讀三國演義有感20xx字1
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”說起這首詞，許多人都會想到四大出名著作之一的《三國演義》。
《三國演義》，全名是《二十四史通俗演義》，是明代思想家羅貫中編寫而成的。由標題可知，這部小說是根據《二十四史》寫的，不過不向正史那樣子莊重，而是古代的語體文小說。與《二十四史》相形，《三國演義》變得藝術性更強了。下邊，我就從幾個方面來評點一下子這部66萬字的出名著作。
一、真實與虛構
演義與正史的最大差別就是，演義不是所有真實的，演義是小說。每人都說《三國演義》是七分歷史事實，三分虛構，確實是這么。不過虛構，運用藝術的手法施行虛構，而不是輕易那段歷史事實就可以拿來虛構的。譬如，關公煮酒斬華雄，歷史書上並沒有寫這件事。又如，關於單刀赴會見魯肅，歷史書上寫的是魯肅單刀赴會見關羽。大致相似的例子當然是數承擔不了數。讀過在這以後，稍做剖析，可知這些個虛構的經過，大多是為小說描寫的一個私人物作鋪墊的。由於，假如僅只是象正史中所謂刻畫真實的人物，有點人物就和筆者的政治思想觀相違反了。並且，筆者在虛構的同時，還注意到達經過的合理性、連線貫通性，而不是生硬的去虛構，這也就是為何讀過在這以後，會有身臨其境的感受。總之，筆者在這方面的寫文章是相當成功的，並且這些個經過也表達了筆者的一小批主觀心愿。
二、神化與醜化
《三國演義》中的人物，並不絕對是真實人物，而是正史通過加工後的人物，這那裡面就有被神化的人物和被醜化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關羽被神化的地方則是“忠”“義”。下邊，我想簡單比較一下子筆者為何著意的神化這兩私人。
南宋聞名的理學家朱熹，覺得魏蜀吳當中簡稱蜀是正統。而朱熹曾經的觀點，從陳壽著手大多都是以曹魏為正統。自朱熹在這以後，君主、高級官員、老百姓也著手接納朱熹的觀點，端由就是這種觀點是合乎儒教思想，並能被統治階級所接納的。羅貫中也是答應朱熹的觀點的。所以他神化的人物大部分是忠於“漢室”的。這那裡面，筆者又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把守關口羽寫成了“忠”“義”的化身。這也就是為何受《三國演義》的影響，道光年代裡的統治者曾給關羽長達三十餘字的諡號了。
至於醜化，基本是對神化而言的。譬如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國演義》卻把他描寫成了一個忌賢妒能的人。醜化大多都是為神化作映照的。
三、人物與線索
《三國演義》的一大成功便是成功地刻畫了很多個性鮮亮的人物，譬如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關羽、粗中有細的張飛、敦厚老實的劉備、勇謀兼備的趙雲、狡猾奸詐多心的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而筆者正是用對細節的塑造，來表現出來人物鮮亮的獨特的地方。如，寫張飛，第七十回中，筆者對張飛使了一個小心思智敗張郃的戰例施行了精細周密十分細緻的塑造與描畫，與此同時又參加了一段諸葛亮與劉備的會話，更顯出了諸葛亮的計謀高明。
