故事猶如通往孩子內心的幽徑，故事中的隱喻可以作用於孩子的心靈。故事知道怎么辦這本書讀完後，你有何讀書心得跟大家交流的呢?不妨先來看看小編精心為你整理故事知道怎么辦讀後感，希望你喜歡。
故事知道怎么辦讀後感篇一
非洲小說家本·奧克瑞認為，一個故事，或許要到被人讀過或講過之後，才算是成了形。他說，在人們閱讀或講述一個故事之前，它是沒有“生命”的。
講故事和讀故事是不同的，孩子們儘管年紀很小，說不出這種差別，甚至不能完全理解這種差別，但他們可以覺察到兩者的不同之處。
講故事源自於口述的傳統。我們很多傳統文化得以流傳至今，就是得益於口耳相傳的方式。講故事是一門非常個性化、個人化的藝術，在講故事的過程中，故事的分享帶有更鮮明的講述者的特色。講述者需要用自己的語言，激發聽者在腦海里形成一幅幅故事的畫面，賦予聽眾更多的想像空間;講述者通過眼神、手勢、聲音以及近距離接觸，與聽眾作更直接的交流，仿佛從身體裡拋出許多看不見的細線，“觸碰”到聽眾，並且自始至終將他們“抓”在手中。講故事的過程是一個“分享”的過程，而不是“表演”的過程。如果講述者自己很享受，聽故事的人就會更享受。
讀故事的時候，書本起到橋樑的作用，帶來親密的感覺。它和講故事一樣，都是分享故事的重要手段。講故事的過程，揉入了講述者自己的不少創造;讀故事的過程，更多的是對原著口語化加工。要使讀的故事能吸引孩子們的注意力，讀故事的人需要關注孩子，經常與孩子交換眼神以建立良好的溝通。從孩子成長的過程看，講故事和讀故事是交織進行的，最終的目的是讓孩子們養成讀書的良好習慣，在他們長大之後，還願意和父母一起閱讀書籍，一起討論書中的問題或者提到的相關話題。
無論是講故事還是讀故事，以下幾點是我們要特別注意的：
一是要保持對其他文化的敏感。首先，要給孩子講述來自不同文化背景的民間故事，以便幫助孩子建立全球意識，而不是局限於在本土文化之中。在多元文化並存的今天，這一點尤其重要。其次，在講故事和寫故事時，要對其他文化保持敏感。如果涉及其他國家或來自其他文化的人們，一定要做詳盡調查，不要誤導了孩子們。
二是給年幼的孩子講故事的時候，一定不能誇大人物，不要以過分戲劇化的方式來講故事，尤其是講童話故事或民間故事的時候。這是一個普遍存在的問題。我們的目的不是要去嚇唬或刺激孩子，而是要通過故事的內容來滋養孩子，給他們以力量。要信任故事中的圖景的力量，他們可以很好地傳達出故事。對於小孩子，我們要做的，只是把故事傳遞給他們。其餘的工作，就交給他們那豐富的想像力去完成吧。
三是儘量避免“電視兒童”的出現。現在有很多家長，習慣於讓孩子們整體坐在電視機前，盯著螢幕打發時間。電視機中當然有很多圖文並茂、情節曲折的故事，但電視機只負責信息的輸出，和孩子之間沒有任何的情感交流，不能夠根據孩子們的實際反映及時調整講故事的策略，因此對孩子的成長是非常不利的。如果有可能的話，儘量不要讓孩子過早地接觸電視。
在這本書中，蘇珊·佩羅向大家推薦了很多充滿情趣、富有啟迪的好故事。限於篇幅，這裡就不一一介紹了。有興趣的讀者，可以自行找來一讀。
故事知道怎么辦讀後感篇二
從遠古時期開始，故事家和治療者的角色就交織在一起。鼓舞人心的故事即便只有一分鐘長，也能讓講述者和聽眾雙方都朝好的方向轉變。所有故事都可能具有治療作用，它能幫助人們建立與“某個地方”的精神連線，恢復失去的平衡，重新獲得健康感。
一個好的故事通常由三個要素組成：隱喻、情節和解決方案。隱喻以一種充滿想像力的方式，幫助聽者與故事建立聯繫，它既包含負面的失衡狀態，也包含正面的再平衡狀態。隨著故事的發展，“情節”本身積聚起“張力”，導致情節進入“失衡”狀態，最終又超越這種行為，進入健康而正向(而非引起負罪感)的解決方案。
在孩子的成長過程中，經常會出現一些不被大人理解和認可的“行為”。對此，家長和養育者應該明白，孩子的“行為”就是孩子做事的方式，一些被認為是有問題的行為方式，只是某個年齡段的孩子對某種刺激或某種情形的正常反應。如果我們不了解孩子在不同成長階段的“規律”，就可能給孩子施加錯誤的教育，這對孩子的成長是非常不利的。
