作文的開頭和結尾是閱卷老師閱讀的重要位置，因此打造一個精彩的開頭和結尾，就會使文章出現“亮點”，從而吸引閱卷老師的眼球，提高自己作文的分數。下面是小編為大家收集關於學生作文指導，歡迎借鑑參考。
平淡中見新奇
許多家長來作文教室接送孩子的時候都會問上一句——老師，我的孩子作文寫得一點都不美，好詞好句都沒有。家長的話讓沈老師感到一肚子擔憂，沈老師於是一再地給家長做分析——你們說，女孩子打好辮子是戴一個發卡好看還是戴十個發卡好看?一盤花是光是花朵沒有葉子好看還是有葉子枝幹襯托花朵好看?家長無語，許多家長只好說——孩子的語文老師整天讓孩子背好詞好句，而且要求寫作時一定用上。沈老師感嘆時下的一些語文老師，他們片面地追求好詞好句，這樣學作的後果就如同讓孩子們戴上腳鐐學跑步。沈老師摘了一篇“好詞好句”造就的畸形作文給大家一笑，催痴迷“好詞好句”者驚醒——
周末遊記
周末，爸爸媽媽特地帶我們到動物園玩。
按照慣例，我們早餐喜歡吃地瓜粥。今天因為地瓜賣完了，媽媽只好黔驢技窮地削些芋頭來濫竽充數。沒想到那些種在陽台的芋頭很好吃，全家都貪得無厭地自食其果。
出門前，我那徐娘半老的媽媽打扮得花枝招展，鬼斧神工到一點也看不出是個糟糠之妻。頭頂羽毛未豐的爸爸也趕緊洗心革面沐猴而冠，換上雙管齊下的西裝後英俊得慘絕人寰，雞飛狗跳到讓人退避三舍。東施效顰愛漂亮的妹妹更是穿上調整型內衣愚公移山，畫虎類犬地打扮得艷光四射，趾高氣揚地穿上新買的高跟鞋。
我們一丘之貉坐著素車白馬，很快地到了動物園，不料參觀的人多到豺狼當道草木皆兵，害得我們一家骨肉分離。妻離子散的爸爸鞠躬盡瘁地到處廣播，終於找到差點認賊作父的我和遇人不淑的妹妹。困獸猶鬥中，我們螳臂當車力排眾議推己及人地擠到猴子柵欄前，魚目混珠拍了張強顏歡笑的全家福。
接著到了雞鳴狗盜的鳥園，欣賞風聲鶴唳哀鴻遍野的大自然美妙音樂。後來爸爸口沫橫飛地為我們指鹿為馬時，吹來一陣涼風，唾面自乾的滋味，讓人毛骨悚然不寒而慄。
媽媽連忙為爸爸黃袍加身，也叮囑我們要克紹其裘。到了傍晚，因為假日的關係，餐廳家家鵲占鳩巢六畜興旺，所以媽媽帶著我們孟母三遷，最後終於決定吃火鍋。
有家餐廳剛換壁紙,家徒四壁很是美麗，燈火闌珊配上四面楚歌，非常有氣氛。十面埋伏的女服務生們四處招蜂引蝶，忙著為客人圍魏救趙，口蜜腹劍到讓人誤認到了西方極樂世界。
飢不擇食的我們點了火鍋，坐懷不亂的爸爸當頭棒喝先發制人，要求為虎作倀拿著刀子班門弄斧的女服務生，快點將狡兔死走狗烹，因為尸位素餐的我們一家子早就添油加醋完畢，就等著火鍋趕快沉魚落雁好問鼎中原，可惜鍋蓋太小，有點欲蓋彌彰。湯料沸騰後，熱得樂不思蜀的我們趕緊解衣推食好大義滅親上下其手，一網打盡撈個水落石出。
火鍋在我們呼天搶地面紅耳赤地蠶食鯨吞後，很快就只剩滄海一粟和少數的漏網之魚。母範猶存的媽媽想要丟三落四放冬粉時，發現火苗已經危在旦夕，只好投鼠忌器。幸好狐假虎威的爸爸呼盧喝雉叫來店員抱薪救火，終於死灰復燃，也讓如坐針氈的我們中飽私囊。鳥盡弓藏後，我們一家子酒囊飯袋，沆瀣一氣沾沾自喜。
不料結帳的時候，老闆露出廬山真面目，居然要一飯千金，爸爸氣得吳牛喘月，媽媽也委屈地牛衣對泣。
讓孩子們放飛想像
什麼能使生活飛翔?
