人到極其無可奈何的時候，往往會生出這種比悲號更為沉痛的滑稽感。——汪曾祺《人間草木》，下面由小編為大家整理的人間草木讀後感，歡迎大家借鑑!
【人間草木讀後感800字一】
詩人張九齡說：“草木有本心，何求美人折。”汪曾祺先生恐怕是對這句話體會最深的人。
每當讀汪曾祺先生的《人間草木》你會產生這樣一種感覺：一位老者與你同坐在一個灑滿冬日陽光的小花園裡，時而指著那棵臘梅和你說起他從前的趣事，時而打趣地告訴你說，“煤塊里竟然也能長出芋頭”。
汪曾祺先生對於這些“人間草木”只是一種單純的喜愛，一種寄託了自己的情思卻不願將之據為己有的喜愛。也許對於汪曾祺先生來說，一棵草木就是一件往事、一段深情.
他知道“桂花美陰，葉堅厚，入冬不凋”;他說，“比起北京雨後春筍一樣聳立起來的高樓，北京的花木的生長就顯得更慢。因此，對花木要倍加愛惜”;他記得“北京見過的最好的菊花是在老舍先生家裡”，每次到老舍先生家裡飲酒賞菊，都會“既醉既飽，至今不忘”;他還記得家裡靠牆處秋葉形的小花壇，那裡有兩三棵秋海棠，花色蒼白，樣子可憐。所以每看到秋海棠，就總要想起他的母親;當他在寂寞的羈旅之中，幾片綠葉曾讓他有一種說不出的喜歡，使他感到欣慰，讓他“獲得過一點生活的勇氣”。所以，歐陽修在《秋聲賦》里所說的“草木無情”，汪曾祺先生大概是不會同意的罷。
在汪曾祺先生如話家常的語言中，我們會慢慢讀完這本書，甚至在你讀完時也不知不覺。因為汪曾祺先生的文字向來是淡的，淡到如空氣一般在你身邊讓你渾然不知，可是也淡到讓你不能輕易失去。
草木有本心，不求美人折，未免多了一份孤傲。然而對於汪曾祺先生來說，草木是否有本心似乎已經變得不再重要，重要的是能與這些人間草木常相作伴，追憶往事，傾訴衷腸。
想來汪曾祺先生對這些人間草木也是愛極了，也難怪他會說：“我應該當一個工藝美術師的，寫什麼屁小說!”
【人間草木讀後感800字二】
在讀《人間草木》之前可謂是對汪曾祺先生毫無所知，如果搜尋記憶中姓汪的名人大概只能說出汪精衛來。讀罷此書想出兩個字最能代表我的感受“用心”和“生活”。俗話說不當家不知，柴米油鹽醬醋茶來之不易。細一想所謂“柴米油鹽醬醋茶”全都指著人的那張嘴。
這些也全都出現在了汪曾祺先生的散文之中。以前讀季羨林先生的散文裡面多是對大自然的歌頌，現讀汪曾祺先生的散文裡面多是對生活的感觸，縱使是遊記也充滿了濃濃的生活氣息，與人貼的很近不是像純粹歌頌自然之美的文章那般孤冷。汪曾祺先生對吃是很有造詣的，在文章中有專門的一輯介紹各種各樣的吃食，我是個饕餮客什麼都是胡亂的扒拉到嘴裡，往往是肚子已經填飽而飯菜的味道還毫無所覺。關於吃，讓我回憶的話我第一想起來的便是小時候母親每天都要煮的麵條如果幸運的話還能加上一盤醋溜白菜，
再回憶便能想起紅燒肉，小時候家裡比較困難很少吃肉，所以現在如果別人問我最喜歡吃什麼菜我可能會回答紅燒肉的。如果讓我回憶各種吃食的美好滋味我根本就回答不上來，我是對生活不用心的人，所以很多事情在我身邊發生了又在我記憶中消失了。
散文集中最讓我喜歡的是對西南聯大的回憶，其中對西南聯大老師學生還有抗戰間生活狀態的回憶讓我著迷，由書中我得知為什麼那時候的學生比現在的學生要優秀何止千倍萬倍，誰能冒著生命危險穿越大半箇中國到達昆明僅為了考取西南聯大求得學問。西南聯大為什麼會在八年的時間裡比北京大學三十年時間出的人才都多，原因就是汪曾祺先生說的那句話“自由”。他也在文中說之所以考西南聯大是因為那裡的學生“瀟灑”。
【人間草木讀後感800字三】
看汪曾祺的《人間草木》，惹起我無盡鄉思。
他說：“莫碰臭芝麻，沾惹一身，嗐，難聞死人。”小時，上學前，放學後，就愛在亂草叢中鑽，有時會不小心，沾惹上那些臭兮兮的臭芝麻，粘在衣服上怎么也揮掃不去，有時竟就帶著那身臭氣進學堂，好在那時有幾個孩子沒這樣被臭芝麻沾惹過呢，倒也沒覺得與眾不同。
他說捉天牛，他們也以為天牛頭上的觸鬚有一節就有一歲。想其小時，捉到天牛，用繩子系在觸鬚上，我們也是數它的觸鬚有幾節就認為它是幾歲，如果剛好是十節的話，那是很高興的事情，我們會很隆重的給它過生日，用很多的青草葉嫩樹葉來做生日禮物。天牛是童年時期的好夥伴呢。
