議論文是進行問題闡述的過程，是語文能力與語文素養的組成部分，議論文寫作教學有助於學生提高對問題的自我觀點的理解。以下是小編為大家整理的關於成人高考語文議論文範文，給大家作為參考，歡迎閱讀!
成人高考語文議論文範文篇1
當埃蒙斯再次把金牌“送”給中國人的時候，有人建議授予他“中美友好使者”稱號，亦有人親切地稱呼其為“當代白求恩”。這當然是開玩笑，但是，埃蒙斯兩次奧運會把唾手可得的金牌讓給中國的事情，確實也太離奇了。
四年前的雅典奧運會，天才小子埃蒙斯一路以絕對優勢領先，眼看到最後一槍了，卻把子彈射向了中國選手賈占波的靶位，其情其景至今令人記憶猶新。因此，當昨天埃蒙斯再次一路領先，再次到了放最後一槍的時候，雖然身為中國隊的忠實擁躉，我還是忍不住說了句：老兄這次千萬別再脫靶!
毫無疑問，這一刻，在全世界，肯定有不計其數的觀眾懷有此種想法。
可似乎歷史注定要重演，埃蒙斯的最後一槍出現了一個和脫靶性質幾乎同樣嚴重的失誤，只得了4.4環!
目睹此景，我瞠目結舌，解說員瞠目結舌，埃蒙斯的妻子、捷克美女、本屆奧運會首金獲得者卡特琳娜瞠目結舌。
而埃蒙斯，哭了。
我想，即使樂於看到邱健奪冠的中國觀眾，在這一刻，肯定也是驚愕多於驚喜，困惑多於快活。
金庸老先生的著作《天龍八部》曾記述，北宋年間，在大理國首都附近曾有過一次驚心動魄程度絲毫不亞於邱、埃之戰的競技比賽。當時，一方是佛教高人黃眉老僧，一方是四大惡人之首延慶太子，比賽項目是圍棋，段延慶一路遙遙領先，眼看就要大獲全勝之刻，卻離奇地失手自滅一目，以致全盤皆輸。
彼時，面對意外結局，延慶太子一言不發，翩然而去，認賭服輸，頗有高手風範;今次，埃蒙斯拭去淚水之後，更以真誠擁抱向邱健表示祝賀，盡顯體育風度。
從雅典奧運會的脫靶，到本次奧運會的4.4環，埃蒙斯確實是有點鬱悶。但反過來一想，雖然他始終與金牌無緣，但因為上次脫靶卻尋得鴛鴦伴侶，此次失誤更將使其永銘於奧運史冊，從創造傳奇的角度講，埃蒙斯並非失敗者。
在奧運會諸多比賽中，射擊一直是個冷門項目，與田徑游泳等熱門相比，所獲關注甚少。但我想，如果埃蒙斯有幸參加下屆倫敦奧運會，出槍之時，一定會有無數媒體蜂擁而至。
正如顧拜旦所講，對人生而言，重要的絕非凱鏇而是戰鬥，參與將比取勝更重要。從雅典到北京，埃蒙斯雖然在最後一刻被命運之神兩次捉弄，但在觀眾眼裡，其實力已不容質疑，而那優雅的“輸金不輸人”的體育風度，更將會與這段傳奇一起被載入奧運史冊。
埃蒙斯的故事，再次向人們證實，體育之所以有魅力，奧運會之所以被稱作人類最偉大的盛會，不單單是因為那些創造紀錄的輝煌時刻，更因為它有這些失敗的傳奇，它們跌宕起伏，令人迴腸盪氣，小小賽場，便是人生的真實再現。
最後以一句中國歌詞贈給馬修·埃蒙斯先生：“論成敗，人生豪邁，只不過是從頭再來”。期待倫敦再見你。
成人高考語文議論文範文篇2
電影《讓子彈飛》讓人捧腹之餘更予人一個耐人尋思的結尾，張麻子歷經腥風血雨又重上馬鞍，馳入山林。也許英雄的歸宿終是草莽!電影的結局總是太蒙太奇，但我慶幸，英雄不是走回頭路，他只不過是回到原點，那裡才有刀光劍影，那裡才有豪邁與灑脫。
回到原點，重返本真，重拾你的真性情。
難忘畢淑敏的一句話：“額頭上沒有一絲皺紋的美人，怕血管里流動的都是水。”的確，生活在現代世界裡的人們是不是已經忘記自己不施粉黛的素顏，是不是已經遺漏了真性的原點?我們習慣於擠出不由衷的笑容，習慣於對化妝品和面具的依賴。殊不知我們暗自高興以為歲月的痕跡和世故的表情統統遮去，卻令自己最珍貴的一面，生命最澎湃的熱度一同抹去。
生命的原點在於個性的張揚，在於情感的表露，在於性格的突圍。回到原點不是褪下成熟的外衣，而是撕掉不必要的包裝;回到原點不是原地踏步，更不是退回起點，而是以淡定而真實的姿態上路，輕輕抬頭，已屈指行程二萬，翻越無數的高山……
