《記承天寺夜遊》是北宋著名文學家蘇軾創作的一篇散文。讀了這篇散文，讀者怎么寫讀後感?下面是小編精心為你整理記承天寺夜遊讀後感，一起來看看。
記承天寺夜遊讀後感篇一
全文分三層，第一層敘事。首句即點明事件時間 元豐六年十月十二日 ，時蘇軾因 烏台詩案 被貶至黃州為團練副史已經四年了。這天夜裡，月光照入他的房間，作者本欲就寢，怎奈被這美好的月色所迷，頓起雅興，但想到沒有同樂之人，遂動身去不遠的承天寺尋張懷民。張懷民和蘇軾一樣，亦是被貶至黃州來的貶官，他和蘇軾的友誼相當篤厚。當晚，張懷民也還未睡，於是二人一起來到院子中間散步。這一層敘事，樸素、淡泊而有自然流暢。(尋友夜遊)
第二層寫景。作者惜墨如金，只用十八個字，就營造出一個月光澄碧、竹影斑駁、幽靜迷人的夜景。讀者自可以發揮想像:月光清朗，灑落庭中，那一片清輝白茫茫一片好似積水空潭一般，更妙的是， 水 中還有水草漂浮，遊蕩，於是乎恍恍然便如仙境一般了。作者的高妙之處在於，以竹、柏之影與月光兩種事物互相映襯、比擬、比喻手法精當，新穎，恰如其分地渲染了景色的幽美肅穆。更體現出了月光清涼明淨的特點。襯托出作者閒適的心境(庭中夜色)
第三層便轉入議論。作者感慨到，何夜無月，何處無竹柏，可是有此閒情雅致來欣賞這番景色的，除了他與張懷民外，恐怕就不多了，整篇的點睛之筆是 閒人 二字，蘇軾謫居黃州， 不得簽書公事 ，所擔任的只是個有名無實的官，與儒家的 經世濟民 之理想相去甚遠，即所謂 閒人 之表層意義，它委婉地反映了蘇軾宦途失意的苦悶;從另一個方面來看，月光至美，竹影至麗，而人不能識，唯此二人能有幸領略，豈非快事!蘇軾的思想橫跨儒釋道三家，這便使他的處世態度有極大的包容性，可以說是寵辱不驚，進退自如。當然，他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力!(月下抒情)
記承天寺夜遊讀後感篇二
讀後，仔細品味，眼前似有潺潺流水淌過卵石，彈出一支清新的曲調，給人以無限美的享受。
回神凝思良久，才漸漸領悟。
這裡的 美 首先來自內容的 真 。東月朗照，激發了作者的遊興，想到沒有 與樂者 ，未免美中不足，因而尋伴，這時錯覺生趣，情感觸動，於是記下此景此情，順理成章，一切是那么的和諧自然，毫無雕飾造作之感。
這 美 來自語言的 純 。筆記如同拉家常，娓娓敘來。雖然沒有奇警之處，但卻不能增刪或改動什麼字眼兒。點明日期，是筆記體遊記所必須的， 月色入戶 與 欣然起行 互為因果，寥寥數字，何其洗鍊!寫庭下景色，用 空明 一詞，不枝不蔓，體現出空靈、坦蕩的意境，將竹柏影子比作水中藻荇，已然十分貼切， 交橫 一詞更準確地表現了藻荇姿態，仿佛觸手可及。接著，作者筆鋒陡轉，連發二問，既親切自然，富於韻律，又拓展時空，發人思緒。
這 美 來自結尾的 精 。從文章結構看，結句屬 合 ，就此打住。從語意上看，它包蘊豐富。 閒人 一詞，表面上是自嘲地說自己和張懷民是清閒的人，閒來無事才出來賞月的，實際上卻為自己的行為而自豪--月夜處處都有，卻是只有情趣高雅的人能欣賞的，有了人的欣賞才有美，只有此時此地的月夜才是最幸運的，因為有情趣高雅的人來欣賞它。其次， 閒人 包含了作者鬱郁不得志的悲涼心境，作者在政治上有遠大的抱負，但是卻被一貶再貶，流落黃州，在內心深處，他又何嘗願做一個 閒人 呢?賞月 閒人 的自得只不過是被貶 閒人 的自慰罷了。 總之，遊記以真情實感為依託，信筆寫來，起於當起，止於當止，猶如行雲流水，於無技巧中見技巧，達到了 一語天然萬古新，豪華落盡見真純 的境界。
記承天寺夜遊讀後感篇三
《記承天寺夜遊》表達的感情是微妙而複雜的，貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閒都包含其中。作者“解衣欲睡”的時候，“月色入戶”，於是“欣然起行”，月光難得，不免讓人欣喜。可是沒有人和自己共同賞月，只好去找同樣被貶的張懷民，這裡面有多少貶謫的悲涼與人生的感慨呀!兩人漫步中庭，又是悠閒的。自比“閒人”，則所有意味盡含其中。
文學作品都蘊涵著作者的思想感情。如果僅僅滿足於寫景、敘事是不夠的，還須表達出作者的思想情感，才會餘味無窮。這裡，一方面要文辭所概括的客觀內容豐富;一方面又要所表達的主觀內容，即作者的思想情感深遠。蘇軾這篇散文同樣提供了範例。
本文是寫景的，但景中有情。作者見“月色入戶”，則“欣然起行”，歡欣之情，溢於言表。“念無與為樂者”，是心理活動，含有知音稀少的憾意和淡微低沉的喟嘆，情緒因之盪起微瀾。經過轉折，作者猛然想起張懷民。“遂”，似乎不假思索，但微露出只有張懷民才是賞月的相知好友之情。“尋”字又分明顯現出急切訪友的心意。“懷民亦未寢”的“亦”字顯示出“心有靈犀一點通”，同好相知的喜悅。在月光傾瀉下，二人“相與步於中庭”，信步漫遊，其恬適的心緒又寄托在這相攜同步的輕快節奏之中。從“念無與為樂者”到“相與步於中庭”，作者的款款情思經歷了幾多轉折，終於穩定在平和容止的心境中了。作者尋友訪寺，寫月夜美景，然後將眼前即景推展開去，兼及身世:“何夜無月?何處無竹柏?但少閒人如吾兩人者耳。”蘇軾罹文字獄，貶為黃州團練副使，近乎流放，心情憂鬱。但是，他仍然有進取之心，他月夜遊寺正是消釋抑鬱的具體行為。在政治漩渦中損傷了的心靈只有在清涼的無所掛礙的月夜中才得以恢復，從大自然的美景中尋求精神的寄託。何夜無明月臨照，何處沒有竹枝柏影，卻很少有“如吾兩人者”。廣袤的時空對“吾兩人”的以大襯小，不言情，而其情自見，情感深蓄在語詞之中。而這種感情有其特定性，表現為曠達。作者不是沉溺於感情的深淵中，而是尋求解脫。這種曠達情緒反映了這個時期蘇軾的思想狀況，也使這篇散文顯得瀟灑、雋雅。