高中生，除了作文課之外，還要在讀書後寫寫讀後感，訓練作文思維和能力。下面是小編給大家準備的高中800字讀後感範文，僅供參考!
高中800字讀後感範文篇一
33位諾貝爾獎得主，7位美國總統，多年獨攬世界大學排行第一的桂冠，記錄了一所先鋒大學的輝煌。——題記
在1920xx年到1933年的經濟大危機之中胡佛政權岌岌可危，1933年羅斯福等實幹家繼往開來從而美國成了世界上最強大的國家保持了幾十年。二戰期間，日本宣布無條件投降後，日本軍艦開回了日本本土。是不是美國忘記了珍珠港的記憶;是不是企業號那堆廢鐵賣了幾億美元;“最大的光榮是使失敗者不感到恥辱並有捲土重來的勇氣﹔，是不是這個民族病了。不，他們沒有。
科學技術是第一生產力，教育為科學技術的發展提供充足的後備力量。正由此我國的科教興國和人才強國戰略孕育而生。通過這種鞭策，他們領先了。
天上不會掉餡餅，良機不會從天而降。機緣小偷，來時無聲無息，去時總喜歡讓你損失慘重。歷史不會等人，我們只有創造歷史。當良機到來的時候，我們也要有能力利用它。弱者錯失良機;中者等待良機;強者抓住良機的同時創造良機。哈佛的博士生告訴我們他的經歷，三天“啃”下一本書，每本書有幾百頁，還要交上閱讀報告，吃的苦中苦，方為人上人。為此我們對美國大發戰爭橫財的思維該改變了。至少，應換一種角度。
魯迅先生曾經說過，我哪裡比別人聰明，我只是把別人喝咖啡的時間都用在工作上。漢文化中關於時間警句的比比皆是，可我們……唉，時間總是一分一秒的到來也是一分一秒的逝去，我們卻總喜歡把這漫不經心的一分一秒揮霍，如果我們建一座高聳入雲的大廈，如果我們對每一塊磚，每一粒沙石，每一根鋼筋都隨意的揮霍，那么，高樓還有嗎?那因蟻穴而潰的千里長堤似乎在告訴我你什麼。
投資未來的人是忠於現實的人，雙手都揣在口袋裡的人是爬不上成功的天梯的，哈佛學生在哈佛的醫院裡，即使有許多人在候診，但也無一說話，他們不是在閱讀就是在記錄，他們是夢的追逐者，在校園裡，沒有人吞雲吐霧，他們不著華麗衣著，不化妝，更不見晃里晃外，只有匆實的腳步，他們不因過去的輝煌而止步不前，他們看不見他們那光榮的歷史，他們只有奮鬥，再奮鬥來兌現一張張空頭支票。因為他們知道工程造就不了一個美好的社會。
中國夢，誰的夢?夢是什麼?怎么把夢變為現實?忠心的希望你能聽到邊城的吶喊，誰都不想仿徨
高中800字讀後感範文篇二
紅樓夢是一部具有高度思想性和藝術性的偉大作品，從本書反映的思想傾向看，作者具有初步的民主主義思想，他對現實社會包括宮廷及官場的黑暗，封建貴族階級及其家庭的腐朽，封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級制度以及與此相適應的社會統治思想都進行了深刻的批判，並且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質的思想和主張。
紅樓夢塑造了眾多的人物形象，成為不朽的藝術典型，在中國文學史和世界文學史上永放奇光異彩。
紅樓夢的情節結構在以往傳統小說的基礎上，也有了新的重大突破。它以改變了以往如西遊記等一類長篇小說情節和人物單線發展的特點，創造了一個宏大完整而又自然的藝術結構，使眾多人物活動於同一空間和時間，並且情節的推移也具有整體性，表現出作者卓越的藝術才思。&紅樓夢的語言藝術成就，更代表了我國古典小說語言藝術的高峰。作者往往只需用三言兩語就可以勾畫出一個活生生的具有鮮明個性特徵的形象;作者筆下每一個典型形象的語言都具有自己獨特的個性，從而使讀者僅僅憑藉這些語言就可以判別人物。
作者的敘述語言也具有高度的藝術表現力，包括小說里的詩詞曲賦，不僅能與小說的敘事融為一體，而且這些詩詞的創作也能為塑造典型性格服務，做到了“詩如其人”——切合小說中人物的身份口氣。