詩歌。
什麼能使詩歌飛翔?
想像。
什麼能使想像飛翔?靈感。
我走進北京西四北四條國小的教室，好像一步走進了電視機里──只有電視劇里才會個個孩子全這么可愛。不不，什麼電視劇也不會擁有這么滿滿一屋子的生動活潑，這么一屋子的勁爆的生命力。
老師讓我們這幾個不速之客隨便出題，由小學生們出口成詩。
出題:T恤。
詩:一個字母穿在身上，
一看，原來是T恤。
出題:1+1
詩:一個簡單的數字，在人們手裡，變成人生的起點
出題:作家
詩:用一支普通的筆在普通里看見輝煌
詩:作家像小偷一不寫作文，不，一不寫文章，手就痒痒。
還有關於“作家是一個大海”、“作家是噴泉”、“作家是mó術師”等等。每出一個題，這些從二年級到四年級年齡不等的同學們搶著擠到黑板前，寫詩。首先是在黑板前搶到一個位置，然後才邊想邊寫。首先想到的是要寫，然後才想怎么寫。
惟一不想的，是能不能寫會不會寫。
年少，沒有什麼不可能。這些孩子的心裡，沒有“不會”這個詞。不會寫“魔術師”就用拼音當替補隊員，寫成“mó術師”。
教室里還真有一位mó術師——那位老師。老師說想朗誦自己作品的同學舉手，話音一落，教室立刻變成群猴雀躍的花果山。一個女孩，高舉起手，在原地打個鏇轉，把藍白兩層的薄紗裙鏇出一派藍天白雲，她就像藍天白雲上飛翔的快樂天使。她排到朗誦的隊伍里，朗誦了自己的詩。回到座位，又站起來，又藍天白雲般地燦爛著排到隊伍最後，還要朗誦自己在排隊時寫的詩。
就聽一個叫羅明宇的男孩子在念一首《蜘蛛》，挺長的詩，我只能大約記住幾句:……蜘蛛，叫人想起在天上布網的漁夫……啟發了人們發明了漁網、bǔ(捕)鳥網、排球網、桌球網。現在的網際網路，是蜘蛛網遲到的影子……
我感覺我在這個教室里，正在演變為這些八九歲孩童的冬粉，至少是這首《蜘蛛》作者的蛛絲。這時就聽那mó術師喊了聲:挑戰者上!原先沒擠上去朗誦的十來個孩子，這下全擁上前去，展開了稚嫩的童音。
“回聲，那是一把劍射在牆上，又彈了回來。”
我拿起坐在後排的一個女孩的本子，那上邊密密麻麻地寫滿了短詩。“星空繁星點點，我要成為其中的一顆……”你叫什麼?我問。王思琪。我剛和思琪小朋友說話，身邊已圍滿了學生，一個個把自己的“詩集”向我塞來:這是我的詩!這是我的!看我的詩!這樣地自信，這樣地主動，這樣地創意無限，這樣地無窮動!
這是北京一所普通國小的普通的孩子們。一位家長說，她的孩子原先每天要逼著她寫作文，在這個教室里上了3堂課以後，就天天想寫詩，這一個月寫了一百來首了。這個詩女孩名叫齊若琳，9歲。一個馬尾，一襲吊帶粉裙，可愛得比電視劇還電視劇。我問她長大了想做什麼?她說服裝設計師和醫生，是心理醫生。
就聽哪個孩子問我:阿姨，你長大了想做什麼?
我?我長——大——了想做什麼?我不知怎么想起季羨林先生背後管我叫“長不大”。或許智者的眼睛就是兒童的眼睛?
