花木蘭，中國古代巾幗英雄，忠孝節義，代父從軍擊敗入侵民族而流傳千古，唐代皇帝追封為“孝烈將軍”。花木蘭故事的流傳，應歸功於《木蘭辭》這一方民歌。下面是小編跟大家分享的花木蘭個人事跡，歡迎大家來閱讀學習~
花木蘭的生平經歷
花木蘭，生卒年代不詳，魏氏女，西漢譙城(今亳州市譙城區)東魏村人。名木蘭，後稱花木蘭。其父名弧，乃漢初千夫長。木蘭秉承父志，自幼習武，尤工劍術。
漢文帝前元十四年(公元前166年)，匈奴老上單于(冒頓單于之子，名稽粥)大舉入塞，殺掠甚眾。文帝大征天下臣民抵禦，木蘭父當往，然年已老邁，木蘭弟尚年幼。木蘭憫其父老，便替父從軍。木蘭初為戍卒，立功後升為小校，後晉升為將軍，戍守燕山南麓之曲逆。馳奔沙場，屢建戰功。木蘭從軍20xx年，人們都不知她為女子。天子因其有功，封她為尚書郎，木蘭沒有接受，只懇求回家探親。到家後。木蘭脫去戎裝，換上女服，隨從驚訝不已：木蘭原是女子。
木蘭墓位於亳州城東魏村北，冢丘高大，蒼松環護，翠竹成林，鄉人又為其立祠，每年四月初八為木蘭生日致祭。
木蘭戍邊之地名曲逆，即今河北省順平縣，該地人民為感激木蘭的恩德，從漢代起就為其立廟建祠，歷經多代，香菸不絕。唐朝乾封元年，唐高宗偕武則天到泰山封禪，路經亳州，游老君廟和木蘭祠，封老子為"太上玄元皇帝"，封木蘭為"孝烈將軍"。
孝烈將軍
木蘭替父從軍，為國家立下汗馬功勞，皇上先知她不受封賞。後又聽說她還是一位未出閣的女郎，而且貌美，欲納其為妃子，下旨召木蘭進京。皇上一見，木蘭果然是位絕色佳人，喜不自禁地說："孤王見你才學過人，武功高強，忠孝皆全，國色天香，想把你封為妃子，不知意下如何?木蘭聞說如雷擊頂，暗暗想道：從前昏王因迷戀酒色，禍亂朝綱，以致國勢衰危。今四方稍定，不思治國安民，反而封宮選妃，豈不又要重蹈覆轍?她蹙了一下眉頭，說道："皇上恩澤，怎敢不受?只是小女子自幼立下3樁誓願，若不實現，永不嫁人!"皇上心喜道："這好辦，你說吧，不要說3件，就是30件、300件.孤王不惜千斗金，萬斗銀，也要辦得使你滿意。
木蘭說："其一，小女子替父從軍，一為盡孝，二為盡忠，三也是為天下女子爭一口氣。小女子認為天下男女均為人，各有長短，男子做得到的，女子未必不能做到!自前朝實行科選以來，未有女子應試人選者，誠請陛下頒一道聖命。讓天下女子也可習文弄武，開科人選，為國盡忠。"皇上聽後一愣。木蘭又道："其二，天下之大，當今女子竟無立足之地：在娘家說是人家的人，到婆家須姓夫家的姓，出嫁叫'姓人'，懇請讓男女均可自立門戶。男可娶女，女也可娶男。男娶女時，生兒育女隨夫姓，女娶男時，生兒育女隨女姓……"皇上不解道："這是為何呢?"木蘭說："不如此，世人就認為只有男子能傳宗接代，女子不能，這樣，就將後患無窮。木蘭又說："其三，無論庶民還是皇上，均須一夫一妻，違者罰罪……"皇上聽完這三願.哈哈大笑說："真是女子之見啊!自古男女有別，孤王豈能改變。
