自由在高處是作者熊培雲的一本關於自由的書籍，文中作者對《重新發現社會》一書的重要補充。旨在從個體角度探討身處轉型期的人們如何超越逆境，盤活自由，拓展生存，積極生活。自由與自救，是本書的方向與重點，下面由小編為大家整理的自由在高處讀後感精選範文，歡迎大家閱讀!
【自由在高處讀後感一】
去年讀熊培雲的《重新發現社會》，讓我覺得很大氣。於是，今年買了他的新書《自由在高處》，讀完後感到溫暖和力量。
這本書的文字延續著熊培雲一貫的風格，說得道理都是常識，舉得的例子都是習以為常的。但這本書尤其讓我覺得個體並非毫無選擇，個體要想收穫自由，就必須站到“高處”。但熊氏所說的“高處”並不是要獲得高的社會地位、為所欲為，而主要指站在精神上的高處。
自由的前提的一定是選擇，我們在生活中總會聽到“沒辦法、體制就是如此”、“大家都這樣”等此類的話語。一般人也都會選擇隨大流，一邊隨一邊抱怨。其實，選擇的前提就是有自己的精神立場或者說信仰，並能夠根據自己的信仰對生活做出解釋，從而做出符合自己的選擇。在選擇的基礎上，根據實際情況對自己的觀點和行動進行調整。注意，是“調整”不是放棄自己的觀點隨大流。
自由一定是和主體性聯繫在一起的。要想獲得自由，就必須有自己的選擇，同時也尊重別人的選擇，在適當的時候心甘情願的放棄自己的權利。
近來，讀了西方的一些理論書籍，發現自由、平等是所有學科都繞不過主題，也是與每個人密切相關的話語。自由與平等哪個更重要?我覺得絕對的平等是不可能的，但是平等的自由還是可以實現的。
自由存在於生活的方方面面，因為我們每時每刻都面臨著選擇，也都面臨著自己自由與否的問題。
可是，我們總是生活在一定的框架中，人的自由就是不斷這些框架的過程。但自由也不是想做什麼就做什麼，還包括想不做什麼的自由。比如，有時候當我吃完飯就到網路上閒逛時，其實就是不自由的。
一個自由的人一定是一個有個性的人、也是一個精神上很強大的人。頭腦的自由才是真自由，行動的自由要以頭腦的自由為前提。
做老師也有些年頭了，深感現在大學生的自由度比以前有了很大變化，但學生的自由選擇能力還有待提高。因為，有時候自由是要爭取的，別人施與的不是自由。
可惜，在我們生活中，自由總是被誤讀、也總是不忽視。不但有無形的，也包括有形的。
熊培雲這本書寫得很精彩，並不是我所能複述。我只是讀完後，發表自己的一點感慨。
【自由在高處讀後感二】
當和我的同齡人熊培雲先生隔空交流，讀完了他五年前的著作《自由在高處》時是一種深深的震撼，他是一個使命感很強的人，又是一個十分務實的人，“以獨立之志，做合群之事，以思想與良心去擔當”，他的文章不是匕首，不是刀劍，更像是春風、春雨，在默默地滋養和灌溉。由於這些年的讀書和討論，我也越來越理解他的觀點，我們的民族需要改良而不是革命。茨威格說過“一個人生命中最大的幸運，莫過於在他的人生中途，即在他年富力強的時候發現了自己的使命。”他發現了，是他的幸運，也是我們的幸運，但我也在疑惑，我以前的使命和目標，好像越來越遠，越來越模糊了。
該書大體分三個部分：
第一部分：麵包與玫瑰，主要是寫行為的自由。
“一個人的完整權利，至少就應來自兩方面的自治，一是思想自由，二是身體自由，而身體自由同樣包括行動自由和審美自由。”我們在追求自我的自由同時首先要懂得不去干涉他人的相應自由。
