第二個字是為的成語：並為一談、不為已甚、不為五斗米折腰、傳為笑談、傳為美談、傳為佳話、傳為笑柄、代為說項、爾為爾，我為我、福為禍先、福為禍始、父為子隱、奉為至寶、奉為楷模、奉為圭臬、敢為敢做、過為已甚、共為唇齒、古為今用、各為其主、禍為福先、混為一談、好為人師、化為烏有、互為因果、好為事端、互為表里、化為泡影、攫為己有、鞫為茂草、鞠為茂草、據為己有、禮為情貌、謀為不軌、莫為已甚、勉為其難、寧為雞口，毋為牛後、寧為玉碎，不為瓦全、寧為雞口，不為牛後、寧為雞口，無為牛後、融為一體、人為刀俎，我為魚肉、人為財死，鳥為食亡、士為知己者死、食為民天、視為寇讎、視為兒戲、視為畏途、視為知己、善為說辭
【成語解釋】
（1）並為一談：把不同的事物混在一起，當作同樣的事物談論。
（2）不為已甚：已甚：過分。不做過分的事，要適可而止。多指對人的譴責或處罰要適可而止
（3）不為五斗米折腰：五斗米：指微薄的俸祿；折腰：下拜，彎腰行禮。比喻為人清高，有骨氣
（4）傳為笑談：笑談：笑話；笑料。流傳開去成為人們談笑的資料。
（5）傳為美談：美談：人們津津樂道的好事。指傳揚開去，成為人們讚美、稱頌的事情。
（6）傳為佳話：指傳揚開去，成為人們讚美、稱頌的事情。
（7）傳為笑柄：笑柄：被人取笑的材料。流傳開去被人們當作取笑的資料。
（8）代為說項：替別人說好話。
（9）爾為爾，我為我：爾：你。你是你，我是我。指兩者界限分明，互不沾邊
（10）福為禍先：指福與禍沒有定數，享福太甚就隱伏著禍端。同“福為禍始”。
（11）福為禍始：享福太甚就隱伏著禍端。亦作“福為禍先”。
（12）父為子隱：父親為兒子隱藏劣跡。
（13）奉為至寶：奉：信奉，敬奉；至寶：最珍貴的寶物。敬奉為最珍貴的寶物。
（14）奉為楷模：楷：法式；模：模範。把某種事物當作榜樣。
（15）奉為圭臬：奉：信奉；圭：測日影器；臬：射箭的靶子；圭臬：比喻事物的準則。比喻把某些言論或事當成自己的準則。
（16）敢為敢做：做事勇敢，無所畏懼。同“敢作敢為”。
（17）過為已甚：過：過分；為：做；已甚：過頭。做得太過分。
（18）共為唇齒：比喻互相輔助。
（19）古為今用：批判地繼承文化遺產，使之為今天的無產階級政治服務。
（20）各為其主：各人為自己的主人效力。
（21）禍為福先：指受盡災禍之後好運就會降臨。多用於勸慰受難之人。
（22）混為一談：把不同的事物混在一起，當作同樣的事物談論。
（23）好為人師：喜歡當別人的教師。形容不謙虛，自以為是，愛擺老資格。
（24）化為烏有：烏有：哪有，何有。變得什麼都沒有。指全部消失或完全落空。
（25）互為因果：原因和結果相互聯繫，相互轉化。
（26）好為事端：喜歡惹事生非。
（27）互為表里：表：外部；里：里部。互相之間是表與里的關係。指相輔相成，相互轉化。
（28）化為泡影：泡：水泡。變成像水泡和影子那樣，很快就消失
（29）攫為己有：攫：奪取。有強行手段奪取別人的東西，占為己有。
（30）鞫為茂草：謂雜草塞道。形容衰敗荒蕪的景象。
（31）鞠為茂草：謂雜草塞道。形容衰敗荒蕪的景象。鞠，通“鞫”。
（32）據為己有：將別人的東西拿來作為自己的。
（33）禮為情貌：意謂一個人的禮儀容止為內心的顯現。情，情意；貌，容儀。貌和情互為表里。
（34）謀為不軌：指準備做違反法紀的事或搞叛亂活動。
（35）莫為已甚：不做得太過分。多指對人的責備或責罰適可而止。
（36）勉為其難：勉強去做能力所不及或不願去做的事。
（37）寧為雞口，毋為牛後：比喻寧居小者之首，不為大者之後。同“寧為雞口，無為牛後”。
（38）寧為玉碎，不為瓦全：寧做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻寧願為正義事業犧牲，不願喪失氣節，苟且偷生。
（39）寧為雞口，不為牛後：牛後：牛的肛門。寧願做小而潔的雞嘴，而不願做大而臭的牛肛門。比喻寧在局面小的地方自主，不願在局面大的地方聽人支配。
（40）寧為雞口，無為牛後：比喻寧居小者之首，不為大者之後
（41）融為一體：融合為整體。比喻幾種事物關係密切，配合自然，如同一個整體。
（42）人為刀俎，我為魚肉：刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生殺的權掌握在別人手裡，自己處在被宰割的地位。
（43）人為財死，鳥為食亡：舊時俗語。意思是為了追求金錢，連生命都可以不要。
（44）士為知己者死：知己者：了解自己，信用自己的人。指甘願為賞識自己、栽培自己的人獻身。
（45）食為民天：謂糧食是人民賴以生存的最為重要的東西。
（46）視為寇讎：《孟子·離婁下》：“君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。”後因以“視為寇讎”比喻極端仇視。
（47）視為兒戲：見“視同兒戲”。
（48）視為畏途：畏途：可怕的道路。看成可怕的、危險的道路。也比喻看成困難的、可怕的事情。
（49）視為知己：看成好朋友。
（50）善為說辭：說辭：講話。形容很會講話。後指替人說好話。