齊若琳身後一個很懂事的女孩，悄悄對齊若琳說，不要叫阿姨，應該叫老師。齊若琳一臉嚴肅:叫老師太老了。然後鄭重地對我說:我叫你姐姐吧。
我笑。我想，大概我演變成他們的冬粉、蛛絲以後，我已經從時光隧道里倒流了幾十年。或許，走進mó術師的這個場，人人都會變成興致勃勃的八九歲。而興趣，正是靈感是創意的前提。
說起來，什麼叫大人?大人就是長大了的小孩。
又有一個叫郭雷的女孩送我一首她寫的詩。她念:“贈洋娃娃陳祖芬的詩”。這首詩，其實是用我作載體，讚美愛，讚美快樂的。而我，恰恰創辦了“愛與快樂研究所”——在我的一本小說里。
郭雷不會讀過我的小說，但是她已經讀懂了人生最重要的課題——愛與快樂。她今天是遲來的。她推開教室門的剎那，身後嫩綠的樹映襯著她，修長的腿和修長的馬尾，簡約的短裙上，錯落著粉紅和奶黃。我立即掏相機，要把這幅夏日的水彩定格下來，然而這幅畫已經走進來了。後來才知道她是20xx年中央電視台全國少年拉丁舞錦標賽第一名，還有很多全國大賽的歌唱和舞蹈第一名。又是“中華小記者”，採訪過前韓國總理。今年更在“兩會”上採訪了王蒙、韓美林、姜文、姜昆、梅葆玖、王鐵成。“所以我一見你就臉熟。”她說。當然，我和她的採訪對象們都在政協文藝組。她採訪王蒙的時候，王蒙說及韓寒、姜夢州和郭敬明這幾位早早退學的學生，全中國幾千萬學生能走這條路的也就是這么幾個，比飛機失事的幾率還要小。
作文寫作需要表達自己的真實想法
作文要自由真實地抒寫性靈，發表見解。從這兩年高考作文反饋的信息看，某些文章表面上文采飛揚，實際上往往充斥著尋章摘句和矯揉造作。專家們已經厭煩那種浮華的文風，大聲疾呼還原作文的真實。於多數學生而言，“清水出芙蓉”的要求自然太高，但發諸內心的真情，自然為文的樸素卻終不可少。
在大眾亦步亦趨的今天，應該如何獨樹一幟，讓作文真正亮麗起來呢?無他，“繁華落盡見真淳”，讓“詞藻”讓位於“思想”，說自己想說的話，抒自己該抒的情。
第一，不要讓自我的思想被別人挾持。作文是作者思想認識的外現，一個人思想境界如何，對社會對人生的看法認識如何，往往決定所寫文章思想認識水平的高低。誠然，對於廣大中學生而言，生活體驗及生活刺激不夠多，重大事件對他們的激盪與磨礪不夠，因而在文字間始終缺少思想的深刻以及它給人帶來的震撼。然而，作文本是一門抒發情感的快樂課程，你無需具備馮友蘭那般高深的哲學境界，你也不必擁有魯迅那般鋒利無比的投槍和匕首。但是你要擁有一顆為自己跳動的心，一支表達自己情懷的筆。
第二，思想來源於對生活的提煉。學生們常常會感慨三點一線的生活方式成為了自己思想的桎梏。其實，學生們並未遠離多姿的生活，而是他們沒有做生活的有心人提煉自己的生活。身邊無閒事，世界有熱點，值得思索的問題不計其數。然而，學生們習慣了對生活的漠然，忽略著一個又一個生活的哲學。背資料，學範文，宿構成文以不變應萬變。其實作文要有思想有深度，首要的是關注生活，提煉生活，做一個生活在思考中的人。
第三，腹有詩書氣自華。這似乎是老掉牙的話題，但時至今日，依然有提及的必要性。隨著時代的進步，可供閱讀的媒介與日俱增，但多數學生因浮躁的心理作祟，不讀書，不靜心讀書;還有一部分學生，書讀得不可謂不多，但根本就不會讀書，閱讀面狹窄，只關注青春文學、影視文學，只管情節不重思想，不善從作品中去觀照人生和社會。文章被作為一種技術來學習，對其中情商因素視而不見。作家莫言說：“一個人如果不能在青少年時期獲得一種對語言的感覺，只怕一輩子都很難寫出漂亮的文章。”作文是悟出來的，它離不開學生的閱讀和對作品的領悟這至關重要的基礎一環。
莊子曰：“彼其充實，不可以已。”胸中有丘壑，寫作起來自然一發難收。當文章是為了真正要表達自己的想法和見解而作的時候，自然會“下筆如有神”。
作文寫作的幾種高境界
