說明文以其簡明縝密的言語、規範的結構布局、周密的邏輯解說、客觀嚴謹的風格在中學語文教學中有著不可替代的價值。下面是小編為您整理的關於說明文習作加評語的內容，希望對您有所幫助!
說明文習作加評語一
距許昌城西14公里處有三大古井，即靈井、王井和李井，而靈井最為有名，古稱“靈泉瑞溢”，是許昌十景之一。
“靈泉瑞溢”是對靈井古井的美稱，它原在靈井鎮衛靈公廟內，衛靈公乃戰國時許國許穆夫人之侄，因數次來許，築其行宮，衛靈公廟即其行宮遺址，現在靈井鎮政府院東南隅。據靈井古井所砌磚石考證，此井當為漢井，距今已有兩千多年的歷史，因其年深日久，旱而不涸，澇而不溢，故謂之靈井。
四十多年前，靈井仍為自流井，其井水通過地下水道由北而南從一石雕龍嘴中流出。相傳石龍嘴嵌一鈴，水擊鈴響，悅耳動聽，數里之內，有其餘韻。北宋《太平寰宇記》有“許昌靈井亦曰靈泉”的記載。明朝正統年間，河南開封知府黃旋讚美靈井泉水“千年閉靈應，九夏挹清涼”。清人甄汝舟亦讚美此泉水“甘甜沁齒牙，澄清鑒眉宇”。清朝《許州志》所載著名畫家王治安所作的《靈泉瑞溢圖》更是聞名遐邇，現存於許昌市博物館內。
靈井地處高崗，水源貧乏，若於乾旱少雨之年，水貴如油，為此，靈井人對靈泉古井倍加珍愛。二十世紀初，靈井人在井旁重建廟宇，廟內修大殿，供俸“水母仙娘”，常年香火不斷，後又在井上修葺井亭，謂之“井樓”;樓內雕二龍，謂之“二龍戲水”，一青一白，栩栩如生。每逢古會，人海如潮，晴天麗日，龍映井底，觀此井者，以硬幣擊水，水動則龍動，水靜則龍止，惹人愛憐。只可惜廟內建築及井樓毀於“文革”。
1999年我來靈井上學，一日觀井，發現井旁橫臥兩根石拄，細心察看，上刻一楹聯：為涼為溫時而出之盈概;亦玉亦璧飲此水者貪亦成廉。細心玩味，寓意深長，問前來取水者，說是原井樓遺物。
九十年代初，靈井人捐資在井上建一平台，平台僅由四根混凝土柱支撐，顯得簡單而莊重，只是現代了些，可惜，原井樓所刻楹聯石柱不知所終。
我每次到此井取水，眼望平台，浮想聯翩。滄海桑田，逝者如斯，靈泉瑞溢已不復存在，想當初，此古井遺蹟不遭破壞，它必將為今日之許昌又一美景啊!想當初，修平台者若能將原井樓所刻楹聯之石，立於井旁，以警世人，也不失為明知之舉啊!
近幾年來，靈泉古井——靈井、王井、李井相繼乾涸，皆因周邊環境破壞所致。
惜哉，靈泉瑞溢!
【評語】作為一篇說明文，文章重點介紹了靈井，思路清晰。一開始作者先總體介紹了靈井的地位，再追溯其歷史又介紹其地理位置以及獨特的景觀，最後介紹其在現代社會的變化。說明順序合理，語言平實準確。
說明文習作加評語二
在不同的民族、不同的地方，都有著不同的節日，不同的節日都有著不同的含義。
布朗族---厚南節是布朗族盛大的年節，每逢農曆三月清明節後7日，即陽曆4月13日—15日舉行。節日裡，主要活動是相互潑水，其儀式完全按照布朗族古樸的傳統方式——迎接太陽的習俗舉行，所以，人們稱之為迎接太陽的節日。
藏族——藏族的節慶活動很多，幾乎每月都有一個節日，而且民間節日和宗教節日互相穿插。傳統節日中以藏曆新年、沐浴節、雪頓節和望果節最有規模、最具特色。此外還有達瑪節、賞花節、上九節、郎扎熱甲節、俄喜節、羅讓扎花、沐浴節、驅鬼節、響浪節、酥油花燈節、望果節、轉山會等等。
鄂溫克族——鄂溫克族不管是牧民、獵民還是農民，都以農曆新年為主要節日。臘月二十三日要祭火神。牧區五月二十二日要過“米闊魯”節，實際是由一種生產活動演變而成的節日。這一天，要統計牲畜的數目，給馬剪鬃尾、打烙印。人們在5月初五早起采艾蒿戴在頭上，去河邊洗臉、沐浴，以求安康。牧區還有“祭敖包”，這是從宗教祭祀演變成的節日，要舉行賽馬等活動。赫哲族烏日貢節是赫哲族人一個新生的節日，誕生於1985年。“烏日貢”意思為娛樂或文體大會，每兩年舉行一次，一般在農曆五六月間舉行，歷時三天。
塔塔爾族——塔塔爾語叫“古爾邦艾提”，是阿拉伯語的音譯借詞，阿拉伯語“卡爾邦”，意為“獻身”。古爾邦節，是在伊斯蘭教教歷12月10日，即“肉孜節”之後70天。古爾邦節、開齋節、聖紀節三大節日。
……
這些民族都有著自己的節日，但是他們也有一個共同的節日那就是——春節。
春節，即農曆新年，俗稱過年，一般指除夕和正月初一。但在民間，傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。春節歷史悠久，起源於殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。在春節期間，中國的漢族和很多少數民族都要舉行各種活動以示慶祝。這些活動均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容。活動豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。
讓我們一起感受著一切的美好生活，一切的節日吧!
