考卷作文題上的題材，有很多都是真毒時下的熱點新聞出的，而學生對這一方面還是會覺得難以下手。以下是小編為大家整理的關於熱點議論文，給大家作為參考，歡迎閱讀!
20xx熱點議論文篇1
地名，是寫在大地上的歷史，是歷史文化的活化石。對福州這座有著2200多年歷史的古城來說，很多地名不僅僅是個地理符號，方位坐標，它可能蘊含了一段歷史，講述了一個故事，寄託著一種期盼。(3月25日《東南快報》)
其實，對於地名而言，雖然只是一個地方的稱號，但卻在人的腦海中烙下了深深的印記。情感的認知，思緒的留駐，往往都因為一個熟悉地名在耳畔迴響，伴隨人們重新回歸曾經熟悉的自我。正因為如此，一旦某個地方被改名，以一些稀奇、洋氣的名字命名，往往令人頗為反感。即便，為了城市的發展和社會的進步，也應該遵循人們的內心感受，不要讓急功近利思維沖淡了濃濃的鄉愁。
眾所周知，一個地方的地名文化，並不是單一的，而是包含了語詞文化和實體文化。與此同時，在地名文化中，我們還能感受到歷史的脈搏，以及民族的融合變遷。一個地名，往往代表了某種歷史典故、人文情懷等等，並不是空穴來風。那么，當地名“變臉”，變得讓人生疏不已，正是對過往歷史與人文價值的淡忘和消解。正因為地名具有重要價值和意義，國務院早在1986年就頒布了《地名管理條例》，很多地方政府也對該條例進行了細化。但由於缺乏明晰具體的操作，沒有懲戒性規定的兜底，並沒有遏止住地名更改亂象。
事實上，並不是說地名不能更改，關鍵是要強化制度約束，避免出現隨意胡亂更改現象。在更改地名的時候，應該充分考量公眾的內心感受，不要將公眾內心的鄉愁擱置一旁。比如，某些“白金瀚宮、巴厘島、白宮”等地名，除了暴露出崇洋媚外的思維之外，又有什麼效果和意義呢?在這些稀奇古怪的名字背後，無法找到鄉愁的安放之處，對於公眾而言，內心的不適感可想而知。面對該現象，確有必要完善法律規定，以嚴格的問責機制兜底，杜絕地名隨意更改亂象。而且，對於某些具有歷史文化意義的地名，則應該給予重點保護，讓地名成為一種文化標籤。
民俗學家馮驥才曾經說過，“城市是有生命的，地名便有了生命的意義，也就是有著和生命一樣豐富和深刻的含義。如果這個地方有其獨有的歷史與命運，地名便是這歷史命運的容器。”那么，面對內心深處沉甸甸的鄉愁，不要再對地名進行隨意更改，真正讓地名最終成為安放鄉愁的最美容器。
20xx熱點議論文篇2
圍棋人機大戰的第一回合，人工智慧贏了。9日中午12點，谷歌人工智慧AlphaGo與圍棋世界冠軍李世石的人機大戰第一回合在韓國首爾舉行。經過三個多小時的角逐，李世石投子認輸。在賽後發布會上，李世石表示勝負還未決出，他會在接下來的比賽中，繼續了解對手。對於最後的勝利，他稱自己有五成勝算。(3月1日《京華時報》)
現在全世界最火爆的新聞事件是什麼?自然非圍棋人機大戰莫屬，這場人類腦力與人工智慧較量的意義，早已超越了圍棋、競技的範疇，成為檢驗未來人工智慧是否可以超越人類，或者是說人類還能否掌控人工智慧的一次契機。儘管現在只進行了第一回合的較量，結果是人工智慧戰勝了人類，而國區域網路友已經是驚呼聲一片：有人為此狂歡，認為人工智慧將向前邁出一大步，也就意味著人類科技又往前邁出了一大步;但也有人感到絕望，因為他們擔心人工智慧的這種加速“進化”，最終會反制人類，危害人類。
人工智慧屬於人類的尖端前沿科技，儘管從現在的發展水平來看，我們還不用擔心人工智慧會超越人類，反制人類，但是未來會如何發展，確實很難說。至於說好萊塢科幻電影中，人類發明機器人，結果反被機器人所控制，所迫害的情節會不會真實的發生，至少在目前還沒有人敢做出一個明確的結論。而經驗或者說教訓告訴我們，對這種處在高速發展當中，但是發展前景未明的新生事物，我們最起碼要保持一顆敬畏之心。
