《物種起源》是進化論奠基人達爾文的第一部巨著，是震撼世界的十本書之一。下面小編告訴為你帶來達爾文物種起源讀後感，歡迎大家參考!
達爾文物種起源讀後感篇1
是誰擊破神創論的天空，將世界從上帝的手中掙開;是誰以銳利的雙眼，看穿時空的陰霾，尋找物種間的聯繫與存在;是誰以一句“物競天擇”的吶喊，喚起整個大崛起的時代。也許《物種起源》隨著時代日顯其不足，但傳承給後人的，並讓後人撫卷感嘆的始終是那瀰漫在字裡行間的對科學的嚴謹與熱愛。
少年頑劣，浪子回頭。達爾文年輕時用他父親的話說“除打獵、養狗、抓老鼠以外，無所事事”相對他的兄弟姐妹來講或者用中國父母常講“別人家的孩子”來說達爾文可算是一事無成的敗家子。可是就是這個常人眼中的敗家子卻成為英國偉大的科學家、博物學家，進化論的奠基人。參加“貝格爾號”艦的全球遠航，成為流傳後世的的偉大人物，我不禁感嘆人的命運是由自己決定的。大巧若拙，埋頭著書。在達爾文那個時代，人們普遍都接受創造論，相信上帝創造世界、並一次就創造出所有的生物，同時上帝也賦予每種生物各自的角色，而每個物種的設計都非常完美，所以物種是永恆固定不變的。這種錯誤的觀點在宗教的神環下成為人們精神的枷鎖，於是《物種起源》在這種情況下誕生了。
本書中討論過的生存鬥爭，對於變異究竟怎樣發生作用呢?在人類手裡發生巨大作用的選擇原理，能夠套用於自然界嗎?我想我們將會看到，它是能夠極其有效地發生作用的。讓我們記住，家養生物有無數輕微變異和個體差異，自然狀況下的生物也有程度較差的無數輕微變異和個體差異;同時也要記住遺傳傾向的力量。在家養狀況下，可以確切他說，生物的整個體制在某種程度上變為可塑性的了。正如《物種起源》所講人類用有計畫的和無意識的選擇方法，能夠產生出而且的確已經產生了偉大的結果。暗夜磨劍，終露鋒芒。達尓文的《物種起源》有如一場席捲世界的海嘯，狠狠地撞擊在“神創論”的壁壘上，將千百年來的宗教臉上神秘而高貴的面紗狠狠地撕下。從而聯接起一個偉大而充滿理性的時代，這是只屬於人的時代，神的榮耀開始寂滅於塵埃。正是因為<物種起源>出版，人類才第一次把生物學建立在完全科學的基礎上，以全新的生物進化思想推翻了“神創論”和“物種不變”理論，而生物普遍進化的思想以及“物競天擇，適者生存”的進化機製成為學術界、思想界的公論。
改變世界，真理永恆。科學永遠是真理與實踐的孩子，而非強權與臆測的玩物，“吾愛吾師，但吾更愛真理”希臘先哲早在千百年前就有這振聾發聵的話了。當達爾文面對教會的刁難，面對無知者的嘲笑，面強權的脅迫。他沒有低頭，也不會低頭，他以一種“真的勇士”的姿態，艱難的前行，昂揚的前行。他用自己並不堅實肩膀扛了這個世界的明天，孤身一人站到了諸神的對立面。這才是真正科學，真正讓人類社會進步的科學。反觀當下中國，應試教育大行其道，論文互抄，研究成果互竊，科學研究充滿了權錢交易與利益制衡，大學不再是象牙塔，科研院成了官場，沒有學會做人便作學問的人比比皆是，當一個國家一個民族都沒有一種敢向權威與不合理存在挑戰的精神，都沒有靜下心來，埋頭作學問的毅力，那么何談中華民族偉大復興，何談雄踞世界民族之林。
真的科學是容不是一點雜質的，而真正愛科學的人也不會讓它有一點雜質的，所以各位年輕的朋友行動起來吧!用信念與毅力去譜寫一首壯麗的科學之歌，為我們祖國正在發展科研事業貢獻屬於自己的一份力量。
達爾文物種起源讀後感篇2
我對達爾文的印象，最初只限於他那一把給人感覺亂蓬蓬的鬍子，好像西方的偉人都有這樣令人印象深刻的鬍子。
為了更進一步接近這個偉大人物，我不辭勞苦地上了百度、搜狗，但得到的介紹幾乎千篇一律："達爾文出生在英國的施魯斯伯里。祖父和父親都是當地的名醫......";"達爾文從小就熱愛大自然，尤其喜歡打獵、採集礦物和動植物標本......"這樣的文字吸引不了我的光，所以我只好另闢蹊徑，看我能不能從別的途徑擺脫我只有關於他鬍子的淺薄認知。
我翻開了《物種起源》，從其緒論開始我對達爾文的了解。
"五年的工作，我曾專心思索這個問題"，"從那時起直到現在，我曾不間段地專心於同一事物的研究"，"我的健康很壞"......這樣的語句在文中隨處可見，達爾文拖著病重的身軀，專心致力於自然生物的研究，作各種觀察和實驗，找無數聯繫和特性，把自己的一生都傾注在了他所追求的科學事業上。
