節日的由來與風俗究竟是什麼?你懂嗎?不懂就去看看我們的節日書籍吧。下面是小編精心為你整理中國傳統節日讀後感，希望你喜歡。
中國傳統節日讀後感篇一
這兩個星期，我收集了許多中國傳統文化的資料。有對聯、十二生肖、剪紙，還有中國傳統節日的圖片和文字等。其中，我最喜歡傳統節日的資料，因為我對傳統節日很感興趣。
在我感興趣的傳統節日中，我最喜歡春節，因為它是中國民間最隆重的傳統節日。在農曆的正月初一，又叫“陰曆年”，俗稱“過年”、“新年”。每年過年，街上掛滿了紅紅的燈籠，飄飄的彩旗。媽媽做了豐盛的晚餐。外面不時傳來“噼里啪啦”的鞭炮聲。每個小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人們露出了幸福的笑容。爸爸給我買了許多禮花和鞭炮。到了晚上，我就拿出禮花出門和小朋友一起放，我們玩得非常高興。到了春節晚會開始，我才戀戀不捨地回家，與家人一起一邊吃水果，一邊觀看晚會，精彩的節目把我們逗得哈哈大笑。
我還喜歡“重陽節”。農曆九月九日，是中國古老的節日。重陽節又稱“老人節”。這天放學，我和爸爸媽媽準備了一份禮物去看望爺爺，我非常開心。因為我知道，尊老愛幼是我們中華民族的傳統美德。
中國的傳統節日真是豐富多彩，它是中國的傳統文化。我了解的傳統節日還有元宵節、清明節、端午節、七夕節、中秋節等。這些傳統節日同樣給我們帶來了快樂和幸福，所以我們要記住這些節日，並永遠繼承下去。中國傳統文化更是光輝燦爛，作為新一代的我們，要加強學習，大力弘揚中國的傳統文化。
中國傳統節日讀後感篇二
通過中國的傳統節日，我知道中國的傳統節日都有春節、元宵節、端午節和中秋節。我還知道，春節是最隆重的了，春節是在農曆正月初一，又叫陰曆年，俗稱，‘過年’或‘新年’。有辭舊迎新的意思。每年過春節，街上都掛著紅紅的燈籠，家家戶戶都貼上了春聯。商場裡人山人海，可熱鬧了。大人們都準備年貨，小朋友們都穿著漂亮的新衣服，人們都歡天喜地的。到那時候需要買很多鞭炮和禮花，我們可以到晚上的時候點燃引子，不一會兒，煙花就會從箱子裡出來，像一個調皮的孩子，衝上天遲遲不肯下來。
中國的傳統節日豐富多彩，他是中國傳統文化的重要組成部分。我們要將這些傳統節日一代代的傳下去。
中國傳統節日讀後感篇三
幾乎所有的傳統節日,都不可避免地陷入了名存實亡的困境,這是必然的嗎?
多年來人們就一直在感慨節日的味道越來越淡,而當“節日”的概念被“假日”所置換以後,節日經濟以及由此被挑起的民眾度假消費狂潮便成為最為壯闊的時代景觀.節日觀上的“政治正確”常常把我們的思維引向民族救亡法庭上了無新意的正義判詞,似乎本土節日的式微都是外來洋節搞的鬼,於是,有了20xx年聖誕節前後冒出來的“保衛春節”一類的盛世危言.關於本土民族文化價值應該如何保護的問題,人們已經爭論了至少120xx年,而且還將繼續在同一個層面延續下去,這遮蔽了問題的要害.
事實上,無論是在中國還是在歐洲,幾乎所有的重要傳統節日都面臨著很大危機.作為文化身份認同儀式的節日,都打上了太多全球化時代的商業烙印.上世紀90年代,包括法國、丹麥等在內的歐洲國家就對以美國為代表的全球化時代的消費文化的滲透傷透腦筋,並試圖以弘揚本土文化價值來加以抵禦——結果如大家所見,收效甚微.
從表面上看,當代中國西方節日的盛行的確有很大的“文化自我殖民”的嫌疑.一個黃皮膚講漢語的中國人在沒有任何宗教原由的情況下熱衷於過聖誕節的確讓人覺得匪夷所思,但是,正如我們大量採訪所顯示的,對於大多數漠視本土節日而推崇洋節的年輕人來說,他們完全不知所以然的聖誕節也和諸如好萊塢大片、可口可樂、LV和NBA等一樣,其實只是一件來自西方的時髦的消費品.西方文化符號本身所具有的特定意義,已經被消費主義的欲望攪和得面目全非了.
