老殘遊記寫在晚清時期。大家的讀後感寫了哪些?下面是小編精心為你整理讀老殘遊記有感，一起來看看。
讀老殘遊記有感篇1
通讀全書，你會驚嘆劉鶚對於自己作品體裁定位的灑脫與隨意。正篇加續集短短二十九回，小說的身份屢屢變換。一個世紀前的劉鶚仿佛和一個世紀後的文學評論家們較上了勁：你說我是世情小說，我偏給你來個斷案;你剛把我划進公案小說，我這裡奇峰陡起，再摻和點神怪色彩;你要開始講神魔小說，我又談情說愛起來……一套迷蹤拳從頭忽悠到底。
首敘述老殘一夢，見海上一船將沉，水手在那裡趁火打劫，搶奪乘客財物。有一種人又高談闊論演說，煽動船上人反抗，結果“不過用幾句文明的話頭騙幾個錢用用罷了”。老殘去獻羅盤救人，反被誣為漢奸，只好落荒而逃。這種譴責小說筆法，狀物要影射時局，故而倘恍迷離，未辨夢醒，乃當時幾十年間文壇慣用的手段。
第二回主寫明湖湖邊美人絕調，說兩個小姑娘說書精彩，曲調優美，攝人心弦，聲音入耳有說不出的妙境：五臟六腑里，像熨斗熨過，無一處不伏貼;三萬六千個毛孔，像吃了人參果，無一個毛孔不暢快。聲音虛無縹緲，峰迴路轉，聽後餘音繞樑而三日不絕，宛如天籟之音，實在是完美的描寫，從這回我們我們可以清楚的看出劉鶚優美的文筆，無可挑剔。
從第三回至第六回，作者稱為“玉賢傳”(六回原評)，一反傳統批贓官之惡而揭清官之惡，“清官之可恨，或尤甚於贓官”，突出表現了表面上是清官，實際上卻比贓官更可惡的玉大人，表達出作者對社會黑暗的新觀察和新觀念。
後文老殘繼續遊歷，在黃河遇到冰封河面被阻，遇黃仁瑞，救翠環，了解到黃河漫堤的慘劇。設計謀，識真相，為齊河縣十三口人命案查明真相，解救了魏家翁媳，救活了眾人，懲治了酷吏剛弼、花花公子吳二，讓人拍手稱快!
書看完了，餘音繞樑，主人公的經歷引人入勝卻偏偏娓娓道來，不覺間讓人忘卻俗塵，神清氣爽。
讀老殘遊記有感篇2
《老殘遊記》是晚清譴責小說的代表作之一，也是認識晚清社會一部形象化檔案。作者劉鶚，字鐵雲，號洪都百鍊生，出身於封建官僚家庭，但自幼受到西方文化、近代科學的影響，精通醫學、數學、水利工程、音律等，博學多才。小說以老殘的見聞為線索，描寫了晚清各種社會現象，尤其是對於所謂的清官，進行了無情的揭露。小說滲透了濃重的佛教思想，解脫、放下、自在，以出世之心做入世之事，慈悲救世的佛教精神。從行醫救人、姑子逸雲關於“住世出世”的許多言談，環翠的最終去向，及續集中老殘夢遊陰間等多個章節都有集中體現。小說對音樂、景色、心理等描寫都非常精彩動人，魯迅說它“敘景狀物，時有可觀”。胡適在《老殘遊記。序》中提到：“最擅長的是描寫的技術，無論寫人寫景，作者都不肯用套語濫調，總想熔鑄新詞，作實地的描畫。在這一點上，這部書可算是前無古人了。”
小說中出現的幾個女性頗具亮點，都是集美貌、才藝、智慧、修養於一身的優秀女性形象，她們是男性眼中的藝術上登峰造極的表演者;可以是談古論經博學多識不亞於男子的紅顏知己;是對佛教思想領悟透徹、在出世入世中遊刃有餘的獨立女子;是相夫教子恩惠賢德的大家閨秀。小玉、璵姑、逸雲、德夫人等完全不同於其他古代文學作品中封建社會裡“三從四德”對男人的依附或從屬，或糾纏在感情世界裡不能自拔的女子形象。個個德才兼備，有膽有識，且具有異於同時代人的獨立精神和覺醒意識。從作者的男性視角來看，作者對這些女子的態度是欣賞、欽敬、尊重，讚嘆的，具有極強的平等意識，其實也寄託了自古到今男性社會裡或者說是知識分子層面男人對女性形象完美的期望。這一點，即使在今天，也同樣極具時代性和代表性(笑)。
一、專才“小玉”。小玉說書有多好呢：“別人的好說的出，白妞的好人說不出。別人的好處人學的會，白妞的好處人學不到”。小玉的相貌不過中人之姿“秀而不媚，清而不寒”，眼睛如“秋水寒星，如寶珠，如白水銀裡頭養著兩丸黑水銀，左右一顧一看，臉那坐在遠遠強角子裡的人，都覺著小玉看見我了”。聽小玉說書會怎樣呢：只覺入耳有說不出的妙境，五臟六腑里像熨斗熨過，無一處不伏貼，三萬六千個毛孔，像吃了人參果無一個毛孔不暢快。她的演唱技藝之高：他於那極高的地方尚能迴環轉折;幾轉之後，又高一層，接連有三四疊，節節高起。陡然一落，又極力騁於千迴百轉的精神，如一條飛蛇在黃山三十六峰半中腰盤鏇穿插，頃刻之間，周匝數遍，此後越唱越低，越低越細，那聲音漸漸聽不見…約兩三分之久，這一出忽又揚起，如煙火一個彈子上天隨化作千百道五色火光，縱橫亂散，如花塢春曉，好鳥亂鳴。究其小玉特色由來：什麼西皮、二簧、梆子腔一聽就會，又把南方崑曲、小曲、種種腔調都裝在大鼓書裡面。好一個博採眾家之長，善融會貫通，技藝登峰造極出神入化的女藝人，金口一開迷倒眾生。這是從觀眾視角看偶像，可看不可及的“夢中情人”。