由於以上各方面的卓越成就，因而使紅樓夢無論是在思想內容上或是藝術技巧上都具有自己嶄新的面貌，具有永久的藝術魅力，使它足以屹立於世界文學之林而毫不遜色。
高中800字讀後感範文篇三
一次偶然的邂逅，翻開了《紅樓夢》，於是我認識了她——林黛玉。她，讓我深深的震撼，寶黛空前絕後的愛戀，流傳千古，被世人妄加褒貶。普天之下，又有誰有這資格呢?從那以後，黛玉姐姐的影子就蕩漾在我心裡，來來回回，隱約中似乎聽到她嬌弱的喘息，腦海里是她傷感的容顏，帶著一分憔悴卻萬分迷人。她落淚，因為只有放縱的哭過後才會更舒展，笑容才會更加綻放。閉上眼仿佛看見了他那柔情似水的眼神，閃爍著點點淚光，讓人沉迷其中，為之動情，不能自拔。
常聽人評價黛玉“小性子”甚至“心胸狹窄”，可我不這么認為!因為在這背後，只是因為她太在意寶玉了，因為愛的深、愛的切，所以不能不介意。我總覺得寶玉給黛玉的時間太少，黛玉的心太細膩，而寶玉卻體會不到。在她某個抑鬱的瞬間，心情像是走丟的小孩沒了方寸，寶玉不該到來的問候會被她駁回，狠狠的、凶凶的，卻是無心的，不是不接受，只是因為太難受，於是她只有用詩來發泄內心醞釀已久積壓不了的情感。
她的淚，像涓涓細流一樣潺潺流動，匯聚成一泓清泉，澄清著她的悲劇。她哭泣，因為她太委屈，她是悲慘的、是值得人們憐憫的，她和寶玉的愛情在那樣的社會是不被容許的。她對寶玉太痴情，她一生無限傷感，然而臨終前她笑著喊“寶玉，寶玉……”然後她永遠的離開了這個世界……
雖然她的故事結束了，但是給我留下了萬千思念，合上書想要把這份內心的塵埃封住，但一閉上眼，那段應該被禁錮的傷感像塵埃一樣在空中飛揚、鏇轉、舞動 《紅樓夢》寫了一個大家族由盛而衰的悲劇故事。這個家族悲劇的陰影籠罩著《紅樓夢》里所有的悲劇。《紅樓夢》里寶黛的悲劇、十二釵的悲劇，因為其主人公大多具有真、善或美的素質而成為悲劇主人公。但是賈府的實權階層最終的衰敗也具有悲劇性質嗎?對於《紅樓夢》來說，尤其如此。如果說主體性哲學之重視悲劇，是旨在強調悲劇與存在體驗、價值體驗的同一，那么，馬克思主義哲學之重視悲劇，則是旨在強調悲劇與歷史的同一，而這一“歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已”，於是，馬克思主義的悲劇詮釋就建築在對歷史發展、社會關係、經濟關係的分析的基礎上. 悲劇將人生有價值的東西毀滅給人看。對於賈寶玉來說，賈府有其價值，這裡提供給他“錦衣紈絝”、“飢甘饜肥”的生活，提供一個大觀園讓他可以在其間一廂情願地過其藝術人生;這裡有他的親人、親戚、朋友、情人。在物質上，他依賴於賈府，在感情上，他並不希望這個家族衰敗下去。在他看來，賈府的負價值主要在於它的統治人物強迫他讀他不願意讀的八股文章、走他不願意走的中舉當官的人生道路、應酬他不願意應酬的官場俗套。他對這個家族是既愛又叛逆的。所以他對於賈府的衰敗並不覺得是“活該”、“罪有應得”、“不配有更好的命運”、“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流”……而是覺得可悲可嘆。脂硯齋的批語多處點明了這一點。在第2回正文“誰知這鐘鳴鼎食之家，翰墨詩書之族，如今的兒孫，竟一代不如一代了”處眉批：“文是極好之文，理是必有之理，話則極痛極悲之話。”賈府的一代不如一代、後繼無人的危機在作者心裡觸發的是極度悲痛的情感，悲痛建基於作者對這個家族的愛與憐憫之上。又蠲了幾件事，單拿我和鳳姐姐作筏子禁別人。最是心裡有算計的人，豈只乖而已。”黛玉道：“要這樣才好，咱們家裡也太花費了。我雖不管事，心裡每常閒了，替你們一算計，出的多進的少，如今若不省儉，必致後手不接。”寶玉笑道：“憑他怎么後手不接，也短不了咱們兩個人的。” 黛玉承認，她雖然行動上不管家，但她心裡與探春往一處想。而脂硯齋本人，據說是作者的長輩.也有這種家族感情以及對家族頹敗的哀痛。