以靈字開頭的詞語有很多，你能想到幾個呢？下面小編為大家整理了一些靈字開頭的詞語供大家參考。
靈柩, líng jiù 盛有屍體的棺木
將這靈柩寄在普救寺內。——《西廂記》
靈活, líng huó 快捷;不死板
體態輕盈靈活
不拘泥於固有模式,善於變通
中國人的頭腦是靈活的
靈性, líng xìng 聰明
嬌痴婢子無靈性,竟挽春衫來比並。——韓愈《芍藥歌》
動物在馴化後具有的智慧型
這隻狗很有靈性,它能幫助盲人帶路
靈機, líng jī 機靈;機警
若論靈機,大不似從前活變了。——《紅樓夢》
好主意;好辦法
靈機一動
靈動, líng dòng 有了靈氣;顯靈
泥神也少不得靈動起來
靈丹妙藥, líng dān miào yào 靈:靈驗。指靈驗有效的奇藥。也比喻能解決一切疑難問題的好辦法
望大聖爺爺早發靈丹妙藥打救。—— 清· 李綠園《歧路燈》
靈芝, líng zhī 一種蕈( Ganoderma lucidum ),菌蓋腎臟形,赤褐色或暗紫色,有環紋,並有光澤。中醫入藥,有滋補作用。我國古代用來象徵祥瑞
靈異, líng yì 基本解釋
(1).神靈。《文選·謝朓＜游敬亭山＞詩》：“隱淪既已托，靈異居然棲。” 李周翰 註：“靈異，靈仙也。” 唐 宋之問 《溫泉莊臥疾寄楊七炯》詩：“茲山棲靈異，朝夕翳雲族。” 宋 羅燁 《醉翁談錄·趙旭得青童君為妻》：“﹝ 趙旭 ﹞因祝曰：‘是何靈異？願覩仙姿。’” 清 顧炎武 《＜蘇山圖志＞序》：“凡人之情以罕為貴，則從而夸之，以為神仙之宅，靈異之府。”
(2).神奇怪異。《西京雜記》卷一：“ 長安 巧工 丁緩 者……作九層博山香爐，鏤為奇禽怪獸，窮諸靈異，皆自然運動。”《二刻拍案驚奇》卷六：“此乃生前隔別，死後成雙，猶自心愿滿足，顯出這許多靈異來，真乃是情之所鍾也。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄四》：“當由煢嫠苦節感動幽冥，故示是靈異，以陰為呵護云爾。”
(3).指神奇怪異之事物。 唐 孟郊 《登華嚴寺樓望終南山贈林校書兄弟》詩：“前山胎元氣，靈異生不窮，勢吞萬象高，秀奪五嶽雄。” 清 錢邦芑 《過錫山贈郭夔一》詩：“山海貢靈異，精氣潛相通。”
(4).猶靈驗。 北魏 酈道元 《水經注·沔水一》：“百姓為之立廟於其處也，刊石立碑，表述靈異。”《敦煌曲子詞·蘇莫遮》：“花木芬芳，菩薩多靈異。” 明 郎瑛 《七修類稿·事物八·九仙靈夢》：“湖仙靈異最多，此特知之真者。” 巴金 《利娜·第七信》：“樹林裡某一棵樹下埋著一個靈異的神像。”
(5).賢俊、奇才。《文選·范雲＜古意贈王中書＞詩》：“ 岱山 饒靈異， 沂水 富英奇。” 劉良 註：“靈、英，並賢俊。”
(6).指聰慧，不同尋常。 唐 王昌齡 《同王維集青龍寺曇壁上人兄院五韻》：“真是吾兄法，何妨友弟深，天香自然會，靈異識鐘音。” 明 李東陽 《＜篁墩文集＞序》：“吾友 篁墩 程先生 資稟靈異，少時一目數行下。”
靈渠, líng qú 基本解釋
在 廣西 興安 境內， 秦始皇 命 史祿 興修，以溝通 湘 漓 二水，是世界上最古老的運河之一。長三十三公里。今名 興安運河 或 湘桂運河 。 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·粵西遊日記一》：“ 興安縣 萬里橋 ，橋下水遶北城西去，兩岸甃石，中流平而不廣，即 靈渠 。” 明 鄺露 《浮湘禮三閭墓田尋賈生故宅》詩：“浮 湘 孤月下 靈渠 ，牢落殘魂伴索居。”
靈水, líng shuǐ 基本解釋
有奇特藥效的水。 宋 蘇軾 《再游徑山》詩：“靈水先除眼界花，清詩為洗心源濁。”自註：“ 龍井 水，洗眼有效。”
靈智, líng zhì 基本解釋
智慧。《晉書·文苑傳·李充》：“夫極靈智之妙、總會通之和者，莫尚乎聖人。” 隋 彥琮 《福田論》：“心有靈智，稱之曰神，隱而難知，謂之不測。”《雲笈七籤》卷xx：“身為滓質，猶至虛妙，況其靈智益深益遠乎？”
靈牙利齒, líng yá lì chǐ 詳細解釋詞語解釋líng yá lì chǐ ㄌㄧㄥˊ ㄧㄚˊ ㄌㄧˋ ㄔㄧˇ
靈牙利齒（靈牙利齒）
喻善於說話的人。 康濯 《水滴石穿》第三章：“而這種種心情，竟又使得她這個靈牙利齒忽然笨得再也說不出話來。”
靈驗, líng yàn 預言能夠應驗
天氣預報果然靈驗
有奇效
這種藥非常靈驗
行動上是強有力的或有效的
用一通靈驗的咒語鎮住她
靈肉, líng ròu 基本解釋
靈魂和肉體。《雲笈七籤》卷一一四：“或受書稟籙，陰景鍊形，靈肉再生，前功克懋者，則五老上帝，四極真王之例是也。” 郭沫若 《塔·喀爾美蘿姑娘》：“我的性格已為她隳頹，我的靈肉已為她糜爛。” 冰心 《＜寄小讀者＞四版自序》：“母親付予了我以靈魂和肉體，我就以我的靈肉來探索人生。”
靈心慧性, líng xīn huì xìng 詳細解釋詞語解釋líng xīn huì xìng ㄌㄧㄥˊ ㄒㄧㄣ ㄏㄨㄟˋ ㄒㄧㄥˋ
靈心慧性（靈心慧性）
聰慧的天資。《兒女英雄傳》第二七回：“自己本生得一副月貌花容，一團靈心慧性，那怕丈夫千金買笑，自料斷不及我一顧傾城。”
靈丹聖藥, líng dān shèng yào 詳細解釋詞語解釋líng dān shèng yào ㄌㄧㄥˊ ㄉㄢ ㄕㄥˋ ㄧㄠˋ
靈丹聖藥（靈丹聖藥）
見“ 靈丹妙藥 ”。
靈蛇之珠, líng shé zhī zhū 即隋珠。原比喻無價之寶。後也比喻非凡的才能。
靈菌, líng jūn 基本解釋
即靈芝。 清 吳任臣 《十國春秋·吳·劉得常》：“ 高祖 時， 華姥山 一夕有童子歌曰：‘靈菌長，金刀響。’山中人數聞之，慮有兵。是年盛產黃芝，經月枯悴， 得常 遂逝焉。”參見“ 靈芝 ”。
英文翻譯
1.【醫】 Bacillus prodigiosus
靈奧, líng ào 基本解釋
(1).神奇奧妙。 南朝 梁武帝 《遊仙》詩：“水華究靈奧，陽精測神祕。”
(2).幽深。 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·粵西遊記》：“千柱層列，眾竇競啟，前之崇宏雄曠，忽為窈窕靈奧。”
靈幻, líng huàn 基本解釋
空靈縹緲。 臧克家 《天火》詩：“你把人生誇得那樣美麗，像才從活枝上摘下來的，在上面馳騁你那靈幻的光，畫上了一個一個夢想。”
靈暉, líng huī 基本解釋
見“ 靈輝 ”。
靈誨, líng huì 基本解釋
神靈的教誨。 晉 郭璞 《山海經圖贊·夏後啟》：“對揚帝德，稟天靈誨。”《雲笈七籤》卷一○三：“幸逢上真，願賜靈誨，如何修身，以獲遐壽。”
靈武之役, líng wǔ zhī yì 基本解釋
東漢 段熲 曾大破 東羌 於 靈武谷 。見《後漢書·段熲傳》。後以“靈武之役”借指戰勝異族的關鍵戰役。 明 黃宗羲 《黃復仲墓表》：“中原橫潰， 何君 謂寇深矣， 江 南豫儲一勁旅以待 靈武 之役，天下事尚可為也。”
靈軫, líng zhěn 基本解釋
神仙的車駕。 南朝 梁 陶弘景 《冥通記》卷二：“服則翠羽飛裳，乘則飇輪靈軫。”
靈酥, líng sū 基本解釋
靈藥。 明 湯顯祖 《牡丹亭·回生》：“［調酒灌介］玉喉嚨半點靈酥。［旦吐介］［生］哎也，怎生呵落在胸脯。”
靈棺, líng guān 用於葬禮之後的亡者彌撒的一種以棺衣覆蓋的棺形結構
靈棲, líng qī 基本解釋
佛寺。 宋 王珪 《喜雪》詩：“病樹先春發，驚烏未曉啼。好同 伊水 客，香阜訪靈棲。”
靈姑銔, líng gū pī 基本解釋
古代旌旗名。《左傳·昭公十年》：“公卜使 王黑 以靈姑銔率，吉。” 孔穎達 疏：“靈姑銔者， 齊侯 旌旗之名……《禮》，諸侯當建交龍之旂，此靈姑銔蓋是交龍之旂，當時為之名，其義不可知也。”
靈均, líng jūn 基本解釋
(1). 戰國 楚 文學家 屈原 字。《楚辭·離騷》：“名余曰 正則 兮，字余曰 靈均 。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·詮賦》：“及 靈均 唱《騷》，始廣聲貌。” 宋 辛棄疾 《賀新郎·和徐斯遠韻》詞：“蘭佩芳菲無人問，嘆 靈均 ，欲向 重華 訴。” 李大釗 《青春》：“ 湘水 靈均 ，興春秋代序之感。”
(2).泛指詞章之士。 唐 劉知幾 《史通·覈才》：“但自世重文藻，詞宗麗淫，於是 沮誦 失路， 靈均 當軸。” 浦起龍 通釋：“此言 靈均 當軸，借言以詞人當史局也。” 宋 姚述堯 《念奴嬌·次劉周翰韻》詞：“興來吟詠， 靈均 誰謂今絶。”
靈螭, líng chī 基本解釋
傳說中一種沒有角的龍。龍為四靈之一，故稱。 晉 嵇喜 《答嵇康》詩之一：“凌雲輕邁，託身靈螭。” 宋 梅堯臣 《五日登北山望競渡》詩：“千橈速飛鳥，兩舸刻靈螭。”《宋史·樂志十五》：“翠幰琱輪，空反靈螭。”
靈廟, líng miào 基本解釋
廟宇寺觀。因其供奉神靈仙佛，故稱。 漢 蔡邕 《王子喬碑》：“咨訪其驗，信而有徵，乃造靈廟，以休厥神。” 南朝 梁簡文帝 《祠伍員廟》詩：“洪濤猶鼓怒，靈廟尚淒清。”《舊五代史·梁書·太祖紀七》：“其近京靈廟，宜委 河南 尹……祈之。”
靈瑣, líng suǒ 基本解釋
(1).國君宮門。《楚辭·離騷》：“欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。” 王逸 註：“靈以喻君。瑣，門鏤也，文如連瑣， 楚王 之省閤也。一雲，靈，神之所在也。”《梁書·張緬傳》：“懷君恩而未答，顧靈瑣而依遲。”
(2).神靈府宅。 宋 劉克莊 《謁南嶽》詩：“駕言款靈瑣，樓堞晃丹赤。” 清 吳蹇 《扶風傳信錄》：“﹝ 許丹忱 詩曰﹞：靈瑣知何處，青鸞杳不回。還思神女跡，一晌夢中來。”
靈黠, líng xiá 基本解釋
聰慧，機敏。 明 郎瑛 《七修類稿·事物五·鴉鵲至理》：“大抵禽鳥如人，亦有靈愚。而二子所遇，偶乃鳥中之靈黠者耳！”
靈眇, líng miǎo 基本解釋
神奇精妙。 康有為 《＜味梨集＞序》：“吾嘗游詞之世界，幽嫮靈眇，水雲曲曲，燈火重重。”
靈和殿, líng hé diàn 基本解釋
南朝 齊武帝 時所建殿名。 五代 李存勗 《歌頭》詞：“ 靈和殿 ，禁柳千行，斜金絲絡。” 明 楊慎 《垂楊篇》：“ 靈和殿 前艷陽時， 忘憂館 里光風吹。” 明 夏完淳 《插柳》詩：“卻憶 靈和殿 ，楊花滿地飛。”
靈轅, líng yuán 基本解釋
(1).載運靈柩的車子。 南朝 宋 顏延之 《祭弟文》：“令龜吉兆，祖櫬東鏇，靈轅次路，嚴舟在川。”
(2).神靈的車駕。《雲笈七籤》卷四四：“迴輪曲降，道廕我身，得乘霄景，奉侍靈轅。”
靈幢, líng zhuàng 基本解釋
佛家的經幢。 唐 王勃 《益州德陽縣善寂寺碑》：“建靈幢於厚夜，珠飾年深；懸法鼓於迷津，規模歲遠。”