清代學者王國維在《人間詞話》中提出了一個著名命題：古今成大事業大學問者必經三種境界。依此引申，作為學問載體的文章(包括部分文學作品)，是否也有境界之別呢?在筆者看來，亦可大致分為五重境界。
第一境界，準確明白。把要說的事、要講的理，說準確、講明白，做到條理清楚，邏輯嚴密，語言通暢，讓讀者一看就懂，儘量避免字詞孤僻而難認、句子太長而難讀、語意雜糅而難懂的現象。準確明白是文章的基本境界，也是起碼要求。就拿人們常見的新聞報導來說，更應如此。如果一則新聞“五個W”(何時、何地、何人、何事、何故)不準確明白，傳達的信息有誤差，社會反響便會大相逕庭。現在有些論文難讀、難懂，莫非思想太深奧?不一定，往往是表達沒有到位。常言道，真理是樸素的，“是真佛只說家常話”。即使是深奧的思想，也可深入淺出，於淺中見深，平中見奇。據統計，《毛澤東選集》四卷只用近3000個常用漢字，而博大精深的毛澤東思想卻表述得明白易懂。語言的明確源於思想的明確，思想的明確必然要求表達的明確。那種認為文章越難懂，說明越深奧、越有學問的看法是片面的。高爾基說得對：“世界上沒有不能用簡單明了的話語來表達的事物。”(當然，專業性很強的學術論著除外)問題在於作者是否有這樣的追求，是否肯下工夫。
第二境界，生動形象。行文力避呆板、老套、概念化，要用鮮活動感的語言，不僅把事與理說得準確明白，而且繪聲繪色，讓人讀起來有興致，有美感，如沐春風，如飲甘醇。孔子說：“言之無文，行而不遠。”生動形象就是要求有文采，講究形象思維，善比喻、會用典，還有點浪漫幽默。如李白寫廬山瀑布，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”;寫黃河，“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”，寫得活靈活現，令人過目不忘。《苟子·王制》中的“君者，舟也;庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟”，因形象地揭示了君民之間的辯證關係而常被引用，提醒執政者居安思危，警鐘長鳴。就拿寫作講，喬夢符提出“鳳頭、豬肚、豹尾”六字，謝榛主張“凡起句當如爆竹，驟響易徹;結句當如撞鐘，清音有餘”，因比喻貼切，形象生動，而成為經典之論。民歌、民謠、民諺，之所以家喻戶曉，人們喜聞樂見，關鍵在其生動形象，活潑風趣。如漢樂府民歌《上邪》：“我欲與君相知，長命無絕衰!山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕!”一連五個比喻，形象地表達了“我”對愛情的忠貞執著，海誓山盟，動人心弦。
第三境界，簡潔凝練。用較少的文字說明較多的內容，用較短的篇幅講清較複雜的事理，論題集中，不蔓不枝，篇無閒句，句無閒字，乾淨利索，像金剛石，體積小，密度大，硬度高。莎士比亞說：簡潔的語言是智慧的靈魂，冗長的語言則是膚淺的藻飾。恩格斯指出：言簡意賅的句子，一經了解，就能牢牢記住，而這是冗長的論述絕對做不到的。
中國自古有“惜墨如金”之訓，追求簡潔凝練是歷代文章名家的傳統，“意則期多，字惟求少”，不煩冗，無疏漏，“文簡而意周”。歐陽修名作《醉翁亭記》，開篇一句“環滁皆山也”，即是典範。廣為流傳的《古文觀止》，收文222篇，無一不是咫幅容千里、尺水興波瀾的凝練之作。在王充看來，“文貴約而旨通，言尚省而趨明。辯士之言要而達，文人之辭寡而章。”梁啓超認為：“大凡文章以說話少、含意多為最妙”，貴在“簡潔”。魯迅主張文章“寫完後至少看兩遍，竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜”!黃宗象將其書房取名“惜字齋”，追求的就是簡潔凝練。
