在幽默曠達的行文中，史鐵生自由的心魂漫遊在世界和人生的無疆之域，照亮了黑夜中我們每一個人捫心自問的人生疑難。就跟著小編去了解一下史鐵生《病隙碎筆》的幽默曠達。
作者簡介
史鐵生(1951—20xx)，著名小說家，文學家，被譽為中國最具人格力量的作家。1967年畢業於清華附中國中，1969年去延安地區插隊落戶。1972年因雙腿癱瘓回到北京，在街道工廠工作，後因急性腎損傷，回家療養。1979年後，相繼有《我遙遠的清平灣》《命若琴弦》《我與地壇》《務虛筆記》等小說與散文發表，並先後獲全國優秀短篇小說獎、魯迅文學獎、華語文學傳媒大獎等多種全國文學大獎。1998年病情轉為尿毒症，終至透析。此後有隨筆集《病隙碎筆》、散文集《記憶與印象》、長篇小說《我的丁一之旅》出版。
選讀
一
所謂命運，就是說，這一出“人間戲劇”需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調換。
寫過劇本的人知道，要讓一齣戲劇吸引人，必要有矛盾，有人物間的衝突。矛盾和衝突的前提，是人物的性格、境遇各異，乃至天壤之異。上帝深諳此理，所以“人間戲劇”精彩紛呈。
寫劇本的時候明白，之後常常糊塗，常會說：“我怎么這么倒霉!”其實誰也有“我怎么這么走運”的時候，只是這樣的時候不嫌多，所以也忘得快。但是，若非“我怎么這么”和“我怎么那么”，我就是我了嗎?我就是我。我是一種限制。比如我現在要去法國看“世界盃”，一般來說是坐飛機去，但那架飛機上天之後要是忽然不聽話，發動機或起落架謀反，我也沒辦法再跳上另一架飛機了，一切只好看命運的安排，看那一幕戲劇中有沒有飛機墜毀的情節，有的話，多么美妙的足球也只好由別人去看。
二
把身體比作一架飛機，要是兩條腿(起落架)和兩個腎(發動機)一起失靈，這故障不能算小，料必機長就會走出來，請大家留些遺言。
躺在“透析室”的病床上，看鮮紅的血在“透析器”里汩汩地走——從我的身體裡出來，再回到我的身體裡去，那時，我常仿佛聽見飛機在天上掙扎的聲音，猜想上帝的劇本里這一幕是如何編排。
有時候我構想我的墓志銘，並不是說我多么喜歡那路東西，只是想，如果要的話最好要什麼?要的話，最好由我自己來選擇。我看好《再別康橋》中的一句：輕輕的我走了，正如我輕輕的來。在徐志摩先生，那未必是指生死，但在我看來，那真是最好的對生死的態度，最恰當不過，用作墓志銘再好也沒有。我輕輕地走，正如我輕輕地來，掃盡塵囂。
但既然這樣，又何必弄一塊石頭來做證?還是什麼都不要吧，墓地、墓碑、花圈、輓聯，以及各種方式的追悼，什麼都不要才好，讓寂靜，甚至讓遺忘，去讀那詩句。我希望“機長”走到我面前時，我能鎮靜地把這樣的遺言交給他。但也可能並不如願，也可能“篩糠”。就算“篩糠”吧，講好的遺言也不要再變。
三
有一回記者問到我的職業，我說是生病，業餘寫一點東西。這不是調侃，我這四十八年大約有一半時間用於生病，此病未去彼病又來，成群結隊好像都相中我這身體是一處樂園。或許“鐵生”二字暗合了某種意思，至今竟也不死。但按照某種說法，這樣的不死其實是懲罰，原因是前世必沒有太好的記錄。我有時想，可否據此也去做一回演講，把今生的懲罰與前生的惡跡一樣樣對照著擺給——比如說，正在腐敗著的官吏們去做警告?但想想也就作罷，料必他們也是無動於衷。
四
