編者按：李香君是秦淮八艷”之一，《憑弔李香君墓》寫了作者在李香君墓碑前拜謁長眠的李香君後所寫的文章，我們不妨來看看吧。
鶯飛草長，杏花還在菲、桃花欲怒紅的季節，我騎車來到了位於商丘古城西南7公里的李姬園村，拜謁長眠在這裡的“秦淮八艷”之一的李香君。
李香君墓位於李姬園村東頭，周圍緊挨著民房，墓裙直徑約5米，花崗岩鑲砌，墓前立著一尊2米多高的石碑，碑上鐫刻著“李香君之墓”幾個大字，現為商丘市重點文物保護單位。石碑陰面刻有“保護範圍以墓址為中心，建設控制地帶自保護範圍周圍向外各30米”字樣。當地村民好像並不買賬，當然文物部門也沒有認真按“保護範圍”執行過，村民甚至連墓冢上都種上了油菜，此時正置油菜花盛開時節，金燦燦的一片，蜂飛蝶舞，為淒涼的李香君墓憑添了幾分情趣。
“來啦!”見筆者在李香君墓前拍照，幾位正端著飯碗蹲在門口吃早飯的村民主動過來搭訕。“恁是拍電視的吧 ? ” “經常有公家人來拍，香君墓還上過電視哩!”“李香君可是個好人，賣藝不賣身”!“李香君墓應該好好修一修…… ” 不一會兒，一位老漢和一位抱著孩子的大嫂也參加了“討論”。好淳樸的鄉親，封建的思想在他們的頭腦中早已開化，他們也喜歡李香君，不像幾年前筆者第一次來李姬園時那樣迴避李香君了。熱情的老鄉還領我去看了村中另一處《桃花扇》遺蹟一一“香君井”。香君井傳為李香君當年在南園生活時打水澆花留下的，現在被一塊磨盤封蓋著，像一段塵封的歷史。
據一位老漢講，很久以前，他家蓋房挖土時曾挖出過幾塊銀元和南園的基址，基址位置就在今香君墓與香君井之間。後來日本人來了，架著機關槍來挖香君墓，打開棺槨，拿走了墓中的桃花扇。另一位老人講說，1958年“合大夥”的時候，村里人挖過香君墓，挖出了一枚金簪子，賣給了銀行，當時賣了幾十塊錢，給村里買了一口大鍋。村民們還說，香君墓在商丘一帶很有名氣，當地政府為修香君墓，曾撥過好幾回專款，但都不知道都用在了什麼地方。村民的話，有傳說，有抱怨，可信可不信，但都對香君墓的現狀表示不滿意。
佇立李香君墓前，筆者感慨萬端。 “商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花”。這是唐代大詩人杜牧的名句，意思是說歷代處於社會最底層的歌妓娼女們為了生存，不得不用她們的聲色皮肉換取達官貴人們的歡心，在他們身上，毫無人格尊嚴可以談及，更談不上顧及國家民族的興衰存亡大事了。但是，在這個被壓迫、被扭曲的群體中，卻出現過一位為當時及後人敬仰的奇女子一一李香君。
李香君是清初戲劇家孔尚任名著《桃花扇》中的秦淮名妓，“秦淮八艷”之一，是家喻戶曉的我國古代罕有的光輝婦女形象。秦淮名妓李香君血濺桃花扇，重情重義之舉撼動了世人。她不但是風月場所里的硬骨頭，更是古代名妓中有口皆碑的義氣妓，可以說是人氣很旺的大牌明星。
李香君，又名李香，號“香扇墜”，明天啟四年(1620xx年)，出生於蘇州閶門楓橋吳宅。父親原是一位武官，因系東林黨成員，被魏忠賢一夥閹黨治罪後家道敗落，李香君兄妹三人，飄泊異鄉，流落街頭，幼小的李香君飽嘗了人世間的辛酸。在李香君8歲的時候，被一位叫李貞麗的女人收養，隨其改吳姓為李。不料，養母是個“特殊行業”的生意人，李香君就這樣懵懵懂懂地踏進了“紅燈區”，人生之路從此改變。據說，古代的妓女自幼就接受良好的教育，琴棋書畫、音律詩詞等都是必修課，不像現在的小姐，除了會脫，基本上沒有別的本領了。李香君聰明伶俐，絲竹琵琶、音律詩詞無一不精，幾年時間就名貫秦淮河，紅遍南京城，與顧橫波、董小宛、卞玉京、寇白門、馬湘蘭、柳如是、陳圓圓並稱為秦淮八艷，深得四方游士追慕。因為養母李貞麗仗義豪爽又知風雅，所以媚香樓的客人多半是些文人雅士和正直忠耿之臣。
頭牌，自然是備受矚目，鮮花與掌聲受之不盡，追求者也是趨之若鶩，而李香君似乎對所有的男人都不屑一顧。越是這樣清純的義妓，越是招人喜歡，文人墨客不遠千里前來拜訪，就連朝廷中的正直忠耿之臣亦為之折腰。李香君之風采，豈是一個艷字了得，想上李香君的床，決非易事。李香君也在幻想著美好的愛情，尋找著觸電般的心動感覺，直到才華橫溢的侯方域出現了，李香君的心房為之一振。