有人視簡潔凝練為一種風格，其實更是一種功力。倘若沒有較高的思想水平和較強的文字能力，就很難做到提綱挈領，高度概括，避免蕪雜，一語破的。魯迅晚年的雜文，大都千字左右一篇，短的僅幾百字，卻內涵豐富，思想深刻，回味無窮，正是源自他文學家兼思想家的底氣。成語、格言、警句是濃縮的精華，是簡潔凝練的極品，若無深刻的識見，非經千淘萬漉，是得不到的。
文章的價值主要取決於思想，不在於字數。巨著並非皆長篇。《論語》只有12700多字，《孟子》只有35000多字，而《老子》不過5000言。顯然，它們成為傳世經典，是因其思想而非因其篇幅。傳世名文多短篇。既要能做長篇巨匠，更要能做短章聖手。當今信息化時代對短文的期待更迫切，無論是大事情還是大道理，都應寫得短些、實些、精些，用最簡潔的語言表述最精彩的內容。當然，那些題材重大、內容豐富的文章，該長還得長。但是，即使是非長不可的著述也要力避冗章、冗句、冗字。應切記歌德的忠告：“不要把時間、才力和勞動浪費在空洞、多餘的語言上。”
九成作文高手不會寫議論文
12月15日《揚子晚報》報導，9成作文高手不會寫議論文。“能入圍的同學應該是作文基礎相當不錯的，但是讓我們評審痛心的是，90%的參賽學生都沒寫成議論文，寫議論文的同學中能提出分論點的更是鳳毛麟角。所以讓人尷尬的是，我們在評獎時，一看到寫得像模像樣的議論文，就急忙拉到特等獎里來。”著名雜文家、江蘇省語文特級教師王棟生老師無奈地說。在江蘇省第八屆高中生作文大賽的頒獎會上，丁帆、葉兆言、黃蓓佳等一批在全省乃至全國都赫赫有名的重量級評審談到這次議論文比賽都痛心疾首。
作文高手都不會寫議論文，其他學生的議論水平就可想而知了，只能說，孩子的批判性思維和獨立的思考力在不斷萎縮、下降。
語文教學的一個重要任務就是提升學生的思考能力和質疑能力，關心關注社會問題，敢於直言，表達青少年“身在斗室，心憂天下”的公共情懷，張揚思辯性思維。
可當今教育除了讓孩子們背誦記憶，真正把孩子放到社會背景下培養的有幾個?——就說作文教學吧，已經陷入了濃厚的“模式崇拜”中，如何取悅評審的好感，就如何做。為了得到高分，畢業班的語文老師就只能在模式化、三段論中不遺餘力，通過投機取巧的裝飾，將高考作文弄成花拳繡腿，猛一看差不多，仔細看卻是一個“蘆花枕頭”，華而不實。這就是雜文家王棟生老師批評的“沒東西寫就在故紙堆里找東西，或是生搬硬造，這樣寫作文就像在三鹿奶粉里加三聚氰胺，寫出的只能是不值一看的爛文章。”久之，孩子獨立張揚的個性思維、大膽創新的自我觀點以及社會思考力就會逐漸萎縮。這種模式化將學生裝到了一個四壁密閉的“應試之圈”中，缺乏鮮活和個性思維的衝擊，自然也就會成為“思想啞巴”和“思維應聲蟲”，亦步亦趨，不敢逾越。
總會想到西方孩子特性獨立的批判性思維，通過參加社區活動、慈善活動和公益組織，以及學生自己組織的一些研究性活動，身在校園，就將思維的觸角伸到了社會各個角落，就對各種社會問題展開深刻、新穎甚至是很有專業深度的思考。在公共事件中，也不乏青少年們的活躍身影。因為評價機制和社會文化推崇這些批判性人才。誰不具備這種思維，反而是一種“不夠優秀”的表現。所以，這兩年，一些國內學生，成績也許不是最優秀的，考取國內一流大學也許不能如願，可因為社會實踐活動顯著，思考能力活躍，屢屢能得到美國哈佛大學、英國牛津大學等國外名校的青睞。西方教育在批判性思維的挖掘和重視方面，值得借鑑。
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人才競爭越來越呈現國際化，這就提醒我們，強化知識的同時，一定要注重對孩子思考能力的鍛鍊，注重對孩子公共思考能力和批判性思維的培養。讓孩子身在學校，也具備心懷天下、求學濟世的情懷，具備先天下之憂而憂的樸素思維，這一點，真的不能再耽擱了!