"我並沒有輕率地下結論"，"我雖然時常注意，只信賴良好的證據，但是無疑錯誤還是會混入的"，"只有對於一個問題的兩方面的事實和論點加以充分地敘述和比較，才能得到良好的結果"......個科學家最要擁有的就是嚴謹求實的科學態度，達爾文因為身體的原因，沒有更多的時間去尋找支撐自己觀點的依據，他為此深感遺憾和歉疚，這不正是一個真正的科學家才具有的品質嗎?達爾文雖然深信自己的觀點是科學的，是相對合理的，但他依然為沒有提供強有力的事實論據而感到慚愧。
正是這種從事科學的執著精神讓我這個生活在快節奏時代的現代人汗顏。
《物種起源》的問世，第一次把生物學建立在完全科學的基礎上，以全新的生物進化思想，推翻了"神創論"和物種不變的理論，標誌著進化論的正式確立。進化論轟開了人們的思想禁錮，啟發和教育人們從宗教迷信的束縛下解放出來。如此偉大的成就我在緒論中沒有看出絲毫端倪，達爾文用的語言平實，精準，沒有任何誇耀，對於舊派荒謬的學說也並沒有表現出輕蔑或嘲諷。
"我相信“自然選擇”是物種變化最主要的但不是獨一無二的手段"，這是達爾文在平心靜氣但又斬釘截鐵地闡述自己的偉大觀點;"每一物種都是被獨立創造的觀點是錯誤的"，這是達爾文在冷靜地批駁延續了幾千年的錯誤看法;"然而這樣的結論，即使很有根據，也還是不充分的"，這是自省的達爾文;"我抱歉的是，由於篇幅的限制，我不能對於那些慷慨幫助我的自然學者一一表示感謝"，這是謙遜的達爾文......
僅僅是緒論，就讓我認識了一個平凡而又嚴謹，內斂而又堅毅的達爾文。合上書，晃動在我眼前的達爾文的鬍子也仿佛閃出熠熠的光輝來。
達爾文物種起源讀後感篇3
小時候我總愛問父母，我們是從哪裡來的?他們告訴我從媽媽肚子裡來。那世界上的第一個人是從哪來的，可他們卻無奈的說不知道。長大點，老師告訴我我們的祖先是女媧用泥土做成的。現在熱愛科學的我知道原來我們的祖先是由猿進化成的。知道這是誰的出來的結論嗎?當然是我最喜歡的生物學家--達爾文。
就是達爾文寫出了一部劃時代的著作--《物種起源》，標誌著19世紀絕大多數有學問的人對生物界和人類在生物界中地位的看法發生了巨大的變化，是影響歷史進程的經典著作。這部著作的問世，第一次把生物學建立在完全科學的基礎上，以全新的生物進化思想推翻了"神創論"和"物種不變"的理論。
《物種起源》的出版英氣了全世界的轟動城中的打擊了神權統治的根基誣衊達爾五種文的學說，他們認為這部著作有失人類尊嚴，當時的科學家甚至把達爾文的頭像和猴子的身子擺在一起。
這部著作中提到了家養狀態下的變異、自然狀態下的變異、生存鬥爭、自然選擇、古生物的演繹以及胚胎學等。這本著作不但標誌著自然選擇學說的建立而且達爾文還構想站在反對者的立場上給進化學說提出了一系列質疑，再一一解釋，使之化解。這正體現出達爾文的勇氣和學說自身不可戰勝的信念。
達爾文經過仔細的觀察及豐富的想像力，描寫由簡單到複雜，由低級高級，由簡單到複雜的演化過程。達爾文作出了這樣的結論：在地球上的所有有機生物都起源於一個共同的原始生命，而這個原始生命就是"被吹了一口仙氣"這於聖經里提到的人類的出現是被"上帝吹了一口仙氣"有相思之處。這一結論，就是達爾文所謂的創造進化論。
講到這裡，也許會有人提問，既然達爾文說人類是由猿進化過來的，那還為什麼相信人類的出現時"被上帝吹了口仙氣?這是發自內心的信仰還是迫不得以的結論，我們不得而知。其實我們平時都會說要相信科學，上帝是不可信的。但這些話也不一定是科學的。我們像達爾文一樣會探索，會思考，但如果不承認有上帝的話，就會出現很大的問題，人們通常會不得已以不科學的方式來解決。
達爾文提出人類只有一個祖先，是因為達爾文對於生物相互間的親緣關係、它們的胚胎的關係、地理的分布以及在地質期內出現的程式等等事實加以思考。生物相互間的親緣關係：生物可分成門、綱、目、科、屬、種六個層次，同一層次、上一層與下一層之間，具有很多的相似點。在越早形成的地層里，生物越簡單、越低等，越晚形成的地層里，生物越複雜、越高等。這就證明了地球上現存的生物不是神創的，而是從最簡單的生物一步一步進化而來的。我們可以不相信上帝，但要用科學作為理論、根據，那是不標準的。
如今，《物種起源》所提及的許多觀點已成為人盡皆知的常識。達爾文的生物進化論後來不斷地得到發展。隨著生物學的發展與進步，科學家們先後發現了DNA，細胞，細菌以及遺傳病病毒，解決了以前無法回答的問題。這些就是對《物種起源》的延續，科學在不斷進步，在接近全球化的今天，世界各國的人們應該團結起來，共同探索研究，解決各種現在還無法解決的問題，相信明天的世界會更好!