中秋佳節思緒亂，思親友盼團圓，舉杯暢飲論生活之酸甜。明月枝頭佳人伴，品月餅吐真言，喜笑顏開述人生之悲歡。下面是小編為大家整理的中秋節的習俗話題作文10篇，以供大家參考借鑑!
中秋節的習俗範文一
在這個秋高氣爽的九月，我們迎來了一個頗有意思的節日——中秋節。中秋節又稱女兒節。民間有句俗話叫：“十五的月亮十六圓。”這句話的意思不言而喻，也就是農曆八月十五就是中秋節，可是八月十六的月亮比中秋節的月亮還要圓。你肯定會問了:"為什麼八月十六的月亮是一年中最圓的，還要把八月十五定為中秋節呢?”其實，中秋節的由來是因為一段民間傳說而起的。而且最開始還不是嫦娥奔月喔，我給你講講吧。
中秋節的由來，說法較多。但最早見於《周禮》和《禮記》。《禮記》上記載：天子春朝日，秋夕月。夕月就是拜月亮，這說明早在春秋時期帝王就開始在八月十五這天拜月了。後來貴族官吏和文人學士也相繼仿效，逐步傳到民間。後來，才有人提出嫦娥奔月這個傳說喲。
當然，中秋節的習俗也有很多，比如：吃月餅、賞花燈、猜燈謎、賞月等。這不，今年中秋節的早上，我早早地起了床，往自己的額頭上拍了一下，試圖把自己從睡夢中拉出來。呼，終於醒來了。我衝到衛生間，以最快的速度上廁所、刷牙、洗臉。你一定不知道為什麼我要這么火燒眉毛似的起床。當然不是上課外班。而是為了搶到“頭彩”——非常好吃而且只有三個的廣式月餅和無比巨大的傳統月餅。所以，在家人都在熟睡之時，我已經吃了一塊傳統月餅和一個廣式月餅了。後來，我還裝作在看書，媽媽起來時，看了桌上少了一塊的大月餅才知道我跟她開了個小玩笑。
吃過晚飯，我又拿出新裝備“天文望遠鏡”。組裝好之後拿到樓頂，和外公一起開始了賞月。剛開始，我還左一搖右一擺那個望遠鏡，可望遠鏡就像一個頑皮的小孩，總是找不到月亮。慢慢的，我的望遠鏡里出現了一點白光，繼續往左擺。“啊!看見了!我看見放大後的月亮了!”我歡呼雀躍，連忙喊外公也過來看。外公邊看邊說：“哇!我還看見嫦娥了!"我連忙湊過去看，還問：“哪裡呀?還要放大嗎?”外公哈哈大笑起來。我這才意識到自己被騙了，也跟著外公一起笑了起來。真是一個愉快的中秋節啊。
中秋節真是一個有趣的節日呀!
中秋節的習俗範文二
中秋節，大家都很熟悉吧?在這一天裡，人們要吃月餅、賞月和飲桂花酒等。我家也不例外。
8月15的這天，我們家吃完早飯就去超市里採購月餅。我們買了各種口味的月餅：有芝麻餡的、有蛋黃餡的、還有水果餡的……真讓人垂涎三尺啊!我們把這些好吃的月餅帶到了外婆家，因為我們晚上在外婆家吃月餅和賞月。
時間過得可真快呀!轉眼間，就到了外婆家，傍晚，我們只吃了一點晚飯，因為我們要把肚子空出來，一會兒吃月餅。終於可以賞月了。我迫不及待地打開了一個口味的月餅的盒子，把椅子擺到最前面。媽媽在旁邊說：“小胖子，你不覺得你胖嗎?你要把你自己吃成小肥豬了嗎?”我回答道：“過節嗎，就應該多吃點嗎，再說，又沒人會嫌自己胖。”我的這句話讓媽媽無言可說。
我賞著月，便想起了嫦娥奔月這個故事。傳說，有一次，王母娘娘給了後裔一顆吃了之後，就能飛上天成仙的藥。後裔不想離開嫦娥，於是，就把藥藏了起來。後裔手下的一名弟子知道了這事，就想要把要偷過來，自己吃了之後成仙。於是，他便趁後裔不在家，悄悄來到他家。嫦娥見狀，就把藥吞了下去。頓時，她的身體輕飄飄的，飛上了天。此後，人們用月餅來紀念嫦娥。
啊!真是一個難忘的中秋節啊!