明崇禎十二年 ( 1639年 ) ，16歲的李香君遇到侯方域，一見傾心，愛的死去活來。問題是李香君是個妓女，若想單獨接待侯方域是需要花大把錢的，古時妓院有個規矩叫“梳攏”，就是指客人若鍾情於某一個妓女，只要出資舉辦一個隆重的儀式，再給妓院一筆重金，這個妓女就可以專門為這一位客人服務了，有點像現在的有錢人“包二奶”。像李香君這樣大名星的頭牌，自然價格高的驚人，連“高幹子弟”侯方域一時也拿不出這么多錢來。有人想趁機拉攏他，阮大鋮對東林、復社文人大加迫害，也正需要侯方域這樣的人才，假借侯方域朋友的名義將錢送到了侯方域的手上，侯方域並不知情。李香君知道實情後，罵醒了侯方域，拿出私房錢，變賣首飾，把錢扔給了阮大鋮。
李香君的義舉，深得侯方域的敬佩，可是迫於阮大鋮的陷害，不得不開始了逃亡的生涯。可憐的香君，從此閉門謝客，一心等待心上人回來。阮大鋮那邊一直懷恨在心，可對李香君這樣的硬骨頭，也苦於一時沒法下手。正好御前侍衛內大臣田仰看中了李香君，阮大鋮順水推舟，慫恿田仰納李香君為妾，沒想到遭到香君的拒絕，面對著弘光皇朝的大紅人田仰並不屈服，一頭撞在欄桿上，血濺桃花扇。田仰迎娶不成，暫時放下此事，可是阮大鋮放不下，打著聖諭的幌子將她征入宮中。清軍南下之後，侯方域降順了清朝，香君隱姓埋名流落民間，來到蘇州找昔日好友卞玉京。李香君在蘇州呆了兩年時間，身體康復後，躲進棲霞山葆真庵為尼。
清順治二年 ( 1645年 ) ，侯方域入清後參加科舉，應河南鄉試為副貢生。後來失悔此舉，派人多方查找李香君，得知香君已出家為尼，非常傷心。侯方域也算是性情中人，他怎么也忘不掉李香君的情意，於是到棲霞山尋找李香君。此時的李香君看到侯方域，百感交集，欲哭無淚。經過商議，二人攜手渡江北上，回商丘老家。他們星餐夜宿，歷盡艱辛，回到商丘侯府。李香君隱瞞歌伎身份，以吳氏女子、侯方域妾的身份住進西園翡翠樓。在這裡，她與公婆和睦相處，與侯方域元配夫人常氏相敬如賓，姐妹相稱，與侯方域魚水情深，琴瑟和諧。 從1645年到1652年這8年時間裡，李香君生活得平安、舒適，也可以說是她一生中最為幸福美滿的時期。
後來，侯方域再游江南時，李香君的歌伎身份不慎暴露，顯赫官宦世家的侯府當然容不下李香君，她被逐出家門，棲身在古城南十餘里侯家花園 ( 今李姬園村 ) 的幾間草房裡。
相傳，1653年春天，李香君在李姬園生下一個兒子，但因為自己身份低賤，孩子不敢隨侯方域姓侯，只能隨自己姓李。( 據說，如今在與李姬園相鄰的大元子村，生活著一支200多人的李姓村民，自稱是香君後裔 )。孩子生下幾個月後，李香君便在鬱悶絕望中含恨離開了人間，年僅30歲。侯方域在痛苦與內疚中，把李香君葬在了李家花園，也就是現在的李姬園村，並立碑撰聯：卿含恨而死，夫慚愧終生。在李香君去世僅一年後，也就是1654年的12月13日，年僅37歲的侯方域，也在憂悶中走完了自己充滿惆悵悔恨的人生之路。
按照村民的指點，筆者在李姬園村東北方向3公里的地方找到了侯小園村。在村頭打聽侯方域墓時，老位老太太熱情地說：“走，我領你去!”熱情的老人在村旁一片麥地里停了下來。見我有些疑惑，兩位老人說 ：“ 這個地方原先就是侯才子墓，平啦!”據兩位老人回憶，侯家祖墳及侯方域墓地規模很大，墓前神道上還有石像生，在半個世紀前的“破四舊、立四新 ”運動中就被當做“四舊”刨了，當時刨出來很多盆盆罐罐，扔得滿地都是。
離開侯小園，路邊出現一片桃園， 筆者停下了腳步。此時好像不是賞桃花的最好時機，桃花開得最燦爛的時候應該是在一周前，有些桃花已顯得有些殘了，但仍是春意盎然。映入眼帘的是那一排排古褐色的桃樹，彎枝如畫，曲直有韻。層層疊疊的桃花，花團錦簇，窈窕婀娜……
或許是因為桃花的爭春和張揚，人們正面描寫頌揚桃花的詩文並不多。相反，似乎對桃花總有點貶意。如把對風流女子的交往稱作桃色新聞，交桃花運等等，文人的詩詞很少有頌揚桃花的，隅然提到卻訴說對它的不滿，劉辰翁在宋詞摸魚兒中有;東風似歸，問前度桃花，劉郎能記，花復認郎否!詞中之意就是說桃花負心。還有首說桃花的詩;去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去。桃花依舊笑春風!也感慨桃花的無情。筆者也不太喜歡桃花，然而，是《桃花扇》改變了桃花在筆者心目中的形象：桃花並非柔若無骨，桃花也是有血性的。
因了李香君，筆者對桃花肅然起敬。
作者：劉平