議論文的核心問題是邏輯論證,即以翔實的論據和嚴密的論證表明論點、闡述道理。議論文與套用類文體在文體差異的表象下存在著本質上的密切聯繫。下面是小編為您整理的關於議論文範文及評語的內容，希望對您有所幫助!
議論文範文及評語一
宋朝的大人物蘇東坡的長壽良方之一是“安步以當車”。這話出自《戰國策》的《齊策》，一個叫顏黜的齊國高士為維護自己做人的尊嚴，凜然辭別自以為是的齊宣王時說的一段話，其中就有這一句：
“安步以當車”，這話於我不僅有修身養性、正氣浩然的哲思，還給我以誠信的啟迪。
這得先從“安步”談起。安守本分，穩穩噹噹地走著每一步路，但求無愧於天地，這的確令人敬佩，但你不得不承認乘車比走路的速度快。於是，許多人都會貪這個便宜，，把良心擱在一旁，鑽上車，以為這樣便可以輕鬆趕超別人，從此飛黃騰達、高枕無憂了。
仔細想想，這牽涉到一個道德品質問題。第一個喊“狼來了”的孩子從古到今都在遭批判，但人們的心理卻在發生微妙的變化。他們只會笑那個孩子太傻，把欺騙行為擺明了，非但於自己不利，還落了個千古罵名。這畸形發展的道德觀讓我不禁打了個寒顫，不由得問社會，問自己：誠信在哪裡?
誠信不僅僅局限於誠實，它上升到一定高度便是正義、忠直的化身了。
姜煥文只是一個每月僅領700元的企業退休金的普通人，但他以舉報為業，從1996年至今的20xx年間，他一共舉報了3000多起案件，得罪了不少人。為逃避報復追殺，他長年累月四處漂泊。但由於他對正義的堅持，為國家挽回經濟損失數千萬元，被稱為“中國第一職業舉報人”!
黃克誠說自己是敢說真話的人。此話真不假，解放和革命時期，他對上級下達的錯誤命令極力抗爭，堅持 己見，十幾次被扣上“右傾”主義的帽子，多次被降職，有一次與上級“唱反調”還差點送了自己的性命。但他給世人留下敢說真話的清白的口碑。因此，他的妻子在他的輓聯中寫道：“即死無憾矣，仰無愧天，俯無怍地。”
誠信是現代經濟的基石，是文明發展的標誌。這使我又想起了“安步以當車”這句話。有車，速度的確可觀，但由此引發的最大的問題便是交通堵塞，開始只是個別現象，後來就慢慢演變為一個社會問題，我們每個人的心中都會因此打上一個死結。
由此看來，家庭走不出“富不過三代”的怪圈與國家走不出由盛而衰的周期律都與誠信扯不開關係。請牢記“安步以當車”，所謂誠信，豈是小事?
【點評】這是一篇精彩的議論文，作者從“安步以當車”這句話談起，開門見山提出了論題。接著解釋含義，引人思考。過渡自然，舉例典型。論證層次清晰，結構明朗。由個人到國家，論述深刻、發人深省。
議論文範文及評語二
落差，成就了瀑布“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的磅礴;落差，成就了高山“一覽眾山小”的壯麗;落差，改變了人生軌跡，成就最具價值的生命意義。
人的一生總是先經歷苦難與磨練，才能擁有成功與璀璨，好比奔流向東的一江春水，從高峰發源，途經沙石阻隔，風霜雨打，才得以“山隨平野盡，江入大荒流”，又恰如火山口的地下森林，在幽暗的峽谷中，就連大地似乎都遺忘了它，因為它在地下幾百米的深淵中自生自滅，但時間的眷顧使在幾萬年後成就了一片鬱鬱蔥蔥的森林。
俞敏洪，“新東方”教育集團的創始人，曾就讀於國內一流的高等學府——北大。都說“山外有山，人外有人”，在北大這所人才濟濟的學府內，俞敏洪就像是鶴群中的雞，與尖子生們的差距幾丈開外。正因為這般懸殊的差距改寫了他的人生，帶著全班倒數第一的畢業成績走進社會，他立志要成為強者。雖然他屢屢走向低谷，但每一次的退步都積蓄著更大的動力，終於，他成功了，他站在了一個全新的人生高度。