這一部分的二十幾篇文章，主要是透過對當年一些熱點事件的思考與討論，讓我們認識到，我們就應有追求完美生活的自由，每個成年人，對自己的身體、生活方式和財產支配有絕對的自由，而不需要別人橫加干涉。大學裡親昵的情侶不需要校園“禮貌糾察”來端正姿勢;有人要過聖誕節不需要以保護傳統文化的幌子來“搜捕聖誕老人”;女大學生前衛大膽的畢業照也不會褻瀆她所獲得的知識和教育。個人的生活，只要沒有主觀和故意地干涉了別人的生活，他都有自由支配的權利，個人的財產能夠捐獻，能夠消費，也能夠用於安葬他的愛犬。我們可能是正因有連坐、滅九族甚至滅十族的慘痛歷史，各種上綱上線的干涉層出不窮，我自己在生活中也不乏被干涉或者干涉別人自由的例子。年少時厭惡別人的干涉，年歲稍長，就開始重蹈覆轍，做自己以前厭惡的事情，我在一向崇尚自由的愛人影響下，在尋求不斷地修正自己，熊培雲的書也給我更多的思考和點撥。追求自己無害於他人的行動和審美自由，但不去干涉他人上述的自由，平等地對待身邊的家人、子女、學生、同事甚至上級、長輩。
第二部分：自由與自救，主要 討論的是思想自由。
最令人意外的是第一篇文章提出的設問“集中營是用來乾什麼的?”不知道各位應對這個問題會怎樣回答，“讓活人變成殭屍的場所”、“孕育仇恨和敵意”“關押被視為死人的人的地方”……。而本書的作者給出的回答是“集中營是用來逃跑的”，也能夠說“集中營是用來摧毀的”、“用來挖地道的”。讀過弗蘭克爾的《活出生命的好處》或者看過2025年熱映的電影《歸來》(根據嚴歌苓的小說《陸犯焉識》改編)，都會清楚的知道，在集中營中選取活下去或者逃離比放下生命困難得多，在納粹的集中營能活下來的寥寥無幾，全部都是有極強思想意志的人。“有一種鳥是關不住的，正因它的每一片羽毛都閃著自由的光輝”(電影《肖申克的救贖》中的台詞)。即使在如集中營一樣的極端困難狀態下，關得住人的軀體，但關不住嚮往光明與自由的靈魂，只要有尋求自由的思想，發奮自救的行動，總有一天集中營的高牆會像柏林圍牆一樣坍塌。
“當一個人被一個時代、社會，或被周遭的人拋棄時，他(她)仍然就應具有一種蓬勃向上的精神。人生而多艱，當我們被社會拋棄時，務必堅守不被自己第二次拋棄的底線，那是我們所有力量與期望的源泉。”“而中國之真正崛起，也因此決定於個人自救力量的崛起——應對困難與挫折，人人意氣風發、生龍活虎，既無懈於自我奮鬥，同時又敢於向社會表達自己的不幸與遭際。”社會由一個個獨立的個體組成，如果我們都能不放下自由的理想和自救的勇氣，這個社會必將向著光明一天天前進。
思想的自由同樣表此刻拒絕奴役上。胡適說過“為個人爭自由，就是為國家爭自由，真正自由平等的國家，不是一群奴才建立起來的。”作者提到“社會總是試圖透過建立起一系列的規則，讓各心懷鬼胎的人們心甘情願地服從它。”有時透過限制自由，讓你逐漸習慣被控制和奴役(如斯德哥爾摩綜合徵)，有些是透過一些小利的相許，讓你欲罷不能，變相控制你。這些都需要人有清晰的、生來自由的信念，知道光明的方向，並篤定向著光明前進，思想上能夠獨立思考，不被誘惑，不被限制。正因我們有幾千年的被限制，被包圍在各種各樣的綱常中的傳統，這些限制可能已經固化成我們精神基因的一部分，並代代相傳，因此突破障礙，獲取自由可能是一件很難的事情，需要我們從孩子抓起，從小事做起，一點一滴地改良和解放。
思想的自由更要守住良心的“一厘米主權”。兩德統一後審判當年射殺翻越柏林圍牆者的東德衛兵時審判長說了以下的話“作為警察，不執行上級的命令是有罪的，但打不準是無罪的。作為一個心智健全的人，此時此刻，你有把槍口抬高一厘米的主權，這是你應主動承擔的良心義務。”環境和個人成長等等原因，往往我們無法擁有“說不”的用心自由，但我們能夠有“不說”“不做”或者“槍口抬高一厘米”的消極自由，守得住良心，不僅僅是救別人，也是對自己靈魂的自救，就如中國老話所說“不做虧心事，不怕鬼敲門”。
應對不公和仇恨，我們也有選取的自由，甘地說過“以眼還眼，只能使全世界的人都變成瞎子”。熊培雲說“仇恨讓我們不自由，讓我們看不到生活的完美顏色。而如果你願意站在生命的高處，終將收複本該屬於你的自由。”放下仇恨，解脫的也是自己，這能讓我們更自由的生活和思考。