靈址, líng zhǐ 基本解釋
對壇基的美稱。《文選·潘岳＜藉田賦＞》：“結崇基之靈址兮，啟四塗之廣阼。” 劉良 註：“址，壇之基也。”
靈狷, líng juàn 基本解釋
修道的隱士。 清 二石生 《十洲春語·品艷》：“第十一品，花之隱。花隱如絶壑靈狷，顧影自嘯。”
靈鑰, líng yuè 基本解釋
比喻探求玄理的有效手段或方法。 宋 蘇軾 《和陶雜詩》之八：“《參同》得靈鑰，九鎖啟 伯陽 。” 查慎行 註：“ 真一子 有《還丹內象金鑰匙》。” 宋 朱熹 《修書》詩：“靈鑰啟玄祕，肅斧鋤幽姦。”
靈籥：即靈橐。 隋 江總 《建初寺瓊法師碑》：“ 老 驚靈籥， 孔 惜逝川。”參見“ 靈橐 ”。
靈鵲填河, líng què tián hé 基本解釋
民間傳說天上的 織女 每年七月初七之夕渡銀河與 牛郎 相會，喜鵲飛來搭橋。因用以比喻夫妻或情人團聚。 清 蔣士銓 《空谷香·護蘭》：“靈鵲填河，猶無定期。”
靈鵲, líng què 基本解釋
即喜鵲。俗稱鵲能報喜，故稱。《禽經》：“靈鵲兆喜。” 張華 註：“鵲噪則喜生。” 五代 王仁裕 《開元天寶遺事·靈鵲喜事》：“時人之家，聞鵲聲，皆為喜兆，故謂靈鵲報喜。” 元 張國賓 《薛仁貴》第四折：“這靈鵲兒噪晚衙，喜蛛兒在簷前掛。” 清 龔自珍 《南歌子·自題近詞卷尾》詞：“靈鵲飛秋夕，香車駕暮煙。”
靈剎, líng shā 基本解釋
即佛寺。 隋煬帝 《寶台經藏願文》：“今止寶臺正藏，親躬受持，其次藏已下，則慧日法靈道場，日嚴弘善靈剎。” 唐 王勃 《廣州寶莊嚴寺舍利塔碑》：“護持靈剎莊嚴寶塔。” 清 王士禛 《池北偶談·談藝一·張鯤詩》：“靈剎羣峰合，名祠半日游。”
靈壽杖, líng shòu zhàng 基本解釋
用靈壽木做的手杖。《漢書·孔光傳》：“賜太師靈壽杖。” 顏師古 註：“木似竹，有枝節，長不過八九尺，圍三四寸，自然有合杖制，不須削治也。” 唐 姚合 《竹里徑》詩：“紗巾靈壽杖，行樂復相知。” 宋 周密 《癸辛雜識續集上·靈壽杖》：“靈壽杖出西域，自 黃河 隨流而出，不知為何木？其輕如竹，而性極堅韌。” 明 李東陽 有《靈壽杖歌》。
靈槓, líng gàng 基本解釋
抬棺材的槓子。 梁斌 《紅旗譜》二三：“只要一副‘靈槓’，把人抬出去就算了。”
靈芸, líng yún 基本解釋
指 三國 魏文帝 所愛美人 薛靈芸 。 靈芸 容貌絕世，被選入宮。至升車就路之時，以玉唾壺承淚。及至京師，壺中淚凝如血。見 晉 王嘉 《拾遺記·魏》。後用以為典。 宋 吳聿 《觀林詩話》：“ 張敏叔 云：‘但令 陶令 長為主，莫遣 靈芸 錯認伊。’” 袁枚 《隨園詩話》卷八引 清 鄭虎文 《詠紅豆》：“記取 靈芸 別後身，玉壺清淚血痕新。”
靈棗, líng zǎo 基本解釋
(1).猶仙棗。 南朝 齊 謝朓 《謝隋王賜紫梨啟》：“將恐帝臺妙棠， 安期 靈棗，不得孤擅玉盤，獨甘仙席。” 南朝 梁 庾肩吾 《謝賚梨啟》：“事同靈棗，有願還年；恐似仙桃，無因留核。”參見“ 安期棗 ”。
(2).棗的一種。形大而甜美。 宋 孟元老 《東京夢華錄·立秋》：“京師棗有數品：靈棗、牙棗、 青州 棗、 亳州 棗。”
靈溪, líng xī 基本解釋
亦作“ 靈谿 ”。 1.對溪流的美稱。 晉 郭璞 《遊仙詩》之一：“靈谿可潛盤，安事登雲梯。” 晉 支遁 《詠懷詩》之四：“靈溪無驚浪，四岳無埃塵。” 北周 庾信 《至老子廟應詔》詩：“三門臨 苦縣 ，九井對靈谿。” 唐 李華 《仙遊寺》詩：“靈谿自茲去，紆直互紛糾。”
(2).水名。在 浙江 天台 西北。《文選·孫綽＜游天台山賦＞》：“過 靈溪 而一濯，疏煩想於心胸。” 李善 註：“ 靈溪 ，溪名也。” 唐 李白 《送王屋山人魏萬還王屋》詩：“ 靈溪 恣沿越，華頂殊超忽。” 唐 陸龜蒙 《和襲美臘後送內大德從勗游天台》：“應緣南國盡南宗，欲訪 靈溪 路暗通。”自註：“溪在 天台山 下。”
(3).水名。在 湖北 江陵 西。 南朝 梁 宗夬 《荊州樂》詩之三：“朝發 江津 路，暮宿 靈溪 道。”
(4).水名。在 湖南 永順 東北。 宋 侯寘 《青玉案·為外大父林下老人壽》詞：“牢落 瀟湘 歸去未，臘梅開遍，冰蟾圓後，夢斷 靈溪 路。”
靈蛇髻, líng shé jì 基本解釋
一種樣式新穎、不斷變化的髮髻。 宋 無名氏 《採蘭雜誌》：“ 甄后 入 魏 宮，宮庭有緑蛇……每日後梳妝，則盤結一髻形於後前，後異之，因效為髻，巧奪天工。故後髻每日不同，號為靈蛇髻。”《花月痕》第二一回：“ 甄后 的靈蛇髻， 魏宮人 的驚鶴髻，愈出愈奇，講不盡了。”
靈鼉, líng tuó 基本解釋
即鼉龍。一種與鱷魚相似的動物，皮可鞔鼓。因借指鼓。《史記·李斯列傳》：“建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。” 唐 王勃 《九成宮頌》：“萬騎龍嘶，伐靈鼉而曉徹。” 宋 蘇軾 《集英殿秋宴教坊詞·勾女童隊》：“霞衣鱗集，隱三疊之靈鼉。” 明 鄭若庸 《玉玦記·擄掠》：“靈鼉奏鼓逢逢，吞鯨舞浪洶洶。”
靈鞀, líng táo 基本解釋
手搖的小鼓。《周禮·春官·大司樂》：“靈鼓、靈鞀。” 鄭玄 註：“靈鼓、靈鞀，六面。”參見“ 靈鞉 ”。
靈鞉：即靈鞀。《宋書·樂志一》：“以桴擊之曰鼓，以手搖之曰鞉。鼓及鞉之八面者曰雷鼓、雷鞉。六面者曰靈鼓、靈鞉。四面者曰路鼓、路鞉。”參見“ 靈鞀 ”。
靈盒, líng hé 盛人的骨灰的盒子
靈鳧, líng fú 基本解釋
相傳 漢明帝 時， 鄴 令 王喬 有神術，每月朔自縣詣尚書台，帝怪其來而無車騎，密令太史候望，見有雙鳧從東南飛來，因伏伺，見鳧來，舉羅，但得一雙舄。見 漢 應劭 《風俗通·正失·葉令祠》。因以為典。 唐 王勃 《九成宮頌》：“仙鶴隨輪，靈鳧墜舄。”參見“ 鳧舄 ”。
靈匠, líng jiàng 基本解釋
巧匠。 唐 王勃 《廣州寶莊嚴寺舍利塔碑》：“ 育王 奔命，掃地戶而獻神兵；梵事馳心，感天官而下靈匠。”《雲笈七籤》卷四：“至賾宛奧，妙義微遠，靈匠未遇，羣滯莫披。”
靈峻, líng jùn 基本解釋
神奇高峻。 晉 郭璞 《山海經圖贊·太華山》：“ 華岳 靈峻，削成四方。”
靈崗, líng gǎng 基本解釋
墓地。 唐 黃滔 《祭司勛孫郎中文》：“今則江湖梗澀， 京洛 迢遙，權卜靈崗，寓安壽域。”
靈雛, líng chú 基本解釋
(1).神鳥。 唐 王勃 《寒梧棲鳳賦》：“梧則 嶧陽 之珍木，鳳則 丹穴 之靈雛。”
(2).喻指傑出的後輩。語本 唐 李商隱 《韓冬郎即席為詩相送因成二絕寄酬》之一：“桐花萬里丹山路，雛鳳清於老鳳聲。” 清 孫枝蔚 《壽張康侯母晏太夫人》詩：“淚竹斑多徵節操，靈雛年小擅文章。”
靈祠, líng cí 基本解釋
神祠，神社。 唐 李商隱 《賽古欖神文》：“惟神爰因碩果，遂啟靈祠。” 宋 蘇軾 《秋賽》詩之一：“惟神聰明，為民依庇，宜秩典祀，欽奉靈祠。” 劉師培 《文說·宗騷篇》：“孔蓋翠旄，遺制仍沿皇舞；龍堂貝闕，巨觀半屬靈祠。”
靈塔, líng tǎ 基本解釋
即寶塔。 唐 丘丹 《蕭山祗園寺》詩：“靈塔多年古，高僧苦行頻。” 南唐 李中 《題廬山東寺遠大師影堂》詩：“杉檜已依靈塔老，煙霞空鎖影堂深。” 宋 蘇軾 《泗州僧伽塔》詩：“我昔南行舟繫 汴 ，逆風三日沙吹面，舟人共勸禱靈塔，香火未收旂腳轉。”
靈轡, líng pèi 基本解釋
(1).神靈駕馭牲口的韁繩。《藝文類聚》卷九八引 晉 湛方生 《弔鶴文》：“輟王子之靈轡，縶虞人之長纓。”《雲笈七籤》卷一一五引 前蜀 杜光庭 《墉城集仙錄·梁母》：“靈轡飄飄，玄崗嶮巇。”
(2).借指神靈的車駕。 晉 王該 《日燭》：“靈轡雖迅，緣樞靡窮。” 晉 道安 《檄魔文》：“然我法王體大仁慈，未欲便襲，權停諸軍，暫頓靈轡。”
靈閫, líng kǔn 基本解釋
內廷。借指帝王。 南朝 宋 顏延之 《為皇太子侍宴餞衡陽南平二王應詔詩》：“神行景騖，發由靈閫。”
靈幡, líng fān 舊俗出殯時孝子打的幡兒
靈緯, líng wěi 基本解釋
(1).猶經緯。指治理國家的方針政策。 南朝 梁 江淹 《讓太傅揚州牧表》：“臣聞‘天地之大德曰生，聖人之大寶曰位’。將以啟廓靈緯，崇樹神紀。”
(2).指賢德的皇后。 南朝 梁 江淹 《建平王慶江皇后正位章》：“今靈緯載升，崇正輝典。衍教紫庭，麗軌華屋。”
(3).指雕鏤精美。《藝文類聚》卷六二引 南朝 宋 劉義恭 《華林清暑殿賦》：“覽茲宇之靈緯，啟聖情以寤神。”參見“ 網戶 ”。
靈監, líng jiān 基本解釋
謂神靈看得一清二楚。《文選·張華＜女史箴＞》：“勿謂幽昧，靈監無象；勿謂玄謨，神聽無響。” 呂向 註：“幽昧，闇也。玄漠，靜也。勿以為於闇靜之處而以為無知者，神靈鑒聽不在響象而知也。”《文選·顏延之＜宋郊祀歌＞》：“靈監叡文，民屬叡武。” 張銑 註：“靈，神；監，察。”《宋史·樂志十》：“靈監章明，皇心勵翼。”
靈署, líng shǔ 基本解釋
猶仙府。 唐 顧況 《謝王郎中見贈琴鶴》詩：“ 子喬 翔 鄧林 ， 王母 游 層城 ，忽如啟靈署，鸞鳳相和鳴。”
靈爻, líng yáo 基本解釋
靈異的卦爻。 唐 王勃 《乾元殿頌》序：“靈爻密發，八方昭《大有》之和；寶篆潛開，六合啟《同人》之會。”
靈媧, líng wā 基本解釋
即 女媧 。 中國 古代神話中的女神。《史記·司馬相如列傳》：“使 靈媧 鼓瑟而舞 馮夷 。” 裴駰 集解引《漢書音義》：“ 靈媧 ， 女媧 也。” 宋 蘇軾 《用過韻冬至與諸生飲酒》：“ 河伯 方夸 若 ， 靈媧 自舞 馮 。”
靈琛, líng chēn 基本解釋
珍寶。比喻優秀的文學作品。 繆荃蓀 《＜宋元詞四十家＞序》：“探靈琛於古楮，採片玉於珍秘。”
靈帷, líng wéi 懸掛於靈堂中的幕帳。也作“靈幃”
靈耀, líng yào 基本解釋
亦作“ 靈燿 ”。亦作“ 靈曜 ”。 1.天。 漢 徐幹 《中論·歷數》：“夫歷數者，聖人之所以測靈耀之賾而窮玄妙之情也。”《文選·蔡邕＜陳太丘碑文＞》：“稟岳瀆之精，苞靈曜之純。” 李善 註：“靈曜，謂天也。”
(2).日月。《後漢書·章帝紀》：“歷數既從，靈燿著明。” 李賢 註：“靈燿著明，謂日月貞明。” 晉 郭璞 《遊仙詩》之八：“ 暘谷 吐靈曜，扶桑森千丈。”《雲笈七籤》卷八十：“圓光拂靈曜，玄暉瑩高明，元始披重夜，天人逐月生。” 明 徐階 《送司封仲芳揚子赴留都》詩：“頽波無停留，靈耀亦西馳。”參見“ 曜靈 ”。
靈夙之期, líng sù zhī qī 基本解釋
《詩·大雅·生民》：“載震載夙，載生載育。”後因以“靈夙之期”敬稱皇帝誕日。 明 張居正 《萬壽無疆頌》：“茲秋仲十日，為靈夙之期。”