【評語】這篇說明文，以“不同民族的不同節日”為說明對象，對“布朗族”等幾個民族進行了說明。運用了邏輯順序，說明順序合理，介紹了“他們也有一個共同的節日那就是春節”。
說明文習作加評語三
每當人們提起海南，就很自然地想到了椰子。海南島素以椰樹聞名，省會海口市也被稱為椰城。海南椰文化在全國獨樹一幟。
海南島種植椰樹始於漢代，至今已有兩千多年的歷史。目前，全島椰子種植面積達2萬公頃，年產椰果6000萬～7000萬個。
椰子的用途很廣，具有很高的經濟價值。椰肉大約有5O%可加工成椰茸，還可榨取椰油。製取椰奶。椰油是一種食用油料，又是一種化工原料，可用來制蠟燭、肥皂、香料、化妝品和人造奶油。椰奶是一種營養價值很高的滋補品。海南海口罐頭廠首創的“天然椰子汁”就是椰奶加工而成的。椰殼可製成獨特的工藝品―“椰雕”和工業原料活性炭。老椰樹樹幹質地堅硬，紋理美觀，可製作精美的家具。椰根還能作藥，能治痢疾。據不完全統計，椰子的用途有360多種，因而它被譽為“寶樹”。
椰子有兩個品種：高種和矮種。海南椰子品種以高種為主。矮種種植通常是為了生產嫩果和觀賞。由這兩個品種雜交培育的品種大有希望。目前，海南大批引種爪哇雜交良種椰子，種植面積達130多公頃。
海南椰子一般栽培7一8年開始開花結果，壽命長達一百多年，每株年產椰果達二百多個。椰子屬單子葉棕桐科植物，它的顯著特徵是：不分枝，樹幹直立，呈柱狀;葉片呈羽狀，光滑;根系是不定根，所有的根都由莖基長出。由於島內各地氣候、地形、土壤狀況的差異，椰子樹分布極不平衡，多分布在東南沿海一帶的文昌、瓊海、萬寧、陵水、崖縣。這些地區種植椰子約占全島種植面積的4O%，年產椰果約占全島產量的3O%。東效鎮更有椰子之鄉的美稱，椰樹的種植面積有16陽多公頃，當地人民靠椰子發家致富。
兩千多年來，海南人民對椰子有著深厚的感情。椰樹伴隨著海南人民經歷了風風雨雨，椰樹已成為海南人民心目中的神聖之樹，吉祥之樹。每逢佳節，海南人民總要做_卜一盤香噴噴的椰子糕，祝願生活越過越美好。新婚夫婦都愛在門前親手種下棵椰子樹，以示吉祥。目前，用椰子製作的佳肴吸引了不少中外遊人，椰子雞、椰子鴨已成為海南特有的美味佳肴。
椰樹，綠葉婆婆，果實纍纍，椰汁醉人。在藍天白沙的海邊，亭亭玉立的椰樹猶如一根根的南天柱，不由得使人聯想到祖祖輩輩在這塊神奇的上地上繁衍生息的勤勞勇敢的海南人民，尤其是堅持孤島鬥爭20xx年紅旗不倒的瓊崖縱隊將士。改革開放政策，為海南椰子的發展展示了廣闊的美好前景。