《三國演義》能夠把繁多的人物以及之間縱橫交錯的關係處置的恰到益處，就是由於筆者在用筆上不止有實寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有筆者認為合適而使用了沿線索來記述的文學手法。《三國演義》的主線索就是簡稱蜀政柄的樹立以及消亡直到三分歸晉的過程，那裡面有穿插有支線索。如，赤壁之戰爭時期期，筆者是從劉備、孫權、曹操三條線索來展開敘述的。而這三條線索有互有結合，不會在一個章節當中只敘述一條或兩條線索，這么交織施行，便會讓讀者覺得很連線貫通，而不是唯讀一條線索的拉得很長與沒情趣。
四、封建與王道
《三國演義》中表達的一個政治思想觀就是帶頭提倡典型的儒教思想——王道與仁慈政治。《三國演義》中的一大多虛構故事物節都是為了表達這種思想。正是這么，筆者才膽量大的在作品中刻畫了一系列“忠”“義”的藝術形象。
首先是諸葛亮。《三國演義》中描畫的諸葛亮，是“忠貞”和“智慧”的化身，尤其是筆者對諸葛亮的“智慧”，更是用遍筆力，大肆渲染。
諸葛亮在當初的容克地主統治集團中，是一個看問題比較敏感、處理事物比較有膽識計謀策略、能權變的人。不過，他之所以具備這些個優勢，就是由於它看得起實踐。如，在曹操攻占荊州，領兵南下時，諸葛亮曾向孫權剖析當初勢頭，預計到曹操必敗，正是由於諸葛亮在戰爭之前就已經對敵我雙邊的優勢和弱項作了比較的原故。又如，諸葛亮有決心使“空城計”，就是由於他對敵我主將的事情狀況作了剖析，料知司徒懿理解自個兒“一輩子小心，必不弄險”，因此利用司徒懿對自個兒長時期形成的意識，認為合適而使用了非常“弄險”的疑兵之計，去掉消除了危機。不過，在更多的章節中，筆者卻把諸葛亮寫成了“先知先覺”的人物。如，諸葛亮的幾次“夜觀天相”，幾次“靈丹妙藥”。而在“七星壇祭風”，更是既不真實不經的描畫。大致相似的問題，還可以在“巧布八陣圖”“班師祭瀘水”“五丈原禳星”“定軍山顯聖”入眼見。
關羽也是《三國演義》中致力描畫的人物。在筆者的筆下，關羽也從《二十四史》中的一名與趙雲、黃忠地位相同的武將，成為了《三國演義》中英勇忠義的大英雄。《三國演義》這么綠化關羽，絕對是為了鼓勵大家封建的“忠”“義”思想。《三國演義》後，關羽就變成絕對合乎封建統治階級理想的人物，關羽在非官方的的影響也就越來越廣。明、清的統治者以前幾次封其為“大帝”，滿眼為其立廟。這就明白的解釋明白，經過關羽鼓吹“忠”“義”的這種描畫，是多么適應封建統治者的需求。
這個之外，也是為了鼓勵大家為封建主人賣命，《三國演義》還刻畫了一系列所說的“藎臣”形象，如董承、皇子服、吉平等等，它們為了竭盡忠誠漢獻帝誅除“國賊”曹操，“雖滅九族，亦無懊悔”。筆者把這些個人吹拍為流芳千古的值得學習的人物。這個之外，寫姜維等人物時，鼓吹了封建的“孝道”，寫孫太太等人物時，鼓吹了封建的“節烈”。由此可知，《三國演義》所刻畫的人物形象是貫穿了筆者的社會形態政治觀點的。
五、詩詞與歌賦
《三國演義》的另一大成功便是引入了數量多的詩詞歌賦，固然數目比《紅樓夢》中要少，不過那裡面不缺少精品之作。一小批詩詞是為了表現情意而引入的，另一小批則是顯露出來在人物的吟唱中或筆下。如，“皇天如圓蓋，陸地似棋局……”(第三十七回)，此乃文中諸葛亮所作。又如，“曹操奸雄不可以當，一時狡詐計策中周郎……”(第四十五回)，此乃後人嘆曹操中計誤殺蔡瑁、張允之事。篇頭詞“臨江仙”，氣焰磅礴，讓讀者覺得一股正大剛直;讀過在這以後，更有一種意猶未央、引人入勝的感受。篇尾詩“古風”，則把魏蜀吳一個百年的興衰勝敗、長達66萬字的書契賅括成僅300餘字的長篇敘述事情詩。固然沒有華美的辭藻，不過它卻像一片壓韻的後記普通，帶領讀者重溫魏蜀吳風雲。其最終幾句，更是導發了筆者對歷史的深刻思考與意識：“紛紛世上的事沒完沒了，上天的安排模糊不清不可以逃。鼎足三分已成夢，後人弔唁空牢騷。”留給讀者無限的遐想。
