《古田軍號》這部電影裡的主鏇律就是傳承，是信念的傳承，道路的傳承，作風的傳承。那么關於《古田軍號》觀後感怎么寫?以下是小編為大家準備的電影《古田軍號》優秀觀後感及影評，歡迎大家前來參閱。
《古田軍號》：歷史由人創造，並選擇智者
雖然很多獻禮片都屬於歷史題材，但是取材歷史後的再創作里，總能看到主創獨特的藝術視角。比如即將於8月1日上映的雙重獻禮片《古田軍號》，在取材古田會議前後一段歷史時期後，選擇了紅軍小號手後代為講述視角。這一嶄新視角，為塑造歷史人物提供了新的空間。本片裡的毛澤東(王仁君 飾)、朱德(王志飛 飾)、陳毅(劉智揚 飾)、劉安恭(胡兵 飾)都不僅僅是對歷史人物的還原，其更多的是一種基於電影藝術的角色塑造。他們之間的人物關係才是影片的看點，也是主創的訴求。
作為歷史意義重大的事件，古田會議已經不止一次被搬上銀幕。不過那些作品更多的是以會議本身為故事重心，創作態度雖然嚴謹，卻在藝術表現上不夠豐富，主題探討上不夠深刻。古田會議在《古田軍號》里所占的戲份其實是非常少的。影片絕大部分時長都是在講述古田會議召開前一大段時間裡，紅軍內部的思想困境，以及主要領導人們在思考如何脫困時所遭遇的思想交鋒。也就是說，對比常規的歷史題材，《古田軍號》的特點在於更著重講述歷史進程中的人物。這些人物自身的所思所想，以及他們之間的矛盾、碰撞、化解。
經過這一系列的人物塑造與戲劇衝突，觀眾會發現《古田軍號》在還原歷史之外，還有非常深刻且見解獨到的主題探討——歷史是由人來創造的，並且歷史在推進的過程中，必然會選擇更有智慧的人。影片通過歷史大事件(如戰役)和特徵小事件(如鬧事小兵)的結合，很清晰地點出了紅軍在那個歷史階段里所存在的困境和隱患。觀眾通過這些可以直觀地感受到此時的紅軍對正確思想引領的迫切需要。而毛澤東、朱德、陳毅、劉安恭四人間的矛盾，正是為了尋找出那個最正確的思想。在尋找的過程中，自然有的人會堅定、有的人會猶豫、有的人會偏激、有的人會妥協。經過數次交鋒過後，更加智慧、對局勢更深刻的洞察終會取得勝利，並推動歷史的進程。
其實，人物塑造一直都是電影創作的基礎，並不是哪一種電影的專屬。好的文藝片有好的人物，好的商業片也有好的人物。或者換句話說，只有塑造出好的人物，才算得上好的電影。香港電影的雙雄片出了那么多經典，靠的不就是角色的魅力四射嘛。歐洲、亞洲的名導名作，也都是人物塑造的教科書。因此說，《古田軍號》對人物塑造的追求，與它們在藝術層面上都是異曲同工的。片中毛澤東和朱德、陳毅的情義，和劉安恭的針鋒相對，也都同樣魅力四射。只不過港片的情義是江湖情，《古田軍號》的情義是革命情。站在電影的角度，這沒有對錯好壞之分。
以人物為本，並且啟用青年演員來塑造歷史人物，讓獻禮片《古田軍號》具有了更廣闊的市場潛力。在市場上傳播更廣，也就意味著其人物和主題對觀眾的覆蓋更廣，認同更廣。在藝術上被認同被欣賞的《古田軍號》，也必然會給年輕一代觀眾帶來更深刻的教育意義，讓他們不僅了解歷史的進程，更看懂歷史的選擇。
《古田軍號》：時代沒有距離，信仰永遠熱血
曾經小時候在課本上讀到過“星星之火，可以燎原”，當時覺得此句相當有力量有信心，是一種成功在望的心情。而今天看過《古田軍號》才發現，它更似一段熱血勵志歲月沉浸。
