敬愛的黨組織：
社會主義核心價值觀主要由堅持馬克思主義指導思想，堅持中國特色社會主義共同理想，堅持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神和堅持社會主義榮辱觀組成。XX年11月，黨的十八大報告首次以24個字概括了社會主義核心價值觀：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。”
十一屆三中全會後，特別是改革開放以來，由於我黨開明的經濟政策，使我國的經濟有了較大程度的發展，人民生活水平有了很大提高。但對於近些時日對社會上一些事件的了解足以看出一個較為嚴重的問題，即公民的價值觀與社會經濟的發展明顯脫節，導致幾乎所有與金錢或個人利益有關的問題都籠罩上一層陰影。
俗語云：無商不奸。但近年來商界的奸商層出不窮，從最早的“黑心棉”到“毒大米”，從前幾年的“三鹿門”到“地溝油”。這一切都在考驗著中國人的身體承受能力，從這些“商業行為”中的確能露骨的看出商家良心的顏色。事實上，“無商不奸”一詞最早的版本是“無商不尖”，是指商家在售糧時特意高出糧斗一些，使每斗糧分量充足，但現在此等商人少之又少。的確，作為商人，他們沒有理由有錢不賺，但是，作為一個人，無論進行怎樣的工作，都存在一條名為“道德”的底線。但這條底線的存在在利益面前被深深地撼動了。
雷鋒，是一個在中國家喻戶曉的名字，他的助人為樂曾經成為全中國人民學習的榜樣。但近年來的諸多怪事徹底摧毀了助人為樂在人們心中的光榮印象，前幾天的幾件“路遇倒地老者”的事件可謂是中國千年一遇的怪事，以至於現在對於倒地不起的老人諸多路人無人敢扶、無人敢問甚至目不敢直視。究其原因，竟然是生怕被反咬一口，承擔說不清的賠償責任。到了最後，甚至連官方都不鼓勵親自救助這些老人，確實相當蹊蹺，人心能夠涼到此等地步，可悲，太可悲了。 加之近些年肇事逃逸者層出不窮，以至於受害者家屬無法得到相應賠償，那好心人開刀的現象就越發普遍，這樣的事件中憑空增加了兩方“惡人”，本應該得到感謝的幫助受害者的好心人卻成了受害者，這讓他們又從何處求得救濟?而在這個社會上令好心人們心寒的事情還有許多，譬如近些年新聞中報導的見義勇為者因救助落水兒童溺亡，而被救兒童與其親屬在事後失蹤。追根究底，這些事件幾乎都是主要由於利益的關係而造成的，無非是受害者家屬希望得到滿意的賠償，或被救者家屬不想承擔致見義勇為者遇難的賠償責任，這些亦是道德被金錢擊潰的典型案例。
1978年聯考制度的恢復，給教育界吹來一股濃濃的芳香。教師學生都有了一個共同的目標，那就是攻克聯考這座堡壘。學校的中心工作也非常明確，就是教學，說透了，實際上就是應對聯考，就是提高升學率。“升學率”“就業率”也在不知不覺中成了對各級學校評估的標準，在這一標準的導向下，學校的教育目的就更明確。因此，多年來，學校教育過於注重教育的功利性，而忽略教育的育人功能，更多地在關注學校的升學率和學生就業率，教學成績成了學校唯一的追求，甚至主宰著學校的生存和發展。當然學校教育也在始終如一地不斷地完善著理論、追求著實效，在對學生進行著道德教育，但這些盡乎理想的理論，似乎觸及不到理想與現實間的巨大落差，有時也難以解答現實中存在的問題，同時面對如此紛繁的社會大環境和繁重的教學、課業負擔的重壓，真可謂杯水車薪，顯得那樣的蒼白無力和無奈。其實，在應試教育之下大談德育教育，也只是空談，因為學校無暇也無力更多地顧及德育教育，德育起著點綴或應付檢查的作用。
誠然，在一個國家、一個社會發展的過程中，出現些許的不平衡是可以理解的，但我國的這種滑坡已經快要接近可以理解這一底線，這必將漸漸惡化成為人性的墮落。而這個社會中的人性，是作為一個人、一個人類社會的區別於其他動物、其他動物群落的最大因素，已面臨泯滅的危險。希望有良知的人能儘快意識到這種危機，重拾在這個世界上作為人、作為中國人的那份自豪、那份自覺。
通過這次對社會主義核心價值觀的思考，我發現自己也有很多不足，距一個真正的共產黨員還有一定的差距。但我相信，通過不斷努力，提高自身修養，加強黨性鍛鍊，以黨章標準從嚴要求，一定能縮小差距。
此致
敬禮
匯報人：×××
××××年××月××日