負的成語：不分勝負、背義負信、背義負恩、背恩負義、不負眾望、抱負不凡、地負海涵、遞勝遞負、負罪引慝、負阻不賓、負重吞污、負重涉遠、負重含污、負債累累、負義忘恩、負薪構堂、負險不臣、負險不賓、負土成墳、負俗之累、負俗之譏、負手之歌、負石赴河、負任蒙勞、負氣含靈、負芒披葦、負類反倫、負老攜幼、負老提幼、負荊謝罪、負衡據鼎、負固不服、負固不賓、負詬忍尤、夫負妻戴、負恩忘義、負恩背義、負地矜才、負德孤恩、負德背義、負乘致寇、負乘斯奪、負才使氣、負材任氣、負才任氣、負材矜地、負才傲物、反裘負薪、負擔舍舟、負薪救火
【成語解釋】
（1）不分勝負：分不出誰勝誰負。形容競賽雙方水平、技術相當。
（2）背義負信：指背棄道義，不守信用。
（3）背義負恩：指背棄道義，辜負別人對自己的恩德。
（4）背恩負義：指辜負別人對自己的恩義。同“背恩忘義”。
（5）不負眾望：負：辜負；眾：眾人；望：期望。不辜負大家的期望。
（6）抱負不凡：抱負：遠大的志向。指有遠大的志向，不同一般
（7）地負海涵：謂大地負載萬物，海洋容納百川。形容包羅萬象，含蘊豐富。語本唐韓愈《南陽樊紹述墓志銘》：“其富若生蓄，萬物必具，海含地負，放恣橫從，無所統紀。”語本唐韓愈《南陽樊紹述墓志銘》：“其富若生蓄，萬物必具，海含地負，放恣橫從，無所統紀。”
（8）遞勝遞負：指勝負交替
（9）負罪引慝：謂引咎自責。
（10）負阻不賓：猶言負固不服。
（11）負重吞污：見“負重含污”。
（12）負重涉遠：見“負重致遠”。
（13）負重含污：猶言忍辱負重。
（14）負債累累：形容負債甚多
（15）負義忘恩：忘記別人對自己的恩德和好處，做出對不起別人的事。
（16）負薪構堂：《書·大誥》：“若考作室，既厎法，厥子乃弗肯堂，矧肯構？”孔傳：“以作室喻治政也。父已致法，子乃不肯為堂基，況肯構立屋乎？”後以“負薪構堂”指繼承先人德業。
（17）負險不臣：猶言負固不服。
（18）負險不賓：猶言負固不服。
（19）負土成墳：背土築墳。古代認為是一種孝義的行為。
（20）負俗之累：因不諧於流俗而受到的譏議。
（21）負俗之譏：見“負俗之累”。
（22）負手之歌：《禮記·檀弓上》：“孔子蚤作，負手曳杖，消搖於門，歌曰：‘泰山其頹乎？梁木其壞乎？哲人其萎乎？’既歌而入，當戶而坐。子貢聞之曰：‘泰山其頹，則吾將安仰；梁木其壞，哲人其萎，則吾將安放。夫子殆將病也。’遂趨而入。夫子曰：‘賜，爾來何遲也……夫明王不興，而天
（23）負石赴河：河：這裡指黃河。背著石頭跳進黃河。比喻人以死明志。亦作“負石赴淵”。
（24）負任蒙勞：謂擔負重任，承受勞苦。
（25）負氣含靈：指有生氣和靈性的人。
（26）負芒披葦：猶言披荊斬棘。
（27）負類反倫：和同類事物所具有的特性相悖逆。
（28）負老攜幼：背著老人，帶著孩子。形容百姓全體出動，流離失所的悲慘情景。
（29）負老提幼：見“負老攜幼”。
（30）負荊謝罪：見“負荊請罪”。
（31）負衡據鼎：謂身居高位，肩負重任。
（32）負固不服：依恃險阻而不臣服。
（33）負固不賓：同“負固不服”。
（34）負詬忍尤：忍受指責和怨恨。
（35）夫負妻戴：相傳春秋時，楚狂接輿躬耕而食。楚王使人聘之，請為治淮南。接輿笑而不應。其妻以為君命不從非忠，從之又違義。於是夫負釜甑，妻戴紝器，變名易姓而遠徙，莫知所之。見漢劉向《列女傳·楚接輿妻》。故以“夫負妻戴”謂夫妻遠徙避世，不慕榮利。
（36）負恩忘義：見“負恩背義”。
（37）負恩背義：忘記別人對自己的恩德和好處，做出對不起別人的事。
（38）負地矜才：謂以其才能、出身而自負驕矜。
（39）負德孤恩：缺少恩義。
（40）負德背義：猶言負恩背義。
（41）負乘致寇：典出《易·解》：“六三：負且乘，致寇至，貞吝。《象》曰：‘負且乘，亦可醜也。自我致戎，又誰咎也。’”孔穎達疏：“乘者，君子之器也。負者，小人之事也。施之於人，即在車騎之上而負於物也，故寇盜知其非己所有，於是競欲奪之。”意思是卑賤者背著人家的財物，又坐上大
（42）負乘斯奪：語出《易·繫辭上》：“小人而乘君子之器，盜思奪之矣。”後以“負乘斯奪”指才德不稱其職會招致禍患。後以“負乘斯奪”指才德不稱其職會招致禍患。
（43）負才使氣：見“負才任氣”。
（44）負材任氣：見“負才任氣”。
（45）負才任氣：謂依恃才學，任性使氣。
（46）負材矜地：見“負地矜才”。
（47）負才傲物：謂依恃才學，驕傲而看不起旁人。
（48）反裘負薪：見“反裘負芻”。
（49）負擔舍舟：身背行囊,離船上岸.
（50）負薪救火：背著柴草去救火。比喻用錯誤的方法去消除災禍，結果使災禍反而擴大。