中秋節的習俗範文三
中秋節，是我國的第二大傳統節日，與春節、端午節、清明節並稱我國漢族的四大傳統節日。
大家應該不知道中秋節的真正來歷吧?那我就好好地給你們掃掃盲吧!
據史籍記載，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的禮制，節期為農曆八月十五，時日逢三秋之半，故名“中秋節”。因中秋節的主要活動都是圍繞“月”進行的，所以又俗稱“月節”“月夕”“追月節”“玩月節”“拜月節”等。唐高祖年，大將軍李靖征討匈奴得勝，八月十五凱鏇而歸。吐魯番人為皇帝陷餅祝捷，皇帝就把月餅分給重臣品嘗，從此就有了中秋節吃餅食的習俗。
唐代時，“月餅”的名稱開始在民間逐漸流傳開來。到了宋代，月餅又有“荷葉”“金花”“芙蓉”等雅稱。宋代以後，製作月餅不僅講究味道，而且在餅面上設計了各種各樣與月宮傳說相關的圖案。到了明代，中秋食月餅的習俗開始盛行。清代時，月餅的製作工藝有了較大提高，品種也不斷增加，祭月月餅到處都有。
“床前明月光，疑是地上光。舉頭望明月，低頭思故鄉。”李白的這首千古佳詩，就是李白在細細品嘗這月餅，望著天上皎潔的月亮，思念著家鄉、親人時吟誦的。
中秋節的習俗範文四
時光飛逝，一年一度的中秋節又到了，中秋節是全家團圓的好日子，今天，爸爸媽媽就帶著我去舅舅家了。
到了舅舅家，家裡陸陸續續的來了很多親戚，真是熱鬧非凡。大家聚在一起，相互聊著身邊的趣事，好不開心。而我和妹妹則鑽進了屬於我們的私密空間，玩起了屬於我們小朋友的遊戲。突然，一股誘人的香氣撲鼻而來。把我和妹妹吸引到餐廳。哇塞!菜真豐富啊，有魚，有蝦，還有紅燒肉......都是我喜歡吃的啊!舅媽笑逐顏開的招呼著大家，而舅舅則高興的喊道：“大家快入座!”這可就把我和妹妹高興壞了，因為我們的肚子早被小饞蟲折磨的“咕咕”直叫了。大家觥籌交錯，舉杯暢飲，好不快活!
吃完午飯，我和妹妹又在躲進我們的空間，一邊玩，一邊等待夜晚的到來，等待明月的升起。
終於盼來了夜晚，卻開始下起了濛濛細雨，月亮像個害羞的小姑娘一樣，躲在雲層後面不願意出來，可是，這並不影響大家的興致!晚飯後，爸爸媽媽帶著我回家去“敬月光”，媽媽在廊檐下擺出了一個小圓桌，上面擺滿了早已準備好的水果，菱角等，還有香案蠟燭。隨著爸爸點燃了喜慶的鞭炮，古典而神聖的“敬月光”儀式開始，媽媽虔誠的點香，上香。而我則仰起頭，看著天空上那五彩繽紛的焰火，看著那藏在雲層後面的月亮，不禁想起來一首古詩：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。
中秋節的習俗範文五
中秋節從20xx年起，與清明節、端午節一樣，成為國家法定節假日。
講到中秋節，自然想到的是賞月、吃餅、觀潮了。那么，中秋節是怎么來的呢?它有哪些傳說、哪些習俗、又有哪些著名詩詞呢?那就讓我們話說中秋吧!