而人機大戰首回合較量出現結果以後，國內卻傳出了一些過於“輕敵”，也過於輕視的聲音來。比如有國內計算機方面的專家表示，不必對人類失利大驚小怪，人工智慧的“智力”水平還不如一個小孩。這未免有些過於托大了，尤其是作為國內計算機領域的專家學者，應該看到國外在人工智慧方面所取得的巨大進步，我們在這方面與國外的差距，因為這種差距最終會反映在科技水平，反映到對一個國家經濟與社會發展的推動力上，正如美國谷歌公司開發AlphaGo，肯定不會只讓他陪人類下棋一樣。
而更為引發國區域網路友質疑與爭議的，是素有“中國圍棋第一人”之稱的棋手柯潔九段，他在圍觀一番人機大戰之後，一方面說李世石是自己的手下敗將，要是他迎戰，肯定不會輸給人工智慧，但另一方面又表示不會迎戰人工智慧，因為不想自己的思路被人工智慧複製學習。這不就像是與人過招，結果還沒出招，就說對方打不過自己，所以自己不會打，因為自己一旦打了，對方就會把自己的招數學去，這還真是一種神邏輯。少年得志，難免目空一切，但不能拿無知當無畏，人類的大腦進化了幾萬年才到現在的樣子，但是人工智慧才多少年呢?所以不管人機大戰的最終結局如何，我們保持一份起碼的敬畏之心，還是很有必要的。
20xx熱點議論文篇3
3月7日，據說是屬於女生的節日，叫做女生節。於是乎，各大高校團體紛紛用橫幅表達他們對女生的關心和愛護，華南農業大學的學生們更是“大顯身手”，貼出了一組內容諸如“春風十里，不如睡你”的橫幅，被網友直斥“性騷擾”。據華農大官方回應，這些橫幅都是由學生社團私自掛上去的，目前已全部撤下。(3月8日《廣州日報》)
常識告訴我們，大學是一個包容開放的場所，其海納百川的博大胸懷允許有不同的聲音在這裡同時存在。但常識同時也告訴我們，兼容並包並不等於一味縱容，更不等於濫俗、偽劣的東西可以在這裡“招搖過市”。女生節這天，男生們通過掛橫幅的形式向女生表達情感，透露心聲，這本沒有什麼問題。但如果橫幅的內容觸碰了道德和法律的底線，涉及到了人生攻擊，那便是赤裸裸的侵權了。
華南農業大學的橫幅明顯屬於後者。這些噱頭感十足的橫幅，看似抓住了大學生“愛新鮮、愛刺激、喜歡搏出位”的心理，也迎合了社會大眾“看熱鬧不嫌事大”的獵奇心態，但本質上，它卻是在以秀底線的形式將庸俗的一面呈現給大眾。這看起來創意滿滿，但其骨子裡透露出來的平庸之惡，卻又無處不彰顯著他們對女性權益的輕蔑與不屑，透露著他們對校園文化的褻瀆與誤解。
好端端的大學，為什麼突然喜歡上了這類平庸的文化表現形式?這的確是一個值得深思的問題。華南農業大學的解釋是，之所以出現這一亂象，是由於學生社團不遵守學校關於橫幅懸掛的相關規定、相關部門督查不力造成的。這樣的回應看起來振振有詞，但實質上卻脆弱得不堪一擊。學生不遵守相關規定“輕舉妄動”固然和橫幅亂掛有關，但如果一所大學的校園文化足夠強大，其豐厚的文化底蘊有足夠的底氣去拒絕那些濫俗文化的侵染，想必這樣的亂象也不會有滋生的土壤。
從這個角度看，庸俗橫幅的最終指向，其實是高校校園文化日漸頹敝的沉重現實。作為教育工作者，我對這一現象也是感同身受。就我這幾年有限的觀察看，當下很多高校對校園文化的理解，其實還存在著很大的誤區。他們要么認為只要將教學質量搞上去，校園文化就會順勢得到提升，要么片面的認為只要多搞一些音樂晚會，多開展一些課外活動就能夠將校園文化營造起來，唯獨不知校園文化的本質是在大學之魂的基礎上，將其內在精神與外在的校園文化活動有機的聯繫在一起，從而形成一種健康、向上的價值體系在學校延續開來。
於此而言，要杜絕惡俗橫幅在高校蔓延開來，其落腳點仍舊要放在高校校園文化的正確營造上。如果我們只是片面強調對各種亂象的管理和規制，卻不在校園文化上多些思路和辦法，那么，諸如華南農業大學的這些低俗的橫幅文化，便仍會以其它的形式在校園裡表現出來。這不管是對大學精神、還是學生的個體發展，都是最大的傷害。
因此，面對神童母親的懺悔，一味的批判與蔑視都不該是正常社會應該呈現出來的價值觀，我們最應該做的，是要在這樣的教訓中多看看自己的短處與不足，並設身處地的去想想我們共同面臨的尷尬與無奈，從而提出有效的解決辦法。比如在成功的標準上持有多樣的觀點，在不同價值的認同上，有包容彼此的寬宏心態。否則，這樣的懺悔便沒有半點意義。