曹操的《短歌行》是《小雅》曲式，曹操《短歌行》的第一首是曹操在官渡之戰中因關羽奔向劉備而作的追懷關羽的作品。第二首是抒發自己的政治風格與理念的作品。下面就是小編分享給大家的短歌行 曹操讀後感，希望大家喜歡。
短歌行 曹操讀後感(一)：
《短歌行》是我在高中時期最喜歡的詩歌之一，除了敬仰曹操慷慨悲涼的氣勢以外，更為吸引我的是曹操頑強奮進的精神，特別是在加入了現代物流這個團隊的現在，聽聞公司前輩們從公司創立到現在一路上的事跡，再來讀這首詩，感觸似乎又多了一層，下面就與大家分享一下我的閱讀心得。
對酒當歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇?憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
《短歌行》這首詩歌，通過直抒胸臆和反覆迴旋的詠唱將曹操苦苦思念人才和完成天下統一大業的心情表達得淋漓盡致。
面對流逝的時光，詩人常常會有功業未就，時不我待的焦灼感。曹操不是在焦灼中消沉頹唐，而是積極奮進。“對酒當歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多” 表達了詩人奮發進取，不懈追求的理想。 “人生幾何”，不是說要及時行樂，而是要及時地建功立業。提醒廣大賢士，人生就像“朝露”那樣易於消失，賢士應該珍惜時間，及時施展才華。“憂”的思想貫穿了整首詩歌。 “慨當以慷，憂思難忘”，憂的是時光易失。“何以解憂，唯有杜康”，憂的是賢才難得。聯繫我們公司，在成立之初，困難挫折並沒有能阻止前輩們努力奮進的腳步，
反而使他們越挫越勇，廣納賢才，一步步走到今天，發展成為幾乎遍布全國的成功企業，這種氣概堪比奮發之時的梟雄曹操!
詩人不是在焦灼中消沉頹唐，而是積極奮進。這種頑強的進取精神，體現在求賢如渴的態度上。“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。”君子生非異也，善假於物也。他迫切需要人才的輔助。曹操在這裡巧用典故，把詩經中用來表達戀愛中女子對情人愛怨和期盼心情的句子，用來比喻對賢士的渴求。借用的巧妙自然，準確生動。“呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”也引用了詩經中的句子，說明了如果賢士們到“我”這裡來，“我”一定會待之如“嘉賓”， 表現出了曹操對待賢士的態度，隱含著的仍是積極昂揚的精神。
“明明如月，何時可掇?”詩人又用月比喻人才，深情呼喚：天下賢才，我何時才能得到你們呢?顯然這裡憂的內涵是“賢才難得”。想想看曹操面對滿座賢才，內心應該是怎么樣的情緒?自然是滿心歡喜，但為什麼“憂從中來，不可斷絕”呢?說明雖然曹操已經擁有很多人才，但是因為功業未就，他並不滿足於此，想要做一項偉大的事業，必須要擁有更多的人才，這四句不僅表現出曹操求賢若渴的心情，也表現出曹操做出一番大事業的願望。
“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?”可以看出，曹操渴求人才，天下的人才也渴求能識千里馬的伯樂，他們也苦苦尋求著自己的用武之地。這兩句其實是曹操發出的呼喚，他呼喚天下賢才趕緊投奔自己，自己將與他們一見如故，傾心交往，以禮相待，人盡其才。雖然這首詩中，無不透露出曹操對人才的渴望，語氣恭維，“山
不厭高，海不厭深”兩句通過比喻極有說服力地表現了人才多多益善。但是這位心中滿是霸氣的人，在其詩中也委婉流露出這樣的霸氣——“周公吐哺，天下歸心。”表達了作者求賢若渴、禮賢下士的心情，氣勢是如此的恢弘。
這讓我聯想到公司對我們這些基層員工的態度，在這裡每一個人的才能都能被充分的發揮，領導們的平易近人無不讓我為之感動，隨即更加堅定了為公司發展無私奉獻的決心。
公司廣聚英才的深邃眼光，定能像曹操統一大業一樣，在中國物流行業開拓出一片絢爛的天地，而同時我也意識到應該好好把握住這易逝的時光發憤圖強，力所能及的為公司做貢獻!