古代，有帝王春天祭日、秋天祭月的禮制。早在《周禮》一書中，就有“中秋”一詞記載。後來，貴族和學士也仿效起來，在中秋時節，對著天上一輪皓月，觀賞祭拜，寄託情懷，這種習俗就這樣傳到民間，形成一個傳統的活動。到唐代，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”，此時中秋賞月、玩月頗為盛行。南宋，是中原居民自北向南大遷徙時期，在遭受戰爭離別之苦的人民，以月餅相贈，晚上賞月，取團圓之義。至明清，已成為我國的主要節日之一。
中國曆書上，一年分四季，每季有三月，八月正是秋季之中，十五又是一月之中，八月十五，故名中秋。每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”、“八月節”。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，吃著又圓又甜的月餅，自然會期盼家人團聚。遠在他鄉的遊子，也藉此寄託自己對故鄉和親人的思念之情。人們把月圓當作團圓的象徵，把八月十五作為親人團聚的日子，因此，中秋節又被稱為“團圓節”。
關於中秋的美麗傳說是很多的。
據史書記載：“昔嫦娥以西王母不死之藥服之，遂奔月為月精。”嫦娥此舉的代價是罰作苦役，並終生不能返回人間。李白為此頗為傷感，寫有詩句：“白兔搗藥秋復春，女亘娥孤棲與誰鄰?”嫦娥自已雖覺月宮之好，但也耐不住寂寞，在每年八月十五月圓夜清之時，返回到人間與夫君團聚，但在天明之前必須回到月宮。對美女的敬慕，人皆有之。每逢中秋，人們既想登月與嫦娥一聚，又盼望嫦娥下凡一睹芳容。因此，許多人在焚香拜月之時，祈求“男則願早步蟾宮，高攀仙桂……女則願貌似嫦娥，面如皓月。”
唐代《開元遺事》一書中記載：中秋夜，唐明皇偕楊貴妃在月下遊玩，到興處，二人逕自登入月宮，唐明皇還在月宮學得半部《霓裳羽衣曲》，後來補充完整，成為傳世之作。唐明皇念念不忘這月宮之行，每年到此時刻，必要賞月一番。百姓也來效仿，月圓之時歡聚一堂，享受人間美景。久而久之，成了一種傳統。
是推翻元朝統治的一次起義紀念日。元朝末年，老百姓不堪忍受官府的統治，在中秋季節，把寫有“殺韃子、滅元朝;八月十五家家齊動手”的字條藏在烙好的小圓餅內相互傳遞。到了八月十五日晚，家家戶戶齊動手，終於起義成功了。訊息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節，讓全體將士與民同樂，並將當年起兵時以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節令糕點賞賜群臣。後來，每逢中秋節，以吃月餅來紀念這次勝利。
相傳古代齊國醜女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大後，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，後立她為皇后。中秋拜月由此而來。故少女拜月，願“貌似嫦娥，面如皓月”。
吳剛折桂是關於中秋節來歷的又一個傳說：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂，有五百多丈高，下邊有一個人常在砍伐它，但是每次砍下去之後，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永遠也不能被砍光。據說這個砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無功的苦差使，以示懲處。李白詩中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載，李白詩詞的妙處，在於將吳剛從罪人身份變成為窮苦人做好事的好人。
農曆八月十五這一天恰好是稻子成熟的時刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋報的遺俗。這又是中秋節起源的另一個說法。
中秋節的習俗很多，形式也各不相同，但都寄託著人們對生活無限的熱愛和對美好生活的嚮往。
有關中秋節詩詞選是很多的，因為古往今來，人們常用“月圓”、“月缺”來形容“悲歡離合”，客居他鄉的遊子，更是以月來寄託深情。唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉明”，宋代王安石的“春風又綠江南岸，明月何時照我還”等詩句，都是千古絕唱。現將蘇東坡《水調歌頭》和辛棄疾《太常引》兩首詞抄錄如下：
蘇東坡《水調歌頭》 丙辰中秋，歡飲達旦。大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有?把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年?
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，
高處不勝寒!起舞弄清影，何似在人間?
中秋節的習俗範文六
今天是中秋節了，月亮就像一盞檯燈，永遠也不會熄滅，而燈籠，就像是一支支蠟燭，過了時間，就會消失!
現在我的家裡熱熱鬧鬧的，可以稱得上是人山人海了，我和倩欣姐姐還有臭臭弟弟在家裡像一隻只小兔子一樣的活潑亂跳的，一會兒玩遊戲，一會兒吃東西，就像豬一樣，懶洋洋的，什麼家務都沒做。
叮叮咚咚，門鈴響了，我利用劉翔的速度跑向門口，開了門，進來的是秀珍姐姐、大母、大伯、小雪姐姐，他們就像海浪一樣一涌而上，現在我們的家就變成了一個熱熱鬧鬧的“菜市場”!大人們在聊天，姐姐們在看電視，孩子們在房間裡玩耍，媽媽和奶奶在廚房做飯，今晚我們吃的是火鍋，大家都迫不及待!