第三部分：演講與獨白，是作者更深刻的思考和情懷。
1。個體的用心行動：
從這部分，對作者的理想和情懷有更深刻的認識，他不止一次提到“你多一份悲觀，環境就多一分悲觀，你默許自己一分自由，中國就前進一步。”他一向在用心地思考，用心地做事。所謂“菩薩畏因，凡夫畏果”，我們每一天都在改造這因，自然也會收穫那果。而今之日我們所不樂見的種種惡果，多不在你我罪錯，而在於上幾代人甚至更遠已經種下的惡因。即使在有生之年看不到一個能夠期許的完美社會，但今日能種下善因，我們即已修得善果。
“大環境能夠決定你的自由度，但你內心還是有一個小環境，那裡有你對完美生活的自由裁量權。”應對我們的周圍的環境，我們只是抱怨，還是能夠從小處起扎紮實實做點事情?就像在爆表的霧霾天，你也能夠在家裡空氣過濾器的幫忙下享受清潔的空氣。我們都能夠選取建立自己的過濾器或者穹頂，當這一個個穹頂相連，陽光下會沒有霧霾。這一年來，我看到周圍原來越多的行動起來拯救公民思想和行為的人，從年初轟動一時的柴靜，到致力於改良和啟蒙的熊培雲、羅振宇、資中筠……
2。建立在個體自由基礎上的群體民主
自由比民主還更重要，由一群平等的奴隸選出一個奴隸主的政治，那不是民主政治。
“改良不一樣於暴力革命，改良是建立在尚可忍受的痛苦之上，至少是朝著一個可期的好的方向走。當然，改良最重要的是務必堅守已經取得的成績，步步為營。改良不會完美，但是我們期望它每一天都進步。改良是走向開放社會，同時建立各種聯繫，使社會從星狀體走向網路體。”多數有良知的知識分子，透過不斷的思考和反思，已經認定改良而不是革命才是此刻這個時代最有利的變革方式，我們務必承認，中國改革開放三十年，獲得了巨大的發展和進步。但目前的星狀體或者層級結構還沒有被打破，我們的思考常常被別人代替，“獨立思考是艱難的，但卻是最重要的，是它真正推動了人類的進步”。在社會上的人與人之間的關聯上，遠沒有虛擬的網路中那么自由、平等。網際網路的發展其實給予我們很好的借鑑，平等自由的一個個節點網路式的聯結迸發出的巨大能量是任何一個實體帝國都無法抗衡的。“從個體而言，人唯有自由，才可能激發潛能、有所創造;從群體而言，唯有走向合作與和解，人類才可能真正擁有一個完美的未來。”以前社會需要的是一個“螺絲釘”是被動的，是靜態的，並不能和周圍產生信息和能量交換的，而此刻我們都是一個晶片，是靈活的，是能夠主動參與分享和貢獻能量的，網路上每一個點都煥發了生命和活力，再
彼此協作和呼應，將是一個無法想像的巨大能量場。
自由是個體權利，民主是群體權利，沒有個體的自由，就不會有真正的群體的民主。
看完這部書，心中久久不能平靜，字字璣珠的話語一向在激盪著我的內心。
“我一向堅信，能讓知識分子安身立命者不外乎三樣東西，且缺一不可：一是知識，二是獨立，三是對推進完美人生、社會進步與人類福祉的參與。”沉迷於股市、房市、車市的我們是不是越來越遠離兒時的理想和作為一個讀書人、知識分子的職責心了?也許我們致力於自己完美的人生，也是對社會進步和人類福祉的參與。好吧，那就讓我們的人生更完美一點，我們的環境更最佳化一點。
“世界就像是一個廣場，如果你只知道左右，而忘了更要站在高處張望，你事很難找到自己的方向的。什麼時候，當你能超拔於時代的苦難之上，人群之上，你能從自己出發，以內心的尺度衡量自己的人生，你才可能是自由的。”自由在高處，只有俯瞰，才能知道方向，只有引領，才能走上正確的道路。
留一道思考題請挪動其中一個數字(0、1或者2)使101-102=1這個等式成立，請注意只是挪動其中一個數字，只能挪動一次，而且不是數字對調。如果您對我上述的文字有所明白或者感悟，我堅信您會很快想出答案。(在頁面下端的寫留言處參與討論，我也會告訴您答案。)