傍晚，皇上下了一道聖旨，封木蘭為貴妃，木蘭問起誓願的事，皇上隻字未提，木蘭遂稱病不往。一連三道聖旨，木蘭見逼，知道無望，便手書"天下安好"4個大字。"安好"是什麼意思呢?拆解起來就是：室中有女方為安，有男有女、男女平等方為好。木蘭寫好，置於案上。望了望窗外蒼茫的天空，然後自縊於畫梁。皇上得知，心中驚慚，見木蘭所書"天下安好"4個大字，不解其意，命人殯以厚禮，於亳州東郊5里魏園村下葬。
後人為紀念木蘭，在她家鄉修建木蘭祠，大殿上書唐高宗御賜的"孝烈將軍"4字。
相關考證
元代侯有造《孝烈將軍祠像辨正記》碑上的文字至今仍清晰可辨。《孝烈將軍祠像辨正記》石碑，碑文後附有《木蘭辭》全詩。碑文開頭說：“將軍魏氏，本處子，名木蘭，亳之譙人也……睢陽境南，東距八十里曰營廓，即古亳方域，孝烈之故墟也。亦建祠像，土人亦以四月八日致祀，乃將軍生朝。”在據《商丘縣誌·列女》卷十一記載：“木蘭姓魏氏，本處子也。世傳可汗募兵，木蘭之父耄贏，弟妹皆稚呆。慨然代行，服甲冑箭囊。操戈躍馬而往，歷年一紀，閱十有八戰，人莫識之。後凱還，天子嘉其功。除尚書不受，懇奏省親。及還家，釋其戎服，衣其舊裳。同行者駭之，遂以事聞於朝。
召復赴闕，欲納諸宮中。木蘭曰：‘臣無媲君之禮’，以死誓拒之，迫之不從，遂自盡。帝驚憫，追贈將軍，謚‘孝烈’”。意思是木蘭姓魏，替父從軍後辭官不受，皇上知道真相後又想把她召到後宮中，但木蘭寧死不從，自殺身亡，皇上大驚，於是追贈木蘭“將軍”稱號。現河南虞城仍建有木蘭祠，祠中設木蘭像，並倖存兩塊祠碑，一是元代《孝烈將軍像辨正記》碑，二是清朝《孝烈將軍辨誤正名記》碑，當地的各種民間傳說和歌謠中也留有木蘭從軍的故事。
相關記載
花木蘭(一說其生於420xx年，死於520xx年，享年90歲;一說生於420xx年，在從軍20xx年後返鄉，因不願做魏主之妃，自殺。)的故事流傳廣遠，一千多年以來有口皆碑，但對於她的姓氏、故居、出生年代，仍然眾說紛紜，莫衷一是。
關於她的姓氏，有人說是姓朱，有人說是複姓木蘭，有人說是姓魏，明代的徐渭在《四聲猿》中說她是姓花，名木蘭，父親花弧(一說朱文祿)是一個後備役軍官，大姐花木蓮，幼弟花雄，母親姓袁，一家五口，這是至今仍為大家所接受的一種說法。[6]
明清以後，經過幾百年的藝術再創作，“花木蘭”的藝術形象日臻完美。迄今為止，上演過木蘭戲的劇種有京劇、越劇、漢劇、崑曲、秦腔、平劇、黃梅戲等20多種，特別是大師常香玉《花木蘭》的全國巡演，“花木蘭”在民間的影響更加深遠，“花木蘭”這個稱謂在人們心中也逐漸“固定”下來。
再說“朱”姓木蘭。唐白居易在《戲題木蘭花》中云：“怪得獨饒脂粉態，木蘭曾作女郎來。”杜牧也寫有《題木蘭廟》一詩：“彎弓征戰作男兒，夢裡曾經與畫眉。幾度思歸還把酒，拂雲推上祝明妃。”這說明木蘭的故事在唐代已經膾炙人口了。杜詩里的木蘭廟在今河南商丘市虞城縣，至今還有木蘭祠、木蘭墓和將軍坊等遺址。有木蘭山、將軍冢、忠烈廟，足以補《樂府題解》之缺。”根據上述史料，一些專家學者認為，木蘭應姓“朱”。