沒過多久，香噴噴的火鍋出爐了，大人們坐在桌子上，小孩就在茶几那兒吃飯，我們的地盤都被大人們給占領了!
秀珍姐姐和倩欣姐姐、我、臭臭都吃完飯了，我們正準備下樓玩兒，忽然想到我還沒買燈籠呢，於是我就帶上零花錢跟他們一起下去散步，順便買燈籠。
我們像發了瘋的狗一樣跑到平台下面，他們在那裡健身，做遊戲，我自己跑到超市，用零花錢買了一個漂亮的螢火蟲燈籠，一按按鈕，螢火蟲就會扇動翅膀，還可以在地下走路，並且還會唱歌。我買完燈籠後，就回到了平台下，跟姐姐弟弟們前往草坪。
走了一會兒路，就到草坪了，在那裡我和姐姐盪鞦韆，弟弟玩蹺蹺板，我們還一起在草坪上看星星，星星一閃一閃的，不過最顯眼的還是那個像眼珠子一樣發著光芒的月亮。
中秋節真難忘!
中秋節的習俗範文七
八月仲秋，天高雲淡， 金風送爽，穀粒豐稔，果蔬飄香。又是一年一度中秋佳節。
人們盼望著在這一宜人的季節旅遊、休閒、走親、訪友、和家人團聚，度過其樂融融的節日長假。
中秋節是一個古老而又悠久的傳統節日。中秋賞月在唐代已很流行，到了宋代農曆八月十五日被正式定為中秋節，以後歷朝歷代大多官府和民間都把它當作一個大節來過。人們把中秋節定義為“花好月圓、人壽年豐”的喜慶節、團圓節。
民間在中秋節的主要活動是賞月、祭月、拜月。八月十五月兒圓，九州人家樂團圓。人們在自家門前或庭院中設供案，擺供品，北方多供蘋果、葡萄、西瓜、梨、毛豆、雞冠花、月餅等;南方則供柚子、芋頭、香蕉、柿子、菱角、藕和月餅等。當月亮升起來後，全家人點燭燃香，向月神跪拜，祈願五穀豐登，全家團圓。
八月十五吃月餅的習俗，世世代代沿襲下來。人們普遍認為，拜月的供品，特別是月餅是取團圓之意。全家拜月是強調血緣家族團結。其意義是全家團圓。
月餅在我國有悠久的歷史。據史書記載，早在商周時期，就有一種紀念太師聞仲的“太師餅”，這是月餅的始祖。漢代張騫出使西域，引進芝麻、胡桃，為製作以芝麻、胡桃為“餡”的圓形餅提供了輔料，那時人們把這種圓餅稱為“胡餅”。月餅一詞最早見於南宋吳自牧編的《夢梁錄》中。後來人們逐漸把中秋賞月和品嘗月餅結合起來，以月之圓象徵人之團圓，以餅之圓象徵人之長生，用月餅寄託思念故鄉、思念親人的情意。中秋節是人們祈盼和喜慶豐收、團圓、美滿的節日。
大詩人蘇軾詠月懷人的《水調歌頭》最為膾炙人口，他是在中秋節這天因思念遠方的兄弟而寫下了“明月幾時有?把酒問青天，不知天上宮闕，今夕是何年?我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒!起舞弄倩影，何似在人間?轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。”
自古以來，中秋節有許多動人的傳說: 嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉月蟾宮等。這些家喻戶曉、代代相傳的故事，雖是遠古天象的崇拜，古老敬月習俗的遺痕，但是人們都不願意扔掉這幾千年的傳承，因為這是人們精神的一種寄託，一種慰藉，一種情結，並願意世代永遠保守的一種習俗。