總而言之，《三國演義》可謂是四大出名著作中僅次於《紅樓夢》的精品小說。固然那裡面有點思想值當我們去研究討論，不過它留給中華人的共同體的意義是深刻長遠的。
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我家有許多藏書，但我最喜歡的還是《三國演義》。每當我翻開那本厚厚的書時，總是被其中的情節所吸引。
三國可以說是精彩紛呈，其中每個人物的神態特點都寫得淋漓盡致，我最喜歡其中的蜀中五虎將——關、張、趙、馬、黃： 關雲長是一個：紅臉、丹鳳眼、臥蠶眉的大將軍(漢壽亭侯)，他的出場是溫酒斬華雄，後斬袁紹名將顏良、文丑，令眾諸侯聽得其名都聞風喪膽，後來不幸被曹操俘虜，但後來一得知舊主劉備在袁紹部，立即過五關、斬六將，終於回到劉備身邊，後來跟隨劉備打遍天下。
張飛，字翼德，黑臉，落腮鬍子，他最出名的是長坂坡前一聲吼，喝退曹軍近百萬，在戰鬥中取上將之首級如探囊取物，他雖然是個大老粗，但也有細的時候，在瓦隘口用巧計捉住蜀中名將嚴顏，並用誠心降服了他。
說到趙雲，最出名的是長坂坡單騎救主，在曹操百萬軍中衝來殺去，如入無人之境，救出了劉備之子劉禪和劉備之妻甘夫人，砍死敵將五十多名，砍倒大旗兩面，並幫助劉備恢復漢室，所到之處攻無不克、戰無不勝，真是名副其實的“常勝將軍”。
說到馬超，他可謂是忠、孝、勇兼備，他一聽說自己的父親馬騰被曹操殺了，十分惱怒，立即率領西涼軍殺得曹操割須棄袍，後忠於張魯，雖受其懷疑，但仍和張飛大戰，最終萬般無奈，投降了劉備。
說到黃忠，曾經和五虎將之首關羽大戰過，他不但刀法揮舞如風，箭法更是了得，一箭就射中了關羽頭盔上的紅纓，關羽大吃一驚，折馬便回。後來，真心投奔劉備，後又被諸葛亮用激將法，一舉就奪下了定軍山、天盪山，大敗魏軍，真是人老刀不老啊!
《三國演義》中的人物寫得十分細膩，而寫計謀卻比它還略勝一籌。在官渡大戰中，一開始形勢對曹操十分不利，人少糧缺，而袁紹兵精糧足，雖然打了幾次小敗仗，但實力尚在，便和曹操打起了消耗戰，正當曹操只有幾天糧草時，袁紹降士許攸獻策率三千輕騎直襲袁紹的糧倉——烏巢，曹操用此計果然打敗袁紹，威名遠揚，滅袁紹二子後，終於統一了北方。
在赤壁大戰中，水軍都督周瑜和諸葛亮都知要火攻，這是江東名士龐統到了曹軍中故意獻上了連環計，諸葛亮預測到傍晚會有東南風，可一舉攻破曹軍，但必須有一個人去詐降，這是老將黃蓋甘願受苦，果然博得曹操信任，將曹軍大敗於赤壁，形成了三足鼎立的局勢。
在諸葛亮的一次北伐中軍事要地——街亭失守諸葛亮聞訊大吃一驚，這是西北角魏軍已經殺過來了，諸葛亮立即將城中旗幟放倒，大門敞開，自己在樓上彈琴。司馬懿來後大驚，沒過一會兒就退兵了。這就是歷史上有名的空城計。
《三國演義》在每一場戰鬥中，用盡了各種各樣的謀略，浮現出一個個驍勇的武將，一位位巧舌如簧的辯士，在一起鬥志鬥勇，將每個人物活靈活現的展現在我們的面前。在《三國演義》中如果將一個個謀略去掉，那剩下的只不過是打打殺殺，如果將一個個人物的神情、話語去掉，那剩下的就更沒勁了，所以你就能想一想它們在三國演義中的分量是多大了。我從這裡還學會了許多寫人的方法，我們平時的寫作中只用一些平淡的話語，而忽略了另一個寫作要素——神情，在三國演義中往往只要用一個人的某一個神情就能決定一個人的性格，而且讓我們學會了描寫人物要有典型性。特別是在三國演義中描寫人物上，比如說諸葛亮，作者把諸葛亮描寫得神乎其神，上知天文、下知地理，許多史料記載中，諸葛亮並不象《三國演義》中那么厲害。
我一時之內還無法將三國演義講完，俗話說得好：百聞不如一見。你還是來看看《三國演義》吧!