二、聰敏智慧的璵姑。書中第九回、第十回用子平之眼描出了一個多才多藝、能言善辯、有思想的女子形象。這是個“口頰只見若帶喜笑，眉眼之間又頗似振矜”的女子，通音律、會彈琴、懂茶道，解人意、飽讀詩書、對時事有著獨特理解、對儒釋道有著精準闡釋，可以說經論理，“幸見姑娘如對名師”，尤其論“理”“欲”，美人與子平握手一段尤為精彩：請問先生，這個時候，比你少年在書房裡，貴業師握住你手扑作教刑的時候何如?“這樣亦師亦友的紅顏知己世間難尋，讓人”肅然起敬“，可遠觀不可褻玩焉。
三、坦率潑辣通佛理的逸雲。在續集第三回里出現了一個斗姥宮的姑子逸雲，”膚如凝脂，領如蝤蠐，又風雅又活潑“，在逸雲和德夫人臥談的內容涉及逸雲的情愛觀、對佛理的初禪與變通。她對三爺的熾烈情感到分手前柔腸百轉的心理剖析真是率真可愛，對出世入世的理解參透了佛理，與”精神上有戒律形骸上無戒律“有異曲同工之妙，是老殘眼中”曲高和寡“之人。她能幹、灑脫、伶俐，悟道修行，並影響和指引環翠最終的歸宿。書中逸雲引用《維摩詰經》中‘天女散花’之典故，和《金剛經》”無人相無我相“，‘世間萬事皆壞在有人相我相’之語。這個人物表達了作者深受佛教思想的影響，和對人生終極境界的嚮往。於男性視角來說，這樣的女性無異於人生的精神導師吧。
四、夫唱婦隨、有德有慧的的德夫人。卻說這德夫人寬懷大度，對逸雲欣賞疼愛有加，以至於生了收逸雲做偏房的打算：”世間哪有這樣好的一個文武雙全的女人?若把他弄來做個幫手，白日料理家務，晚上等下談禪;他若肯嫁給慧生，我就不要他認嫡庶，姊妹稱呼我也是心甘的“。書中隻字未提慧生對逸雲的評價，倒是這夫人替夫君主動安排納妾，根本無嫉妒之意，只有相惜之感，把世間好女子收入府中共同侍奉夫君。後通過對逸雲的試探、深談，到最後逸雲對德夫人的開解，”‘德’為萬教根基，種子有德，再從德里生出慧來，沒有一個不成功的“”夫唱婦隨“等言論，促使夫人認逸云為師父，如此德夫人倒也可無冒犯和衝撞佛門中人之憂，最終各得其所，功德圓滿。若從男性視角來看，這樣的夫人豈止是知書達理，簡直是舊時代男性心理代言人，可心的解語花、肚裡蛔蟲，男人完全不擔心”茶杯們“磕磕碰碰，倒是一派理想世界的和諧融樂。
書中的這些女子，他們沒有中國古代文學作品中孟姜女的哀苦、虞姬的剛烈、孫二娘的跋扈冷血、穆桂英的武勇、青樓女的哀怨，卻有著自己獨立的精神境界和獨特的個人魅力。外形賞心悅目，才學見地不輸鬚眉，品性高潔蘭心蕙質，她們和男性的關係是平等、獨立，有獨立思想、有安全距離，盡然呈現女子的美好特質。哪怕是對自己的愛情，也能不入庸常，從人性從現實去理解對待，不委屈，不糾纏，尋求自己的解脫和修為。這些特點，無論是古代或現代男性心理所共同需要和追求的，也是男性視角下對女性形象的完美期待和想像。
讀老殘遊記有感篇3
《老殘遊記》費時不多就看完了，能成為經典自有原因。書的主旨是勸人向善，多積德，努力讓自己成為一個好人。
《老殘遊記》的故事情節相當精彩，讓人忍不住想一探究竟，吸引著我一直往下看直到看完方止。全書文筆詳略得當，詳細的地方關於辯論好人、壞人，因果輪迴，愛上了不該愛的人該如何選擇等可以用一兩頁篇幅來描述;而至簡的地方，一件事三五句話就說完了，讓人不得不佩服。
書中提到的一些頗為高深的如孔子的《論語》、還有易經、以及其它如《金剛經》、《法華經》、《楞嚴經》、《大圓覺經》等看了也讓人敬佩，感慨作者博學多思。而作者平時也常看一些《古詩選》《古詩錄》等用來消磨時間，可謂趣味高雅!一個愛好古典文學的好人看到這本書應會引起共鳴。
我最認可作者劉鶚的是他注重學習實用的學問，如治河、算學、醫學、兵學等，並且在他的工作、生活中經常套用。愛好文學的他更將自己一生的所見所聞寫下來，成為傳世佳作，影響著無數的積極向善渴望有所為的人。
愛美食的人也可看看此書，這本書相當有營養，會讓你的內心變得更豐盈更柔軟。