傳說月中有蟾，屈原《天問》就有月蟾的記載。到了漢代，月中除蟾外，還有玉兔;漢晉以來，傳說月中有桂樹;唐代又有吳剛伐桂樹的傳說;最為人們津津樂道的是嫦娥奔月的故事：那是在遠古時期，人們崇敬的英雄后羿，到崑崙山訪友求道，得到一包長生不老的仙草，送給了妻子嫦娥珍藏在梳妝檯的盒子裡，這事被一個叫蓬蒙的人知道了，他便想盜取這包仙藥，在一次后羿帶領眾人外出狩獵時，蓬蒙手持利劍闖入其家中，欲奪仙草，嫦娥自知打不過強盜，便急中生智，匆忙將仙草送入口中吞下，瞬間，嫦娥飄飄欲仙，離開了地面，升入了天空，嫦娥因牽掛著丈夫，百里一回頭，便飛落在離人間最近的月宮成了仙人。后羿打獵回來後，得知妻子的情況，悲痛欲絕，捶胸頓足，拔劍欲殺惡徒，蓬蒙早已逃之夭夭。后羿遙望天空，圓圓的月亮里仿佛嫦娥在走動，無法追逐，無比思念，就在自家的院子裡，擺設香案，放上她平時愛吃的水果和糕餅，遙祭遠在月宮裡也在眷戀著自己的嫦娥。天下百姓知道嫦娥奔月成仙事情後，紛紛在自家的房前院子裡擺上桌椅，放上供品，仰望星空，向善良的嫦娥遙祝吉祥平安。從此，中秋拜月這一充滿神奇與浪漫色彩的祭月賞月之風，便在民間傳播開來。這一傳說中的故事，其實是天下芸芸眾生為追求美好、表達情感、嚮往團圓美滿的一種願景。
北宋時期正式定八月十五為中秋節, 京城開封，滿城人家，不論貧富老少，都要穿上節日服裝，焚香拜月，祈求月亮神的保佑。“男則願早步蟾宮，高攀仙桂;女則願貌似嫦娥，美如皓月”《東京夢華錄》說：“中秋夜，貴家結飾台榭，民間爭占酒樓玩月”，“弦重鼎沸，直至通宵”;《夢梁錄》也說“金風送爽，玉露生涼，丹桂飄香，銀蟾光滿。王孫公子，富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，琴瑟鏗鏘，酌酒高歌。至如鋪席人家，亦登小小月台，安排家宴，團圓子女，以酬佳節。此夜天街買賣，直至五鼓，玩月遊人，婆娑於市，至焼不絕。”可見當時中秋節是多么熱鬧。
明清時期，賞月活動盛行不衰，我國各地至今仍遺留著古風逸韻的拜月亭、望月樓的古蹟，北京月壇就是其中之一，它是明嘉靖年間為皇家拜月修建的。大概是因為孩子的關係吧，或者是月中有“玉兔搗藥”的說法，民間在祭月時總是和祭兔聯繫起來，北方的兒童喜歡用泥塑的穿戴完整、製作精美的兔爺當作玩偶，甚至成為中秋節的吉祥物。
八月十五過中秋人們吃月餅的習俗，還與紀念朱元璋“月餅舉義”的故事有關。那是在元朝末年，中原百姓不堪忍受元朝統治者的殘暴統治，紛紛起來反抗。朱元璋聯合各方面的反抗力量準備起義，但是朝廷的官兵搜查的十分嚴格，傳遞訊息非常困難。軍師劉伯溫想出一個計策，把“八月十五夜起義”的字條，巧妙的藏在了月餅裡面，快捷而順利的把信息傳送到各路起義軍中，各路義軍嚴守秘密，到了起義那天，一齊回響，很快集結了一股強大的力量，義軍如燎原之勢不可阻擋，攻克了一個又一個城池。首先是大將徐達旗開得勝，占領了大都城，起義取得成功。訊息傳來，朱元璋高興的傳下口諭，全體將士在中秋節與民同樂，將起兵時秘密傳遞信息的月餅作為禮物送給官兵，以示慶賀。朱元璋得了天下，做了皇帝以後，更加重視中秋節，經常在八月十五將月餅作為節令糕點賞賜給群臣，以紀念當年起兵舉義的成功。
