《俄狄浦斯王》為古希臘悲劇作家索福克勒斯於西元前427年根據希臘神話中俄狄浦斯的故事所創作的一出希臘悲劇，為希臘悲劇中的代表之作。作品描述俄狄浦斯竭力逃避神諭所示的命運，而這逃避本身恰恰在實踐著神諭。，展示了富有典型意義的希臘悲劇——人跟命運的衝突。以下是由站為大家精心整理的精彩讀後感，希望大家能夠喜歡!
篇一
一本輕輕薄薄的書，一種無法阻擋的命運。
對於任何一個文本，都有不同的解讀。而在關於《俄狄浦斯王》的眾多解讀中，相比於俄狄浦斯情結，悲劇意識，自我毀滅精神等等，我更傾向於這樣一種觀點：這部偉大的著作是索福克羅斯對於命運的追問和反思。
《俄狄浦斯王》體現了典型意義的希臘悲劇衝突——人跟命運的衝突。濃重的命運觀念，使俄狄浦斯逃脫不了體現命運的太陽神“神視”的羅網。為擺脫殺父娶母的神視，俄狄浦斯離開家鄉，卻未曾想到，這是他逐步走到命運漩渦的開始。未能走出命運悲劇的俄狄浦斯，只能以一種自我毀滅精神去解救忒拜城的眾生，這是一種勇於獻身的力量!
命運這個話題已經困擾我許久，人到底是被命運所掌控，還是可以以自己的力量向命運發出對抗?總有這樣一些時候，命運就像一張無邊的大網，籠罩著我們，另我們無法逃離，被命運中籠罩著的我們，拼了命地想去逃脫，卻發現，自己不過是如來佛手中不斷翻著筋斗雲的孫悟空，曾欣喜地認為自己以逃離了掌控，卻失落的發現，自己只不過在命運的掌控中轉了個小圈。誠然，我們也不該感到沮喪，命運其實該是讓我們不斷去探索的力量，就像一句惡俗的話所說：“縱使風雨兼程，我也要走向遠方。”我們何嘗不是需要一種像想俄狄浦斯一樣，勇於向命運發出挑戰，不斷抗爭的精神呢?
只是征途險阻，我們需要一顆淡然的心，去勇於面對命運的安排。小的時候不明白，總以為努力了，付出了，事情就會向著自己希望的方向走，總會有回報。現在才知道，有時候，命中注定會怎樣，它就會怎么樣。這就出現了內心的不平靜與嫉妒。當下，拜金主義盛行，追究短期的成功與繁耀成為一種時尚。總有那樣的姑娘，為了名牌包包，為了漂亮裙子，為了房子，車子，努力想嫁個“好人”，甚至為此不惜去改變自己的容貌，掩飾自己的性情，本以為這樣就改變了命運，翻身坐了上等人，殊不知，這短期的快樂只是剛剛一個開始，那一生的命運，怎會如此就輕易改變?《俄狄浦斯王》在劇末的時候這樣說道：“在我們等著瞧那最末的日子的時候，不要說一個凡人是幸福的。在他還沒有跨過生命的界限，在沒有的到痛苦的解脫之前。”
所以，最好不過是在做了最大的努力後，懷著一顆平淡的心，看雲起雲落。說命運大，它不過是一張網，不斷與命運去較量與妥協又何嘗不是人生一樂事?忘了那起起落落，享受歲月之美好，有何嘗不好呢?命運怎樣不公，怎樣眷顧，總抵不過過程之美吧!
