3.以培養富有責任感的公民、有教養的人為導向
通識哲學是對生命的價值與作用是什麼、我們究竟知道什麼、我們應當怎樣去做以及應當相信什麼這樣一些理由的探究。它是一種對已知的以及未知的事物的徹底省察，一種對那些在很長時間中被我們認為是理所當然的觀點提出徹底懷疑的過程。
比如我們為何認定一些行為是正當的而另一些則是不正當的?殺人是不對的，它總是合理的么?戰爭中的殺戮如何?未出生的胎兒如何?對一個生命已經無法挽回但卻又忍受巨大痛苦的人來說又是如何?不論你對這些令人困擾的理由做出何種回應，我們的回答都織就了出一張信念與思想之網，我們很可能在對這些理念進行反思之前從未釐清過它。那么這就需要通識哲學來梳理、引導與顯明這些理由的方向。
這就是通識哲學背後的一般旨趣：它教給我們怎樣去反思、明晰我們所堅信的東西，讓我們親自把這些想法釐清，然後以一種令人信服的方式把呈現給自己或者那些持不同見解的人。當我們重新深思生活的作用，究竟什麼是一種好生活的時候，我們重建了自己對於生活的態度;當我們對某些事情持懷疑態度的時候，我們開始了對真理追尋的腳步。通識哲學的目的就在於讓我們從深思理由出發，最終把自己培養成為有責任、有教養的公民。
三、通識哲學在中國的目前狀況
儘管通識哲學在我國已經遍地開花，但是在通識哲學教育教學中依然還存在著許多亟待關注的理由，主要有以下三點：
1.缺乏通俗性與風趣感
通識哲學目前依然採取傳統的教育模式，使用了太多的哲學專業術語，對學生缺乏相當的吸引力，通識哲學就表現形式而言，應該具有相當的通俗性，它應該是風趣的，應該帶有戲劇的張力，但是我們現在的通識哲學教育太過於僵化，無法獲得大多數學生的共鳴。
2.被賦予較多政治、經濟功能
通識哲學目前為止無法做到為具備遠大眼光、通融識見、博雅精神和優美情感的人才提供完善的教育。我們賦予了通識哲學太多政治功能與經濟功能，這顯然違背通識哲學的本意。真正的通識哲學應該是毫無功利性的，它只是簡單地教會學生如何進行有益地深思，徹底省察我們深信不疑的事情。
3.缺乏主體性以及對大學精神的追求
通識哲學應該是自由的，這種自由鼓勵教育對象獨立深思，而在通識哲學教育中，教育主體很多都是如同傳統教育，只是僵化地傳播知識，而不是賦予教育對象以主動深思的能力;同時，大學精神的核心是對科學真理的不懈追求，但是，目前通識哲學還無法強化這種追求。
上文是通識哲學的特質與存在理由