此外，還有“韓”姓木蘭、四川閬中人，複姓“木蘭”、鮮卑族人等說法。?查閱最具權威性的《辭海·詞語分冊》，其解釋為：“木蘭姓氏或作花，或作朱，也作木，均無確證。
侯有造《孝烈將軍祠像辨正記》說：“將軍魏氏，本處子，名木蘭。歷年以紀，交鋒十有八戰，策勛十二轉。朝覲，天子喜其功勇，授以尚書。隆寵不赴，懇奏省視。擁兵還譙，造父室，釋戎服，復閨裝，舉皆驚駭。鹹謂自有生民以來，蓋未見也。衛兵振旅還，以異事聞於朝。召復赴闕，欲納宮中，將軍曰：臣無媲君禮制。以死誓拒之。勢力加迫，遂自盡。所以追贈有孝烈之謚也……”花木蘭的事跡傳至今，主要應歸功於《木蘭辭》這一方民歌的絕唱，是這篇長篇敘事詩歌頌了花木蘭女扮男裝替父從軍的傳奇故事。
年代考證
至於出生年代，姚瑩在《康輶紀行》中說她是北魏孝文帝至宣武帝時人;宋翔鳳的《過庭祿》中則說她是隋恭帝時人，程大昌的《演繁露》中則說她是唐初人。而根據北朝民歌《木蘭辭》(又作《木蘭詩》)等等的描述，對於花木蘭的歷史年代問題，目前有兩種主要的民間說法是：
第一種說法是：
北魏太武帝年間，花木蘭替父從軍，參加了北魏破柔然之戰，木蘭多次參與了北魏出擊大漠兵伐柔然的戰爭，且表現突出，但卻無人發現她是女子。戰爭結束後，朝廷欲授予她尚書郎，被她婉言拒絕。
第二種說法是：
這種說法來自於清朝褚人獲的小說《隋唐演義》。隋恭帝義寧年間，突厥犯邊，木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰疆場多載，屢建功勳。後與竇線娘交戰被擒，線娘驗明她女性身份，與之結為姐妹。竇建德兵敗，線娘請花木蘭送信給羅成，木蘭途中回鄉探望父母，不巧被可汗得知花英雄為女兒身，要招其入宮。花木蘭將書信交於妹妹花又蘭，托她代為送信後自刎身亡。
花木蘭的人物評價
花木蘭最早出現於南北朝一首敘事詩《木蘭辭》中，該詩約作於南北朝的北魏，最初收錄於南朝陳的《古今樂錄》。僧人智匠在《古今樂錄》稱：“木蘭不知名。”長300餘字，後經隋唐文人潤色。
明代文學家徐渭將《木蘭詩》改編為《雌木蘭替父從軍》，劇中自稱“妾身姓花名木蘭，祖上在西漢時，以六郡良家子，世住河北魏郡。俺父親名弧字桑之，平生好武能文，舊時也做一個有名的千夫長。”自此，木蘭的父親叫花弧，姐姐叫花木蓮，弟弟叫花雄，母親是花袁氏。清代《曲海總目提要·雌木蘭》也說：“木蘭事雖詳載古樂府。按明有韓貞女事，與木蘭相類，渭蓋因此而作也。木蘭不知名，記內所稱姓花名弧及嫁王郎事，皆系渭撰出。”
祖沖之《述異記》、李亢《異志》皆提到木蘭姓花。一說為木蘭本姓朱，清康熙年間的《黃陂縣誌》曰：“木蘭，本縣朱氏女，生於唐初，……假男子代父從軍，……至今其家猶在木蘭山下。”焦竑在其《焦氏筆乘》中也說道：“木蘭，朱氏女子，代父從征。今黃州黃陂縣北七十里，即隋木蘭縣。有木蘭山、將軍冢、忠烈廟，足以補《樂府題解》之缺。”但有木蘭是姓魏的說法，也有一說為木蘭姓韓。另據《新唐書》載：“少女木蘭，姓任”。