他說：“我每天醒在鳥聲里。我從夢裡就聽到鳥叫，直到我醒來。我聽得出幾種極熟悉的叫聲，那是每天都叫的，似乎每天都在那個固定的枝頭。”我有何嘗不是呢，清晨在有鳥鳴做背景音樂的夢裡醒來，聽著熟悉的啄木鳥清脆的“篤篤”聲，喜鵲的嘰嘰喳喳聲，其它鳥兒婉轉的歌唱聲，一天就從此明快起來。尤其是早春時節，當幾天連綿的冷雨後，一清早能聽見窗外婉轉清脆的鳥鳴，就知道窗外肯定是一個陽光的明媚，心情一掃幾天的陰霾，仿佛所有的好心情都是鳥鳴所賜，聽著就是那般的喜悅。
他說：“我愛逗弄含羞草。觸遍所有葉子，看都合起來了，我自低頭看我的書，偷眼瞧它一片片的開張了，再猝然又來一下。”似乎就是我小時逗弄含羞草的一幅白描，舅公家在陽台上養的一盆含羞草，每次去時，就會粘住不走，一遍又一遍用手指輕觸柔嫩的葉，看她含羞的低頭，不勝的嬌羞，竟怔怔。
他說昆明人家喜歡在門頭上擺放一盆仙人掌以辟邪。我想起了我家門頭上那一盆長得極肥大的仙人掌，倒垂著披掛下來，肥綠的掌葉，猝然開出極燦爛極艷麗的黃花，很遠的地方就能看到那一片明黃，給遊子一種熨貼的溫暖。
俗話說不當家不知，柴米油鹽醬醋茶來之不易。細一想所謂“柴米油鹽醬醋茶”全都指著人的那張嘴，這些也全都出現在了汪曾祺先生的散文之中。
【人間草木讀後感800字四】
他說：“我所求的不是深刻，而是和諧。”
他說：“我們有過各種的創傷，但我們今天應該快活。”
就像是一片極明亮的溪流在心內緩緩展開，鮮活靈動。日光下徹，影布石上，溪岸邊沒有奇崛的山峰亦沒有幽邃的深林，遍布的唯有蔥蘢的草木，欣欣向榮而又悄無聲息的生長著，在一片寧靜安詳的陽光里。
總有一種奇妙的感覺，讀汪老的文字，便覺得他已洞悉天地間草木的秘密，他對這些生長的物象充滿了無比單純的喜愛，就仿佛是一個單純的孩子守護著他心底的秘密花園。或許對於他而言，一棵草木就是一件往事，一次生長就是自我的一次靈魂抒放。正因為他懂了，他才能用文字構造出一個被眾人遺忘的獨屬於他的世界——草木的世界。
他開篇即道：“尋常細微之物常常是大千世界的縮影，無限往往收藏於有限之中。”他就那樣簡單且平常地為旁人講述著草木的故事，有芋頭、菊花、枸杞、虎耳草、還有丁香、葡萄、杏、石榴花，他的文字很淡。像空氣一樣，但只這樣的一句“雪是厚重的，不透明。梨花像什麼呢?——梨花的瓣子是月亮做的”便可使空中瀰漫開清新的泥土味，令人不能輕易丟棄，我還極愛他的《葡萄月令》，節氣里的按時生長，上架，抽枝，開花(淡黃微綠的小花)……我可以輕輕讀著，在不同的時光里與汪老一同見證了自然萬物的有序存在。
歐陽修曾在《秋聲賦》里說：“草木無情”，而往昔的我也在半信半疑中錯過了許多，雨季里成熟的楊梅，青草間蹦跳的蟋蟀，小石岸上無名的野花，枯葉間穿松的螞蟻，曾幾何時有那么多美的饋贈在我身邊，我卻不得而知，又曾幾何時，有那么多生命的多情在我眼前搖曳，我卻熟視無睹，直到《人間草木》中那一篇至純至淨至誠至性的散文讓我窺探到自然那收藏在有限之中的無限情感。的確，草木怎會無情，只不過它們把自己的情感掩飾得太好，令我們這些凡夫俗子不得見罷了。
我會想，為何我們能與汪老見相同之物，卻無法作相同之思?我們又為什麼不再擁有汪老那種與世界萬物相融的和諧?通俗、家常、平淡、親切，充滿煙火之氣卻不流於世俗，這樣的文字似乎已絕跡於現代社會成為一代士大夫的絕響，我一遍遍去讀，讀“大青山到處是山丹丹，開七朵花，八朵花的多的是。山丹花開花又落，一年又一年……這支流行歌曲的作者未必知道，山丹丹過一年多開一朵花。唱歌的歌星就更不會知道了。”讀“螃蟹為什麼要橫著走呢?螃蟹的樣子很兇惡，很奇怪，也很滑稽。兇惡和滑稽往往相似。”我仿佛有些明白了原因。對於生活，汪老“懂”，我們不懂，這個“懂”並不僅僅是一種生活方式，更多的是一種看待生活的視角和對待生活的姿態。而汪老師則把自己的生活在草木間映襯出來，他的率性自然，隨遇而安，他的樂觀豁達，恣意灑脫，他不拘於困厄是因為他在草木上看見了一種可供選擇的安寧、節制、自在、快活的人生，他不追求驚濤是因為他從草木里悟到了平淡爾雅清靈秀異的生存美學，他的草木即是他的世界，草木的情即是他的情，他什麼也不求，但求如人間的一棵草木，慨然獨立地生長在天地中。
張九齡寫：“草木本有心，何求美人折”，汪老怕是對這句話體悟最深的人。
《人間草木》的智慧就是草木的智慧，是一個人生的智者的生存美學，讀之，滿懷敬意。