【篇一】
這兩周的時間裡，我讀完了一本名著，叫《戰爭與和平》。收穫頗多，這裡分享下。
《戰爭與和平》究竟是一部什麼樣的作品呢？托爾斯泰曾經說過：“它不是傳奇，不是長詩，尤其不是歷史記事。《戰爭與和平》只是作者想藉以表達和能夠在其中表達他所要表達內容的那種形式。”他說的是實話。孟子也曾有過類似的言語：“吾辭達而已矣。”辭能達意，就這么簡單。托爾斯泰認為，文學只是表現思想的一種形式，作為形式，它遠不如內在的靈魂重要。後人讀《戰爭與和平》，往往呼為史詩，那樣其實正好違背了托翁的意願。真正讀懂《戰爭與和平》的人，最終會發現，這是一部思想的結晶，卻非文學。而小說的作者托爾斯泰，則純然是一位偉大的思想家了
有人說，托爾斯泰寫《戰爭與和平》的契機是為了探尋俄國社會的出路，我卻始終覺得這種觀點過於片面。我認為，一部真正偉大的小說，應該是包羅萬象的，而不僅僅局限於一個小小的目的。從《戰爭與和平》裡面，我們可以學到很多東西，包括哲學、歷史學、政治學、經濟學、軍事學甚至宗教學等等，這一切綜合起來，就構成了一個龐大的思想體系。這個體系既是主觀的，同時又是客觀的。說它主觀，是因為他來源於托爾斯泰的思考與總結，很多地方都打上了“托氏烙印”；說它客觀，則是因為他並不強加於人，而是對人產生潛移默化的影響，使人在“托化”的同時又逐漸凸顯出自己的個性來。
另一方面，我又認為，以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠，他未必會把人類的所謂政治放在眼裡。從根本上講，托爾斯泰所關心的，應該是更廣闊的精神與永恆。《戰爭與和平》裡面，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來探討這個問題，探討的最終結果，他沒有告訴我們，這也正是其客觀之處。他似乎希望我們去獨立思考，並找出答案來。然而，人的思想是不同的，每個人都有自己的觀點與見解，所以，凡是讀過《戰爭與和平》的人，都在心裡構造了一部屬於自己的《戰爭與和平》。
【篇二】
力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。這首《垓下歌》成為了項羽的千古絕唱。
公元前202年歲末，漢王劉邦和韓信、英布、彭越等會師追擊項羽。韓信布置十面埋伏，把項羽圍困在垓下。項羽等人馬經過激戰，死傷無數，所剩無幾，糧食也快用完，他想帶領最後一支人馬衝殺出去，但漢軍和諸侯的人馬把楚軍包圍的嚴嚴實實、重重疊疊。
項羽料想無法脫身，但是他自統一四方的一方霸主，有著不服輸的倔強和決心，轉過身對跟隨他的士兵們說：“弟兄們，我自起兵到現在已經八年，經歷七十多次激戰，從來沒有一次是我項羽的輸仗，今天受圍困於垓下，這是老天要將我滅亡，我從不相信我失敗，所以並不是我打不過這些人啊！”項羽的死到臨頭的霸氣，決不是任何人都能與之媲美的，也沒有人與他的決心相抵。這些性格特點深深的吸引著我，對於項羽的正反面性格，一方面他功成名就，一方霸主，自信而驕傲；一方面由於他驕傲而展現著他不知覺的無知。我深深為這樣一代梟雄而惋惜，這個人物讓我既羨慕又矛盾，既喜歡又哀痛。
面對生死之際，江東父老的一番勸說，項羽說，“我在會稽郡起兵後，帶了八千子弟渡江。到今天他們沒有一個人能回去，只有我一個人回到江東，即使江東父老同情我，立我為王，我還有什麼臉面再見他們呢?”我從中又可以體會到項羽的決絕，決不以敗為貴，一生只信仰勝，他沒有劉邦的詭計多端，也許他太殘暴，也沒有人能與之相較，但他的勝利卻是古代一大功勳，哎，這一代人物，留給我們後人無限的回味、思索。
李清照曾說過，“生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。這等英豪該在下世輪迴何處？青山處處有忠骨，中國上下五千年的文化，光輝璀璨，留給我們後人有著無限的書齋益智樂趣。
【篇三】
今天，我們班的老師要給我們講一篇文章，名字叫做《出色的老師》。我讀了一遍，覺得裡面有很深的道理。
黑人同學因為道德，把表還給了我；也應為道德，舉報了我。
有的同學為了求近路，不惜踐踏綠油油的草坪；在校園的地板上還時常見到垃圾；班級里的牆上、桌上，密密麻麻地刻滿、畫滿了各種各樣的塗鴉；有些同學課件時追追打打，弄壞了垃圾桶、桌子、椅子、門……但是不管這些事情是否是有意的，這些行為都給別的同學的學習與生活造成了不便之處與麻煩，也給學校增加了不必要的維修費用。更別說是在更廣大的社會上了。每每看到這些無公德的事，我便會情不自禁地嘟噥一句：真缺德！是啊，他們就是缺少了人們最最重要的公德心！
“人無德不立，國無德不興”。社會公德是多么重要啊！還有一個學校的校風是否端正的問題；而從大處講，是體現了一個民族乃至國家的品德素質的高低。是的，讓我們從自己本身做起，弘揚社會公德！
讀完了這篇文章，我知道了，只要人人都遵守公德，世界上，就沒人在不講公德的啦也就沒有小偷，強盜……世界將永遠是和平、美好的！