篇二
“歌德認為：悲劇的關鍵在於有衝突而得不到解決，而悲劇人物可以由於任何關係的矛盾而發生衝突，只要這種矛盾有自然基礎，而且真正是悲劇性的。”i悲劇衝突儘管多種多樣，但仍可歸納為兩種：外部衝突和內部衝突。外部衝突主要包括人與自然的衝突，人與社會的衝突，內部衝突主要指人的精神內部各種心理力量之間的衝突。
一、 人與自然的衝突
自人類產生以來，人與自然的矛盾就成為一個永恆的矛盾。恩格斯曾告誡過：“但是我們不要過分陶醉於我們人類對自然界的勝利。對於每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復。”在古希臘悲劇中，“神”象徵著宇宙的意志，大自然的力量。在《俄狄浦斯王》中，一方面，俄狄浦斯十分敬畏神意。在放逐後，他曾想過尋思，以此一了百了，減輕自己和女兒的痛苦，但是他知道神意不許他這樣做，然後他遵循阿波羅的意思，開始在希臘全境內流浪，試圖找到復仇女神。另一方面，當俄狄浦斯聽到阿波羅預言他將殺害父親，娶生母為妻時，他毅然決然離開波呂波斯，他想靠自身的理性和意志反抗自然的力量。另外，書中所寫道的“他從她的外衣上摘下金鉤子，緊緊地抓住它們，高高舉起，深深地戳穿自己眼睛，直到眼窩裡血流如注，好讓他可以不再看見他所作過和他所遭受的一切。”面對殘酷的預言的實現，他承認了在不知情的狀況下犯的錯誤，但是他以自刺雙目來昭示他的反抗自然的力量。
二、 肉體毀滅型的結局
悲劇的結局具有毀滅性，或者是肉體被毀滅，而精神未滅;或者是肉體未滅，但精神崩潰而痛苦不堪，性格被扭曲甚至異化等等。概括的說，悲劇的結局主要有肉體毀滅型、精神損傷型、和解團圓型三種情況。
俄狄浦斯一出生就注定被那個詛咒所籠罩，他奮力反抗，卻終究逃不脫命運的安排。但是也正是他用盡一生與強大的命運抗衡，忍受著各種痛苦、恥辱高傲地生活時顯現出來的那種尊嚴和價值深深地感染著人類。俄狄浦斯成為國王后，他的個體不只是個人的命運，而擔負著整個社會的命運。他一出場時就對請願的人們說道：“我知道你們大家很痛苦，但是，沒有一個人比我更加痛苦。因為你們每個人只為自己悲哀，不為旁人。而我的悲痛卻同時是為城邦，為我自己，也為你們。”“人固有一死，或重於泰山，後輕於鴻毛。”俄狄浦斯在拒絕了兩方面的親人給予他的誘惑的諾言，將他們委之於復仇的神的意旨後，生命也走到了盡頭，上天開始呼喊他。此時，他不允許任何人觸摸他的軀體，“昂然而強健地走在行列的前面，領頭向命運女神所指引的目的地走去”。這是何等的莊重、肅穆!讓讀者們對他的敬意頓時油然而生。
三、 反抗與超越的意蘊
悲劇的意蘊主要從兩方面充分體現出來：一是指人的社會解放與自由發展，另一方面是指人的自我解放與自由全面的發展。
人因為有了各種的欲望，就會對社會現狀產生不滿，從而產生抗爭，與周圍環境、人物反正衝突，或者對現狀進行超越。這些都體現了悲劇精神。在《俄狄浦斯王》中，最終促使他走向死亡的是他自身的勇氣和堅毅。他可以選擇投靠他的兩個兒子，他可以選擇留在科洛諾斯安享晚年，但是他不。他希望忒拜城能為真正賢明的人掌管。他希望百姓能安居樂業。他追求真理。他不願妥協。在多個選項放在面前時，他自由地選擇了走向死亡，沒有一絲畏懼。
總的來說,索福克勒斯的代表作《俄狄浦斯王》——“一部最高超的希臘悲劇的典範作品”，它向我們揭示了人類是有限的，而自然是無限的，人類無法用有限的視角看盡無限的宇宙。但是俄狄浦斯的可貴就在於他敢於接受無限的宇宙、無限的自然給予的挑戰。