要知道梨子的味道，最好自己嘗嘗，我寫的讀後感實在是掛一漏萬，大多數書中的精彩都無法在一篇短文內展現給大家，這部書包括熊培雲的其他著作，都推薦有興趣的朋友們好好讀一讀，也十分歡迎大家同我一齊討論。這個社會需要良知，需要理想，也需要我們一點一滴地去宣揚、去改變。。。。。。
【自由在高處讀後感三】
因為有書可讀，所以人類還不那么寂寞。不斷地找書看，所以每隔一段時間總能遇上令自己怦然心動的好書，《自由在高處》就是暑假裡的怦然心動。
《自由在高處》作者熊培雲，新聞工作者。他的文字清醒、寬容、理性、有一種溫和向上的力量，他用他的文字構建一個有情懷的、自由的、人本的理想世界。人本生而自由，卻在社會生活中失去自由，我們並非毫無選擇，需要獲得自由，必須站在高處，這裡的"高處"，是精神的"高處"。書不僅在教我們如何看待自由，也告訴我們如果獲取、追求自由，即自救。
天賦人權，實際就是強調個體自由，有了個體自由，通過自由實現更多的權利從而走向平等，先有個體的自由，再創造集體的自由。而我們已經失去太多的自由，書中就列舉了諸多的社會怪現象，比如許多人的成功是"豪車、名宅"，被物慾綁架，於是我們看到人們的恐懼，為他人的富有自悲自嘆，生活只是生存，看似一生追求占有物品，全然不知是物品占有我們，我們忘記了最真實的生活應該是"坐在時間的溪水裡垂釣天上的星星，不必終日奔波於風塵。看大地寒來暑往，四季消長分明;看種子播撒信念，古樹支起蒼穹。"
這也讓我想起早起隨媽媽買菜時看到城管與攤販的爭執。在菜市場前面的小路上，天剛亮就有農家人帶著自己的種的菜在那售賣，多是老人，自己種，當天摘當天賣，不會打什麼化學劑，只是依靠勞動賺點生活來源，菜市場的攤位對他們而言成本太高。每天去買菜我偏愛去此，一是新鮮，二因不是大棚菜，原生態，多買點還很便宜，一天的生活就在這樣的買賣中拉開序幕，這本是一件生活極平常卻也美好的事情，多么生活的畫面。然而城管卻會因為城市管理等理由驅趕他們，到底是這買賣的平常生活場景有違城市形象，還是這些野蠻地驅趕破壞這一生活場景?菜市場裡靠著監管仍有各種不安全食品，這些攤販買賣緊靠著人與人之間簡單的信任一樣吃得健康，被賦予權利的執法者為何要以維護的理由綁架被維護者的選擇呢?
再比如一到情人節、聖誕節，看大街上節日氣氛濃厚，有些人卻對這保持劍拔弩張的姿態，曾有十位博士聯署抵制聖誕節。這不過又是衛道者們借傳統的名義給人們選擇生活的自由加手銬腳鐐，文明是公共精神產品，不該有東西方之分，文明的交流應該是疊加而不是消減，至少選擇過什麼節，是我自己的自由。
書中還有談到被過度的信息包圍。環顧身邊所有人，無一不是活在各種信息里，家裡、路上、車上，都是低頭族，大家都沉浸在手機信息中，走在路上，沒有問候的笑容，更難聽到一句簡單的問候。記得周國平在《妞妞》中說到自己在國外的生活，他住在學校附近，早上傍晚總會帶孩子散步，那時的妞妞特別愛笑，因為他們在路上總是會有很多停下來看看這個可愛的中國女孩，跟她打招呼，贈以笑臉。我們應該找到自己的不知情權，追求不被信息包圍的自由。"你即你自由"，許多的不自由是自己施加的，我們可以做自己生活的主宰，選擇自己世界的自由。當我們心中沒有那么多被監視，努力按自己的意願行事，我們會比想像中自由，衝破看得見的枷鎖，自救，個體自救才會讓集體被救。
【自由在高處讀後感四】
任何一本書，對看完它的人或多或少總會有些影響，而一本書對一個人影響的程度可以從時間持續的長度和對其思想影響的深度兩個維度去衡量。初讀熊培雲的《自由在高處》一書是在三四年之前，也就是從那時起，無論是在生活的瑣事還是人生大事上，這本書都一直啟示著我，指引著我。