從此，月餅製作種類越來越多，工藝也越來越精細。品種有什錦、五仁、豆沙、芝麻、蜜餞、肉餡等;味道有鹹、甜、葷、素等。
中秋節秋高氣爽，人們有許多娛樂活動。東南沿海地區流行觀海潮，划船串月、月夜嘗蓮、鬥蟋蟀、歌舞雜技等活動;廣東梅縣在中秋節舉辦山歌節;海南有八月會，唱歌、跳舞、交換月餅，通宵達旦;還有的地方舉行花會，賞花、戴花，願花常好，願月長圓，願人長久。
中秋節在少數民族地區也很流行，西北地區的土族、南方地區的京族、毛南族都過中秋節，祈福家庭歡樂，歲歲團圓。
在我們家鄉每當中秋節全家人都笑逐顏開，秉承祖先的習俗，把這一節日當作喜慶豐收、團圓美滿的大節來過。
中秋佳節，雲漢天高，金風送爽，皓月當空，星光燦爛。在月光如水的自家的小院子裡，擺上八仙桌，上面放滿酒、菜、瓜果梨棗、月餅和糕點，再煮一壺綠茶，全家人圍坐在桌旁，飲酒，品茶，進餐，祭月，拜月，共賞圓月，懇談親情，說古論今，聊敘家常，歡慶經過一年辛勤勞作，即將獲得的豐收成果，真是其樂融融。
這是多么愜意、溫馨的境界。
我們的祖先把這種節日的風俗傳給了我們，更把他們對節日氛圍感受的心境也傳給了我們。因為這個世界不僅是物質的，更是精神的。
中秋節的習俗範文八
“小心點兒，這塊太小!”“注意，讓一下，小心燙!”我們在上午班隊課辦了一場月餅會，提前過中秋。簡單來說，就是分享自己帶來的月餅。
月餅會可熱鬧啦!電腦已經播放起蘇軾的《水調歌頭》。同學們拿出小刀，把擺在桌上的月餅一一切開。說不定個別貪吃的已經偷偷叉起一塊送入口中。
月餅種類可多了，讓人垂涎欲滴。當然有些同學帶的是傳統口味的廣式月餅，如豆沙，蓮蓉，蛋黃等，卻讓我百吃不厭。也有些同學帶的是蘇式月餅。廣式的甜，蘇式的鹹，廣式的軟，蘇式的脆。新式月餅有抹茶、紫薯等不同口味。我喜歡的冰皮月餅也在場。冰皮涼涼的，Q彈十足。在一個個美味的月餅中，也有不少“炸彈”- 流心月餅。假如這是榴槤餡的，你一下子咬到流心，就“完蛋”了。這個汁像糖汁一樣流到嘴裡。如果你常吃榴槤，會覺得這是絕頂美味。如果不常吃榴槤的，會覺得榴槤味太沖。我腦海里不禁浮現出不愛吃榴槤的同學咬到這個“炸彈”時臉上誇張的表情。
回過神來，我的同桌已經泡好了熱氣騰騰的草莓茶，說是給我們四人小組的。我暗自慶幸柯老師把我排到這個組。我拿出同桌給的小杯子，準備一飽口福，可是早有一群同學圍過來。“我要進去!”“明明是你擠我的!”招呼完這些同學，我才能嘗一點。我們用自己帶的月餅擺了個“全家福”。
一會兒我已經吃得大半飽了。月餅太甜，甜得我不想吃了。還好，草莓茶的苦味沖洗了我的口腔。苦中帶點酸，幾口下去，甜味完全沒有了。
講台那邊已經被包了個裡三層外三層。我踮起腳尖看不著，站在桌子上才看得清。柯老師用大部分月餅在講台上擺了箇中秋節的“中”字，正在拍照呢。“咔嚓”餘音未落，同學們猛地伸出手來搶。某些“幸運兒”馬上搶了月餅，立刻咽進了已經被月餅撐得圓圓的肚皮里。沒搶到的也繼續奮鬥，一手撥開人群，一手拿著叉子往講台伸;某些“貪得無厭”的手“摸”了三四塊，那些眼尖的“可憐蟲”就在後面高聲嚷著，“給我留點!”高的踮起腳伸手拿，矮的貓下腰，手從大腿縫裡伸進去。
好一場熱鬧的中秋月餅會!
