歸的成語：賓入如歸、賓來如歸、白首同歸、不如歸去、賓至如歸、避其銳氣，擊其惰歸、百川歸海、白首空歸、敗興而歸、齒劍如歸、乘興而來，敗興而歸、斷還歸宗、反樸歸真、返邪歸正、返璞歸真、返老歸童、拂袖而歸、放牛歸馬、放虎歸山、反璞歸真、返樸歸真、歸正首邱、歸正邱首、歸真反樸、歸邪轉曜、歸十歸一、歸奇顧怪、歸根究柢、歸根結柢、歸根結底、歸之若水、歸根到底、歸正守丘、歸全反真、歸馬放牛、歸心如箭、歸師勿掩，窮寇勿追、歸去來兮、歸真反璞、掛冠歸去、歸根結蒂、改邪歸正、歸正首丘、歸心似箭、鶴歸華表、舊燕歸巢、九九歸原、久歸道山、矯邪歸正、久假不歸
【成語解釋】
（1）賓入如歸：賓客來此如歸其家。形容招待客人熱情周到。
（2）賓來如歸：賓客來此如歸其家。形容招待客人熱情周到。
（3）白首同歸：歸：歸向、歸宿。一直到頭髮白了，志趣依然相投。形容友誼長久，始終不渝。後用“白首同歸”，表示都是老人而同時去世。
（4）不如歸去：杜鵑鳥的叫聲很象“不如歸去”。舊時常用以作思歸或催人歸去之辭。也表示消極求退。
（5）賓至如歸：賓：客人；至：到；歸：回到家中。客人到這裡就象回到自己家裡一樣。形容招待客人熱情周到。
（6）避其銳氣，擊其惰歸：其：他的；銳氣：勇猛的氣勢；惰：鬆懈善於用兵之人，總是避開敵人初來時的氣勢，等敵人疲憊時再狠狠打擊。
（7）百川歸海：川：江河。許多江河流入大海。比喻大勢所趨或眾望所歸。也比喻許多分散的事物匯集到一個地方。
（8）白首空歸：白了頭髮，空手回來。比喻年紀已老，學無成就。
（9）敗興而歸：敗興：遇到和想像不一致的事而情緒低落。掃興地歸來
（10）齒劍如歸：猶言視死如歸。
（11）乘興而來，敗興而歸：興：興致，興趣。趁著興致來到，結果很掃興的回去。
（12）斷還歸宗：指出嫁或被賣的女子由官府判決歸還母家。
（13）反樸歸真：反：通“返”，回；朴：質樸；歸：返回；真：天然，自然。去掉外飾，還其本質。比喻回復原來的自然狀態。
（14）返邪歸正：猶言改邪歸正。
（15）返璞歸真：同“返樸歸真”。
（16）返老歸童：見“返老還童”。
（17）拂袖而歸：拂袖：甩袖子，表示意志已決。指毫無留戀，回到家鄉歸隱。
（18）放牛歸馬：把作戰用的牛馬牧放。比喻戰爭結束，不再用兵。
（19）放虎歸山：把老虎放回山去。比喻把壞人放回老巢，留下禍根。
（20）反璞歸真：璞：蘊藏有玉的石頭，也指未雕琢的玉；歸：返回；真：天然，自然。去掉外飾，還其本質。比喻回復原來的自然狀態。
（21）返樸歸真：返：反回，回復；朴：未加工的木料，引申為質樸；歸：返回，回歸；真：天然。回復事物初始的自然狀態
（22）歸正首邱：見“歸正首丘”。
（23）歸正邱首：見“歸正首丘”。
（24）歸真反樸：見“歸真反璞”。
（25）歸邪轉曜：曜：光明。改除邪惡歸依正道。亦作“歸邪反正”。
（26）歸十歸一：謂有條有理。
（27）歸奇顧怪：歸：清代歸莊。顧：清代顧炎武。歸莊奇特，顧炎武怪異。
（28）歸根究柢：追究底細。
（29）歸根結柢：歸結到根本上。同“歸根結蒂”。
（30）歸根結底：歸結到根本上。同“歸根結蒂”。
（31）歸之若水：歸附的勢態就像江河匯成大海一樣。形容人心所向。
（32）歸根到底：歸結到根本上。
（33）歸正守丘：傳說狐狸將死時，頭必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故鄉。
（34）歸全反真：回歸到完善的、原本的境界。
（35）歸馬放牛：把作戰用的牛馬牧放。比喻戰爭結束，不再用兵。
（36）歸心如箭：想回家的心情象射出的箭一樣快。形容回家心切。
（37）歸師勿掩，窮寇勿追：掩：乘人不備進行襲擊。不能襲擊撤退的軍隊，也不能追殺走投無路的敵人。指特定情況下要防止敵人拚死反擊，以免不測的犧牲。
（38）歸去來兮：歸：返回。回去吧。指歸隱鄉里。
（39）歸真反璞：歸：返回；真：天然，自然；璞：蘊藏有玉的石頭，也指未雕琢的玉。去掉外飾，還其本質。比喻回復原來的自然狀態。
（40）掛冠歸去：冠：帽子，這裡指官帽。把官帽取下掛起來。比喻辭官回家。
（41）歸根結蒂：歸結到根本上。
（42）改邪歸正：從邪路上回到正路上來，不再做壞事
（43）歸正首丘：首：向；丘：土丘。傳說狐狸即將死在外邊，也要把頭朝向所住洞穴的方向。指死後歸葬於故鄉
（44）歸心似箭：想回家的心情像射出的箭一樣急。形容回家心切
（45）鶴歸華表：晉陶潛《搜神後記》卷一：“丁令威，本遼東人，學道於靈虛山。後化鶴歸遼，集城門華表柱。時有少年，舉弓欲射之。鶴乃飛，徘徊空中而言曰：‘有鳥有鳥丁令威，去家千年今始歸。城郭如故人民非，何不學仙冢壘壘。’遂高上沖天。”後常用“鶴歸華表”感嘆人世的變遷。
（46）舊燕歸巢：從前的燕子又飛回老窩。比喻遊子喜歸故里。
（47）九九歸原：猶言歸根到底。
（48）久歸道山：早已去世。道山，傳說中的仙山。舊時稱人死為歸道山。
（49）矯邪歸正：矯邪：糾正邪惡、邪念；歸正：歸於正路。改正錯誤，走上正道。
（50）久假不歸：假：借；歸：歸還。原指假借仁義的名義而不真正實行，後指長期借用而不歸還。