己，學會去生活，從而實現道德上和思想上的復活與覺醒，讓我們的心靈實現真正的高尚吧!