當然，也有一些行為確實是存在問題的，需要家長和養育者仔細辨別，並因勢利導。影響兒童行為的因素主要有兩大類：生活背景和人際關係。家庭生活的狀況和社區環境，會對孩子的成長產生直接的影響，並導致孩子特定行為的發生;孩子新到一所學校、新搬遷到一個地方，成人與孩子之間的關係、成人與自身處境之間的關係的處理等等，也會導致孩子一些“挑戰性行為”的發生。面對這樣的境況，給孩子故事可能是改善行為、化解矛盾的好途徑，故事中隱含的具有治療作用的信息和意義，可以讓孩子和大人從原本的失衡狀態轉向新的平衡態。
所謂治療，簡單地說，就是恢復健康，達到平衡，變得健全。“治療性故事”指那些能幫助人們恢復失去的平衡，或者重新獲得健康感的故事。需要注意的是，當我們構思一個故事來應對“挑戰性行為”時，並非要通過一個故事把“壞”行為變成“好”行為，也不是要把一個“淘氣”的孩子變成“乖”孩子，而是要使某種行為或狀態恢復到健康或平衡的狀態。在這個過程中講故事的人充當著助產士的角色。描述某種行為時應針對行為，不要將行為的好壞與人的好壞混為一談。
故事不應試圖說教或引發內疚感——這一點總是強調得不夠!家長或養育者要做的，只是反映正在發生的事情，並通過故事中的“隱喻”和“情節”，提供一種可接受的方式來處理某種行為，或提供切實可行的解決方案。
全世界的文化都在用故事的形式傳授道德和價值觀。很多經典的民間傳說都有教育意義，聽故事的人以不同的方式接受這些信息，這就是故事的本質以及“力量”所在。一個有教育意義的故事應該通過充滿想像力的故事情節，讓聽者自發得出自己的道德結論。也就是說，故事一定要“委婉”，如果意圖過於明顯，就有說教之嫌了。
故事知道怎么辦讀後感篇三
今天的人們，都知道培養孩子創新素養的重要性。一個人是否具有創新素養，關鍵要看他的成長曆程中，家長和教師是否給予了他充分的體驗空間、呵護他的想像力、以及給予他充分的閒暇時光。
在我們的生活中，有兩種實體：精神的和物質的、“隱藏”的和“日常”的。我們需要在兩者之間搭建一座橋樑，一條可以從此岸到彼岸的道路，這座橋樑或者道路就是“想像力”。每個人在小的時候想像力都是非常豐富的，但隨著年齡的增長，繁重的學習生活和工作壓力，使得人們更多地關注物質方面的需求和日常生活的滿足，不大去呵護自己的想像力。想像力就像我們的肌肉，如果不去使用就會萎縮。我們這個社會整體缺乏創新能力，與我們平時不注意呵護和培養想像力是有很大的關係的。
想像力的培育有多種途徑，故事是其中最重要的途徑之一，它幫助我們化蛹成蝶，在“隱密”的真實花園裡翩然起舞。愛因斯坦說：“如果想讓他聰明，就給他講故事;如果想讓他有智慧，就講更多的故事。”他認為，知識僅局限於我們目前所知道和了解的一切，而想像力涵蓋將要認識和理解的一切。學習知識，只是將別人已經知道的東西記在自己的腦海中，而培養想像力則是認識世界的基礎，是進步之源。
對於孩子來說，想像的世界與精神世界就如同物質世界，如同日常生活一樣真實。為孩子唱歌、念童謠、講故事是父母或養育者能給予孩子的最好的禮物之一。小孩子對這個世界如此陌生，對周邊的一切都非常敏感，來自父母或養育者的真實聲音，會比錄音磁帶聽起來美妙得多。而故事就像水，能夠找到直抵靈魂深處的道路，能夠透過裂縫滲入堅不可摧的牆壁，能使萬物重新煥發青春的光彩;故事就像水，對兒童的健康成長至關重要。
從嬰幼兒開始，就要開始給孩子講故事，而且一定要一遍遍重複講述，並且每次都以同樣的方式展開故事中重複的情節，以同樣的方式說出那些押韻的歌謠。一個故事本身情節的重複，以及故事裡那些富有韻味的歌謠，也可以為孩子的心靈成長提供重要的食糧。孩子如果知道接下來會發生什麼，會油然升起溫暖和喜悅的感覺。其實大人也是一樣，他們也一遍一遍聽自己心愛的樂曲和詩，一個音符、一個字都不變。今天，人們越來越清晰地意識到，前後一致和重複，對於小孩子的健康成長至關重要。
隨著注意力的發展，從3歲開始，孩子已經逐漸能夠欣賞那些簡單的自然故事和“生活”故事了。到了4歲半至5歲左右，孩子們通常會有一個充滿想像力的想法，然後去尋找一些物品來實現這個想法。傳統的民間傳說和童話故事可以給孩子們提供很多滋養。民間傳說通常具有一種“永恆”的特質，它們滿足了孩子對神奇事物的深切渴望，給孩子帶來安穩和希望。而童話就像一面鏡子，孩子們可以從中看到他們可能的樣子。
神話適合8歲以上的孩子，講述的是“神”以及“超自然生命”奇蹟般的所作所為，而民間故事及童話講述的是“人”，貧民、貴人、傻子、公主或王子，還有孩子。
講故事的過程中，最好不要對孩子們進行詮釋，也不要問他們如何理解——那只會扼殺想像力。這一點，家長和養育者一定要銘記在心。