書的第一頁只寫著“你即你自由”五個字，但就是這五個字，每次看到都會給我帶來深深的撼動。書的第二部分以“自救與自由”為主題進行了集中論述與剖析。“集中營是用來做什麼的?”作者通過一個互動性的問題開始自己對自由的闡述。面對這一問題，多數人的回答是“用來關押革命黨人”“用來集中關押人的思想，扼殺每個人的幻想”“讓活人變成殭屍的場所”或是“用思想體系殺人”“孕育仇恨與敵意”等等等等，而文中作者卻從另一個角度詮釋了自己對集中營的理解——“集中營是用來逃跑的”。當時看到這裡，我確實被作者這種獨特的角度和積極的人生態度所感動!對比兩種回答，我們不難看出，兩者最本質的區別是前者站在施虐者的角度給出消極被動的回答，而後者則是從積極主動的態度，將集中營當作人生的一種境遇來反饋性的看待。仔細一想，我們每個人的一生都像是在“集中營”里度過，細緻到我們每一天的生活當中，我們都是在一些設定的環境與條件下去生存去生活，在此過程中，我們難免會遇到一些磨難一些挫折，如果我們一直被動消極地去看待這些磨難，那么無形中我們的思想也會被磨難本身所奴役進而同化，然後自己也成了這些磨難的幫凶，將自己進一步籠罩在痛苦的陰影中!
在作者看來，人生不過是由無數小逃獄事件組成的一次大逃獄。盧梭說過：“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中。”我相信每一個人對自由都有著天生的渴求，無論是物質上或是精神上。在通往自由的人生道路上，我們能預料到將會有很多坎坷，當然我們無法預料到的或將更多。在這條逃獄之路上，我們只有做一個堅定不移的逃跑者，才能通往自由的彼岸!看過《肖申克的救贖》的人都會記得裡面有一句話：“有一種鳥是關不住的，因為他的每一片羽毛都閃著自由的光輝。”影片中，獄中二十年，主人公安迪無時無刻不在準備著越獄，無時無刻不在積極地面對生活。面對人生的枷鎖，那個烈日下在屋頂喝冰鎮啤酒的畫面到現在我還是記憶深刻!一個熱愛自由與幸福的人，一個把自己的一生當作遠大前程的人，應該始終如一地保有一種“關不住”的精神，為那自由的春色，在人生的逆境之中，勇敢地紅杏出牆，關心自我實現，追逐自己的命運。勇敢的人，應當對罪惡視而不見。
我時常咀嚼、領悟“自由在高處”這句話。記得有一次陰天坐飛機出行，剛好登機前也是因為某些煩心事心情比較煩亂低落，起飛不久後，飛機穿過烏雲層，忽地一下窗外豁然開朗，陽光灑在白茫茫的雲層上面，心情瞬間舒暢起來。“自由在高處”五個字從腦際掠過，我陷入了深思：有時候一些煩心事，確實是因為自己站的高度太低，所以總感覺烏雲密布，困擾連連，當你真的把自己的眼界放高一點，心胸放寬一點，或許就能撥雲見日，海闊天空。後來，我對“槍打出頭鳥”這句話也有了新的理解。在很多時候，特別是在我們中國，大家都比較反感一些張揚、愛出風頭的人，但我逐漸意識到，真正能出頭的鳥，哪一個不是神經百戰，憑藉豐富的經驗和磨練出的能力，穿過槍林彈雨，然後才用翱翔的身姿去擁抱那廣闊的天空!雖說槍打出頭鳥，但不被槍打死的鳥才終究會出頭。我提醒自己，不要退縮，勇敢地去挑戰自己，實現自我!我還時常告誡我身邊的朋友，不要被眼下的一些困難給打倒，我們可以把自己置身於未來的某個時點來看待現在所經歷的磨難、不公，你就會慢慢地想明白，沒有什麼過不去的坎，要勇敢地走向未來!
我特別喜歡電影《白銀帝國》裡面的一句台詞，即“危局引人注目，若能漂亮化解，必將能夠斬獲平時不能斬獲的聲譽。”在我看來，這句話是將“自由在高處”上升到了思想的高度。在平日的生活、工作中，我們經常會遇到一些棘手的問題，如果我們能從這樣一個更高的境界去對待，那我們肯定能更細緻地、投入地、甚至飽含熱情地去逐個解決。