靈淑, líng shū 基本解釋
聰慧秀美。 明 謝肇淛 《五雜俎·人部四》：“所謂澤氣多，女亦其靈淑之氣所鍾，諸方不能敵也。”《紅樓夢》第二十回：“他便料定天地間靈淑之氣，只鍾於女子。” 明 張居正 《賀傅少崖三品奏最序》：“夫人雖躬秉靈淑，蹈履卓異，然猶必潤之以學。”
靈蟾, líng chán 基本解釋
月亮。傳說月中有蟾，故稱。 宋 梅堯臣 《李康靖少傅夫人輓詞》之一：“寶劍知終合，靈蟾已隕西。”
靈階, líng jiē 基本解釋
對修道者住所台階的美稱。 唐 儲光羲 《終南幽居獻蘇侍郎時拜太祝未上》詩之一：“靈階曝仙書，深室鍊金英。”
靈蚌, líng bàng 基本解釋
即蚌。因能產珠，故稱。 漢 蔡邕 《漢津賦》：“明珠胎於靈蚌兮，夜光潛乎玄洲。”《藝文類聚》卷八四引 南朝 梁 吳筠 《碎珠賦》：“謝 驪宮 之瑞飾，粉靈蚌之神胎。” 宋 梅堯臣 《依韻王司封寶臣答卷》：“自媿不從靈蚌吐，誰教相併夜蟾飛。”
靈苗, líng miáo 基本解釋
(1).指傳說中的仙草。 晉 王嘉 《拾遺記·炎帝神農》：“神芝發其異色，靈苗擢其嘉穎。” 宋 陸游 《有客》詩：“靈苗生絶壁，光景中夜發，劚根食之盡，倏爾換金骨。” 明 楊珽 《龍膏記·買卜》：“雲竇采靈苗，月府舂霞髓，他不比那尋常草根木蕊。”
(2).指珍奇美觀的植物。 唐 路德延 《芭蕉》詩：“一種靈苗異，天然體性虛。” 元 劉詵 《石菖蒲》詩：“盆池有靈苗，石罅忘偪仄。” 清 林則徐 《廣東越華粵秀羊城三書院觀風告示》：“恐毒草之損靈苗，芟夷務盡。”
(3).聖賢的後裔。 唐 王勃 《益州夫子廟碑》：“夫子姓 孔 氏，諱 邱 字 仲尼 ， 魯國 鄒 人也。帝 天乙 之靈苗。” 天乙 ， 成湯 。
(4).比喻反應最靈敏的部位。 魯迅 《朝花夕拾·父親的病》：“點在舌上，我想一定可以見效。因為舌乃心之靈苗。”
靈橐, líng tuó 基本解釋
鼓風冶金之具。猶今之風箱。語本《老子》：“天地之間，其猶橐籥。”後以喻能以道德教化天下的人。 唐 孟郊 《吊元魯山》詩之七：“誰能嗣教化，以此洗浮薄。君臣貴深遇，天地有靈橐。”
靈朴, líng piáo 基本解釋
美觀而質樸。 晉 陸機 《羽扇賦》：“憲靈朴於造化，審真則而妙觀。”
靈訓, líng xùn 基本解釋
神靈的教誨，告誡。《文選·班固＜幽通賦＞》：“承靈訓其虛徐兮，竚盤桓而且俟。” 劉良 註：“言承神靈訓戒，故狐疑佇立，盤桓且待而不進也。”《雲笈七籤》卷一○三：“今獲歸依，願以至心，永奉靈德，壇儀劍法，恭俟靈訓。”
靈笤, líng tiáo 基本解釋
卜卦的用具。 明 王玉峰 《焚香記·盟誓》：“此間有靈笤在此，待我卜問功名之事如何？”
靈俏, líng qiào 靈活,巧妙
他很靈俏,短期就學會了一門手藝
靈爽, líng shuǎng 基本解釋
(1).指精氣。《文選·郭璞＜江賦＞》：“ 奇相 得道而宅神，乃協靈爽於 湘娥 。” 劉良 註：“ 奇相 者，人也，得道於 江 ，故居 江 為神，乃合其精爽，與 湘娥 俱為神也。” 明 徐渭 《隍災對》：“土木，神之託也，賤也；靈爽，神之真也，貴也。” 清 魏源 《默觚上·學篇二》：“‘用志不分，乃凝於神’，己之靈爽，天地之靈爽也。”
(2).指自然界的雲氣。 晉 陸雲 《贈鄭曼季·谷風》詩：“玄澤墜潤，靈爽煙熅。”
(3).指神靈，神明。 晉 袁宏 《後漢紀·獻帝紀三》：“朕遭艱難，越在西都，感惟宗廟靈爽，何日不嘆。” 明 張煌言 《祭定西侯張侯服文》：“茲憑仗靈爽，駐師 林門 ，苦以軍滯，未遑瞻掃高塋。” 清 錢泳 《履園叢話·夢幻·秦檜鐵像》：“竊念 岳王 靈爽在天，逆 檜 沉淪地獄久矣。” 嚴復 《救亡決論》：“災異至此，可為寒心，然安知非祖宗在天靈爽，默示深痌也哉！”
(4).中心，內心。 南朝 梁 江淹 《蕭驃騎讓太尉增封第三表》：“不能曲流茲炤，遂乃徒洽恩奬，周覽未交，靈爽以懼。”
靈眷, líng juàn 基本解釋
神靈。 南朝 梁 沉約 《桐柏山金庭館碑》：“東採 震澤 ，西遊 漢 濱，依稀靈眷，髣髴幽人。” 南朝 梁 沉約 《南郊恩詔》：“朕仰祗靈眷，俯臨億兆。”
靈雋, líng jùn 基本解釋
空靈雋永。 清 王夫之 《夕堂永日緒論外編》：“唯有一種説事説物單句語，於義無與，亦無所礙，可以靈雋之思致，寫令生活。此當以 唐 人小文字為影本。”
靈岩, líng yán 基本解釋
(1).指仙山。 晉 庾闡 《孫登隱居》詩：“靈巖霞蔚，石室鱗構，青松標空，蘭泉吐牖。”
(2).山名。指 山西省 大同市 雲岡 ，又名 武周山 ， 北魏 建石窟於此。
(3).山名。在 江蘇省 吳縣 木瀆鎮 西北。一名 硯石山 。 春秋 末 吳王 夫差 建離宮於此，今 靈岩寺 即其地。 明 沉德符 《野獲編·外郡·靈岩山》：“ 靈巖山 有 夫差 館娃宮 、 響屧廊 、 浣花池 、 采香徑 等勝，固 吳中 麗矚也。” 清 張怡 《入山聞鶯》詩：“不識 靈巖 路，行行轉欲迷。”
(4).山名。在 浙江 樂清 雁盪山 ，為 雁盪 第一峰。 明 張煌言 《吳子佩遠遊雁盪歸備述名勝因為詩記略》：“ 靈巖 割元氣，陰洞礙朝曦。巖中何所有，萬象迸葳蕤。”
(5).山名。在 江蘇 六合 東。峰巒回抱，有 瑪瑙澗 ，出五色石卵，世稱靈岩石。參閱《嘉慶一統志·江寧府》。
(6).山名。在 山東 長清 東南。四面方正，又名 方山 。
靈津, líng jīn 基本解釋
(1).天河，銀河。 晉 道安 《檄魔文》：“領眾九百億，飲馬靈津。” 明 唐寅 《七夕賦贈織女》詩：“靈津駕鵲將言就， 鹹池 沐髮會令晞。”
(2).道教語。指口中津液。 唐 戎昱 《送吉州閻使君入道》詩之一：“金汞封仙骨，靈津嚥玉池。”
(3).道教語。指呼吸要道。《雲笈七籤》卷四六：“鼻下山源，是我一身之靈津。”
靈槎, líng chá 基本解釋
亦作“ 靈查 ”。1.能乘往天河的船筏。典出 晉 張華 《博物志》卷十：“近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去來，不失期，人有奇志，立飛閣於查上，多齎糧，乘槎而去。” 隋 崔仲方 《奉和周趙王詠石》：“會逐靈槎上，還歸天漢邊。” 宋 辛棄疾 《西江月·為范南伯壽》詞：“靈槎準擬泛銀河，剩摘天星幾箇。” 明 孫柚 《琴心記·誓志題橋》：“人間空指泛靈槎，道我卜窮星斗。”
(2).指船。 唐 杜甫 《喜晴》詩：“ 漢 陰有 鹿門 ，滄海有靈查。” 仇兆鰲 註：“引 鹿門 海槎，愧避世之已遲。” 明 張煌言 《＜冰槎集＞引》：“﹝余﹞浮蹤浪跡，當淒霰嚴霜，不得已而棲托靈槎。” 郁達夫 《奉答長嫂兼呈曼兄》詩之四：“何須指日比 長安 ，春水靈槎會豈難？”
靈真, líng zhēn 基本解釋
道教指修真得道。《漢武帝內傳》：“又欲令悠悠者，知天地間有此靈真之事，足以卻不信之狂夫耳！” 唐 韋應物 《學仙》詩之一：“昔有道士求神仙，靈真下試心確然。”《雲笈七籤》卷七九：“滌盪穢俗，許以更始，修心慎違，希企靈真。”
靈歆, líng xīn 基本解釋
神靈享用的祭品。 唐 宋之問 《謁禹廟》詩：“靈歆異蒸糈，至樂匪笙竽。”
靈韶, líng sháo 基本解釋
美妙的樂曲。 晉 陸雲 《南征賦》：“振靈韶之嘈嘈，飛旟旐之藹藹。”
靈虬, líng qiú 基本解釋
見“ 靈虯 ”。
亦作“ 靈虬 ”。1.虬龍。 三國 魏 曹植 《矯志》詩：“靈虯避難，不恥污泥。” 晉 葛洪 《抱朴子·守塉》：“鯈鮒汎濫以暴鱗，靈虯勿用乎不測。” 元 楊載 《寓長春道院春雨即事呈鄭尊師》詩：“靈虯尚有蟠泥跡，老驥寧無越塊心。” 清 二石生 《十洲春語·飲玉立詞龕醉贈潤卿》：“不如君驂靈虬我文駟，披雲長嘯 蓬萊峰 。”
(2).刻漏上的龍狀裝飾物。因借指刻漏。《文選·陸倕＜新漏刻銘＞》：“靈虬承注，陰蟲吐噏。” 李周翰 註：“虬，龍也……言刻漏之體以龍承之。” 唐 杜甫 《奉贈太常張卿垍二十韻》：“靈虬傳夕箭，歸馬散霜啼。”
(3).喻盤曲的樹幹。 元 鄧文原 《題丁氏＜松澗圖＞》詩：“蒼官手植經幾年，靈虬夭矯今參天。”
靈扉, líng fēi 基本解釋
天門。 清 龔自珍 《夢玉人引》詞：“十丈銀河，挽來注向靈扉。”
靈岫, líng xiù 基本解釋
(1).指仙山的峰巒。《南齊書·張融傳》：“曬 蓬萊 之靈岫，望 方壺 之妙闕。”《雲笈七籤》卷一○四：“潛景絶崖，素挺靈岫，仰希標玄，與世永違。”
(2).指仙山的山洞。 前蜀 杜光庭 《題空明洞》詩：“窅然靈岫五雲深，落翮標名振古今。”
靈契, líng qì 基本解釋
(1).地契。授予天下的憑證。《文選·揚雄＜劇秦美新＞》：“玄符靈契，黃瑞湧出。” 李善 註：“玄符，天符也；靈契，地契也。”《文選·揚雄＜劇秦美新＞》：“天剖神符，地合靈契。”
(2).謂與神靈有緣。 明 楊慎 《詞品·郝仙女廟辭》：“採苹水中，蒼煙白霧，俄失其所在。母哀求水濱，願言一見，良久異香襲人，隱約於波渚間曰：‘兒以靈契，託蹟綃宮。’”
靈旛, líng fān 基本解釋
亦作“ 靈幡 ”。1.佛教用來供奉和裝飾菩薩像、道士用以招請神靈的旌旗。 唐 吳筠 《遊仙》詩之十五：“靈旛七曜動，瓊障九光開。”《雲笈七籤》卷二十：“左煥火鈴，右輝靈幡，威光萬里，嘯命立前。” 明 孫柚 《琴心記·吟寄白頭》：“修眉懶畫春山樣，枉靈幡繡長……不得見才郎，空孤佛心賞。”
(2).招魂幡。 唐 於鵠 《古輓歌》之二：“送哭誰家車，靈旛紫帶長。” 元 馬致遠 《岳陽樓》第二折：“把一領布袍襟扯住不容還，碎紛紛直似靈幡。”《紅樓夢》第十三回：“ 賈蓉 不過是個黌門監，靈幡經榜上寫時不好看。” 李國文 《改選》：“沒有靈幡，沒有花圈，沒有旗幟，沒有哀兵，只是默默行進中的送葬隊伍。”
靈頭旛, líng tóu fān 基本解釋
舊時安葬死者時用的白幡，由死者的兒子或親人舉在棺前引路。 蕭軍 《五月的礦山》第五章：“做了‘旗’的人一驕傲，別人就不願跟著你底旗跑了，你就成了光桿的‘靈頭旛’。”
靈岳, líng yuè 基本解釋
亦作“ 靈岳 ”。1.靈秀的山嶽。 三國 魏 嵇康 《答二郭》詩之二：“結友集靈岳，彈琴登清歌。” 唐 王勃 《晚秋遊武擔山寺序》：“豈如 武擔 靈岳，開明故地， 蜀夫人 之葬跡， 任文公 之死所。” 明 屠隆 《綵毫記·難中相會》：“靈岳鬱嵯峨，仙人正高臥。”
(2).特指 泰山 。 唐 柳宗元 《柳州賀破東平表》：“旌旗燭耀於洪河，金鼓震驚於靈岳。”集注引 童宗說 曰：“靈岳， 太山 。”
見“ 靈岳 ”。
靈輤, líng qiàn 基本解釋
靈車上的飾物。借指靈車。 宋 梅堯臣 《李康靖少傅夫人輓詞》之二：“板輿曾至 鄭 ，靈輤此歸 周 。” 宋 沉遼 《喪表姑輓詞》：“靈輤過空坂，羅繻空北堂。”
靈鷲, líng jiù 基本解釋
