第二個字是土的成語：安土重居、安土重舊、安土樂業、安土重遷、簸土揚沙、寸土尺金、撮土焚香、寸土尺地、寸土不讓、寸土必爭、負土成墳、飛土逐肉、飛土逐害、風土人情、糞土不如、廣土眾民、故土難離、畫土分疆、懷土之情、踐土食毛、捲土重來、積土為山，積水為海、率土之濱、率土宅心、率土同慶、率土歸心、累土聚沙、列土分茅、累土至山、裂土分茅、列土封疆、捻土為香、捻土焚香、入土為安、桑土之謀、桑土之防、桑土綢繆、守土有責、水土不服、播土揚塵、撮土為香、方土異同、飛土逐宍、積土成山、抔土巨壑、率土之濱、率土同慶、率土宅心、率土歸心、水土不伏
【成語解釋】
（1）安土重居：猶安土重遷。指留戀故鄉，不願輕易遷居異地。
（2）安土重舊：指留戀故土，不輕易改變舊俗。
（3）安土樂業：安居本土，愉快地從事自己的職業。
（4）安土重遷：土：鄉土；重：看得重，不輕易。安於本鄉本土，不願輕易遷移。
（5）簸土揚沙：簸：揚。指虛張聲勢
（6）寸土尺金：喻土地收益極高，極其貴重。
（7）撮土焚香：撮土：用手把土聚攏成堆。指舊時迷信的人在野外撮土代替香爐，燒香敬神。
（8）寸土尺地：寸、尺：比喻很少。形容極少的土地。
（9）寸土不讓：一寸土地也不讓人。
（10）寸土必爭：即使是一點點土地，也要和敵人爭奪。形容對敵鬥爭毫不退讓。
（11）負土成墳：背土築墳。古代認為是一種孝義的行為。
（12）飛土逐肉：見“飛土逐害”。
（13）飛土逐害：拋擲土丸以逐禽獸。
（14）風土人情：一個地方特有的自然環境和風俗、禮節、習慣的總稱。
（15）糞土不如：還比不上糞便和泥土。形容極無價值的東西。
（16）廣土眾民：土地廣闊，人民眾多。
（17）故土難離：故土：出生地，或過去住過的地方，這裡指故鄉、祖國。難於離開故鄉的土地。形容對家鄉或祖國有無限的眷戀之情。
（18）畫土分疆：指劃分疆域而治。
（19）懷土之情：懷：懷念；土：故土，家鄉。懷念故鄉的情感。
（20）踐土食毛：指蒙受君恩；亦泛指起居生活。毛，泛指土地上生長的糧食蔬菜等植物。
（21）捲土重來：比喻失敗之後，重新恢復勢力。
（22）積土為山，積水為海：把土堆起來可以成山，把水蓄起來可以成海。比喻積少成多。
（23）率土之濱：沿著王土的邊涯。猶言普天之下，四海之內。
（24）率土宅心：率土：四海之內。宅心：歸心。指天下歸心。
（25）率土同慶：猶言普天同慶。天下的人或全國的人共同慶祝。
（26）率土歸心：率土：四海之內。指天下歸心。同“率土宅心”。
（27）累土聚沙：比喻積累收聚。
（28）列土分茅：謂受封為諸侯。古代天子分封諸侯時，用白茅裹著社壇上的泥土授予被封者，象徵土地和權力，稱為“列土分茅”。
（29）累土至山：比喻由小到大，積少成多。
（30）裂土分茅：古代分封諸侯時，用白茅裹著的泥土授予被封的人，象徵授予土地和權力。
（31）列土封疆：列：同“裂”；封疆：劃定疆界。帝王將土地分封給大臣。
（32）捻土為香：捏泥成香。因不及備香，以此表示虔誠。
（33）捻土焚香：同“捻土為香”。
（34）入土為安：舊時土葬，人死後埋入土中，死者方得其所，家屬方覺心安。
（35）桑土之謀：喻勤於經營謀劃，防患未然。
（36）桑土之防：喻防患於未然。
（37）桑土綢繆：《詩·豳風·鴟鴞》：“迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。”朱熹集傳：“土，音杜。桑土，桑根皮也……我及天未陰雨之時，而往取桑根以纏綿巢之隙穴，使之堅固，以備陰雨之患。”後遂以“桑土綢繆”喻勤於經營，防患未然。
（38）守土有責：指軍人或地方官有保衛國土的責任。
（39）水土不服：對於一個地方的氣候條件或飲食習慣不能適應。
（40）播土揚塵：播：揚。指塵土飛揚。形容飛奔
（41）撮土為香：撮：聚合；撮土：用手把土聚攏成堆。指人在野外撮土代替香爐，燒香敬神
（42）方土異同：方土：指各地形勝物產人情。指各地的風土人情及地形物產等共同點和不同點
（43）飛土逐宍：宍：同“肉”，指禽獸。拋擲土丸以驅逐禽獸
（44）積土成山：累土可以堆成山，比喻積少成多。
（45）抔土巨壑：抔土：一掬土，形容很少。一抔土填不滿巨大的深溝。形容得少失多，兩者懸殊
（46）率土之濱：沿著王土的邊涯。猶言普天之下，四海之內。
（47）率土同慶：猶言普天同慶。天下的人或全國的人共同慶祝。
（48）率土宅心：率土：四海之內。宅心：歸心。指天下歸心。
（49）率土歸心：率土：四海之內。指天下歸心。同“率土宅心”。
（50）水土不伏：水土：指地方，引申為自然環境。對於一個地方的氣候條件或飲食習慣不能適應