生病也是生活體驗之一種，甚或算得一項別開生面的遊歷。這遊歷當然是有風險，但去大河上漂流就安全嗎?不同的是，漂流可以事先做些準備，生病通常猝不及防;漂流是自覺的勇猛，生病是被迫的抵抗;漂流，成敗都有一份光榮，生病卻始終不便誇耀。不過，但凡遊歷總有酬報：異地他鄉增長見識，名山大川陶冶性情，激流險阻錘鍊意志，生病的經驗是一步步懂得滿足。發燒了，才知道不發燒的日子多么清爽。咳嗽了，才體會不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走豈非把人的特點搞丟了?便覺天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實多么晴朗。後來又患尿毒症，經常昏昏然不能思想，就更加懷戀起往日時光。終於醒悟：其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難的前面都可能再加一個“更”字。
《病隙碎筆》
史鐵生最具靈性光輝的生命筆記。讀史鐵生，不可不讀《病隙碎筆》，這是史鐵生的最重要作品之一，是一部充滿了深刻生命體驗的人生筆記。
最受讀者喜愛的當代散文經典，在深刻的困境中，重新尋獲信心與愛。讀史鐵生，如讀我們自己，走失的心會安定下來。
史鐵生是當代中國最令人敬佩的作家之一，他的寫作與他的生命完全同構在了一起，用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想。
《病隙碎筆》榮獲第三屆魯迅文學獎，《病隙碎筆》(之六)榮獲首屆老舍文學獎，首屆華語文學傳媒大獎年度傑出成就獎作家作品。
史鐵生夫人陳希米親自審定，精美裝幀，典藏之選。
我想，上帝為人性寫下的最本質的兩條密碼是：殘疾與愛情。
仁慈在於，只要你往前走，他總是給路。在神的字典里，行與路共用一種解釋。
皈依無處。皈依並不在一個處所，皈依是在路上。分割的訊息要重新聯通，隔離的心魂要重新聚合，這樣的路上才有天堂。這樣的天堂有一個好處：不能爭搶。
讀後感
起初，是在《南方周末》的一篇書評中讀到這句話——“皈依並不在一個處所，皈依是在路上。”——由此，被震動。沒辦法不震動。其時，我正不斷地被失敗的利齒所啃噬，屢戰屢敗而屢敗屢戰。我的內心深處，極需要有一個外在的明證，好說服和寬慰自己：這樣的堅持是必須的，是有價值和有意義的。
於是，幾次三番地去那家書店，終於等到了它的出現。待一口氣讀完它，始知它的分量遠遠超出了我的預料。
“不斷的苦難才是不斷地需要信心的原因，這是信心的原則，不可稍有更動。”
“人不可以逃避苦難，亦不可以放棄希望——恰是在這樣的意義上，上帝存在。命運並不受賄，但希望與你同在，這才是信仰的真意，是信者的路。”
信手翻開一頁，你的目光就不能不被這些貌似平常的語句所觸動。關於史鐵生，我想大多數人除了對那篇堪稱美文的《我與地壇》印象深刻以外，便是從各種報導中得知他的殘疾與他的筆耕不輟。你可以敬佩他的頑強，也可以效仿他的文筆，但，你無論如何學不來他的坦然與豁達。因為，相比史鐵生而言，我們都太幸運了，也太輕視生命的意義了。人的一生中，需要面對的東西實在太多了，多得甚至超出了我們的想像。不期而遇的往往不是驚喜，而是意外，比如殘疾，比如失意，比如一切的不公和怨懟。看看這些寫於生病治療間隙的片斷隨筆吧，這些寫於人生之上的哲學筆記。一個健全的身軀未必比一顆健全的心靈強壯，因為，惟有後者，才可能一以貫之地直面命運的挑戰與不公。尤其在當下這個市聲喧囂，物質泛濫的塵世間，要保持心靈的健全是多么地不容易。因而，讀這些從容而安詳的文字，實在令我們這些身陷紅塵而身不由己的凡夫俗子們汗顏，既而反省與沉思。