(1).山名。在古 印度 摩揭陀國 王舍城 之東北，梵名 耆闍崛 。山中多鷲，故名。或雲山形像鷲頭而得名。 如來 曾在此講《法華》等經，故佛教以為聖地。又簡稱 靈山 或 鷲峰 。《古詩類苑》卷一○二引 晉 廬山 諸道人《游石門》詩序：“ 靈鷲 邈矣，荒途日隔。” 南朝 宋 謝靈運 《山居賦》：“欽鹿野之華苑，羨 靈鷲 之名山。”自註：“ 靈鷲山 ，説《般若法華》處。” 唐 劉禹錫 《送義舟師卻還黔南》詩：“常説 摩圍 似 靈鷲 ，卻將山屐上丹梯。” 清 譚嗣同 《怪石歌》：“不然 天竺 亡 靈鷲 ，月黑深林歗猨狖。”
(2).山名。即 浙江 杭州 西湖 的 飛來峰 。傳說由 印度 飛來。 宋 蘇軾 《祭柳子玉文》：“頃在 錢塘 ，惠然我覯，相從半歲，日飲醇酎，朝游 南屏 ，莫宿 靈鷲 。” 金 元好問 《雲峽》詩：“飛墮不嫌 靈鷲 小，奇探已覺 太湖 空。” 清 厲鶚 《西林過滿月精舍》詩：“秋蟾圓幾夕， 靈鷲 約同登。”
(3).山名。在 廣東 曲江 北。 北魏 酈道元 《水經注·溱水》：“ 瀧水 又南歷 靈鷲山 。山本名 虎羣山 ，亦曰 虎市山 ，以虎多暴故也。 晉 義熙 中沙門釋僧 律 葺宇巖阿，猛虎遠跡，蓋 律 仁感所致，因改曰 靈鷲山 。”
(4).山名。在 江西 上饒 東南。一名 靈山 。 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·江西三·廣信府》：“ 靈山 ，府西北六十里，一名 靈鷲山 。道書第三十三福地，實郡之鎮山也。”
(5).峰名。在 山西 五台山 中台 之東南，亦稱 菩薩頂 。峰有 真容院 ，黃教喇嘛 札薩克 居此。 清 陳夢雷 《擬游五台山不果》詩：“勢控 太行 蟠巨鎮，派分 靈鷲 落曇花。”
靈誅, líng zhū 基本解釋
謂天子的征討或殺戮。 漢 陳琳 《檄吳將校部曲文》：“謂為舟楫足以拒皇威，江湖可以逃靈誅。” 唐 宋之問 《謁禹廟》詩：“光碟機總昌會，後至伏靈誅。” 唐 司空圖 《復安南碑》：“幽陰雪憤，竦七廟之靈誅。”
靈仗, líng zhàng 基本解釋
出殯的儀仗。 宋 司馬光 《仁宗皇帝輓辭》之二：“哀聲際海發，靈仗拂天來。”
靈慧, líng huì 機靈聰慧
賦性靈慧
靈蠵, líng xī 基本解釋
即蠵。甲用以占卜，故稱。《漢書·揚雄傳上》：“據黿鼉，抾靈蠵。” 顏師古 注引 應劭 曰：“蠵，大龜也。雄曰毒冒，雌曰觜蠵。”《爾雅·釋魚》“二曰靈龜” 晉 郭璞 註：“ 涪陵郡 出大龜，甲可以卜，緣中文似瑇瑁，俗呼為靈龜，即今觜蠵龜，一名靈蠵，能鳴。”參閱 明 李時珍 《本草綱目·介一·蠵龜》。
靈猋, líng biāo 基本解釋
(1).神靈之風。《宋史·樂志七》：“薦豆雲徹，靈猋且鏇。”
(2).暴風。 明 夏完淳 《九哀·思群公》：“靈猋發兮盪九垓，緒颸橫兮相徘徊。”
靈轝, líng yú 基本解釋
見“ 靈輿 ”。
靈捷, líng jié 基本解釋
靈活機敏；靈便。《清史稿·兵志十一》：“有言前膛槍穩實者，有言後膛槍靈捷者。”
靈誥, líng gào 基本解釋
道書。 唐 李商隱 《戊辰會靜中出貽同志二十韻》：“瑤簡被靈誥，持符開七門。”《雲笈七籤》卷一○四：“稽首以瞻睟容，洗心以佇靈誥。”
靈湫, líng qiū 基本解釋
深潭，大水池。古時以為大池中往往多靈物，故稱。 唐 王度 《古鏡記》：“此靈湫耳，村閭每八節祭之，以祈福祐。” 唐 黃滔 《福州雪峰山故真覺大師碑銘》：“恠石古松，棲蟄龜鶴，靈湫邃壑，隱見龍雷。” 宋 曾鞏 《喜雨》詩：“更喜風雷生北極，頓驅雲雨出靈湫。”
靈夔, líng kuí 基本解釋
傳說中的奇獸。《文選·左思＜吳都賦＞》：“想蓱實之復形，訪靈夔於鮫人。” 劉逵 註：“《山海經》曰： 東海 中有獸，如牛蒼身，無角，一足，入水則風，其聲如雷，以其皮冒皷，聞五百里，名曰夔。”《雲笈七籤》卷一百：“靈夔吼，雕鶚爭，石墜崖，壯士怒。”
靈悟, líng wù 基本解釋
猶覺悟。 魯迅 《墳·摩羅詩力說》：“然時之懷熱誠靈悟如斯狀者，蓋非止 開納 一人也，舉 德國 青年，無不如是。”
靈禽, líng qín 基本解釋
(1).珍禽，神鳥。《樂府詩集·燕射歌辭三·晉朝饗樂章》：“振鷺涵天澤，靈禽下樂懸。” 南朝 梁簡文帝 《七勵》：“異草雙條，靈禽比翼。” 前蜀 杜光庭 《墉城集仙錄·薛玄同》：“安得方念鼓盆，靈禽疊降；正悲鸞鏡，玄髮重生。”
(2).謂有靈性的禽鳥。《前漢書平話》卷中：“ 戚夫人 仰面長嘆，告雁：‘你是靈禽，肯與賤妾傳一書信？’”
(3).對鳥的美稱。 明 夏完淳 《魏文帝游宴》詩：“金塘宿靈禽，佳木垂華滋。” 清 王式丹 《題徐昭法先生澗上草堂畫兼貽西照頭陀》詩：“一樹冬青半欲枯，枝上靈禽自儔伍。”
靈寶天尊, líng bǎo tiān zūn 也稱“太上道君”。道教三清尊神之一。據稱由赤混太無元（宇宙未形成前從混沌中產生的三元氣之一）所化生。居於天界禹余天“上清”仙境。與元始天尊、道德天尊並為三洞教主。道教宮觀多有供奉，塑像抱坎離匡廓圖，象徵陰陽初判之“混元”世紀。
靈宮, líng gōng 基本解釋
(1).用以供奉神靈的宮闕樓觀。《文選·班固＜西都賦＞》：“其陰則冠以 九嵕 ，陪以 甘泉 ，乃有靈宮，起乎其中。” 李善 註：“《漢書》 公孫卿 曰：仙人好樓居，於是上令 甘泉 作 延壽舘 。” 張銑 註：“ 甘泉 ，山名， 漢 置宮於上以祈祀，故言靈宮。” 宋 梅堯臣 《祫禮頌聖德詩》：“帝入靈宮，左撞黃鐘，陞階置玉，日氣曈鴻。”
(2).天帝或仙人住所。《漢武帝內傳》：“夫真形寳文，靈宮所貴。”《文選·何晏＜景福殿賦＞》：“雖 崐崘 之靈宮，將何以乎侈旃。” 呂向 註：“天帝神居，故云靈宮。”《雲笈七籤》卷八十：“靈宮飛天女，六真宴 常陽 。”
(3).指寺廟。 唐 韓愈 《謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓》詩：“森然魄動下馬拜，松柏一逕趨靈宮。” 孫汝聽 註：“靈宮，岳廟。” 宋 朱熹 《馬上舉韓退之話口占》：“此心元自通天地，可笑靈宮枉炷香。” 郭沫若 《洪波曲》第十六章二：“山上都顯得非常索寞，既沒有什麼‘松柏一徑’的大樹，也沒有什麼‘粉牆丹柱’的靈宮。”
(4).對宮殿的美稱。 唐 王勃 《九成宮頌》序：“仙都密邇，猶連上苑之扃；靈宮巋然，直透崇岡之曲。”
(5).對住宅的美稱。 鄭澤 《夏夜作》詩：“煩暑不我蒸，靈宮自澄澈。”
(6).指供奉帝王遺像的宮室。 宋 王珪 《奉安真宗皇帝御容於壽星觀永崇殿導引歌詞》：“靈宮舊是棲真處，還望玉輿歸。”
(7).引申指壙宮，墓穴。 清 顧炎武 《恭謁天壽山十三陵》詩：“天禍降宗國，滅我聖哲王。渴葬池水南，靈宮迫妃殤。” 王蘧常 匯注引《逸史·趙一桂傳》：“職於三月二十五日奉 順天府 偽官 李 檄 昌平州 官吏，即動帑銀僱夫穿 田妃 壙，葬先帝及 周后 。”
靈鯤, líng kūn 基本解釋
神話傳說中的大魚。語本《莊子·逍遙遊》：“北冥有魚，其名為鯤，鯤之大不知其幾千里也。” 唐 鄭繇 《水鏡賦》：“可驚飛於神鵲，可搖動於靈鯤。同大道之自然，合重元之眾妙。”
靈輴, líng chūn 基本解釋
載運靈柩的車子。《文選·潘岳＜哀永逝文＞》：“盡余哀兮祖之晨，揚明燎兮援靈輴。” 李善 註：“《禮記》注曰：輴，殯車也。” 唐 張說 《為鄭虛己作祭舅文》：“仁舅捐館，靈輴祖庭。” 宋 司馬光 《神宗皇帝輓辭》之四：“式道清行馬，靈輴下陛簾。”
靈辰, líng chén 基本解釋
(1).吉祥的時刻。 漢 揚雄 《甘泉賦》：“於是乃命羣僚，歷吉日，協靈辰，星陳而天行。” 宋 蘇軾 《賜新除檢校太保依前河西軍節度使阿里骨加恩制》：“朕涓選靈辰，奉承宗祀，肆均介福，徧暨多方。”
(2).舊時謂正月初七日為人日，亦稱“ 靈辰 ”。 唐 李嶠 《奉和人日清暉閣宴群臣遇雪應制》：“三陽偏勝節，七日最靈辰。” 清 錢謙益 《人日示內》詩之二：“靈辰不共刼灰沉，人日人情泥故林。”參見“ 人日 ”。
靈網, líng wǎng 基本解釋
指佛法。 晉 道安 《檄魔文》：“今法王御世，九服思順，靈網方伸，宏綱彌布。”
靈巧, líng qiǎo 靈活巧妙,在手的使用或身體的其他活動方面顯得靈活、熟練或機敏
戴著手套仍顯得靈巧
靈敏, líng mǐn 具有容易受影響或受感動的能力;能夠顯示微小差別
靈敏的溫度計
頭腦機敏
靈敏的思維
靈光, líng guāng 神異之光
那大聖棍起處,打倒妖魔,才斷絕了靈光。——《西遊記》
指畫在神像頭部的光輝
〈方〉∶頂用;好
他的羽毛球打得真靈光
這藥不靈光
靈魂, líng hún 迷信者認為附於人體的精神或心意之靈
比喻起關鍵和主導作用的因素
靈魂工程師
高尚的品格
把靈魂出賣給魔鬼
靈感, líng gǎn 靈驗;靈應。不用平常的感覺器官而能使精神互相交通,亦稱遠隔知覺。或指無意識中突然興起的神妙能力。或指作家因情緒或景物所引起的創作情狀
靈丹, líng dān 基本解釋
(1).古代道士煉的一種丹藥。據說能使人消除百病，長生不老。《資治通鑑·後晉齊王天福八年》：“ 唐 主嘗夢吞靈丹，旦而方士 史守沖 獻丹方，以為神而餌之，浸成躁急。” 元 馬致遠 《黃粱夢》第三折：“﹝那先生﹞黃精自飽，靈丹自燒。” 清 王韜 《淞濱瑣話·倪幼蓉》：“快哉此劑，殆同仙液靈丹，決不出於世上庸醫之手。”
(2).比喻有效驗的方法。 清 青城子 《誌異續編·產難》：“不作意，任自然，即此語，是靈丹。”
英文翻譯
1.miraculous cure; panacea
靈堂, líng táng 安放靈柩、遺體或骨灰盒的房屋
靈車, líng chē 運載靈柩或骨灰盒的車輛
靈敏度, líng mǐn dù 無線電接收機對輸入電波反應程度;尤指此機輸出功率或其它功能除以輸入功率或其它功能的商
指示器的相對於被測量變化的位移率
靈秘, líng mì 基本解釋
見“ 靈秘 ”。
亦作“ 靈祕 ”。1.神奇莫測的奧秘。 南朝 梁 沉約 《桐柏山金庭館碑》：“降命凡底，仰祈靈祕。” 唐 李嶠 《百僚賀瑞石表》：“吐川之靈祕，開神之韞匱。”《雲笈七籤》卷四：“靈祕妙隱，不與世合，幸而見之，卒難詳辨。” 明 唐順之 《永州祭柳子厚文》：“竊惟山川之與人文，同於擅天地之靈祕。”
(2).秘密珍藏。 明 王廷相 《＜何大復先生集＞序》：“ 大復 乃間世精氣所鍾，造化靈祕之久，一旦勃勃附化，何所不神耶！”
靈帳, líng zhàng 基本解釋
靈堂內設定的帳幕。《太平廣記》卷四九二引 唐 無名氏《靈應傳》：“俄頃到家，見家人聚泣，靈帳儼然。”
靈通, líng tōng 神通,靈性
感之既久,遂有靈通之意。——《西遊記》
敏捷,迅速
訊息靈通人士
〈方〉∶管用
這藥不靈通
