夏曆應修訂得規範透明跟格里曆伊斯蘭曆掛鈎
夏曆歷月以朔望月為依據，又將回歸年劃分為二十四節氣，在缺
中氣之月置閏，跟回歸年相協調，融陰月陽年為一體，為我國傳
統文化的瑰寶。但年久失修，尚存在不少值得改進的地方，農曆
兼天文歷和人文歷於一身，採用“定朔法”，故大小月無定序，
閏月游移不定，各年同名節氣在格里曆3-4天裡波動，不便推算
、記憶和使用；南宋研製統天曆的天文曆法學家楊忠輔，認識到
回歸年古大今小，沒有一勞永逸的曆法，筆者研究現行中外曆法
里得到啟迪，應保留夏曆的合理核心，實行天文歷與民用歷分離
，在大體符合天文歷的原則下，採用“定氣、平朔法”安排民用
歷，使陰月陽年更加規範、透明，方便推算、記憶和使用。
（1）夏曆修訂史周朝後期，諸侯各據，自行其歷——皇帝歷、
顓頊曆、夏曆、殷歷、周曆、魯歷等六歷並行，兩千年來曾進行
過多次重要的修訂，初期為“平氣、平朔法”唐武德二年
（619AD）戊寅元曆始在日用歷譜里用“平氣、定朔法”，清順
治二年（1645AD）時憲歷，始用“定氣、定朔法”安排日用歷譜
。
（2）傳統歷自身的缺陷農曆兼天文歷和人文於一身，採用以東
經120度為準的朔日為每月初一，不時有2-4個大月、2-3個小月
相鄰，大小月無定序；各曆書上的二十四節氣時間有標至時辰或
分鐘的，貌似精確，但各年同名節氣的長度時有出入,各年同名
節氣的格里曆日期有3-4天波動；在缺中氣之月置閏，在閏二月
至閏十月之間游移，不便推算、記憶和使用，宜實行天文歷與民
用歷分離，在大體符合天文歷的原則下，採用“定氣、平朔法”
安排民用歷，使陰月陽年更加規範、透明，方便大家推算、記憶
和使用。
（3）恢復夏曆為正式名稱1968年“文革時期”以除“四舊”為
名，被迫將夏曆改稱“農曆”，海內外華夏同胞均用她跟格里曆
參照使用，共慶系列傳統節日，並不囿於“三農”圈內，《辭海
》等有關辭條均認為稱“農曆”不當，時至今日，堂堂文明古國
的各報頭、公文、請帖等仍在稱呼那並不適當的“農曆”，或羞
於冠名，僅用乾支年號，甚至砍去整個傳統歷，五花八門，不倫
不類，名不正，言不順，建議有關部門和傳媒儘早撥亂反正，理
直氣壯地恢復夏曆為正式名稱。
（4）十二中氣與黃道十二宮的統一二十四節氣為陰月陽年合曆
的陽曆成分，我國古代將黃道（太陽的視周年運動軌跡）劃分為
十二次、十二辰，相當於西方的黃道十二宮，從春分點0度起，
每30度劃為1箇中氣，中氣均在相應黃道星座的首日左右，一個
星座包含一個相應的中氣（總在夏曆相應月份之內，如雨水在正
月、春分在二月…）和一個普通節氣（如立春可在正月上半月，
或臘月下半月），雖然由於歲差，春分點約每年50秒逐漸西移，
但原有星座日期仍被東西方辭書和民眾沿用至今。筆者主張取
1901－2100各年同名中氣的眾數日期，它跟外研社•建宏的《英
漢多功能詞典》（1749頁）相應的黃道十二宮日期完全吻合。其
實二十四節氣應和黃道十二宮那樣標到日期就能滿足農業和一般
人的需要，另方面，各英漢辭書中的少數星座日期有些許出入。
建議二十四節氣和黃道十二宮統一採用1901－2100各年同名中氣
的眾數日期，以便中西融會，相互接軌，方便記憶、使用和交流
。
表2 黃道十二宮與二十四節氣格里曆日期
摩羯座-冬至12.22；小寒01.05 寶瓶座-大寒02.21；立春02.04
雙魚座-雨水02.21；驚蟄03.06 牡羊座-春分03.21；清明04.04
金牛座-穀雨04.20；立夏05.05 雙子座-小滿05.21；芒種06.06
巨蟹座-夏至06.21；小暑07.07 獅子座-大暑07.23；立秋08.07
室女座-處暑08.23；白露09.08 天秤座-秋分09.23；寒露10.08
天蠍座-霜降10.23；立冬11.07 人馬座-小雪11.22；大雪12.07