我們變得越來越不知道為什麼要過節了.我們知道並期待的可能只是一次減壓的好睡眠或假期,只是一次瘋狂購物或消費的好理由,只是一次徹夜狂歡的藉口或者甚至只是一種用來表明自己時尚態度的符號,當然不用說,節日更是一次商業促銷的良機或一個拉動內需的槓桿.所有這些,已經使我們節日的文化氣息變得非常稀薄,而節日在強化人的文化認同意識方面的儀式功能正日漸喪失.
所以,如果說,以春節為代表的中國傳統節日需要保護和捍衛的話,那么其假想敵不是聖誕節這樣的舶來節日,而是全球化時代所有那些令傳統價值遭受致命打擊的東西
2.
我們的傳統節日大都與古代的農業生產緊密相連,當我們告別農耕社會奔赴工業社會之後,傳統節日在工業大生產時代功能開始式微,西學東進,西節也迅速在這片土地上枝葉繁茂起來,甚至有喧賓奪主之勢頭!聖誕節、情人節、復活節、萬聖節、感恩節似乎已經成了光輝的“中國節”,商家的精明造勢加上年輕一代的盲目追隨則推波助瀾——傳統節日漸行漸遠,西方節日大行其道.
西方節日來勢兇猛,但硬要說它們像當年的堅船利炮那么可怕或許有點誇大其詞.西方世界的節慶文化雖然在基督教誕生之前就開始萌芽,其真正壯大則是在基督教君臨天下之後.自利瑪竇於萬曆十年(公元1582年)利用儒學經典在中國傳播聖經算起,基督教來中國已經四個多世紀了.
相比之下,中國傳統節日卻沒有得到有力保護.1949年以後,大多數節日都被視為封建殘餘而廢除,倖存下來的也只有春節、端午和中秋,其中只有春節被列入了法定節假日.1949年以來我們的全民放假日只有7天,直至1999年國務院發布《全國節及紀念日放假辦法》才增至10天.這樣的水平與中國宋代的69天、 日本的15天、 韓國的16天、澳門的22天和美國的23天相比,明顯過於低下.傳統節日的被貶與洋人節日的囂張構成了這個時代最戲劇化的景象.
出生在20多年之前的人還依稀記得每天翻頁的老皇曆上詳細標註著的時令和節日的日期.翻開當下的很多日曆,傳統節日只剩下了春節.中秋、元宵花燈、清明祭祖、端午悼念、七夕乞巧、重陽敬老、上巳(三月三日)、夏至、中元、冬至、臘八、祭灶等重要的節日都從日曆上消逝了.同時消逝的是農業祭祀、祖先崇拜、神靈崇拜、驅邪禳災等特殊儀式.那些有著上千年輝煌和浪漫的儀式,後人難道只能在古籍中體驗?
不能否認傳統節日如今確實存在水土不服的成分,但如若將之視為敝屣立刻投入洋節的懷抱無異於揮刀自宮.節日不僅僅是日常生活的調劑,更是維持民族認同感的紐帶.有趣但也讓人不爽的是,聯合國教科文組織的世界教師節、美國的教師節、中國台灣和香港的教師節,都是定在孔子誕辰日,即9月28日,我們自己卻有意迴避這一天.
為什麼洋節大行其道而傳統節日冷冷清清?學者們認為這是文化自輕和自我殖民.近代歷史留給國人的不止是無盡怨怒,還有根深蒂固的自卑.落後與挨打成了人們對近代歷史的習慣性總結,麻木自卑甚至憎恨因此成了大多數人對待自身文化的態度.
人類本身只是進化樹枝上一個偶然分杈,人類歷史背後的如鐵規律不過是人類中心論調支配下的一種癖好,現代化進程也不可能是人類歷史上無法避免的歸宿,更不可能成為解救人類的“上帝之城”,相反現代化進程所具有的侵略性對人類“文化生態”的打擊卻可能是毀滅性的.在這個看上去有點在劫難逃的境遇中,無論是中國傳統節日,還是外來的各種洋節,其實都被抽空了,成為徒有其表的擺設而變了味道.比如聖誕節到了我們這裡也就是一個消費日,或者時尚標籤,不至於對中國傳統節日造成多大的威脅.真正的危險反而來自我們自身,像中秋節這樣溫情的節日,卻成為月餅商人炫技賣乖的秀場和無良政客們腐敗和投機鑽營的通道.
費孝通曾經提出作為一個世界大國和文明古國,中國應有這樣的文化胸懷和文化志向：“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同”.這樣的理想同樣可以用來表達我們對待節日的態度,不卑不亢.在文化認同感嚴重缺乏的今天,不是變著法兒打著節的旗號來賺錢來消費,而是帶著虔敬之心認認真真過好我們自己的傳統節日,這或許才是我們的本分.