靈機一動, líng jī yī dòng 突然想出個好辦法
他靈機一動,撒了一個謊。——周立波《暴風驟雨》
靈秀, líng xiù 清秀美好
聰慧靈秀
靈隱寺, líng yǐn sì 基本解釋
在 杭州 西湖 西北之 北高峰 下。 晉 鹹和 元年 印度 僧人 慧理 創建， 慧理 以為“佛在世日，多為仙靈之所隱”，因建寺名“靈隱”。 唐 會昌 年間曾毀， 五代 時 吳越 國王 錢俶 命高僧 王延壽 主持擴建，規模宏大，盛極一時。 元 至正 十九年毀於兵事。後歷經 明 清 六次毀、建， 清 康熙 時曾改名 雲林寺 ，現存大殿是 清 代遺物。解放後又經兩次大修。該寺為我國禪宗十剎之一。寺前有 飛來峰 、 冷泉亭 等勝景，為 西湖 遊覽勝地。 唐 孟棨 《本事詩·征異》：“ 宋考工 以事累貶黜，後放還，至 江 南，游 靈隱寺 。夜月極明，長廊吟行。”《警世通言·陳可常端陽仙化》：“當下郡王鈞旨，分付都管：‘明日要去 靈隱寺 齋僧，可打點供食齊備。’” 清 陳維崧 《滿江紅·壽武林徐世臣賢配邵孺人六十》詞：“夜雨對眠 靈隱寺 ，春帆競掠 雷峰塔 。”
靈棚, líng péng 停靈辦喪事的棚子
靈櫬, líng chèn 靈柩
靈瑟, líng sè 基本解釋
湘靈 之瑟。 唐 韓愈 孟郊 《遠遊聯句》：“靈瑟時窅窅，霠猿夜啾啾。” 孫汝聽 註：“《楚辭·遠遊》云：‘使 湘靈 鼓瑟兮，令 海若 舞 馮夷 。’靈瑟謂 湘靈 之瑟。”
靈幃, líng wéi 基本解釋
即靈帳。 宋 蘇軾 《與胡郎仁脩書》之一：“伏惟順變從禮，以全純孝。某未獲躬詣靈幃，臨書哽噎。”一本作“ 靈帷 ”。 清 蒲松齡 《聊齋志異·金和尚》：“而靈幃後嚶嚶細泣，惟孝廉夫人一而已。” 巴金 《秋》四五：“她穿著麻衣匍匐在靈幃里草荐上面痛哭。”參見“ 靈帳 ”。
靈居, líng jū 基本解釋
神仙住處；修道學仙者的住處。《文選·木華＜海賦＞》：“吐雲霓，含龍魚；隱鯤鱗，潛靈居。” 李善 註：“靈居，眾仙所處也。” 唐 張九齡 《奉和聖制途經華山》：“靈居雖窅密，睿覽忽玄同。” 明 夏完淳 《燕問》：“淵客鮫人，靈居縹緲。”
靈壁, líng bì 基本解釋
亦作“ 靈璧 ”。1.地名。 秦 末 項羽 破 漢 軍於此。 唐 為 零壁鎮 ， 宋 元祐 間改為縣， 政和 間又改 零壁 為 靈壁 。 明 清 屬 鳳陽府 。今稱 靈璧縣 ，屬 安徽省 ，縣治在 靈城鎮 。《史記·項羽本紀》：“大破 漢 軍。 漢 軍皆走，相隨入 穀 泗 水，殺 漢 卒十餘萬人。 漢 卒皆南走山， 楚 又追擊至 靈壁 東 睢水 上。” 元 尚仲賢 《氣英布》第一折：“恰纔 靈壁 之戰， 項王 遣使徵 布 會， 布 與 龍且 有隙，稱病不赴。”
(2).即靈壁石。 宋 陸游 《吾家舊藏奇石甚富今無復存者獨道石一尚置几案間戲作三絕句》之二：“林慮靈壁俱尤物，散落人間不復還。” 明 袁宏道 《中山觀長公雪浪石》詩：“ 峨嵋 積雪裹玄雲，坐令靈璧羞季昆。”參見“ 靈壁石 ”。
靈劍, líng jiàn 基本解釋
寶劍。《藝文類聚》卷四九引 南朝 梁簡文帝 《庶子王規墓志銘》：“榮珪掩采，靈劍摧鋒。” 宋 范仲淹 《匣劍》詩：“靈劍經年匣，決雲誰為高。” 明 何景明 《寄三子》詩：“滄江問靈劍，離合少人知。”
靈妙, líng miào 靈巧神妙
壁畫中人物形象的勾勒自然靈妙,獨具一格
靈幌, líng huǎng 基本解釋
猶靈帳。 明 夏完淳 《招魂》：“騰光雲盼，侍靈幌些。”
靈洲, líng zhōu 基本解釋
(1).對水中沙洲的美稱。 三國 魏 嵇康 《四言詩》之二：“朝翔素瀨，夕棲靈洲。”
(2).山名。在 廣東 南海 。 隋 江總 《別南海賓化侯》詩：“ 石關 通 越井 ，蒲澗邇 靈洲 。”《新唐書·地理志七上》：“ 廣州 南海郡 ……縣十三。 南海 ……有 靈洲山 ，在 鬱水 中。”
靈儀, líng yí 基本解釋
(1).神靈或聖賢的圖像。 南朝 梁武帝 《舍事道法詔》：“啟瑞跡於天中，爍靈儀於像外。” 唐 王勃 《益州夫子廟碑》：“靈儀若在，列配如初。”《宋史·樂志十五》：“珍金鑄像靈儀睟，集福庇烝民。”
(2).死者的遺像。《太平廣記》卷三九四引 唐 薛用弱 《集異記·裴用》：“因設靈儀，招魂以葬。”
(3).出殯時的儀仗。 唐 權德輿 《大行皇太后輓歌詞》之二：“配禮歸清廟，靈儀出直城。”
靈馴, líng xùn 基本解釋
靈巧而馴服。 清 蒲松齡 《聊齋志異·蛇人》：“嘗蓄馴蛇二，皆青色：其大者呼之大青，小曰二青。二青額有赤點，尤靈馴，盤鏇無不如意。”
靈域, líng yù 基本解釋
(1).墓地。 漢 蔡邕 《朱公叔議墳前石碑》：“於是依德像，緣雅則，設茲方石，鎮表靈域，用慰其孤。” 晉 陸雲 《晉故散騎常侍陸府君誄》：“龜策協貞，靈域載判。”
(2).神仙居住之地。《雲笈七籤》卷一○四：“遂超榛冒險，稽首靈域，卒見王君。”
(3).指聖潔或風景優美之地。 南朝 宋 謝靈運 《石室山》詩：“靈域久韜隱，如與心賞交。” 清 湯來賀 《過舊寺次拙庵韻》：“靈域世情稀，懷抱春日永。” 清 魏源 《擬廬山石門澗詩》之三：“靈域寐千載，誓將發其寤。”
靈砂, líng shā 基本解釋
古代道家用硃砂作原料煉成的丹藥。謂服之可以長生。亦泛指靈丹妙藥。 唐 李商隱 《安平公詩》：“嗚呼大賢苦不壽，時世方士無靈砂。” 宋 張掄 《阮郎歸·詠夏》詞：“觀物外，喻身中，靈砂別有功。若將一粒比花容，金丹色又紅。”
靈藥, líng yào 靈驗有效的藥,神奇的藥
靈心慧齒, líng xīn huì chǐ 詳細解釋詞語解釋líng xīn huì chǐ ㄌㄧㄥˊ ㄒㄧㄣ ㄏㄨㄟˋ ㄔㄧˇ
靈心慧齒（靈心慧齒）
天資聰慧，口齒伶俐。 清 程羽文 《鴛鴦牒》：“ 蔡文姬 靈心慧齒，辱跡穹廬。”
靈寺, líng sì 基本解釋
對寺院的敬稱。 南朝 宋 謝靈運 《廬山慧遠法師誄》：“太宗戾止，座眾龍集，聿來胥宇，靈寺奚立。” 北魏 高允 《鹿苑賦》：“詢芻蕘以補闕，盡敬恭於靈寺。” 唐 王勃 《梓州郪縣靈瑞寺浮圖碑》：“偉哉靈寺，壯矣全模，窮高極麗，遠覽長圖。”
靈牌, líng pái 舊時人死後暫時設的供奉牌位
靈粹, líng cuì 基本解釋
精純之氣。《藝文類聚》卷十八引 晉 張林 《陳夫人碑》：“夫人少膺靈粹，誕茲淑貞。” 宋 范仲淹 《邠州建學記》：“天地靈粹，賦於萬物。”
靈貓科, líng māo kē 哺乳綱食肉目的一科。體形似貓，吻部較尖；四肢短，尾長；裂齒尖銳，上臼齒寬度大於長度。有些種類香腺囊發達。棲息於熱帶和亞熱帶。如大靈貓、小靈貓、果子狸、赤頰等。
靈醒, líng xǐng 〈方〉
靈活清醒
即使在危急關頭,他也很靈醒
感官的靈敏
七老八十了還這么靈醒
清晰;明確,理解
對這個問題,主任很靈醒
靈殖, líng zhí 基本解釋
豆神名。《太平御覽》卷八四一引《春秋佐助期》：“豆神名 靈殖 ，姓 樂 。” 清 厲鶚 《菽乳和許初觀》：“吾聞古緯書，豆為 靈殖精 。”
靈襪, líng wà 基本解釋
死者所著之襪。 宋 梅堯臣 《溫成皇后輓詞》：“素車迎紫氣，靈韤度青雲。”一本作“ 靈襪 ”。
靈圖, líng tú 基本解釋
(1).指《河圖》。 漢 代讖緯家以為王者受命之瑞。 晉 成公綏 《大河賦》：“靈圖授籙於 羲皇 。”借指君權。《文選·王融＜三月三日曲水詩序＞》：“秉靈圖而非泰，涉 孟門 其何險。” 呂向 註：“靈圖，天子位也。”
(2).指傳說中 黃帝 時的明堂圖。《史記·孝武本紀》：“上欲治明堂 奉高 旁，未曉其制度。 濟南 人 公玊帶 上 黃帝 時明堂圖……於是上令 奉高 作明堂 汶上 ，如 帶 圖。”《隋書·宇文愷傳》：“採 崧山 之祕簡，披 汶水 之靈圖，訪通議於殘亡，購《冬官》於散逸。”
(3).指寶塔。寶塔又名浮圖，故稱。 北魏 酈道元 《水經注·穀水》：“雖二京之盛，五都之富，利剎靈圖，未有若斯之構。”《雲笈七籤》卷九：“傍金翅於高木，回石景以映顏，修御靈圖，遂感神真。”
(4).道教的十二部經之一。《雲笈七籤》卷六：“第四靈圖……靈圖者，如舍景五帝之像，圖局三一之形，其例是也。靈，妙也，圖，度也。謂度寫妙形，傳流下世。”
(5).指仙靈的畫像。《雲笈七籤》卷七九：“是故齋祭靈圖為謝災。”
靈位, líng wèi 為供奉死者而暫設的牌位
靈風, líng fēng 基本解釋
(1).謂時勢。 晉 陸機 《吊魏武帝文》：“運神道以載德，乘靈風而扇威。”
(2).春風，東風。 唐 李商隱 《贈白道者》詩：“十二樓前再拜辭，靈風正滿碧桃枝。” 葉蔥奇 疏解：“次句標明時令。” 宋 梅堯臣 《將行賽昭亭寺喜雨》詩：“蕭蕭靈風來，蹲蹲祝郎舞，莫言春作遲，但念寒灘阻。”
(3).喻教化。 明 吳承恩 《贈學博鄭東窗先生東歸序》：“自夫子之來 淮 ，康我式我，震我以靈風，而濡我以甘澤。”
(4).陰慘的風。《花月痕》第四三回：“滿屋中忽覺靈風習習，窗外一陣陣細雨。”
(5).陰靈的節概。 明 唐順之 《吳江三忠祠》詩：“靈風鼠雀避，落日鹿麋過。”
(6).修道者或神靈的風範。 南朝 梁 陶弘景 《授陸敬游十賚文》：“爾期誠玄契，遐想靈風，至懷所詣，因心則通。” 清 錢謙益 《仙壇倡和詩》之四：“靈風肅穆帷中語，憑仗神工斡國工。”
靈簽, líng qiān 基本解釋
卜具。上面刻著文字元號用以占卜的細長小竹片。《廿載繁華夢》第二回：“就煩媽媽尋一紙年庚過來，待到廟堂里上一柱香，祈一道靈籤，憑神作主。” 葉紫 《豐收》一：“ 關帝爺爺 的靈簽上曾明白地說過了：今年的人，一定是要死去六七成的！”
靈樞, líng shū 基本解釋
(1).對中央樞要的美稱。 南朝 梁 王揖 《在齊答弟寂》詩之一：“氛氳代記，菴藹宗圖，凝禎道祕，動慶靈樞。”
(2).猶神機。靈巧機變的謀略。 唐 王勃 《彭州九隴縣龍懷寺碑》：“靈樞密運，闢仁路而長鳴；慧刃高揮，斬邪關而洞照。”
(3).指有謀略的軍將。 明 梁辰魚 《紅線女》第一折：“看轅門外布陣的靈樞，笑垓心裡搦戰的方術，看時節都是碌碌軍前一走卒。”
(4).指天樞。北斗第一星。 宋 秦觀 《代賀興龍節表》：“大呂飛灰，爰屬星迴之序；靈樞繞電，實當聖誕之期。”
(5).古代論述針灸的醫書。與《素問》合稱《內經》，舊傳為 黃帝 所作，實為 唐 王冰 所偽托。 清 錢謙益 《＜昨非庵日纂三集＞序》：“‘六經’、《語》、《孟》之書，猶醫經之《靈樞》、《本草》也。”
(6).泛指醫書、醫方。 清 陳夢雷 《抒哀賦》：“進 盧氏 而命診兮，劑既和而增劇。援靈樞以示余兮，指肌腠之所絡。” 清 魏源 《廖含虛先生墓志銘》：“先生不由師傅，自靈樞、遁甲、形家言，放而至於丹青、琴、弈、詩、古文詞，靡不通。”
英文翻譯
1.Ling Shu Miraculous Pivot or Divine Axis