人生的不同階段，看同一句話，意思竟然截然不同，真所謂年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。在而立之年，隨著電影《古田軍號》一起踏入了這段歷史長河，才重新體會了當年革命每一步的來之不易。
《古田軍號》開篇的視角是由三代投身革命事業家庭的農民兒子小號手開始，從他所見的一點點還原歷史記憶。俗話說：“萬事開頭難”，當時的紅伍在井岡山會師以後，在如何進行黨的建設的問題上，進行了曲折而艱苦的探索。
把如何著重從思想上、組織上、作風上建設黨，形成比較系統的黨的建設的思想綱領這段複雜的理論歷史，用誠懇的藝術手法表達出來，並且賦予了強大的感深力，絕對是非常有難度的題材創作。
也可以說“沒有規矩不成方圓”，當時根據地建設比較複雜，怎么去建立一個適合隊伍的制度，我們的黨和，是經過了多次的碰撞與思想的摩擦，最終才有了後來的“三大紀律八項注意”，導演用深化歷史的方式，重塑了軍魂的紅色記憶，令人也感動也深深佩服。
本片的每個細節都體現出了精心打磨的文化核心，除了還原古田會義的重大歷史時刻，毛澤東化名楊先生幫助老百姓“解放女性，解放思想”這個情節，讓我印象也是很深刻。
在一個家庭中，男主外，女主內，邊勞動邊持家，並沒有什麼機會去學習文化，特別是被封建觀念束縛的女性，更需要了解外面的世界。楊先生看到她們的難處，不僅主動幫她們贖身，還派了女先生教她們讀書識字做人，體現了一個領袖的遠識。
可能很多人不明白，在打仗的關鍵點上，教女人識字明理有什麼意義?從現在看來，這些都是女性所具備的基本認識，但信仰和理想都是一點點推進，“十年樹木、百年樹人”。《古田軍號》不僅讓觀眾看到了過去，看到了艱辛，也讓觀眾體會到了偉人的胸襟。
還有一處，一直貫穿本片的“紅領章究竟是大黑框還是小黑框”也讓人感動。一開始就紅領章究竟要大黑框，還是小黑框，一直沒有決定。這看起來似乎是小事。但是經過集體的討論，逐漸讓人感覺到了紅領章蘊含的文化價值，每一個決定都有其慎重的考慮，以及它的存在的意義。
後來，劉安恭在戰場上的犧牲，就更加明確了大黑框的深刻意義。它是思想的交鋒，也是夢想的追問，更是信仰的力量，觀影過程中，讓人不時熱淚盈眶的，是他們為解放事業的執著與嘔心瀝血!
可以說，我們這批成長在紅旗下的新一代，也是聽著革命故事長大的中年人，對於很多歷史偉人、英雄事跡都特別熟悉，那么，如何講好故事，如何讓人在經典故事中再度有新的升華，是《古田軍號》顛覆性創作面臨的難度。
雖然描寫“古田會議”的影視作品不止一部，但從今天的角度看《古田軍號》，能感受到了同一歷史的不同心情。我想這就豎家一直以來提倡的“牢記歷史不忘初心”的意義所在。
看這個影片，感動過，流淚過，從革命的故事回憶起自己的成長、奮鬥，雖歷經艱辛仍不覺累，心中豁然開朗。人有的時候不能一直往前奔跑，要學停下來體會初心，才使得人生更加豐盈與自信。
《古田軍號》：奏響兩個時代的“好好活著”
如果當代的年輕人，可以找機會和自己的長輩有著更多交流，其實也是一個從他們眼中看世界的過程。我們正在經歷的時代，長輩們也正在經歷;而我們未曾經歷過的革命時代，聽著長輩們娓娓道來，何嘗不是一樣新奇體驗。
8月1日上映的《古田軍號》就是這樣一部用年輕人的視角，用孫輩的旁白來講述革命時代故事的特殊獻禮電影作品。與以往的紅色題材影片有著更多創新之處，同時，也讓更多的年輕觀眾在觀看電影的過程中有了代入感，更貼近年輕觀眾。
獨特小號手視角，孫輩旁白更親切