短歌行 曹操讀後感((二)：
《短歌行》為曹操所作。小的時候看三國演義很不喜歡曹操，再加上聽了父輩們對曹操的一些亂世之奸雄的評價，在我的印象里他就是一個陰險、殘忍、狡詐、狠毒的人物。所以便對曹操這一人物深惡痛疾了，直到有一天讀了《短歌行》，他的形象在我心裡才開始有了轉變。 讀《短歌行》時真沒想到像曹操這樣亂世之奸雄，治世之能臣，在當時叱吒風雲的人物會憂到用酒來解憂,更不會想到的是如此一個奸猾之人對有賢才的人的呼喊會像對情人的密語一樣溫婉：“青青子衿，悠悠我心”。
開篇的“對酒當歌，人生幾何”就引人入勝顯出不凡了。一個人對著亭台樓榭，歌舞美酒，內心本該是何等恣意與愉悅啊，可是喝酒的人面對著這歌舞卻想到了人生像朝露般的短暫所以自然而然的便憂從中來，憂人生之短，而且短得就像朝露;憂光陰易逝，借酒澆愁，可是酒並不能延長人生，感到人生短暫，只能從自身尋求解決問題的辦法。同樣意識到人生短暫，人生態度卻未必相同就像李白所說人生得意需盡歡，莫使金樽空對月。又如毛澤東說：一萬年太久，只爭朝夕。曹操看到人生短暫，曹操持的態度：“何以解憂，唯有杜康”，從表面看，曹操的人生態度是消極的。但聯繫曹操的一生，又不難做出判斷，曹操是積極進取的，看似及時行樂，實則把深沉的情感隱藏在酒中。曹操急於實現人生理想，深感到人生有限。他要實現理想，迫切需要條件，君子生非異也，善假於物也。他迫切需要人才的輔佐。所以他借用《詩經》中的句子“青青子衿，悠悠我心”。原句是表達一個姑娘對情人的思念，曹操把它借用過來，表達對賢才的渴求。姑娘對情人的深深思念，正切合曹操的心態。借用得天衣無縫，準確生動。那青青的衣領，我悠悠的心，因為你的原因，我一直沉默到現在，美麗的鹿鳴叫著，悠閒地吃草，我有很多朋友，能夠在一起歡聚一堂，演奏著迷人的音樂。寫得何等美麗!漸漸的我覺得曹操已經不再是一個奸雄，而是一個有血有肉才情出眾的文人，他感嘆了人生短暫，渴求賢才輔佐的心情，及自己博大的胸襟和清明的政治理想，我想這是任何一個統治都應有的抱負才對。
“憂從中來，不可斷絕。”正因為功業未就，曹操思賢之心才會如此強烈。曹操渴求人才，天下人才也不是僅僅在等待，他們也在尋找自己的用武之地：“繞樹三匝”句“良禽擇木而棲,賢臣擇主而事”鳥兒為什麼找不到可以棲落的枝頭是沒有賢主。這話從曹操口中說出讓我覺得是發出的一個召喚：天下賢才到我這裡來吧，我時刻在恭候著你們!詩中充滿對人才的渴盼，一片謙恭之氣，但其中又有一種霸氣。他的“周公吐哺，天下歸心。”借周公的典故，既表達了對人才的謙敬，又委婉地流露出其吞吐天下的雄心壯志，氣勢是宏大的，意義上深遠的。“山不厭高，水不厭深。”詩人正是為了成為高山，成為深海，才如此虛懷若谷。所以我又覺得心裡沒有霸氣的人，筆下便沒有霸氣。曹操志向遠大，同時深知成就天下不能單憑匹夫之勇，必須依賴天下賢能，故而求賢若渴。其實三國時代，何止曹操一人重視人才，劉備發現諸葛亮這匹千里馬，留下“三顧茅廬”的美談。有人說三國之爭實為人才之爭，最後魏蜀吳之所以能三足鼎立，某種程度上就是因為他們各自擁有一大批才智過人的能臣與驍勇善戰的武將。可以說人才得失，生死攸關。
如果天下所有的領導者能像曹操一樣廣納人才，唯才是舉，又何愁不會出現周公吐哺，天下歸心的現象呢!