靈檀, líng tán 基本解釋
靈台，心。 清 曹寅 《遊仙詩三十韻和汪蘿山》之十一：“苦煉三 彭 候守神，凡人亦得避庚申。靈檀自扣無訊息，虎豹年來塞九闉。”
靈椿, líng chūn 基本解釋
(1).古代傳說中的長壽之樹。典出《莊子·逍遙遊》：“上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。” 唐 韓偓 《小隱》詩：“靈椿朝菌由來事，卻笑 莊生 始欲齊。” 元 谷子敬 《城南柳》第四折：“和那瑤草為隣，靈椿共茂，丹桂同芳。” 清 趙翼 《放言》詩：“靈椿壽八千，朝菌及夕萎。”
(2).喻年高德劭的人。 前蜀 張蠙 《投翰林張侍郎》詩：“丹穴雖無凡羽翼，靈椿還向細枝條。” 宋 辛棄疾 《沁園春·壽趙茂嘉郎中》詞：“天教多壽，看到貂蟬七葉孫。君家裡，是幾枝丹桂，幾樹靈椿？”
(3).比喻父親。 五代 馮道 《贈竇十》詩：“ 燕山 竇十郎 ，教子有義方；靈椿一株老，丹桂五枝芳。” 明 吳承恩 《賀金秋泉翁媼障詞》：“日近靈椿，接龍光於瑞桂；露溥慈竹，籍鳳采於崇蘭。” 明 汪廷訥 《種玉記·嘉會》：“靈椿雨露應沾澤，使棠棣春風亦並妍。”
靈芽, líng yá 基本解釋
(1).瑞草。 唐 許敬宗 《賀杭州等龍見並慶雲朱草表》：“非煙五色，雜雲旗於翠華；朱草三英，代靈芽於芳籍。”
(2).指茶葉。 唐 柳宗元 《巽上人以竹間自采新茶見贈酬之以詩》：“復此雪山客，晨朝掇靈芽。” 宋 黃儒 《品茶要錄》：“前此茶事未甚興，靈芽真筍，往往委翳消腐而人不知惜。” 清 曹寅 《遊仙詩三十韻和汪蘿山》之二一：“ 武彝 初致紫靈芽，答貺包魚禮未奢。”
(3).神明本性。《藥師本願功德寶卷》：“如來四十八願深，普度 恆 沙世間人。歸家永證無生地，靈芽接續未來因。” 清 洪昇 《長生殿·制譜》：“待譜他月里清音，細吐我心上靈芽。”
靈虛殿, líng xū diàn 神話中水宮名
此靈虛殿也。—— 唐· 李朝威《柳毅傳》
靈輿, líng yú 基本解釋
亦作“ 靈轝 ”。1.神靈乘坐的車駕。《漢書·禮樂志》：“﹝《郊祀歌》﹞廣宣延，鹹畢觴，靈輿位，偃蹇驤。” 顏師古 註：“神既畢饗，則嚴駕靈輿，引其侍從之位，偃蹇高驤也。” 三國 魏 阮籍 《詠懷》之二二：“ 夏後 乘靈輿， 夸父 為 鄧林 。” 南朝 梁 江淹 《悼室人》詩之十：“當追帝女跡，出入泛靈輿。”
(2).天子乘坐的革車。《文選·揚雄＜羽獵賦＞》：“撞鴻鐘，建九旒，六白虎，載靈輿。” 李善 註：“ 服虔 曰：靈輿，天子輿也。” 呂延濟 註：“靈輿，革車也。”
(3).即靈車。《三國志·吳志·孫和傳》：“﹝ 孫晧 ﹞追諡父 和 曰 文皇帝 ，改葬 明陵 ……以靈輿法駕，東迎神於 明陵 。” 唐 白居易 《唐楊州倉曹參軍王府君墓志銘》：“ 播 等號護靈輿，以 永貞 元年十月二十五日，遷祔於京兆府 富平縣 淳化鄉 之某原，從吉兆也。” 宋 邵伯溫 《聞見前錄》卷八：“太后與帝舉哀後苑，百官奉靈轝由 西華門 以出，用一品禮殯 洪福寺 。”
靈葩, líng pā 基本解釋
珍奇的花。 晉 張協 《安石榴賦》：“耀靈葩於三春，綴霜滋於九秋。”《藝文類聚》卷四引 晉 劉臻 妻《正旦獻椒花頌》：“美哉靈葩，爰采爰獻。” 唐 楊炯 《晦日藥園詩序》：“四照靈葩，泫三危之寶露。”
靈宅, líng zhái 基本解釋
(1).隱士或修道者的住所。 唐 劉禹錫 《游桃源一百韻》：“禁山開祕宇，復戶潔靈宅。”自註：“詔隸二十戶免徭以奉灑掃。”《雲笈七籤》卷一○四：“﹝太極真人 杜沖 ﹞聞 文始先生 登真，乃於茲靈宅棲玄學道。”
(2).兆域，墓地。 宋 蘇轍 《東塋老翁井齋僧疏》：“右伏以先君太子太師，兆自 東山 ，躬卜靈宅。”
靈圃, líng pǔ 基本解釋
(1).泛指供皇帝遊憩畋獵的苑囿。《文選·潘岳＜在懷縣作＞詩之二》：“靈圃耀華果，通衢列高椅。” 李善 註：“靈圃，猶靈囿也。”《舊唐書·張說傳》：“如蒙効奇靈圃，角力天場，卻鼓怒以作氣，前躑躅以奮擊。”參見“ 靈囿 ”。
(2).傳說中仙人的園圃。 唐 顧甄遠 《惆悵詩》之三：“莫言靈圃步難尋，有心終效偷桃客。”
靈墟, líng xū 基本解釋
洞天福地。《古微書·河圖緯》：“北上 包山 入靈墟，乃造 洞庭 竊 禹 書。” 唐 王勃 《彭州九隴縣龍懷寺碑》：“靈墟福地，已被神功。” 唐 吳筠 《岩棲賦》：“果棲遲而我愜，即逍遙之靈墟。”
英文翻譯
1.【醫】God Mound;Lingxu
靈氛, líng fēn 基本解釋
(1).古代善占吉凶者。《楚辭·離騷》：“索藑茅以筳篿兮，命 靈氛 為余占之。” 王逸 註：“ 靈氛 ，古明占吉凶者。” 清 顧炎武 《前詩意有未盡再賦四章》之二：“順時諏日卜 靈氛 ，寶炬名香手自焚。” 清 方文 《喜彭燕又至自雲間兼訂午日之游》詩：“明發橫江招 正則 ，筳篿重與問 靈氛 。”
(2).見“ 靈芬 ”。
靈翰, líng hàn 基本解釋
神鳥羽翼的美稱。 晉 支遁 《述懷》詩之一：“翔鸞鳴 崑 崿，逸志騰冥虛。惚怳迴靈翰，息肩棲南嵎。”
靈篆, líng zhuàn 基本解釋
(1).即赤文。喻指絢爛的文章。《晉書·文苑傳序》：“夫文以化成，惟聖之高義，行而不遠，前史之格言，是以溫 洛 禎圖，緑字元其丕業；苑山靈篆，金簡成其帝載。”
(2).指道教的符籙、經文。 唐 杜牧 《贈李處士長句四韻》：“玉函怪牒鎖靈篆，紫洞香風吹碧桃。” 南唐 李建勛 《題魏壇》詩之一：“舊碑經亂沉荒澗，靈篆因耕出故基。” 明 高啟 《端午席上詠美人釵符》：“靈篆貯紗囊，薰風緑鬢旁。” 金檀 輯注引《抱朴子》：“午日朱書赤靈符著心前，以辟兵疫百病。”
靈祇, líng qí 基本解釋
天地之神。亦泛指神明。《漢書·揚雄傳上》：“靈祇既鄉，五位時敍。”《文選·張衡＜南都賦＞》：“聖皇之所逍遙，靈祇之所保綏。” 李善 註：“靈祇，天地之神也。” 明 屠隆 《綵毫記·為國薦賢》：“凡胎慕道，禱祠精感靈祇。” 程善之 《譯蒙古軍歌》：“天亦無修羅，地亦無靈祇。”
靈祚, líng zuò 基本解釋
對國運的美稱。 晉 傅玄 《晉郊祀歌·迎送神歌》：“嘉樂殷薦，靈祚景祥。” 南朝 宋 王韶之 《宋四廂樂歌·王公上壽歌》：“靈祚窮二儀，休明等三光。”《資治通鑑·晉海西公太和四年》：“ 晉 室不綱，靈祚歸德，二方承運，俱受明命。” 胡三省 註：“靈祚，猶 班彪 《王命論》所謂神明之祚也。”
靈便, líng biàn 動作靈活的
他雖然上了年紀,手腳倒還靈便
工具輕巧
這把鉗子使著真靈便
靈阜, líng fù 基本解釋
秀美的山岡。《海內十洲記·聚窟洲》：“此十洲大邱靈阜，皆是真仙隩墟，神官所治。”
靈壇, líng tán 基本解釋
祭壇。《漢書·武帝紀》：“朕躬祭后土地祇，見光集於靈壇，一夜三燭。”《文選·應璩＜與廣川長岑文瑜書＞》：“躬自暴露，拜起靈壇，勤亦至矣。” 呂向 註：“靈壇，祈雨壇也。” 唐 王勃 《乾元殿頌》：“圓邱上闢，奉蒼璧於靈壇；方澤下凝，列黃琮於寶墠。”
靈飆, líng biāo 基本解釋
亦作“ 靈飇 ”。亦作“靈颷”。 1.指巨風。語本《漢書·揚雄傳上》：“風發飆拂，神騰鬼趡。” 唐 王勃 《上劉右相書》：“假勢靈飈，指青霄而電擊。”
(2).神風。《宋史·樂志十》：“後祇格思，靈飈肅然。” 明 高啟 《贈步鍊師禱雨》詩：“陰雷填填天欲怒，靈飈吹旗紫壇暮。” 明 夏完淳 《大哀賦》：“溘靈飆而大招，弔五雲而長恨。” 清 納蘭性德 《沁園春》詞：“遺容在，只靈飇一轉，未許端詳。”
靈瑞, líng ruì 基本解釋
(1).上天所顯示的祥瑞。《漢書·敘傳上》：“若仍靈瑞符應，又可略聞矣。”《晉書·樂志上》：“靈瑞告符，休徵響震。”《樂府詩集·舞曲歌辭五·宋泰始歌舞曲辭》：“ 宋 業允大，靈瑞方臻。”
(2).指靈異的事物或景象。 晉 王嘉 《拾遺記·前漢下》：“及夫靈瑞、嘉禽、艷卉、殊木，生非其壤，詭色訛音。” 唐 玄奘 《大唐西域記·烏仗那國》：“ 瞢揭釐城 東四五里，有大窣堵波，極多靈瑞。”
靈卉, líng huì 基本解釋
具有靈異特徵的花卉。 晉 陸雲 《答吳王上將顧處微》詩之九：“靈卉三秀，芳草秋興。” 唐 薛濤 《海棠溪》詩：“人世不思靈卉異，競將紅纈染輕沙。”
靈寵, líng chǒng 基本解釋
佞幸之人。《逸周書·酆保》：“四蠹：一、美好怪奇以治之，二、淫言流説以服之，三、羣巧仍興以力之，四、神巫靈寵以惑之。”
靈笈, líng jí 基本解釋
裝仙道秘籍的箱子。亦指仙道秘籍。 唐 唐彥謙 《游陽明洞呈王理得諸君》詩：“ 禹穴 蒼茫不可探，人傳靈笈鎖煙嵐。” 明 陳所聞 《駐馬聽·雪霽登茅峰》曲：“只為山藏靈笈，因此上路入瑤壇。”
靈運屐, líng yùn jī 基本解釋
《宋書·謝靈運傳》：“尋山陟嶺，必造幽峻，巖嶂千重，莫不備盡。登躡常著木履，上山則去前齒，下山去其後齒。”因稱這種特製的木屐為“靈運屐”。 元 傅若金 《寄題番陽周子震金潭山居》詩：“遂求靈運屐，一往眺林坰。” 元 宋旡 《送金華黃晉卿之諸暨州判官》詩：“晚陪靈運屐，早訪 董生 帷。”
靈籟, líng lài 基本解釋
(1).優美動聽的樂音。 明 王慎中 《登金山口絕頂》詩：“長嘯發靈籟，倦坐席苔蘚。” 清 葆光子 《物妖志·琴瑟琵琶》：“靈籟一天孤鶴唳，寒濤千頃老龍吟。”
(2).指迎神的樂曲。 清 孔尚任 《桃花扇·入道》：“共聽靈籟，同飲仙漿。”
(3).指風聲。 明 楊慎 《江陰秋熱八月作》詩：“靈籟無清吹，嵐光滅翠微。” 明 楊慎 《早秋野眺寄所遲客》詩：“煙杪散靈籟，寒漪聚淥文。”
靈陽, líng yáng 基本解釋
陽露、朝露。《漢武帝內傳》：“使已枯之木，蒙靈陽之潤，焦炎之草，幸甘雨之溉。”
靈祉, líng zhǐ 基本解釋
神靈降賜的福祉。《晉書·赫連勃勃載記》：“靈祉踰昌，世業彌盛。” 南朝 宋 殷淡 《宋章廟樂舞歌·肅鹹樂一》：“祗對靈祉，皇慶昭膺。” 南朝 梁 沉約 《梁雅樂歌·禋雅一》：“肅彼靈祉，鹹達皇虔。”
靈獸, líng shòu 基本解釋
祥瑞之獸。 漢 蔡邕 《五靈頌·麟》：“皇矣大角，降生靈獸。視明禮脩，麒麟來乳。”
靈龕, líng kān 基本解釋
(1).指佛寺。 南朝 梁 孔燾 《往虎窟山寺》詩：“前驅聞鳳管，後乘躍龍驂。爰游非逸豫，幽谷有靈龕。” 唐 李華 《台州乾元國清寺碑》：“天清寶界，地涌靈龕。”
(2).存放佛家弟子舍利子或骨灰的小盒。 隋煬帝 《祭告智顗文》：“ 景寅菩薩 戒弟子皇太子總持和南，敬告 天台山寺 先師智者全身舍利靈龕之座。”
(3).古驛站名。 唐 薛能 《行次靈龕驛寄西蜀尚書》詩：“ 靈龕 一望終何得，謬有人情滿 蜀 鄉。”
靈閨, líng guī 基本解釋
