讀童年的秘密後有感1
一直以來在成人的腦海中，保護自己的財產使其免遭侵犯，這幾乎是成人的自然法則。所以，我們經常會阻止我們的孩子不讓他們做很多事情，怕打壞東西總是讓孩子按照我們的節奏來生活。同時，對成人來說，有一條自然法則，即“最大效益法則”，這誘使他運用最直接的手段，在儘可能少的時間內達到他的目的。當他看到一個兒童正在作巨大的努力做某些似乎毫無成效的事情，而這些事情他本人一瞬間就可以做完，並且做得完美得多，這時他感到痛苦，就想去幫助這個兒童。還有我們迫不及待的教小孩子識字，剝奪了他們的樂趣。“過早地強求他們通過閱讀書本來識字也會產生一種消極的影響。追求這些並不很重要的東西會削弱他們生氣勃勃的心靈的能量。”仔細想一想，我們成人確實經常犯這樣的錯誤。
每一個在孩子成長道路上的成人，都是他們的教師，所以，並非有孩子的父母親，或者教授他們知識的老師才應該來閱讀這本書。當一個成人看到兒童端了一杯水，他就開始害怕這隻杯子可能會摔破，當他感覺到這一點時，他的貪婪就使他把這杯子看作一件珍寶，並從兒童手中把它奪過來。另一方面，兒童還必須形成他的行為習慣，但是他從來也沒有得到許可去展現連續的行為過程。如果兒童正在遊戲，成人就會打斷他，認為該是散步的時間了。這小孩就被打扮一番帶出去了。這些都是不好的。當兒童工作時，他並不是為了獲得某些進一步的目的而如此做的。他工作的目的就是工作本身，當他重複一項練習，使自己的活動達到一個目的時，這個目的是不受外界因素支配的。就兒童個人的反應而言，他停止工作跟勞累沒有聯繫，因為使他的工作完全更新，充滿精力是兒童的特徵。
讀童年的秘密後有感2
《童年的秘密》這本書斷斷續續讀了將近兩個月，可能是因為這本書多少有些難度，另外就是時間很緊，一時靜不下心來閱讀。本月決定一定要讀完這本書。在回程的火車上將這本書看完。很奇妙的是，就在我閱讀這本書的時候，一個11個月的小嬰兒對它也產生了興趣，給她把玩，同時，通過對這個嬰兒的種種行為和舉動將書上說到的內容做了實踐。我想蒙台梭利也是出於對幼小生命的好奇和愛，才能有這樣傑出的貢獻吧!
在書中我看到了蒙台梭利對成人的控訴和不滿，成人雖然是兒童的“子嗣”卻不了解兒童生命的內在本質，卻在現實社會的名利照耀下以愛之名加之傷害。蒙台梭利以西方世界的基本哲學理念或者說是基督教理念為基本出發點，認為人是這個世界獨一無二的，人是理智崇高的。與動物相比，“人就像手工製作的物品，每個人都不相同。每個人都有他自己創造性的精神，這使他成為一件藝術品。但這裡需要大量的勞苦和努力。在任何結果外顯之前，必須完成內在的工作，它不是現成的、簡單的複製品，而是新型的、積極的創造物。當這個產品最終出現時，它結果就成為一件令人驚嘆和不可思議的產品。它就像一幅傑作，傾注了藝術家的思想感情，並且在向公眾展出之前，它一直秘藏在藝術家的畫室中。”在蒙台梭利看來，我們在這一點認知上，忽略了兒童。
在第一部分，蒙氏強調了兒童是精神的胚胎，有著獨特的心理發展過程。沒一個兒童誕生，不僅僅意味著只有肉體，同時其內在的精神更是我們不能忽略的。這中精神會經歷一個實體化的過程，即兒童心理的和生理的發展。黑柳徹子著的《窗邊的小豆豆》這本書，之所以能夠風靡世界，或許也有這樣的一個亮點，她最了解孩子的心理。
心理發展這一章節主要針對敏感期這一主題展開，同事建議我好好閱讀一下，這是與公司的倡導的教育理念是一致的。
敏感期里兒童學會自我調節和掌控某些東西。他在用自己的內在生命力進行征服工作，在穩定的節律中，他感到幸福和快樂;當收到阻撓的時候，他會悲哀，心理會變的絮亂，甚至乖戾。“人們對兒童心理上的創傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數是由成人無意識地烙上去的。”蒙氏如是說。接下來蒙台梭利通過具體的案例來說說明兒童在具體方面的表現。
本書的第二部分是兒童教育，其中包括有對兒童的觀察與發現，教育的方法，以及對教師的要求等內容。本書第三部分是兒童與成人之間的關係以及兒童的權力。
對本書的內容作了大致的回顧，也算印象的加深。看完蒙氏的這本書，最大的感觸是似曾相識。在大學四年，閱讀了很多西方的經典著作：文學的，哲學的，歷史的，詩歌的，散文的……蒙氏的幼兒教育理念與這些書籍闡發的是相通的，所以理解起來困惑也就少一些。但是，最大的困惑在於，中國人思想，當然包括教育思想和理念，應該走向哪裡，怎么走?通過公司提供的珍貴的機會，我接觸著幼稚園和國小的教育實際，我希望我能夠在實際中發現更多，就像蒙氏，用一顆熱愛著的心，去創造更多的價值。
讀童年的秘密後有感3
《童年的秘密》是早教經典原著，此書揭開了兒童心理發展的神秘面紗，提出了“敏感期”這一及富革命性的理念，即兒童在智力、節奏、運動、人物角色認識和工作等方面的發展擁有一個特殊的敏感期，處於敏感期的孩子會根據“敏感性”的指令，以一種獨特的方式從周圍的環境中進行吸收和學習。如果能很好的抓住敏感期，將對兒童的發展起到極大的促進作用。同時，本書也對父母教育孩子的方式進行了反思，指出成人應該處於觀察者的地位，不要壓抑孩子的發展，要學會富有智慧的愛孩子。怎么叫有智慧的愛孩子呢?我認為可以做到這幾點：
1、對兒童不必熱衷於“出手相助”。
成人比較注重行為的終極結果，總是將“最大效益”作為重要的行事法則，選擇最有效、最直接的方法和策略，以最快的速度達成目標。在我們眼裡，兒童對某些看起來非常鎖碎而毫無價值的東西十分熱衷，比如兒童發現桌布歪了，想要去鋪平整，我們看著兒童完成困難，就去給予幫助，直接鋪好就走人。當我們做出這個行為時，就剝奪了兒童成長的機會。
2、成人應承擔幫助孩子的責任。
兒童總是充滿熱情的觀察著周圍的環境，我們的行為更容易吸引他們，我們必須慢慢的、平靜的行動，只有這樣，才能為兒童提供正確的指導，讓兒童清楚的觀察到動作的細微之處。就是我們說的以身作則。
3、做溫柔的人。
我們經常會針對兒童的某種行為大發脾氣，發脾氣就像一場暴風雨，它會使兒童的內心無法真實展現出來，而深深掩藏了起來。那么我們就不能無法真正的認識兒童，並把他們從所有的束縛中解救出來。兒童只有生活在一個不受約束的環境中，才能使他們的心理生活自然而然的獲得發展。
4、自由的選擇。
兒童所進行的自由選擇，使我們看到他們的心理需要和傾向。兒童的興趣和專注才會發自內心的產生。
最後與大家分享一句話：愛默生所說“兒童就像彌賽亞，他降臨到墮落的人間，是為了引導人們重返天國。”