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讀三國，品味三國演義中的風情與豪邁，走近他，品味他，定會讓你手不釋卷，深深地陶醉在他盪氣迴腸的故事裡。正如一千個人有一千個哈姆雷特，每個對《三國演義》的理解和看法都不一樣。讀後感正是發表自己看法和見解的一中方式。讀後感欄目為您免費提供《三國演義》讀後感範文，希望對你有用!
《三國演義》，一部豐富而深刻的巨作，僅憑我的三言兩語又怎能細說?如今，硝煙散去，英雄不在，千年古事已俱付塵灰，只剩那“暗淡了刀光劍影，遠去了古鼓角錚鳴”的淡淡哀傷。但心中永遠的經典——《三國演義》卻不會隨著時間的流逝而淡忘。有人說：“每一本書，都象一盞奇特的燈，不過它照的不是黑夜，而是求知者的心靈。”而《三國演義》更是一盞燈，一盞明亮而永不熄滅的燈，它不僅照亮了我的心靈，更照亮了我的人生。
《三國演義》主要寫了三個國家的興衰史，從桃園三結義至三國歸晉共經歷了五大時期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(官渡之戰，赤壁之戰)，三分天下和天下歸晉。
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在……”伴隨著音樂我總會思索劇中的一位人物，他，在戲劇中被定格為奸臣，在正史中又倍受讚揚;書中他是奸雄，但魯迅稱它是英雄，但在我看來他並不是一個矛盾的人，因為曹操的身份只有一個。
打開《三國演義》，時光倒流，來到漢朝末年，這裡已沒有昔日漢武帝的輝煌，只有桓、靈二帝統治下的民不聊生，黃巾起義打破了黑暗，中原就此成了戰亂之地。黃巾之亂過後，董卓之禍開始了，曹操假獻刀真刺殺被董卓識破，爾後諸侯會聚，三英戰呂布，董卓挾持天子逃亡長安，奔向長安的西涼駿馬在黃沙影里時隱時現，時間也如飛奔的馬蹄般把場景拉到官渡這個地方。這裡沒有一個百姓，只有互相對陣的士兵，在這裡將決定今後北方的命運。曹操坐在營帳中，眉頭緊鎖，他面前的敵人是有比自己多幾十倍兵力的袁紹。袁紹是當時北方最強大的一股勢力，也是曹操統一北方最強大的敵人，袁氏一門，自袁紹曾祖袁安以下“四世居三公位”，“門生故吏遍於天下”。跟這樣的對手交戰，曹操真的需要靜下心來。首先，在未到達官渡之前袁紹大軍壓境的情況下，曹操以迅雷不及掩耳之勢擊破劉備，轉而對付袁紹。“劉備，人傑也，今不擊，必有後患。袁紹雖有大志，而見事遲，必不動也。”曹操正是基於這種認識之上，才會做出第一步行動，面對屬下的驚恐，曹操給予安慰：“吾知紹之為人，志大而智小，色厲而膽薄，忌克而少威，兵多而分畫不明，將驕而眾令不一，土地雖廣，糧食雖豐，適足以為我奉也。”“二十一世紀什麼最重要?人才!”《天下無賊》中的這句台詞用到漢末年間恰到好處，袁軍築箭塔，先下手為強，曹軍大敗，曹軍二度前來，帶上了謀士劉曄製造的霹靂車，箭塔這齣徹底唱完了。