初三議論文範文篇一：君子之道
摘要：知道我們應該學習勾踐的恆心和毅力。在他的身上我明白了，做人“只怕心不恆，不怕事不成”，“小不忍則亂大謀”，“人無遠慮，必有近憂”，“得道者多助，失道者寡助”……。《勾踐滅吳》給我上了深刻的一堂思想品德課，勾踐的精神也在我的心裡烙下一個深深烙印。
勾踐滅吳講述了越國國危時，計謀與吳國講和，達成協定以後，委身於吳國，用了十年的時間招集人口，擴大勢力，贏得人心，十年之後，與吳國拼戰，報了越十年之辱的一個故事。“越十年生聚，十年教訓”就是言出於此。“君子報仇，十年不晚”。越王勾踐就忍辱“偷”生地用了十年的時間來報舊之仇。可見，勾踐是一個十分沉得住氣，也極穩重的國君。
“天時不如地利，地利不如人和”勾踐深明這個道理。用獎賞分明的方法激勵每個老百姓，
自己也同時下田耕地，“栽稻與脂於舟以行”更為親近老百姓。使君贏得了民心，老百姓們
願全心全意為越王孝力。?
“大丈夫能屈能伸”，勾踐“卑事夫差，宦士三百人於吳，其身親為夫差前馬”這正體現
出勾踐“不俱小節，以大局為重”的難得精神。?
“知己知彼，百戰不殆”。勾踐若不是對吳國的國情了如直掌，又如何能如此順利地打勝那一戰呢
在《勾踐滅吳》這篇文章中我學到了許多我應該學習的道理和精神。知道我們應該學習勾踐的恆心和毅力。在他的身上我明白了，做人“只怕心不恆，不怕事不成”，“小不忍則亂大謀”，“人無遠慮，必有近憂”，“得道者多助，失道者寡助”……。《勾踐滅吳》給我上了深刻的一堂思想品德課，勾踐的精神也在我的心裡烙下一個深深烙印。
勾踐精神不僅僅是作為一個君王應該具備的素質,更應該是每個人都應該學習的,是君子之道。
初三議論文範文篇二：勇敢面對一切
摘要：世界上處在苦悶,寂寞,彷徨,仇恨中的人實在太多太多了,我們不能只看見自己不幸.多研究研究其他的人,慢慢的你就會發覺,這世界的不幸是那麽多那麽重,比起這些事,我們自己那一點點小不幸,又算什麽呢?
命運是我們每一個人無法選擇的.印度詩人泰戈爾有過這樣一句話:我不祈禱我的生活沒有絲毫波折險惡,只祈禱我有一顆堅強的心去面對它們.
是的,這些生活上的坎坷與痛苦,的確能使一個人趨於成熟.
有一句話說:"不幸是人生最好的老師."M每一個人的成長過程,其中必定注入了許多外人所不知的辛酸和血淚.然而這些,如果我們樂觀的去面對,這些辛酸血淚實在可以變成我們人生中的良師,我們能從中學到許多東西.
只是,不能一味自艾自怨,顧影自憐了.過多的感傷,會讓一顆堅強的心消沉下去.
三毛本人雖有生活情感上的大風大浪,大悲大苦,然而她卻說:"世界上處在苦悶,寂寞,彷徨,仇恨中的人實在太多太多了,我們不能只看見自己不幸.多研究研究其他的人,慢慢的你就會發覺,這世界的不幸是那麽多那麽重,比起這些事,我們自己那一點點小不幸,又算什麽呢?
前面的道路總有波折,只有面對它,戰勝它,才是一個強者!