《古田軍號》講述建國前20xx年，紅軍從井岡山突圍到閩西期間，年輕的革命領袖帶領年輕的紅軍，走上堅定革命道路的故事。青年時的朱德與毛澤東在很多看法上有著矛盾，而作為一名紅軍小號手的“我爺爺”當時不過是十歲出頭的少年，這位少年眼裡的偉人和革命故事，詳細地講給了孫輩。
在孫輩如同齡人談話的氣氛中，電影的旁邊顯得格外親切。這種給觀眾講故事的電影敘事方式，《肖申克的救贖》也曾用過。在孫輩的旁白中，觀眾仿佛是在和同齡人進行一場真切對話，引人入勝。
生活細節接地氣，以小見大看時代
彼時的紅四軍，軍裝，軍餉各個細節都必須得到落實，萬丈高樓從地起，一切都是從頭開始。青年毛澤東更是在寒冬時節睡在稻草堆上取暖，奮筆寫下三萬字的8個決議案，奠定了偉大的革命基礎。領導幹部之間，就不同意見展開探討，選擇最優方案，方才決定了此後20xx年的紅四軍之路的方向。
為了紅軍軍裝領口是用紅色還是用黑邊鑲紅色，電影中將此細節都有著深刻討論。如用黑邊鑲紅色，是否紀念列寧同志，黑邊應該是寬還是窄，紅四軍的宗旨是否貫徹農村保衛城市……諸如此類，都成了彼時的嚴肅討論。會議過程中，張一山和胡兵等多位演員的精彩表演，為這部獻禮電影增色不少。
在新中國成立七十周年之際，如今再回頭看九十年前，從生活細節上的這些問題，其實可以想見當時的大時代。電影的這一主旨，也正好貫徹了“小人物大時代”方針。
偉人思想的碰撞，實踐之中出真理
可以從電影《古田軍號》中看到年輕時期的朱德與毛澤東二人的深厚友誼。兩個人的房間只隔著一個木板，從木板的縫隙中，二人在深夜傳送文書，探討工作。這些電影細節做得非常到位，是以往的紅色題材影片中未曾見到的，也能從細節中見到兩位革命家的情懷與情誼。在閩西的那段日子裡，是革命領袖在絕境中探索真理的過程，20xx年後的革命成功，這段非凡歷程永遠值得新中國的每一位人民紀念。
曾經作為一名小號手的“我爺爺”，如今已是年過百歲的老人，但身體依然健康，他說自己如今的心愿是好好活著，多看看世界。其實這個小小的心愿，和作為孫輩的我們一樣，有著同樣的信念——好好活著。
《古田軍號》這部電影，用老人和年輕人的互動，奏響了爺孫之間兩個時代的“好好活著”。革命時代的人要好好活著，和平年代的我們更要好好活著。老人不辜負年輕時候經歷過的動盪，不辜負如今的盛世生活;年輕人不辜負得之不易的幸福生活，不辜負充滿挑戰的時代，更加不辜負自己的青春。
電影《古田軍號》精彩影評
這是一把浸透鮮血與榮耀的軍號。它那悲涼雄壯、深沉悠遠的鏇律，恰似晨鐘暮鼓，警醒著我們……
電影《古田軍號》取材於1920xx年古田會議前後的一段歷史，真實再現了中國共產黨確立思想建黨、政治建軍的艱難歷程。編導在挑戰面前，顯示出高度的思想水平和藝術駕馭能力。
首先是戲劇衝突的把握恰到好處。古田會議是中共黨內、軍內鬥爭的產物，是正確思想戰勝錯誤思想、正確路線戰勝錯誤路線的產物。這種鬥爭必然要反映到毛澤東、朱德、陳毅、劉安恭等領導人物當中。編導一方面不迴避矛盾，大膽地揭示這種矛盾，另一方面又準確地把握這種鬥爭的“火候”。影片濃墨重彩地刻畫了這四位領導人的極為鮮明的個性：毛澤東原則性極強、在大是大非問題上絕不後退一步;朱德善氣迎人，又有其倔強的一面;陳毅為人隨和，但不失知錯即糾的黨性原則;劉安恭處事刻板、教條，卻富於犧牲精神，可謂姚黃魏紫、各有千秋。但是他們的性格又有其一脈相通的共性，這就是對於革命事業的無限忠誠和磊落襟懷。正是這種共性，使得他們即使發生再大的衝突也不會破壞純潔的同志關係;正是這種共性，使得他們經過激烈的衝突後能夠形成思想認識上的高度統一和新的基礎上的緊密團結。這種矛盾衝突的把握，是歷史邏輯、性格邏輯和藝術邏輯的統一。如果為了某種考慮而把他們的矛盾衝突人為地降低強度，則不足以產生強烈的藝術效果;如果人為地誇大他們的矛盾衝突，則有可能產生某種消極的社會後果，正所謂“增之一分則太長，減之一分則太短”。這就是藝術分寸的絕妙所在。