與袁軍相持數月，曹操感到身心疲憊，心生退心，謀士荀攸的一席話讓曹操感到勝讀十年書，信心指數一再飆升，有精神頭了，吃嘛嘛香。袁紹手下謀士許攸投靠曹操勸其進攻烏巢，曹操親自領騎兵五千，人銜枚，馬勒口，各帶柴草一束，決定勝負的熊熊大火燃燒了，面對前後有敵軍的情況，曹操告訴眾人一心向前，敵人到了背後才可以攻擊，簡單來說，就是領導大喝一聲：“小伙子們，沖啊!”於是，前面的全掛了，後面的也活不成了，北方就此完全落入曹操的手中。
在漢末年間，糧食供應是令各統治集團頭疼的問題。曹操採納部下的建議，利用攻破黃巾所繳獲的物資募民屯田，開展民屯制度，爾後又加入了軍屯，當年即大見成效，得谷百萬斛，“後遂因此大田，豐足國用，摧滅群逆，克定天下。”此話不假，否則司馬懿怎么能夠屢次在祁山等地把戰術上沒有什麼錯誤的諸葛亮拖垮呢?靠的就是充足的物質保證。俗話說得好，兵民是抗戰之本，想漢中之戰曹操戰敗之時，卻順利地從漢中武都等地遷出了十三四萬戶人口，以一戶人家四口人計算，這就是五十多萬，想想蜀漢投降時不過二十八萬戶九十四萬口，就能明白這對劉備是什麼樣的釜底抽薪!可見曹操深諳其道。實際上曹操還是非常關心百姓的，他任命王修、司馬芝、楊沛、滿寵等人為官，專門負責壓制世家大族，嚴禁地主兼併土地，由此可見，曹操並非亂臣賊子，相反倒是一位治世能人。
誰說君王只會打仗，出自魏王之手的《蒿里行》讀來令人回味，曹操還著有《孫子略解》、《兵書接要》等，除了崔瑗、崔實、張芝、張旭外，章草大家五人中的另一人就是曹操，真可謂多才多藝的一代霸主。
“居家為父子，受事為君臣。法不徇情，爾宜深戒。”面對父親的告誡，曹彰明白了作為曹操的兒子應該做什麼，他果然沒有讓父親失望。曹氏子孫在曹營中占有舉足輕重的地位，他們可不是酒囊飯袋，為曹家的江山立下了汗馬功勞。反觀孫劉兩家的後代，那可真是有天壤之別，所謂的奸臣親職教育反而成了三霸主中最成功的了。
曹操是安徽亳州人，我認為每一個安徽人都應該以徽州出了這一位大人物而感到驕傲。在那個亂世中，他能做出挾天子以令諸侯的英明舉動，實在是完美的體現出他那獨到的眼光。“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。”年邁的他雄心依然不減當年，不像劉備被陸遜一把火燒回白帝城後就一病不起，不像孫權奪取荊州守著父兄的基業就面南稱帝，他把堅強演義到頂峰。
“臨危制變，料敵設奇，一將之智有餘，萬乘之才不足。”曹操的所作所為引發了後世一位仁德之君的感嘆。偉人的功績，歷史不會磨滅，小人的齷齪，歷史不會掩蓋。
《三國演義》中的人物各具其態，有長有短。總之，讀過這本書之後我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們個個都是當之無愧的英雄，個個都值得我們去學習。