猶君門。《楚辭·王逸＜九思·逢尤＞》：“念靈閨兮隩重深，願竭節兮隔無由。”原註：“靈，謂 懷王 ；閨，閤也。言欲訴論，輒為羣邪所逆，不能得通達。”
靈杵, líng chǔ 基本解釋
指傳說中月中白兔的搗藥杵。 宋 蘇洵 《歐陽永叔白兔》詩：“獵夫指之笑，自匿苦不早。何當騎蟾蜍，靈杵手自搗。”
靈蓍, líng shī 基本解釋
占卜用的蓍草。《鬼谷子·本經陰符》：“損兌法靈蓍。” 漢 王充 《論衡·狀留》：“賢儒之在世也，猶靈蓍神龜也。” 唐 羅隱 《投秘監韋尚書啟》：“靈蓍神蔡，惟禱所從。”
靈昧, líng mèi 基本解釋
猶言賢、不肖。借指全體人民。 南朝 梁 江淹 《建平王慶江皇后正位章》：“休遍函夏，譽殷靈昧。”
靈繹, líng yì 基本解釋
謂天帝賜予的綿綿福澤。《文選·揚雄〈劇秦美新〉》：“神歇靈繹，海水羣飛，二世而亡，何其劇與！” 李善 註：“繹猶緒也，言神靈歇其舊緒，不福祐之。繹或為液。” 劉良 註：“天地神祇，以 秦 無道之甚，故歇其靈潤滋液，不降福祥。”後因以為國運中斷之典。《舊唐書·李密傳》：“神鼎靈繹之秋，裂地封侯之始。”
靈沼, líng zhǎo 基本解釋
(1).《詩·大雅·靈台》：“王在靈沼，於牣魚躍。” 毛 傳：“靈沼，言靈道行於沼也。”後喻指帝王的恩澤所及之處。 晉 潘尼 《贈侍御史王元貺》詩：“游鱗萃靈沼，撫翼希天階。” 宋 歐陽修 《謝致仕表》：“雖伏櫪之馬，悲鳴難戀於君軒；而曳尾之龜，涵養未離於靈沼。”
(2).池沼的美稱。《文選·班固＜西都賦＞》：“神池靈沼，往往而在。” 呂延濟 註：“稱神、靈，美之。” 唐 張登 《醉題》詩：“閒遊靈沼送春回，關吏何須苦見猜。” 宋 柳永 《破陣樂》詞：“露花倒影，煙蕪蘸碧，靈沼波暖。”
靈鰲, líng áo 基本解釋
神話傳說中的巨龜。語出《楚辭·天問》：“鼇戴山抃，何以安之？” 王逸 注引《列仙傳》：“有巨靈之鼇，背負 蓬萊之山 而抃舞。” 三國 魏 曹植 《遠遊篇》：“靈鼇戴 方丈 ，神岳儼嵯峩！” 唐 李商隱 《韓碑》詩：“碑高三丈字如斗，負以靈鼇蟠以螭。” 元 周權 《九日偕友登東岩定香寺》詩：“當時補天餘，偶墮靈鼇背。”
靈泛, líng fàn 靈活;靈便
這小鍋使著靈泛，也作“靈翻”
靈台, líng tái 指心;心靈
不可內於靈台。——《莊子·庚桑楚》
放靈柩或死者遺像、骨灰盒的台
靈台左右排列著花圈
靈燔, líng fán 基本解釋
燔柴祭天。
靈潤, líng rùn 基本解釋
(1).雨露的美稱。 晉 郭璞 《江賦》：“播靈潤於千里，越 岱宗 之觸石。”
(2).喻恩德。《三國志·魏志·管寧傳》：“誠謂乾覆，恩有紀極，不意靈潤，彌以隆赫。”《南史·夷貊傳上·闍婆達國》：“我雖在遠，亦霑靈潤。”
靈匱, líng kuì 基本解釋
猶金匱。國家藏書之櫃。 晉 陸雲 《移書太常府薦張贍》：“抽靈匱於祕宮，披金縢於玄夏。”
靈豸, líng zhì 基本解釋
即獬豸。傳說中的神獸，相傳能辨曲直。 唐 孫樵 《文貞公笏銘》：“靈豸薦角， 比干 獻骨。”
靈茂, líng mào 基本解釋
美好而茂密。《漢書·敘傳上》：“形氣發於根柢兮，柯葉匯而靈茂。” 顏師古 註：“靈，善也。言草木本根氣強，則枝葉盛而善美。”一本作“ 零茂 ”。
靈寶, líng bǎo 基本解釋
(1).指寶精養神的道教修真之法。《漢武帝內傳》：“行益易者，謂常思靈寶也。靈者，神也；寶者，精也。”
(2).經壇。《剪燈餘話·秋夕訪琵琶亭記》：“於 虎丘 靜處建壇，請道士 鶴林 周玄初 設靈寶鍊度三晝夜。”
(3).香炷名。 元 吳昌齡 《張天師》第三折：“妙洞真香，靈寶惠香，朝三界香。”
(4).寶刀名。《太平御覽》卷三四六引《典論》：“ 魏 太子 丕 造百辟寶刀三，其一長四尺三寸六分，重三斤六兩，文似靈龜，名曰靈寶。”
(5).寶劍名。 晉 張協 《七命》：“若其靈寶，則舒辟無方，為奇鋒異模。”
(6).珍寶。 明 吳承恩 《壽熙台潘公八袠序》：“絶巘之松，霜霰凌之，不為棟樑，必孕靈寶。”
(7).道教經名。即《靈寶經》。《雲笈七籤》卷三：“ 燧人氏 得斯經造火，變生為熟，乃《靈寶》之功也。” 清 顧之珽 《以羅浮竹葉符贈厲樊榭》詩：“ 稚川 載《登涉》，引據按《靈寶》。”
靈構, líng gòu 基本解釋
巧奪天工的建築。 漢 陳琳 《武軍賦》：“其攻也，則飛梯行雲，臨閣靈構，上通紫電，下過三壚。” 唐 王勃 《梓州郪縣靈瑞寺浮圖碑》：“工窮雕鏤，妙出丹青，飛棟神行，迴甍靈構。”
靈符, líng fú 有神力的符籙(迷信)
靈帝, líng dì 基本解釋
南朝 齊 東昏侯 賜給 蔣侯 神的封號。《南史·齊紀下·東昏侯》：“又偏信 蔣侯 神，迎來入宮，晝夜祈禱……遂加位相國，末又號為‘靈帝’。” 明 夏完淳 《大哀賦》：“拜 蔣侯 為‘靈帝’，弋白雁為國賓。”
靈府, líng fǔ 基本解釋
(1).指心。《莊子·德充符》：“故不足以滑和，不可入於靈府。” 成玄英 疏：“靈府者，精神之宅，所謂心也。”《淮南子·俶真訓》：“是故聖人託其神於靈府而歸於萬物之初。” 唐 元稹 《去杭州》詩：“與君言語見君性，靈府坦蕩消塵煩。” 魯迅 《墳·摩羅詩力說》：“降及種人失力，而文事亦共零夷，至大之聲，漸不生於彼國民之靈府。”
(2).上古神話中 蒼帝 之廟。《史記·五帝本紀》“正月上日， 舜 受終於 文祖 。” 司馬貞 索隱引《尚書帝命驗》：“五府，五帝之廟。 蒼 曰 靈府 ， 赤 曰 文祖 。” 張守節 正義引《尚書帝命驗》注曰：“ 靈府 者， 蒼帝靈威仰 之府，名曰 靈府 。”
(3).指神靈仙道的住所。《樂府詩集·郊廟歌辭三·北齊南郊樂歌》：“既捨伊腯，致精靈府。” 隋 江總 《攝山棲霞寺碑》：“蓋聞天有神宮，地雲靈府。” 唐 裴鉶 《傳奇·封陟》：“仙山靈府，任意追游。” 殷夫 《放腳時代的足印》詩：“我有一個希望，戴著詩意的花圈，美麗又莊朴，在靈府的首座。”
(4).住宅的美稱。 宋 陸游 《寄鄧公壽》詩：“高標瑤樹與瓊林，靈府清寒出苦吟。海內十年求識面，江邊一見即論心。” 清 金農 《秋雨小止雜書遣懷簡陳學士》詩之三：“縹緲 王屋 西，昨秋踵靈府。”
靈宇, líng yǔ 基本解釋
(1).祠堂；寺廟。《藝文類聚》卷八七引 漢 蔡邕 《傷故栗賦》：“樹遐方之嘉木兮，於靈宇之前庭。”《文選·王屮＜頭陀寺碑文＞》：“眷言靈宇，載懷興葺。” 劉良 註：“靈宇，寺也。” 宋 錢惟演 《寄靈仙觀舒職方學士》詩：“閒園露草開三徑，靈宇華燈燭九光。” 明 劉基 《步虛詞》之一：“太微啟靈宇，紫殿含祥風。”
(2).對死者生前居處的美稱。 宋 蘇軾 《和蔡景繁海州石室》：“ 芙蓉 仙人（自註： 石曼卿 也。）舊遊處，蒼藤翠壁初無路……花間石室可容車，流蘇寶蓋窺靈宇。”
靈圉, líng yǔ 基本解釋
神仙的總稱。《史記·司馬相如列傳》：“靈圉燕於閒觀， 偓佺 之倫暴於南榮。” 司馬貞 索隱引 張揖 曰：“眾仙號。”一說，仙人名。 裴駰 集解引 郭璞 曰：“ 靈圉 ， 淳圉 ，仙人名也。”《楚辭·劉向＜九嘆·遠遊＞》：“登 崑崙 而北首兮，悉靈圉而來謁。” 王逸 註：“靈圉，眾神也。”一本作“靈圄”。
靈筵, líng yán 基本解釋
供亡靈的几筵。《梁書·止足傳·顧憲之》：“不須常施靈筵，可止設香燈，使致哀者有憑耳。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·終制》：“靈筵勿設枕幾，朔望祥禫唯下白粥清水乾棗，不得有酒肉餅果之祭。” 王利器 集解：“靈筵，供亡靈之几筵，後人又謂之靈牀，或曰儀牀。”
靈兆, líng zhào 基本解釋
(1).對占卦的敬稱。《文選·揚雄＜劇秦美新＞》：“神卦靈兆，古文畢發。” 李善 註：“蓍曰卦，龜曰兆，神、靈，尊之也。” 李周翰 註：“神卦靈兆，卜筮也。”
(2).吉祥的先兆。 唐 王勃 《益州德陽縣善寂寺碑》：“肸蠁靈兆，邱墟梵跡。” 唐 權德輿 《大行皇太后輓歌詞》之三：“青烏靈兆久，白燕瑞書頻。” 明 田藝蘅 《留青日札·晏公廟》：“信乎帝王之興，天與人歸，自有靈兆也。”
靈囿, líng yòu 基本解釋
(1). 周文王 苑囿名。《詩·大雅·靈台》：“王在 靈囿 ，麀鹿攸伏。” 毛 傳：“囿，所以域養禽獸也，天子百里，諸侯四十里。靈囿，言靈道行於囿也。”《後漢書·班固傳下》：“外則因原野以作苑，順流泉而為沼，發苹藻以潛魚，豐圃草以毓獸，制同乎 梁騶 ，義合乎 靈囿 。” 李賢 註：“此言魚獸各得其所，如 文王 之 靈囿 也。” 明 張居正 《苑田紀》：“臣聞設苑以資觀游……有國者所不廢也。然而 靈囿 之詠，獨歸 周文 。”
(2).泛指帝王畜養動物的園林。 三國 吳 韋昭 《從歷數》詩：“鳳凰棲 靈囿 ，神龜游沼池。” 南朝 梁 陸雲公 《御講般若經序》：“歸傾宮之美女，共 靈囿 於庶人。” 侯仁之 《歷史上的北京城》：“因為當時曾經在這裡養過一些珍禽異獸，所以又叫做‘靈囿’，是皇家動物園的意思。”
(3).對苑囿的美稱。 晉 潘岳 《金谷集作詩》：“ 靈囿 繁石榴，茂林列芳梨。”
(4).指仙界的苑囿。《雲笈七籤》卷九八：“琳瑯敷靈囿，華生結瓊瑤。”
(5).比喻精粹匯集之所。 羅惇曧 《文學源流·周秦諸子總論》：“苟抽秘思，騁妍詞，斯焉採摭，靡能盡者，抑亦文章之靈囿已。”
靈輀, líng ér 基本解釋
喪車。 三國 魏 曹植 《王仲宣誄》：“喪柩既臻，將及 魏 京靈輀回軌，白驥悲鳴。” 唐 吳兢 《貞觀政要·儉約》：“靈輀冥器，窮金玉之飾。” 清 譚嗣同 《湘痕詞》之二：“靈輀軋軋鳴，送子入山道。”
靈篇, líng piān 基本解釋
(1).指《河圖》、《洛書》之類的呈祥顯瑞的書篇。《文選·班固＜東都賦＞》：“啟靈篇兮披瑞圖，獲白雉兮效素烏。” 呂延濟 註：“靈篇，即瑞圖也。”《南齊書·祥瑞志》：“靈篇祕圖，固以藴金匱而充石室。” 唐 王勃 《乾元殿頌》：“具靈篇之絶貺，究仙牒之殊休。” 羅惇曧 《文學源流·三代以上文學》：“ 楊侃 稱‘緯書之類，謂之秘經……《河》《洛》之書，謂之靈篇。’”
(2).指道教經文。 宋 楊億 《寄靈仙觀舒職方學士》詩：“緑髮郎潛不記年，卻尋丹灶味靈篇。” 宋 蘇軾 《黃庭經贊》：“太上虛皇出靈篇，黃庭真人舞胎仙。”《雲笈七籤》卷四：“命東華青宮，尋俯仰之格，揀校古文，撰定靈篇，集為寶經。”
靈襟, líng jīn 基本解釋
(1).胸懷。 唐太宗 《初春登樓即目觀作述懷》詩：“憑軒俯蘭閣，眺矚散靈襟。” 宋 朱熹 《聞善決江河》詩：“ 大舜 深山日，靈襟保太和。”
(2).心智。 嚴復 《原強》：“且也六七齡童子入學，腦氣未堅，即教以窮玄極眇之文字，事資強記，何裨靈襟！”
(3).書信用語。對受信者的顏容的敬稱。《舊唐書·李密傳》：“脫知動靜，數遲貽報，未面靈襟，用增勞軫。”
