故事新編供收錄了魯迅在1920xx年-1935年間根據古代神話、傳說、 傳奇所改寫的短篇小說八篇。那么，來看看小編精心為你整理魯迅故事新編讀後感，希望你喜歡。
魯迅故事新編讀後感篇一
20xx年的這個夏天貌似也是特別的熱過往年，照長輩們的說法，當是“現在條件好了有空調了”之類的緣故，獨自在家也多少有點閒得無聊，於是乎拿來魯迅全集翻了幾頁，看了其中的一章《故事新編》，覺得還挺不錯。
首先讓我感受到的是故事新編的幽默(幽默似乎是魯迅先生的作品的共性)。我覺得故事新編中的幽默主要來自於古今結合，有語言上的結合，也有內容上的結合，想必這正是“新編”的魅力所在。如《補天》一節中，女媧聽著那些小人兒的官話，丈二和尚摸不著頭腦;如《奔月》中，后羿與嫦娥天天吃著烏鴉炸醬麵。《採薇》中的鐘表仿佛早已全用烙餅的個數來代替，“約摸有烙十張餅的時候”，“約有烙三百五十二張大餅的工夫”，“大約過了烙好一百零三四張大餅的工夫”，忍俊不禁。
看了一遍《故事新編》，發現不少篇幅中出現了死亡的描寫，分別是《補天》、《採薇》和《眉間尺》，占了我看的六分之三(《起死》一篇為劇本模式，我沒看，《理水》一篇則未收入我所看的版本內)。而這三篇中，每一篇都有好人和壞人出現，《補天》中的女媧和愚昧無知的人類，《採集》中的伯夷叔齊與性惡的人們，《眉間尺》中的黑衣人、眉間尺與國王，都構成了對比。可能是魯迅用來諷刺他所在的時代的那些阻礙時代進步的人的吧。女媧拯救大地，到頭來卻是在被誤解的荒古的氣氛中默默死去了。眉間尺則是痛快地報了仇，但似乎新編的力度不甚大。《採薇》讀著感覺是最有深度的，“不食周粟”與“普天之下莫非王土”，早已是一對辯論的課題，當事人在左右為難之際，用最簡單也是最無助的死得到了兩全。如主角伯夷所說的，“近來的烙餅，一天一天地小下去了，看來確也像要出事。”最終也出了事。
《奔月》中讓人印象較深的一編，看到嫦娥奔月去了以後翻回前面看到嫦娥說的一句話：“你不能走得更遠一點的么?”讓人不禁猜測嫦娥美人是否早的預謀。看到最後后羿對著月亮射`了三箭，終於發現，這畢竟還是一個戰士，他的肉體裡還涌著戰士的血液。但他老了，“若以老人自居，是思想的墮落。”“這一瞬間，使人仿佛想見他當年射日的雄姿。”廉頗老矣，這歷來是讓人感到惆悵的，一種對時間的恐懼感。奔月奔到最後終於也來了點起伏，寫此文時尚在1920xx年十二月，離魯迅逝世還有十年。
《出關》寫的很有意思，老子的人物很鮮明。跟《補天》中一樣的，也出現了兩類人言語不通的情況。《非攻》感覺基本上就是翻譯了一下，看著沒什麼意思 。
魯迅故事新編讀後感篇二
魯迅寫的小說，就像一個最高級的時裝設計師，用的是最粗糲的布料，最簡單的黑白二色，最基本的裁剪手法，但是模特向你走來時就覺得冷風嗖嗖，直掛得腮幫子疼。讀他的小說，總覺得這人實在是偷懶，從來不肯多用一個詞，用來不肯透露一分感情，沒有閒適清淡的傳統文人氣，又沒有熱情洋溢的感染力，像是一個江湖刀客閒適時用刀尖在石板上亂劃的囈語，但是偏偏入木三分，過目難忘。
萬不可小覷了這本薄薄的集子，魯迅新編了十個神話故事，頗具顛覆性，並不能完全讀懂，讀的時候還要時時對照文後的注釋，才能了解一點魯迅的寫作意圖，其中還順便暗含了對論敵的嘲諷，絕妙之極。個人最喜歡其中的三篇：奔月，採薇，鑄劍。
奔月的故事已經在中國人盡皆知了，嫦娥貪圖長生不老，拋棄後裔跑到月球上去做她的神仙。魯迅在這個故事裡編派了一個後英雄時代的裔，自從射死封冢長蛇以後就無事可做，方圓五十里的動物都被他射完了，每天只能射到些烏鴉帶回家給嫦娥做炸醬麵。。因此每天備受嫦娥嫌棄，偶爾射到一隻母雞，還是人家蓄養的，遂被村民敲詐10個炊餅當賠償。。歡天喜地的提著雞回到家，發現嫦娥已然偷食了不死藥升月去也。可憐一代英雄，只能對著月亮憤然拉弓……可憐貧賤夫妻百事哀，人比黃花瘦的嫦娥也只能為自己的命運做最後一搏了。