唐駿，著名的“打工之王”，這位在美國攻讀博士學位時就已是十萬美元富翁的企業家。在他創辦三家公司，擁有百萬首家，事業達到高峰時，他卻毅然決定拋棄所有，走向社會的最底層——成為比爾·蓋茨公司的一名基層員工，目的只是為了學習蓋茨的經營之道。拿著比自己發給員工還少的工資，他堅持了兩年以後成為中國上海微軟中心的執行長。唐駿掌握了自己的命運，與其說是命運眷顧他，倒不如說是身份的落差造就了他的人生巔峰。
人生總有低谷與高峰，如果現在是低谷那么落差是奮鬥的動力，如果現在是高峰那么落差是堅持的理由，存在落差，才有生命的不凡價值。
【點評】落差，成就了瀑布“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的磅礴;落差，成就了高山“一覽眾山小”的壯麗;落差，改變了人生軌跡，成就最具價值的生命意義。人生總有低谷與高峰，如果現在是低谷那么落差是奮鬥的動力，如果現在是高峰那么落差是堅持的理由，存在落差，才有生命的不凡價值。
議論文範文及評語三
在《麥田的守望者》書中，霍爾頓說：“我希望有一天，我住在一個懸崖邊，懸崖下面是大海，懸崖上面是一片碧綠的麥田。每天都有小孩子在那裡玩耍。我會站在麥田邊上守望，不讓小孩子們摔下懸崖。”在我心中，麥田是良知，是樸實，是回歸人之初性本善，至真至善的道德。
天空蔚藍，麥田滴翠。我看見道德的麥田裡，一個個守望的身影。那是最美教師張麗麗“捧著一顆心來，不帶半根草去”的奉獻取捨之心;那是感動中國的郭明義捐助千萬貧困學子的一片赤誠;那是在驚濤駭浪之中挽救無數游泳者生命的全國道德模範郭文標的崇高人格。
同樣在道德麥田守望的，還有國學泰斗季羨林老先生。那些喧囂的歲月終於沉寂，那些浮躁的時光終於平息。曾經“文革”十年的動亂劫難不曾讓他的道德、良知泯滅，曾經跌宕起伏的歲月不曾讓他的坦誠改變。曾經的少年，今日的大師，心有良知璞玉，筆下道德文章，富貴不淫，貧賤不移，留得十年寒窗苦，《牛棚雜憶》艱辛多。守望道德，是東方大儒的學者風範;堅守道德，是我們所無悔追求的名人風骨。
但是，在物慾縱橫、紙醉金迷的當代社會，多少人退出了那片碧綠的麥田，去追趕城市喧囂的腳步。當社會下層務工人員的住所和賴以為生的攤位被強拆硬扒時，那些橫暴的公安、城管和拆遷隊退出了道德的麥田;當“明哲保身”，怕“李剛的兒子”“碰瓷的老太”的“中國式過馬路”的路人光天化日下對被車撞傷者視若無睹時，他們退出了道德的麥田;當憑“染色劑饅頭、瘦肉精豬肉、三聚氨胺奶粉”牟取暴利時，那些眼紅心黑的生產廠家退出了道德的麥田;當救起落水人員的英雄在寒風中瑟瑟發抖時，那些悄悄離去的被救人員，退出了道德的麥田。
然而當一所所國小建起山區孩子們眼中，沉睡已久的渴望被點燃，我讀懂了社會各界公益人士的麥田的力量;當網路上“最美鄉村教師”“心靈富豪”“鎖道醫生”那令人熱淚盈眶的道德模範帖子鋪天蓋地，我讀懂了每個人心中都有那片本性的麥田。
我看到越來越多的人趕來守望。
站在春的渡日，麥田裡春風和熙，麥田朝氣蓬勃地瘋長，依舊是那碧空清湛，在明媚的陽光下閃耀。穿過紫槿，穿過木棉，我和大家一起從道德這片社會文明之源的麥田裡打馬而過。麥子抽穗抽節，流瀉的陽光像金色葵花，會有多好看呢，我在想……