初三議論文範文篇三：幸福的味道
摘要：因為，幸福就在我周圍。幸福其實很簡單。它就是媽媽遞來的一杯水，朋友借來的一支普通的筆，手機里的通訊錄……在平凡的每一天，空氣里，有幸福的味道。
曾經聽過一個故事：小狗每天不停地追自己的尾巴，可是怎么也追不到。它很傷心。於是它的媽媽告訴它：“你的尾巴就像幸福一樣，當你在不停追逐它的時候，其實它一直跟在你身後。”
仔細想想，確實是這樣。幸福不需要轟轟烈烈，幸福不需要大風大浪，它平凡，它瑣碎，當你在追逐它時，它就跟在你身後。
每天清晨，媽媽遞來一杯開水，囑咐一句“多喝點，你總不愛喝水”。兩手捧著杯子熱氣緩緩冒出來，輕輕撲在我臉上。喝一小口，水沒什麼特別，但卻似乎有一絲甜味。這一杯白開水，有母愛的味道，有幸福的味道。
在學校，筆沒水了，發愁之時，同桌遞來一支原子筆。我說一句“謝謝”，她微笑，輕聲說了句“不用謝”。筆在紙上劃出淡淡的痕跡，似乎有一種香味。那是友情的味道，幸福的味道。
無聊，寂寞之時，會翻翻手機里的通訊錄，看著每一個人的名字微笑。想想他們的樣子，有一種莫名的滿足。親人，朋友，同學，老師……回憶在過去的時間裡，他們給予了我很多很多。在那逐漸增多的電話號碼里，有幸福的味道。
有人曾問過我：“你最大的願望是什麼?”我只答了兩個字：“幸福。”他又問：“那你現在幸福嗎?”我仔細想了想，回答：“我想是吧。”因為，幸福就在我周圍。幸福其實很簡單。它就是媽媽遞來的一杯水，朋友借來的一支普通的筆，手機里的通訊錄……在平凡的每一天，空氣里，有幸福的味道。
初三議論文範文篇四：“為富”未必“不仁”
摘要：我國古代的司馬遷也說過：“君子富，好行其德。”為國為民疏財濟困，在封建社會也提倡，現在更不乏其人。大書法家舒同一紙千金，他用義賣所得，捐資200萬元給華東師大建教學樓;香港張明敏把義演所得巨款捐給了北京亞運會。這樣的人多得舉不勝舉，如果將“為富不仁”的帽子扣在他們頭上，豈不冤枉!
一提起發家致富，人們會想起“為富不仁”這句話來，舊中國，官僚、地主資本家巧取豪奪，“為富不仁”對他們來說，是千真萬確的。今天，也確有一些人，利用手中的權力或其它便利條件，鑽空子，撈外快，中飽私囊。這些傢伙都有一副損人利己的歹毒心腸。但“為富”者是不是都“不仁”呢?我認為，“為富”與“不仁”沒有必然的因果關係。
當今致富的途徑，不外乎兩條：一條是靠自己的誠實勞動和卓越的才幹，為社會，為國家作出了貢獻，獲得豐厚的報酬;另一條是以非法行為大發昧心財。前一條致富道路是國家政策許可和提倡的，扣不上“為富不仁”的帽子，因為他們取財方式合法又合理，何“不仁”之有?我國越來越多的專業戶，企業家，發明家——他們靠正當收入改善了生活，由窮變富了，能說他們“為富不仁”嗎?
“富”與“仁”並不是對立的。人類所嚮往的最高境界——共產主義社會，按馬克思的說法，就是“富”和“仁”的最完善的統一。我國古代的司馬遷也說過：“君子富，好行其德。”為國為民疏財濟困，在封建社會也提倡，現在更不乏其人。大書法家舒同一紙千金，他用義賣所得，捐資200萬元給華東師大建教學樓;香港張明敏把義演所得巨款捐給了北京亞運會。這樣的人多得舉不勝舉，如果將“為富不仁”的帽子扣在他們頭上，豈不冤枉!
時下，“好行其德”的“君子”富戶越來越多。但“為富不仁”者也綿綿不絕，這使許多在正常軌道上想富的人疑慮重重，擔心自己也會被人們看成“為富不仁”的“過街老鼠”。這倒大可不必。我們反對的只是不仁不義的生財之道，凡是按黨的富民政策走上富裕道路的，我們不但不反對，還應拍手叫好。