短歌行 曹操讀後感(三)：
對酒當歌，人生幾何?曹操是從政治抱負實現之艱難與人生之短暫著手發出的感嘆。
曹操155—220即魏武帝，字孟得，小名阿瞞。三國時政治家，軍事家，詩人。其政治上推行“唯才是用”的政策。在文學上建樹頗多。他的樂府詩繼承漢樂府民歌“緣事而發”的現實主義精神，真實地反映了漢末戰亂的社會現實，表現了他一統天下的遠大的抱負和頑強的進取精神。對後來新樂府詩集有很大啟示。與其二子曹丕，曹植，是建安文學新局面的開創者。是其代表作之一，其餘還有《蒿里行》，《步出夏門行》等，其中，《步門夏門行》中的《觀倉海》和《龜雖壽》尤為著名。均收在《曹操集》中。反覆詠嘆，能體會出作者渴望招納賢才以建功立業的急切心情。
文章形勢工整，變律自然。全文共三十二句，分八個韻腳。語言質樸，情感渾沉，格調蒼涼悲壯，有很高的藝術性。
“對酒當歌”四句，流露了詩人對人生短暫這一不可改變的事實的渾沉感慨。“慨當以慷”四句抒寫詩人意識到“人生幾何”後產生的渴求賢才的憂思。
以下兩次引用《詩經》成句：先引《子衿》寫求賢不得，故反覆沉吟：後引《鹿鳴》寫求賢即得，故盡禮娛賓。“明明如月”四句，再寫求賢不得憂慮。
“越陌度阡”四句又寫既得賢才的歡樂。“月明星媳四句，以生動的烏鵲南飛的形象比喻當時賢者四處奔走，流露出詩人唯恐賢者不來歸附的深深焦慮。最後以“周公吐哺”的典故，表示要虛心待賢，使天下賢士“歸心”。
這首詩跌宕悠揚，吞吐隱約，曲折卻很充分地表達了曹操複雜的思想情緒。詩中兩次引用了《詩經》成句，粗看似覺窮兀，卻貼切地表達了詩人對賢才的渴莫之情。
《短歌行》突出地反映了曹操渾沉博大的思想感情和形象地抒情達意的嫻熟技巧。
曹操究竟是忠還是奸?是老正還是老邪?何謂正見?何謂邪見?其實並無一個確實的答案，不過無論眾生所執著的是正見還是邪見，過分自信、自我中心、堅持己見、不肯退讓、都可以說是“我執”的表現。人世間所執著的事，實在有如恆河沙數，我執的出現是由於人和人之間產生了分別之心，就是有你和我的分別;你是你，我是我，我自然就會跟你比較，還有執著的就會跟別人比較，不甘認輸。無論是怕輸還是怕贏過對方，都會讓人精神緊張。這樣自身的快樂就會操縱在人家手裡，如果人到了一個連自己的感受都毫無自主可言的地步，他的喜怒哀樂就只會任由不斷變遷的外在環境所主宰。因而感到無比的痛苦。當人不願意接受一些既定的事實和結果，就很可能會被虛妄無體的客塵所染。以致被世俗的七情六慾所影響，最終只會令自己陷入萬劫不復的地步。人除了我執，還會執著於我所，就是自身所擁有的人事物，執著於我所，令人無法接受自己所厭惡的人事物。就會被憎恨之心蒙蔽理智，變得愚痴，因而落入魔障!
所以孟德是忠還是奸呢?他說做的事是對還是錯呢?他有所得還是有所失呢?.