其次是自覺的唯物史觀。中國共產黨和人民來自人民，又是徹底地為人民服務的政治組織。沒有人民民眾，中國共產黨和的一切都無從談起。編導匠心獨運，在有限的藝術空間內儘量調動多種藝術手段，充分展示人民民眾的主體地位和作用，從而為古田會議的勝利召開奠定了深厚的民眾基礎。例如林裁縫的形象，雖然戲份不多，但是憑藉孫維民的出色表演，極為生動地表現了閩西人民的政治訴求和精神風貌。
再次是宏大敘事與藝術細節的完美結合。整部作品氣勢磅礴而不失於粗疏，精緻典雅而不失於匠氣，使人如入“大伽藍中，但見全體非常宏麗，眩人眼目，令觀者心神飛越，而細看一雕闌一畫礎，雖然細小，所得卻更為分明”(魯迅《三閒集·<近代世界短篇小說集>小引》語)。比如毛澤東與劉安恭在紅軍領章設計的問題上曾發生分歧，但在劉安恭犧牲以後，毛澤東卻主動選擇了劉安恭生前選定的那種款式。看到這裡，誰人不被毛澤東的寬闊胸懷和真摯的戰友情義所深深感染呢?
古人說：“行百里者半九十。”現在，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標。然而，越是接近成功，越是備加艱難，越是容易懈怠，越是有可能出現功虧一簣的錯誤，越是需要慎終如始、日乾夕惕。《古田軍號》的上映，為我們進行了一次提醒。
觀看電影古田軍號有感
作為一部慶祝建國70周年、紀念古田會議召開90周年和新古田會議召開5周年而拍攝創作的重點大劇，《古田軍號》備受廣泛關注。影片著重表現1920xx年紅四軍到達閩西特別是到古田後，毛澤東、朱德、陳毅等老一輩無產階級革命家在“古田會議”前後發生的一系列驚心動魄的故事，既有毛澤東、朱德、陳毅等領導人之間的情感描寫和精神追求，也有偉人與普通官兵、人民民眾之間的細節刻畫和心靈交流;充分反映了當時良好的黨群關係、軍民關係，也表現出閩西老區人民為中國革命作出的巨大貢獻。
《古田軍號》讓我更加明白作為一名基層幹部，必須始終以忠誠二字托舉起黨章賦予的光榮職責，始終以擔當二字追趕超越，推進基層黨建邁上新台階，這是偉大時代賦予我們的使命，這是黨和人民對我們的殷殷期盼。
一方面，要以黨建工作為指導，加強基層乾伍建設。當下要牢牢把握十九大的要求，牢固樹立政治忠誠、擔當作為、民眾公認的選人用人導向，解放思想，創新舉措，精準發力，不斷激發鎮村幹部主動敢擔當、砥礪奮進促發展的精氣神，鼓勵激勵幹部擼起袖子加油乾。另一方面，要夯實基層黨建基礎，推進陣地建設亮點工程。新形勢下，要運用好創新“三融合”工作法，著眼於“融”，落腳於“合”，實現於“贏”，不斷增強發展的內生動力，充分發揮黨建融合創新作用，凝聚鎮村黨員幹部合力，打造出“一村一品”的“融合”黨建標準化，力爭發出黨建標準化的“好聲音”，為基層黨建持續煥發活力注入“新動能”。
在中華民族偉大復興之路歷史進程中，我們應切切銘記：沿著先輩探尋真理的足跡，不忘初心，繼續前行!