中秋節的習俗範文九
八月十五是中秋節，所以被稱為中秋或仲秋。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月還要圓，要明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節”。中秋前夕，人們都儘可能和家人團聚，取人月雙圓的意義，八月十五又叫“團圓節”。
中秋節是漢族和少數民族的民間傳統節日。早在三代時期我國就有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。在唐代，中秋賞月，玩月頗為盛行。
南宋，民間以月餅相贈，取團圓之義，晚上，有賞月、游湖等活動。明清以來，中秋節的風俗更加盛行，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮。舞火龍等特殊風俗。今天，月下遊玩的習俗，已很少了。但設宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠方的親人健康快樂，和家人“千里共嬋娟”。
古時還有祭月和拜月活動。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、梨，葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還有切成蓮花狀，在月下，將月亮神像放在月亮的那個地方，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然後由當家主婦切開團圓月餅，切的人預先算好全家共有多少人，不能切多也不能切少。月餅與中秋節的聯繫是在明代。
具有關資料說，當時，北京城市裡出現了一種以果做餡的月餅，而人們在中秋節這一天自己製作月餅，用於自身和贈於親朋好友，以表達團圓和祝賀之意。那時的月餅大小和形狀很不規範，差別甚大，其名稱也頗特別。
比如，山西省介縣一帶在中秋節這天，當地老百姓已有合家圍坐分食團圓月餅的習俗其製作的月餅名堂多且有趣，如有專供男的食用的月牙月餅，有隻限於女的享用的葫蘆月餅，還有特別為小孩們準備的“孫悟空”，“兔兒爺”之類的月餅，等等。名目繁多，不一而足。
中秋節的習俗很多，形式也各不相同，但都寄託著人們對生活無限的熱愛和對美好生活的嚮往。中秋節是人們一直都喻為最有人情味，最有詩情畫意的一個節日。有人說，每逢佳節倍思親，中秋節這一份思念當然會更深切，尤其是一輪明月高高掛的時刻。
中秋節的習俗範文十
澤州中秋習俗是山西省的地方傳統民俗文化。中秋節，自古就有賞月的習俗，《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。
位於晉城市的珏山，自古就是祭月賞月的極佳場所。
晉城市澤州縣中秋節期間的主要活動：一是祭月、拜月，也被當地人稱為拜“月婆婆”。二是看望外祖母。三是賞月、吟詩頌月。四是廟會。
活動一般持續三天。農曆八月十三，發麵、溫柿子、備果品;八月十四，蒸(或烤)月餅;八月十五，白天看望外婆、送月餅，參加廟會活動，晚上祭月、拜月。
按當地習俗，每逢中秋之夜，當皎潔的月亮冉冉升起時，要舉行大型祭祀月亮神的活動。珏山祭月活動由道姑主持，先在祭場中央設大香案，香案的擺放要朝著月亮升起的那個方向。案上獻蒸月餅或烤月餅一盤、精製的提糖月餅一盤;獻5盤水果，一般為柿子、毛豆、西瓜、蘋果、葡萄等，其中月餅和柿子是絕對不能少的，西瓜還要切成蓮花狀。接著，紅燭高燃，焚香誦經，開始祭拜。祭月通常焚香三爐，頭爐28支，先祭月亮守護者二十八宿;二爐36支，祭三十六天罡;三爐72支，祭七十二地煞。三爐香焚罷，參與者應隨主祭者一起跪拜。祭月儀式結束後，參與者均可分得一份月餅和水果。老百姓在中秋節既可以舉家上山參加集體祭月，也可以以家庭為單位進行家祭，家庭祭月一般由當家主婦主持，過去大戶人家在八月十五要蒸28種動物用來祭祀。主婦祭祀完畢，全家人依次跪拜，然後由主婦按全家人數平均切開月餅，包括在家的和外出的，還有灶王爺的一份。
當地有結婚頭一年娘家為新成婚的女兒“送十五”的習俗。“送十五”的是女方的家人和親人，所送東西有粗月餅(即蒸月餅或烤月餅)9個、細月餅(即精製的糕點類月餅)9個、肉2斤、小米若干，俗稱“送四合”。月餅的做法、配料非常講究，比如9個粗月餅中必須有蜂蜜紅糖餡的(祝福甜甜蜜蜜)、香油瓜籽餡的(“送子”之意)、紅小豆餡的(表示相思、思念)等。粗月餅一般沒有模具，全憑手藝做出各種花樣，其形狀均為較大的圓形麵餅，內包餡料，表面裝飾麵塑圖案，或蒸或烤而成，烤月餅用果木枝為柴。娘家人“送十五”到男方家後，與男方的家庭成員相互祝福、共話家常，中午一起吃“十大碗”，至傍晚時分返家。
“送十五”習俗僅在女兒婚後頭一年。第二年開始便改為女兒、女婿八月十五到女方家探望了，所帶禮品仍然是月餅、時令水果等，但是所送月餅就不能再有瓜籽餡之類的了，當晚要返回夫家，當地有“寧留女一秋，不許過中秋”的說法。