：在歲月的長河裡，我們總會想起那么一些人和事，讓我們感懷，下面我們一起看看這篇《想起一件事 一個人》。
昨天晚上，和幾個朋友，參加余建明老師組織的公益性讀書會，主題是：隨緣和進取。重新認識生活中“隨緣”的真正含義。我不信佛，卻被興然接受了一堂佛學課，由此浮淺地認識到，佛教所說的“隨緣”，通常被人們誤解。誤解隨緣，似乎等同於不做任何努力，是被動、消極的表現。把隨緣和進取對立起來，以為隨緣就不思進取，進取就不能隨緣。其實不然。佛教講的隨緣，其實是智慧的，對世界的認識，立足於“因緣因果”。任何一件事的成敗，都離不開這四個字。其中，有客觀條件，也有主觀因素。當我們面對一件事的時候，如何隨緣?要考慮各種因素，審時度勢，然後做出智慧選擇，而不是一廂情願。因為多數人主觀意識強，帶著經驗和觀念的模式看世界，帶著執著和強烈的需求在選擇，這樣難免會產生片面認識。所以，佛教告訴人們要隨緣，但不能失去進取心。
聽著大家的討論，對於人生各類問題的思考與見解，我十分享受箇中的讀書氛圍。懂得隨緣的人，才能更好地進取，不至於一意孤行。在綜合評估各種因素的前提下，採用最合理的方法，才有助於目標的實現。因為初次真正意義上，去比較認真思考這個問題，所以想到一件事，一個人，曾經真實地發生在我的生活中，在內心泛起一陣小浪花。記憶猶新。
她不是普通人，她是一位僧人。
妙清，妙清，如果現在我閉上眼，默默地在心裡多念幾遍，仿佛有一陣金鈴聲響傳來。遠處，飄來一位曼妙的年輕女子，她身穿輕薄的棉麻紫雲衣裳，肩挎青灰帆布包，踩著輕盈的步子，帶著含羞草樣的笑靨。
我是在公車上偶遇妙清的。
青灰色的長衫，腳踏粗布鞋;長衫上面，滿臉的寂靜，還有安祥、從容、淡定。當然，頭還戴一頂布帽。
其實，妙清是一位老嫗，是從青原山淨居士走出來的一位女僧人。
我怎么會認識她?現在想來，僅存著與妙清之間的一點信息，就是當時在紙上記了手機號碼。“妙清”二字寫得端正很大氣，出乎我平時的筆墨拙跡。我想以後只要拔通號碼，便能聽到妙清的聲音。
記得那天，我坐在車上向著窗外。窗外，初春的雨沫夾著一股寒意，直逼進來。正在發芽的樹木一排排地往後挪移。什麼時候車靠站台，上來妙清。看得出，她的年齡在六十左右。我趕緊起來讓座，她笑說，不了，不了。見我執意讓她，她便順從地坐在我身邊的位子上。
坐在一個僧人旁邊，距離那么近，還是第一回。
我的直白打破了彼此的沉默。問她是不是從青原山來。她緬腆地回應著，接下去，話語像放開水壩閘門傾瀉而來，引來其它乘客好奇的眼光。妙清不顧這些，她只管講她的故事。她說，她叫妙清，她出家幾十年，住在青原值夏的一個寺廟。這次出山，受師傅委託尋找一個常年到寺廟燒香的信徒，說幾十年如一日，那人跑遍了附近的大小寺廟，請求撫州的金山寺收留她。妙清說，那女子滿臉陰雲，說話思維很亂，她非去金山寺不可。師傅告訴她，金山寺大多是年輕的大學生，年老的人拒收。
於是，她怏怏不快地離開，也許帶著複雜的心。她還會不會來，妙清不知道。妙清的師傅念她可憐說，找到她，讓她在青原山淨居寺先住下。
於是，妙清根椐一些線索，跑遍吉安所有大小寺廟，妙清決心幫助她解除心中疑慮，讓心安穩，不再憂煩與恐懼。
與妙清分手，記得她說，要救救她。
後來，我把偶遇事件告訴十歲的外甥女。外甥女說，妙清人真好，她害怕那個走掉的人，找不到回家的路吧?
後來，我不知道妙清找到沒有，那個電話號碼也弄丟了。
回到前面余老師拋出的問題，關於“放下執著”的概念，有些糊塗，迷失。妙清的行為對於“放下執著”這個觀點又怎么看?我想起一回在永新禾山甘露寺，門楹兩邊寫著：進去放下，出來放下。我把這個拿出來與大家分享。馬上，一位朋友悟性很高，她說她的理解是，比方講，今晚我們在這裡相聚，來了就放下其它一切事物，安心讀書，當聚會散去，我們就放下聚會事宜，踏實做好每日該做的事情。
想想，的確如此。放下就是活在當下。要不然，在如今浮躁和物質第一的世界裡，我們普通人，又能怎樣?
關於“隨緣和進取”的其它關聯和區別，需要更進一步學習。比如有一個問題，隨緣，似乎順其自然，當遇到困難，是不是不去爭取尋找辦法而採取行動解決呢?我似乎已經明白，懂得隨緣的人，才能更好地進取，才有助於目標的實現。隨緣與進取，其實並不自相矛盾。
因為天太黑，到了晚上九點多，外面下起大雨後轉小雨，白天的悶熱，終於消散不少。帶著問題和思考，告別朋友們，我提前離開了讀書會現場。