還有一說，貼福字源於清朝。鹹豐年間的一個春節，恭王府管家為討主子歡心，悉心寫了幾個斗大的福字，叫人貼到庫房和王府的大門上，有個家人不識字，竟把福字倒貼在了大門上，恭親王的福晉（妻子）很氣惱，事辦到這份上顯得自己沒成色，怕福晉怪罪連累自身，管家能言善辯，忙為自己的不足辯解：“奴才常聽人說恭親王壽高福大，如今大福真的到（倒）了，吉慶之兆。”恭親王轉怒為喜，心想“怪不得過往行人都說恭親王府福到（倒）了。吉語說千遍，金銀增萬貫。”遂賞管家和家丁各50兩銀子。這事很快傳出去，倒貼“福”字由達官府第傳入陌巷人家。清代的主流文體是楹聯，楹聯文學的全盛時期是清代。1840年孫髯的昆明大觀樓長聯是清代楹聯發展的重要里程碑，標誌著楹聯已成為可與詩詞曲賦分庭抗禮、媲美爭妍的獨立文體，以楹聯贈答作文字遊戲成為風尚，但貼福字源於清朝顯然有些附會。
當然也有的說貼“福”字源於3100多年前的周朝輔佐周武王建立周朝的大功臣姜子牙。《史記》記載，姜子牙年登八十被周文王重用，因隨周武王伐紂有功，被封在山東營丘，建立了齊國，姜子牙的後人就以齊國的國名作為自己的姓氏。姜子牙的神奇故事，經過小說《封神榜》渲染，廣為流傳在民間，成了人們心中的一個神化人物。說姜子牙（即姜太公）封神時，他老婆也來討封。姜子牙說：“你嫁到我家窮了一輩子，你命窮，封你為窮神吧。”老婆一聽有個神字很滿意，便問占哪裡？姜子牙說：“有福的地方不能去。”這事傳出去，老百姓就在門窗上雕刻福字，過年到處貼上大福字，就是牛棚、豬圈、雞舍、廁所、糞堆也貼上便於區別的倒福字，驅趕窮神。給人視覺和心理不雅的地方倒貼福字成了一種共識和約定俗成。
春節，已有四千多年歷史。公元前兩千一百多年，人們以木星運動一周的時間為一歲，把春節叫作“歲”。公元前一千年前，人們以“年”表示春節。“年”在當時的含義是五穀豐登的意思，獲得豐收叫“有年”，獲得大豐收稱“大有年”，當時就有掛物慶賀的朦朧，過春節貼紅紙牌貼福字是人們幸福感多樣性的暗示和昭示。
“福”在特定條件和環境下，人對物質及精神需求滿足程度的感受、認識和評價，受物質文化生活條件及所處環境的支配，又受人的理想、道德、信念和認知水平的制約。它隨人類文明的產生而產生，又隨社會文明的進步發展而演化。人類文明由低級向高級以至超級發展，永遠不會停止，“福”字內涵也是從初級（生存需要）向高級（衣食住行及精神滿足）乃至超級發展（物質、精神、健康全面發展），是一個永無止境、永無定勢及統一標準的觀念感受。毛澤東1964年春創作的《賀新郎·讀史》開頭：“人猿相揖別。只幾個石頭磨過，小兒時節。”16個字概括了類人猿演變到人200多萬年的歷史，刻畫了原始人時期至石器時代人類“小兒時節”的境況。那時人比獸類高級之處是手腳分工，能打磨石頭做工具進行“生產勞動”，與猛獸爭食，茹毛飲血生存，不可能具有福的追求和思維。到結繩記事，造網漁獵。神農氏繼位，制犁耙種地，用產物與他人交換“各得其所。”以後黃帝、堯、舜氏等做槳、做船，牛馬運輸，巢穴安門擋風防獸，製作弓弩，發明文字，建立書契制度，朦朦朧朧的“幸福”感產生，並用一個象形符號“畐”或“富”記載。“畐”為象形，“腹”字的初文，“田”象腹形，“十”符表示充滿之意，即“畐”有腹滿和富的意思。所以東漢劉熙的《釋名·釋言語》說“福者，富也”。東漢許慎《說文解字》把福的含義向前推進一步：“福，佑之”，神靈保祐。後來“福”字的定型，使福義提升到“物質和精神”並重兩個層面。演繹到極致要算近代康熙。康熙三歲沒了母親，是孝莊皇太后一手把他拉扯大。康熙12年（公元1673年）60大壽的孝莊太后病重無策，康熙查知古有“承帝事”請福續壽之說，決定為祖母請福。齋戒三日，精選一隻鐫有“賜福蒼生”正楷金字的毛筆，在絲絹製作的紙箋上揮就了傾注對祖母摯愛的“福”字，鄭重加頂象徵皇權的“康熙御筆之寶”玉璽，寓意鴻運當頭，鎮天下妖邪，對一般書法作品這是空前絕後的。康熙的福字，福壽合一，福中有壽，福壽雙全，絕無僅有；暗含“多子、多才、多田、多壽、多福”漢字，獨一無二的“五福”合一。字形瘦窄，諧稱“長壽福”。當時康熙19歲，即位13年，風華正茂，書法極佳，但一生罕有題字，據考今天北京城只有“福”和交泰殿懸掛的匾額“無為”三個字。太后得御“福”，說“福之本源”，自此病癒，活到75歲壽終。1962年，周恩來總理批示重修恭王府時欣然命名為“中華第一福”，又稱“天下第一福”，被列為中華文化遺產瑰寶、國家級重點保護文物藏於故宮。牐