陶淵明是山水田園詩人。那讀完陶淵明集，大家的感悟如何寫呢?來看看小編精心為你整理陶淵明集讀後感，希望你有所收穫。
陶淵明集讀後感篇一
他，歷經波折，辭官退隱，躬耕南陽，遠離世俗煙塵，他品味著“曖曖遠人村，依依墟里煙”的鄉村之美;留戀著“採菊東籬下，悠然見南山”的田園生活。但是，令人難過的是，生活在先進的21世界裡，人們卻認為陶潛在逃避，是個只會虛構桃園生活的人;與此同時，令人欣慰的是，他的文章，字裡行間透射出他對自由生活的熱愛，可見他已經領悟了生命的本質，實現了自己的人生價值。
當我們用另外一個角度過方式來重新審視陶潛，你就會發現那樣黑暗的時代竟會鑄造出這樣偉大的田園詩人。一位前無古人後無來者的個性詩人。他滿腹經綸，品質高雅，正如他愛的菊花一樣。縱觀漫漫歷史長河，他留給後人的是至高無尚的人生觀和千古不朽的經典詩文。
陶淵明集讀後感篇二
翻閱歷史，品讀古典詩詞，便能深刻領會偉大詩人們憂鬱。苦悶的內心世界。“自古英雄多寂寞”，滿城金戈鐵馬，岳飛能做的只是奮力抵抗;遍朝奸臣逆賊，杜甫能做的只是不斷進諫，但肅宗卻不予理睬;而陶潛面對著黑暗污濁的官場亂世，他能做的只有告誡後世統治者，暴政萬不可取。而他這樣的舉動，在千年後世人的眼裡竟是懦弱的表現。陶潛真的錯了嗎?我愕然了，不!他沒有錯…。
他，區區一介文人，入朝為官，但官場腐敗，滿朝奸臣，幾度出仕，幾度歸隱，內心經歷了常人無法想像的痛苦和煎熬。年輕時曾懷有“大濟與蒼生”的青雲之志的他，經歷了人間滄桑，世態炎涼後，已經滿懷憂憤。悲慨交加了!不同時代有著不同的世界觀。人生觀，我們又有何德何能去說他是個懦夫。其實，這就是我們平凡之人的平凡之處啊--亦是無法理解高尚之人清雅脫俗。回歸自然的心志。而今我們已經被時間的繁華綠葉，都市的紙醉金迷所蒙蔽，加之時代的巨大差異，再也不能擁有陶潛的那份灑脫了，但是我們依舊可以在安靜的午後，細細品讀《陶淵明集》。
陶淵明集讀後感篇三
結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
《飲酒》是陶淵明棄官歸隱後陸續寫成的一組五言古詩，為酒後高興之作，大多直抒胸臆，揮灑真情，實際上是借“飲酒”的題目，寫多世事人生的感慨。這組詩共20首，以這一首的格調最為閒雅有致。
詩人從居住的草廬寫起，反思歸田後自己的生活狀態。他並沒有隱居山林岩穴，也沒有寄身廟宇不食人間煙火，而是身處“人境”。凡是在有人群的地方，照理也就會有鬧市，也就人來車往，喧譁不絕於耳，可詩人卻說“而無車馬喧”。這是為什麼呢?第三四句的自問自答揭開了謎底。“問君何能爾”一句轉換敘事角度，將抒情主題客觀化，仿佛在以第三者的好奇心追問下去，頗富情趣。“心遠地自偏”一句，以及為精煉的語言，做出了回答:因為心情閒適，心志高遠，所以居所也顯得偏僻安靜。
詩的前四句構成一個意義“方陣”，通過敘事和議論，定下全篇的基調。王安石曾讚賞這四句詩為“奇絕不可及之語”，推崇備至。以下幾句主體隱去，進入“寫景區”，即王國維在《人間詞話》里稱道的“無我之境”。“採菊東籬下，悠然見南山”是妙手偶的之筆，是在不經意中道出的“絕妙好辭”，可謂渾然天成，不工而工。用王國維的話來說就是“不知何者為我，何者為物”，達到了物我合一的化境。“山氣日夕佳，飛鳥相與還”兩句，抒情主體又漸漸浮出，寫眼前景物，脫口而出，不事雕琢，自有神韻。最後兩句，詩人寫出了對良辰美景神往而又迷茫的情形。這裡暗用了《莊子。外物篇》的說法:“言者所以在意，得意者而言。”就是說再精妙的語言，也不足以傳達人們複雜的感受。語言的盡頭就是音樂，就是舞蹈，就是無聲的沉默。也是隱居後生活的寫照，現在工作壓力大的人不也是都希望過這種日子嗎?
飲酒詩-陶淵明
餘閒居寡歡，兼比夜已長，偶有名酒。無夕不飲。顧影獨盡，忽焉復醉。既醉之後，輒題數句自娛。紙墨遂多，辭無詮次。聊命古人書之，以為歡笑爾。