靈修, líng xiū 基本解釋
亦作“ 靈修 ”。 1.指 楚懷王 。《楚辭·離騷》：“指九天以為正兮，夫唯靈脩之故也。” 王逸 註：“靈，神也。脩，遠也。能神明遠見者，君德也，故以諭君。”《漢書·揚雄傳上》：“靈修既信 椒蘭 之唼佞兮，吾纍忽焉而不蚤睹？” 顏師古 注引 服虔 曰：“靈修， 楚王 也。” 鄭澤 《壬寅春日謁屈子祠》詩：“犀甲 吳 戈悲 戰國 ，女蘿山鬼怨靈修。”
(2).泛指君主。 清 錢謙益 《資德大夫忠憲高公神道碑銘》：“公之忠君愛國，死而彌篤。靈修美人之思，有餘恫焉！” 清 陳廷焯 《＜白雨齋詞話＞自序》：“美人香草，貌託靈脩。”
(3).指賢德明哲的人。 明 黃哲 《過梁昭明太子墓》詩：“靈修忽爾逝，歲晏勞予心。”
(4).指美好的聲名。 清 魏源 《雜詩》之三：“感此大化奔，懼為造物腐。靈修不早立，百歲如過雨。”
(5).指思慕的戀人。 清 方朝 《大江吟》：“青鳥欲語意夷猶，天路險阻懷靈修。白日西馳不我留，長歌徙倚增離憂。” 清 龔自珍 《鶯啼序》詞：“予懷渺渺，靈修尚隔中央，只恐棄我如土。”參閱《詩·秦風·蒹葭》。
(6).指神靈。《宋史·樂志十二》：“靈修戾止，詔以毛血。” 明 沉貞 《樂神曲·城隍》：“民不驚兮志定，眷靈修兮作民命。”
靈魄, líng pò 基本解釋
靈魂。 南朝 宋 謝莊 《宋孝武宣貴妃誄》：“銷神躬於壤末，散靈魄於天潯。” 宋 蘇舜欽 《歙州黟縣令朱君墓志銘》：“濯濯靈魄，安此萬年。” 清 孫枝蔚 《昨有》詩：“龍髯雖寂寞，靈魄自翱翔。” 李大釗 《厭世心與自覺心》：“以詭幻之筆，寫死之趣，頗足攝人靈魄。”
靈覺, líng jué 基本解釋
(1).謂神靈對事物變化的察覺。 漢 揚雄 《太玄·迎》：“精微往來，妖先靈覺。” 范望 註：“靈，神也。神之所感，妙物為言，雖之妖祥，神所先覺。” 司馬光 集註：“人失其道，妖靈先覺。”
(2).佛教語。謂眾生本具的靈明覺悟之性。 南朝 梁簡文帝 《七勵》：“慈照無礙，化湛靈覺，散漓弘淳，拯澆敦樸。” 唐 王勃 《釋迦佛賦》：“是知靈覺無盡，神理莫聞。”《景德傳燈錄·道吾和尚一缽歌》：“亦無藥，亦無病，正是真如靈覺性。”
(3).謂人對事物領悟理解的智慧型。 清 魏源 《默觚上·學篇五》：“夫豈離人人靈覺之本明而別有光明也哉？” 梁啓超 《國民十大元氣論》：“若夫以有靈覺之人類，以有血性之男子，而其實乃不免為畜犬游妓之所為。舉國如是，猶謂之有人焉，不可得也。”
(4).指人對事物的領悟和理解。 魯迅 《墳·摩羅詩力說》：“試稽自有文字以至今日，凡詩宗詞客，能宣彼妙音，傳其靈覺，以美善吾人之性情，崇大吾人之思理者，果幾何人？”
英文翻譯
1.telegnosis
靈香, líng xiāng 基本解釋
(1).傳說中指能起死回生的仙藥。《海內十洲記·聚窟洲》：“靈香雖少，斯更生之神丸也。”
(2).神奇的香味。 唐 顧況 《八月五日歌》：“清藥靈香幾處聞，鸞歌鳳吹動祥雲。” 唐 吳筠 《步虛詞》之八：“杳靄結寳雲，霏微散靈香。”《太平廣記》卷六一引 前蜀 杜光庭 《墉城集仙錄·王妙想》：“忽有靈香郁烈，祥雲滿庭，天樂之音，震動林壑。” 唐 韋渠牟 《步虛詞》之十三：“霞衣最芬馥，蘇合是靈香。”
(3).指焚香禮神。 唐 李商隱 《河內詩》之一：“靈香不下兩皇子，孤星直上相風竿。” 馮浩 箋註：“靈香，焚香禮神也。”
靈蛇之珠，荊山之玉, líng shé zhī zhū jīng shān zhī yù 指世上罕有的珍寶。
靈昭, líng zhāo 基本解釋
明白，清楚。 明 王守仁 《＜大學＞問》：“是乃根於天命之性，而自然靈昭不昧者也。”
靈乩, líng jī 基本解釋
即扶乩。舊時求神降示的一種迷信活動。 魯迅 《花邊文學·偶感》：“風水，是合於地理學的，門閥，是合於優生學的，煉丹，是合於化學的，放風箏，是合於衛生學的。‘靈乩’的合於‘科學’，亦不過其一而已。”
靈鮫, líng jiāo 基本解釋
指鮫人。 唐 康翊仁 《鮫人潛織》詩：“珠館 馮夷 室，靈鮫信所潛。”
靈幽, líng yōu 基本解釋
神靈，魂靈。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之二：“思從二女，適彼 沅 湘 ，靈幽聽微，誰觀玉顏。” 唐 李翱 《叔氏墓誌》：“唯叔平生，游居是邑，夭謝於此，靈幽其託。”
靈綱, líng gāng 基本解釋
猶王綱。朝廷的綱紀法度。 晉 孫綽 《贈謝安》詩：“緬哉冥古，邈矣上皇，夷明太素，結紐靈綱。”
靈界, líng jiè 基本解釋
(1).謂最高境界。 蘇曼殊 《與高天梅論文學書》：“ 沙士比 、 彌爾頓 、 田尼孫 以及 美 之 郎弗勞 諸子，只可與 杜甫 爭高下，此其所以為國家詩人，非所語於靈界詩翁也。”
(2).神靈世界。 李大釗 《物質變動與道德變動》：“於是就有些人拋了地上的生活、人間的生活，逃入宗教的靈界，因為宗教是一個無知的隱遁地方。”
靈飛經, líng fēi jīng 基本解釋
道經名。今《道藏》中有《上清瓊宮靈飛六甲左右上符》及《上清瓊宮靈飛六甲籙》二種，合稱《靈飛經》。 唐 書法家 鍾紹京 寫有《靈飛經帖》。 清 昭槤 《嘯亭續錄·稗事數則》：“﹝ 甘嘯嵒 ﹞詩文上宗七子，殊有豪氣，為旗籍文士之冠，然不甚工楷書。有某大臣延其書寫奏牘，先生以《靈飛經》法為之。”
靈蘭, líng lán 基本解釋
傳說為 黃帝 藏書室名。《素問·靈蘭秘典論》：“ 黃帝 問曰：‘願聞十二藏之相使貴賤何如？’ 岐伯 對曰：‘悉乎哉問也，請遂言之……’ 黃帝 乃擇吉日良兆而藏 靈蘭 之室，以傳保焉。”
靈胥, líng xū 基本解釋
(1).指 春秋 吳 伍子胥 。相傳 伍子胥 死後為濤神，故稱。 宋 文天祥 《送行中齋》詩之三：“ 魯仲 偶不逢，隨世本非願， 靈胥 目未抉，端欲詣所見。”
(2).借指波浪，浪濤。《文選·左思＜吳都賦＞》：“習御長風，狎翫 靈胥 。” 劉逵 註：“ 靈胥 ， 伍子胥 神也。” 宋 陸游 《感昔》詩之五：“雲生 神禹 千年穴，雪卷 靈胥 八月濤。” 清 曹溶 《滿江紅·錢塘觀潮》詞：“誰盪激， 靈胥 一怒，惹冠衝髮。”
靈駕, líng jià 基本解釋
(1).神靈的車駕。《樂府詩集·郊廟歌辭九·齊太廟樂歌》：“神光動，靈駕翔，芬九垓，鏡八鄉。”《魏書·術藝傳·張淵》：“觀閣道之穹隆，想靈駕之電飄。”原註：“閣道六星在王良東北，天帝之所乘躡，靈駕之所由從。”《宋史·樂志十一》：“靈駕紛羽，尚其安留。” 明 夏完淳 《秋懷》詩之五：“髣髴靈駕迴，參差空夜織。”
(2).天子的車駕。 南朝 梁 劉孝儀 《和簡文帝賽漢高廟》：“徘徊靈駕入，叫咷倡歌新。”
(3).載運天子靈柩的車子。《舊唐書·忠義傳上·王同皎》：“乃招集壯士，期以 則天 靈駕發引，刼殺 三思 。”《續資治通鑑·宋太宗至道三年》：“靈駕發引，帝與諸王徒步號慟，從至 乾元門 。”
靈識, líng shí 基本解釋
(1).謂靈魂有知。 宋 陳亮 《祭丘宗卿母碩人臧氏文》：“仰惟靈識，俯鑒精誠。”
(2).靈魂。 金 元好問 《續夷堅志·王登庸前身》：“﹝ 劉氏 女﹞採桑墮樹下，傷重，氣未絶，而靈識已託生 王 家。”
(3).猶智慧。
靈學, líng xué 基本解釋
近代社會出現的、用降神扶乩等迷信活動來宣揚神靈存在的一種反科學的學說。 魯迅 《熱風·隨感錄四十二》：“試看 中國 的社會裡，吃人，劫掠……靈學，一夫多妻，凡有所謂國粹，沒一件不與蠻人的文化（？）恰合。”
英文翻譯
1.parapsychics
靈鼖, líng fén 基本解釋
即鼖鼓。大鼓。
靈畤, líng zhì 基本解釋
即畤。古代祭祀天地五帝之處。《史記·司馬相如列傳》：“濯濯之麟，游彼靈畤。” 裴駰 集解引《漢書音義》：“ 武帝 祠五畤，獲白麟，故言游靈畤。” 北周 庾信 《燕射歌辭·羽調曲三》：“朝陽棲於鳴鳳，靈畤牧於般麟。” 倪璠 注引《史記·封禪書》：“郊 雍 ，獲一角獸，若麟然。有司曰：陛下肅祗郊祀，上帝報享，錫一角獸，蓋麟雲。於是以薦五畤。”
靈哥, líng gē 基本解釋
舊時謂入居人家以索取供奉並能言人吉凶的狐妖精怪。 明 王廷相 《雅述》下篇：“ 漢 之神君，其形不可見，但聞其言，言與人音等；居室幃帳中，因巫為主人關通飲食所欲；時去，則若風肅然；其言也，世俗所知，亦無餘味者，即今之靈哥也。蓋深山大澤，罔兩、狐、猿之屬，物之精怪，來遊人間者也。” 明 祝允明 《語怪·靈哥》：“靈哥事海內傳誦，殆百年矣……所居在 魯橋閘 旁民家，一室不甚宏密，外設香火帷幕，凡答祈者，自帷中言，聲比嬰兒尤微。”
靈朮, líng zhú 即術。古人認為服之能令人長壽。
靈童, líng tóng 基本解釋
(1).仙童。《雲笈七籤》卷一一九：“則有飛天神王，破邪金剛，護法靈童，救苦真人、金精猛獸各百億萬眾，俱侍衛是經。” 元 范康 《竹葉舟》第二折：“喚靈童，採瑞草，同仙子下 瀛洲 。” 魯迅 《集外集拾遺·＜贈蓬子＞詩》：“驀地飛仙降碧空，雲車雙輛挈靈童。”
(2).即童真。受過十戒的沙彌。 唐 元稹 《大雲寺二十韻》：“鉢付靈童洗，香教善女薰。”
(3).神童，聰明的兒童。 祖慰 《被礁石劃破的水流》：“看完就回來給父母唱和表演，連名旦在一旁也稱讚說是藝苑都罕見的靈童。”
靈氣, líng qì 基本解釋
(1).指人對外物感受和理解的能力。《管子·內業》：“靈氣在心，一來一逝，其細無內，其大無外。”
(2).聰慧或秀美的氣質。 晉 傅玄 《鴻雁生塞北行》：“退哀此秋蘭，草根絶，隋化揚。靈氣一何憂（優）美，萬里馳芬芳。” 唐 李商隱 《李肱所遺畫松詩書兩紙得四十韻》：“ 淮山 桂偃蹇， 蜀郡 桑重童。枝條亮眇脆，靈氣何由同？” 劉學鍇 等集解：“靈異之氣。” 明 吳承恩 《畫松》詩：“風雲暗淡藏靈氣，月露莊嚴有異姿。”《紅樓夢》第一一一回：“實在天地間的靈氣，獨鍾在這些女子身上了。” 魯迅 《＜偽自由書＞後記》：“惜‘化名’為‘頑石’，靈氣之不鍾於鼻子若我輩者，竟莫辨其為‘新進作家’抑‘老作家’也。”
(3).仙人的氣質。 晉 郭璞 《遊仙》詩之六：“ 燕昭 無靈氣， 漢武 非仙才。”
(4).指仙靈之氣。 晉 郭璞 《山海經圖贊·神陸吾》：“門明是對，司帝之門，吐納靈氣，□熊魂魂。”《雲笈七籤》卷一一七：“往往神仙幽人遊憩其上，奇氛靈氣，彌覆其頂。” 巴金 《長生塔》：“在這裡面，皇帝不僅可以避免一切人間的詛咒，還可以接觸天空的神聖的靈氣。”
(5).猶王氣。 明 梁有譽 《姑蘇懷古》詩：“金虎跡荒靈氣滅，水犀軍散霸圖空。” 明 湯顯祖 《黃金台》詩：“ 昭王 靈氣久疎蕪，今日登臺弔 望諸 。”
(6).指美好的名聲。 宋 王安石 《祭歐陽文忠公文》：“其出處進退又庶乎英魄靈氣，不隨異物腐散而長在乎 箕山 之側與 潁水 之湄。”