每次坐飛機時，空乘人員都會為乘客演示應急用品的使用方法。面對乘客，本是機上空姐綻放最美麗一面的時機，但我卻每每看見一張張木然而冰冷的臉，很規範卻很敷衍。
我想，再動人的臉容也經不起隨意的解讀和虛偽的擺弄。回到原點，雖不完美亦叫人親切;遠離原點，儘管精緻但讓人生厭。回到生命的原點，是展現自己自然而感性的一面，是在生命的軌跡上搏動著最和諧的節奏，是在自己和他人的心中演繹著真善。
於是想起著名的人口學家馬寅初。儘管在那個人云亦云的年代，多少學者為苟全學說已放下知識分子的尊嚴，但馬老依然保持著不屈的姿態。“寧鳴而死，不默而生”。造反者說他已丟掉立場的原點，我卻謂馬老回到了一個學者應有的原點。“絕不向以力服人不以理服人的人低頭”。這個原點如此厚重而神聖，承載了人性的光輝和一個知識分子最倔強的底線。
原點不是起點，堅守原點者業已登上一個道德的高台，原點又是起點，堅守原點，回到原點者從這裡再出發，再揚帆啟航，最淋漓也最真實，最平平淡淡也是最轟轟烈烈。
在一個浮躁的社會裡，我們滿足於”枝枝葉葉外不尋”，但一個人人都標榜“金錢為原點”、“權力為原點”的社會又何嘗不是一個迷失了原點的貧血社會?惟有每個人都自覺地尋找原點的坐標，重獲人性的莊嚴，才有“民德歸厚”的一天。
回到原點，重拾本真，這樣的要求算不算太高?
成人高考語文議論文範文篇3
那輝煌的盛唐早已過去，但詩歌仍千百年來在人們心間流淌;古希臘的城邦早已覆亡，而那自由民主的星火卻依舊蔓延，在更深廣的土地上，燃燒了幾千年。
猶太王大衛在戒指上刻有一句銘文“一切都會過去”。是的，沒有什麼可以永存，最宏偉的大廈最終也不過化作歷史風塵中的一把碎土，但我們創造過的思想與美，卻在它們的載體與軀殼湮滅後，化作歷史風沙中的一抹余香，纏繞亘古，永不逝去。
當年左光斗被魏忠賢殺害後，他的喉骨被命令磨成粉，隨(後)魏忠賢一飲而下。連喉骨也徹底地碎了，魏忠賢才徹底放心了，如此，你還如何再上書、進言?他卻不知，自己飲下的，是一生的恐懼。那東林黨人的傲骨不滅，他們的靈魂成為奸惡之人永遠的噩夢，也幻化成為歷史一曲永恆悲壯的絕響。
是的，一切都不會過去。形式的過去預言著內涵的永存。
而今，在這個身邊風景迅速變化的時代里，你是否曾聞到，那風中的余香?古龍曾說，有人的地方就有江湖。而有生活的地方，有人生活的地方就有傳承與遺留。有那么多人感慨的無非物質文化遺產的喪失，於是他們迫切地想重建，想發揚光大。如此並沒有錯，只是有許多的文化，它隨著歷史的雲煙，早已很難在當今世界坐上一把輝煌的交椅。它們的位置，應當成為風中的淡淡香氣，人們精神家園的盆景，在無聲中滋養與溫潤我們的感情。那些遺忘是必然的啊，傳統的審美，或是略帶迷信色彩的習俗，它們其實從未在(我們)身邊消散，只是硬性地想換回轟轟烈烈的紀念形式，我們才反會感(覺)[到]，它們逝去的姿態。
並且一切都能，都值得成為那風中的余香。逝與留的辯證正是自然與歷史最智慧的斟酌。當表面隨著風沙漸漸融化，那核心也正緩緩顯露它的精華。時光逝留的沙漏，更能讓我們看清一樣事物它真正的價值。大西北的敦煌，曾經的飛天完整而清晰，但對畫上它的人，它只是壁畫;如今的它雖乾涸百孔，卻更能承擔歷史的厚重，真正的傑作，必是經過歷史風霜的淘洗，然後逝去了一些，卻更餘留了真和美。
我們這個時代，是否想讓後世回望的時候能找尋到如此一些不滅的精魂?那就讓文學的泡沫，讓市場的包裝淡去些吧，它們，只會在風中逸散。
一直難忘的一次畫展，是新興的畫家自辦的，朋友看到一幅畫問我，那究竟是傳統畫風還是後現代的?我看著那幅畫，很溫暖。
那一刻，我仿佛聞到了風中的余香。