再來講採薇，這個耳熟能詳的傳說也被魯迅搞的很有意思，說伯夷叔齊哥倆為逃避繼位東躲西藏，其實是怕被周王捉到以後小命不保，倆人的逃亡生涯並不低調，沿途不斷放話說自己是因為讓位才一同逃到這裡，後又發覺形勢不妙，於是走而入山，發誓再也不食周粟，只靠採薇維生，但那漏嘴的毛病仍是不改，繼續到處宣傳二人的身世，製造輿論。一日被一過路女子譏諷：“普天之下莫非王土，你們在吃的薇，難道不是我們聖上的嗎!”二人當時就震驚了，薇自然也就吃不下去了，眼看就要餓死，此舉得到了老天的同情，吩咐母鹿用奶去餵他們，誰成想哥倆喝著鹿奶，打起了小算盤：“這鹿有這么胖，殺它來吃，味道一定是不壞的。”這心裡話被鹿聽見，於是一溜煙的逃了，最後倆人只好餓死在石洞裡，後人有時想起伯夷叔齊來，還能恍惚好像看見他們蹲在石壁下，正在張開白鬍子的大口，拚命的吃鹿肉。看後大笑，沒想到伯夷叔齊的故事被魯迅這么一編派，二人形象反而有血有肉起來，更符合人性化特徵了，完美寫出了喜劇人物的悲劇性格。
鑄劍，相比之下是一個傳世率沒那么高的故事，可能是因為在意識形態上沒有那種高度吧，反倒有些反動的意味，不適合被國家教育體系用來培養國民素質。說的是眉間尺為父報仇的故事，眉間尺的父親為王鑄劍後反被殺身，鑄出來的兩把神劍一把獻給了王，一把傳給了眉間尺。眉間尺長大成人之後發誓要為父報仇，路遇黑面人要協助他殺王，條件是交換他的人頭。黑色人帶著他的頭前去見王，三者的人頭在同一個鼎里混戰，最後化作一灘頭骨，誰也認不出哪個是王的，於是把三個頭和一個身體一起大葬，百姓看著熱鬧，義民咽著眼淚，王妃大臣們裝著哀戚的顏色。恩，這個故事告訴我們，王侯將相，寧有種乎?
魯迅故事新編讀後感篇三
《故事新編》是魯迅的小說集，其中大部分是根據老故事改編而成。
魯迅先生的作品寓意深刻，殺傷力強，歷來都是諷刺文學史上的經典，就像鋒利而且帶鉤刺的弓駑，直刺敵人的心臟。一直以來，魯迅先生都以大文豪的高大形象聳立在每一個年青學子的偶像位置，但是自從讀了這《故事新編》之後，我忽然有了一種很失望的感覺。
《故事新編》是魯迅先生根據我國古代一些著名故事改寫而成的。有些文章，例如《鑄劍》，便是改自《干將莫邪》，只是將故事背景、少數情節略作改動。評心而論，改寫是成功的。改寫後的故事更加完美生動，也更吸引人了。但是，《奔月》卻是令人(或許只是我)大倒胃口。《奔月》會使讀者聯想到故事的本體——“嫦娥奔月”。在《奔月》中，魯迅變得有些“惡搞”，把射日大英雄塑造成整天怕老婆、只會打烏鴉的“窩囊廢”，把大美女嫦娥寫成嘮叨羅嗦、不善解人意、不理解丈夫，而且潑勁十足的婦人——這完全顛覆了后羿嫦娥英雄美女的良好形象，就連情節也由“嫦娥偷仙丹是為了永葆青春而守護在愛人身邊”杜撰成“嫦娥嫌后羿無能而迫不及待想要離開”——讀到這裡，我真有一些鄙棄這位享譽幾十年的大文學家了。嫦娥奔月的故事為何能流傳千古?只因它情節優美，寄託了古代勞動人民大膽而美好的願望。可魯迅先生的《奔月》卻完全背離了這個美好傳說的創作初衷。大概魯迅是想讓讀者耳目一新吧，但我讀後卻總覺得太像周星池的惡搞。
我曾聽說過這樣一個故事，一個知名作家用新起的筆名向某出版社寄出了他的新作，卻以某些情節有缺陷而被退回。他卻認為正是這些情節才使作品完美，於是接著連投了幾家出版社，都被退回。最後，他便用原筆名向該出版社投稿，沒成想作品很快出版了。名人的某些錯誤和不足也常常被人們熱捧為經典?假如(我說的是假如)共產黨革命不成功，毛主席會受到萬人敬仰嗎?連他晚年犯的錯誤也會同樣受到禮讚嗎?答案就在人們內心當中最公平的地方。名人偉人也是人，也吃五穀雜糧，也有生老病死，自然也有缺點和不足。現在多數人，一邊宣傳“知錯能改，善莫大焉”的大道理，一邊又向名人的一切包括缺點和不足看齊，還一邊說這並不矛盾。假如魯迅先生活到現在，他是否也會否定自己——因為他是以“嚴於自我解剖”著稱的。
這就是我對《故事新編》的膚淺認識。或許有人會對我大加鞭撻，指責我對大人物的不敬，但我“初生牛犢不怕虎”，我還是把心中的話說出來了，敬請前輩學人也以同樣的心態來討伐我。