機讀卡中窺人議論文
很驚愕地看著手上這張小紙片，我以前一直以為這種摩登答題卡喚作“機塗卡”，畢竟我們是通過在其上塗劃來答題的嘛。剛剛被告知這張卡片被叫做“機讀卡”，不僅僅有恍然
頓悟之感，更不禁生許多聯想。
“機讀卡”，“機讀”，“機”——“讀”。顧名思義，所謂“機讀”，當然是通過機器來讀取信息啦。由此可見，“讀”，不僅僅是人這種智慧生物的獨有能力，即使非生命如機器等，也可以有同樣的能力。顯然，以“讀”為代表的對信息的攝取功能，包括記憶能力和簡單處理，不是人所獨有的。但人之為人，緣何呢？人有一顆奇特的大腦。
一般我們認為，整一套人類的思維系統，都不是遺傳的，其實即使是遺傳的思維也必定會經歷一個從無到有的過程。所以人類的思考能力不是天賦的，那么，這種能力就是人類後天建立起來的。我們不會要求一個呱呱墜地的小孩說檸檬很酸，或者感到一絲不掛是羞恥的。但是，當他長大後，一看見檸檬就會禁不住分泌唾液，也絕不會光著屁股到處跑。根據經驗主義者們的說法，我們的理性和知識來源於經驗，經驗抽象於體驗。也就是說，小孩是通過感官——味覺或其它——接受到到檸檬是酸的這個經驗（他先有酸和檸檬的經驗），才會對檸檬產生酸的觀念。對一絲不掛的羞恥感也不會是吃了一個蘋果而得到的，一定是外界的效果。
也就是說，人類通過以“讀”為代表的非獨有的機械方式，獲得了神奇的思維能力，這是進化開天闢地的奇蹟。未來物質科學應該可以解開大腦的記憶之謎——也就可以弄清了人類的機械功能的工作原理，但那一群神秘的蛋白質如何憑藉經驗碰撞來升華出人類高貴的理性，或許永遠無法用自己解釋自己，雖然這是令人驚愕的事實。
哈姆雷特讚美人類：“人是一件多么了不起的傑作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優美的儀表！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！”的確，人之所以為人，卓爾不凡，區別於其他造物的，就是因為高貴的理性。這是人類的偉大所在，也是人類一切成就的來源。
所以，思想也自然是人類終端的能力，是人類最值得去努力發掘的能力。也就意味著，每個人從發現自己存在並可以思考開始，都應該用自己的頭腦去思索這個世界。
客觀世界只有一個，是屬於所有存在的。然而對於智慧體來說，還存在一個世界，那就是所認知的客觀世界之外的認知角度，泛一點就是人的世界觀。世界觀是心靈的上帝，它可以讓人的思維衝出世界，在世界之外，接近上帝的角度來看待世界。
我們都贊成認知的後驗性，所以人以感官來認識的世界是有限的，而世界應是無限的。上帝是無限精神，而人類是有限精神，黑格爾推崇的，也正是認識自己的有限性，以思維來進入“絕對精神”。思索的價值在於，它可以在深度上讓有限趨向與無限；另一邊，科學家們從事的探索工作則是在廣度上幫助有限趨向與無限，兩者交叉而共生，是人類社會前行的兩片羽翼，讓人類思想的觸角不斷向世界的深處延伸。
作為我們，我們必須認識到人的價值不僅僅在於接受，接受只是一種媒介。書櫥一般的人物不過是一種記憶機器罷了。最近好像對記憶神童有一種格外的關注，這個會背百家姓啦，那個會背萬年曆啦，今後人類智商越來越高，出現個五歲會背百科全書也不是不可能，但又如何呢？百科全書的東西，巴掌大的存儲器能放多少倍了。社會的價值取向有問題，思想的價值沒有得到應有的推崇。
我明顯感到身邊的同學並沒有自己的世界觀和價值取向，他們對事物的價值判斷太感性。比方說，他們喜歡漫畫，喜歡歌星等等。我並不是說如何如何他們，只是覺得人的喜惡應有人的思想決定，不能被他人左右。人之所以浮躁、被動，是因為沒有自己的信仰（信仰不局限於宗教，而應是自己所堅持的思想）。這樣是不會為人類的進步做出貢獻的。正如季羨林所說的，人類的社會之所以發展，總是有人能坐下冷板凳，趕熱潮的人很多。
我的一位老師一直對法國人對哲學的熱情和熱衷於思辨的氛圍讚不絕口。這樣很好，這讓我敬佩，這樣的民族會有正確的價值取向長久的生命力。雖然我們的課程里接觸不到哲學，日程也被排的滿滿的，但這不應該成為我們不思考的理由。真正殺傷思考的是這個時代。物慾橫流讓我們對精神世界的一切失去了興趣，我們清楚思考並不能帶給我們顯性的什麼，並且思考的人會有特殊的傾向而每每與社會格格不入，反給自己招致斜視，於是我們為得到什麼而疲於奔命，看似忙忙碌碌，一旦停下來就脊背發涼，不敢想自己究竟為何奔命，為何碌碌終生，卻不知自己的價值觀被功利扭曲。當大部分人的價值觀扭曲之後，社會的發展軸心也隨之發生偏轉。並且上一代人的偏斜會由我們繼承和放大，這是令人悚然的。
浮躁的社會需要靜下來思考。我們需要好奇的眼光，我們需要書。用好奇的目光打量世界，看到一面牆就去想像它的背後，去看書籍，華美的文字里是人類文明的傳承，我們接受得越多，眼界也越臻於完美，思想也越成熟。結合別人的，用它們來塑造自己，用自己的目光去審視每一件事物，大膽甚至狂妄地，展示自己思維的獨特性。這是我們所需要的。
學校應該教會我們質疑，應該推崇思想。從長遠的角度來講，需要理解力的知識才配讓大腦記憶，需要死背知識記在便攜的筆記上，沒有區別。據說美國的數學研究生不會背九九乘法表，我六歲就被強逼著背出來了，但至今沒有發現背出來的和查表的答案有什麼不同。望著一堆生物概念和成語解釋，要你隻字不差背下來（哪怕你理解了概念或會在行文時蹦出這個成語），恐怖嗎？因而“死灌”顯得殘忍而無趣。我們從小到大，學校生活無非做許多題目，過一場考試，然後重複，甚至到大學也沒的解脫。三年題海，用各種脂粉美化著“背題型”的名目，只為一場考試，這樣的人生目標太明確了吧。考完算數，肆意放鬆，哪裡有學問者那種在無涯的只是面前戰戰兢兢，如履薄凍的態度？
“讀書”是一種必要方式，但人類的開創性成就不會是套用知識得來的。我們的讀書需要會意，去領會其精神實質，用人的方式去處理外界的訊息。我們希望社會的鞭子能夠鬆弛下來，多給人一份思考的時間，去想想自己，想想世界，不論人是何種社會定位，他都應該去尋找自己於世界的定位，並以此探求人生的終極意義。以“讀”為代表的機械方式是積累，是我們思索和發展的底蘊。但我們應該在機械能力之上，用理智來對待自己，尋求人的獨特性。不管這么說，人都要先看清自己，之後才有正確的方向，只有這樣，才能擁有獨立的人格，才算是以人的身份存在於世界上。