讀《野火集》完全是因為想看看龍應台的其他風格，看這種書這幾年已經沒有再如以往憤世嫉俗，看到後或者有引以為知音的感覺，已經慢慢的嘗試做一個局外者，不在被很憤怒的情緒牽著鼻子走，但看《野火集》還是讓我有點激動。
在我認為，《野火集》和同樣來自台灣的柏楊先生的《醜陋的中國人》其性質是一樣的，都是希望用文章來喚醒人們。《醜陋的中國人》喚醒中國人進行自我反省、取長補短，而《野火集》喚醒的是中國人的良知。
《野火集》里的文字雖然注滿感染力和煽動性，但是它超越黨派，不涉權力的性格又使人“放心”。感性文字中蘊藏著最直接的批判，人心為之沸騰。
龍應台女士常常針對當時台灣的一種社會現象，一類具體事物，甚至於一個人、一句話、一件事，給予無情的透視和直接的批評，讓人心有戚戚。這些事，就發生在周圍，看得見，摸得著，具體、實在、確切;而內中的緣由、涵義、影響、作用，常人似乎無所感，一經點破，立時豁然開朗。書中的文字，不辛辣，不深沉，很是生活化，雖然寫於二十多年前，讀起來還是快意恩仇。“中國人，你為什麼不生氣”、“不要擋住我的陽光”、“以‘沉默’為恥”等，她用文字來發出吶喊，提醒我們這些生活得混混沉沉的人對社會、對環境、對人，對已，產生思考：我們應該怎樣活著?
表面看上去，龍應台女士是痛恨台灣當時的社會現狀，但深層次所反映出來的，更是對台灣的愛，她說的現象都是真實的，她評台灣的大學管理模式為“幼稚園”，批中學教育是在培養“機器人”，甚至說台灣好比是“生了梅毒的母親”，可她還是說，台灣是“那個生她養她給她生命和家的人”
正如序言中楊澤先生的評價：龍應台的文字如野火，照亮台灣全民民主時代前的不成熟，尚未啟蒙的狀態。這樣的書，即使今天讀了，仍然會野火般點燃人沒有死亡的思想。一頁頁的翻過，似乎就是現在我們身邊發生的事，恍若親身經歷，環境污染，教育桎梏，官僚主義，關於屈從，關於權威，關於崇洋，一些是我們曾經做過的羞愧臉紅事，一些是我們受過的窩囊委屈氣，凡之總總，
文字的力量在於給人啟示，掩卷反思，關於別人，關於自己，竟也如龍女士所說產生了“無力感”，蘇格拉底說：“當我對一個制度不滿的時候，我有兩條路，或者離開這個國家，或者循合法的途徑改變這個制度。”這兩點於我都無法做到，這就是龍女士說的“市井小民的悲哀”么?
不管如何，還是感激龍女士，提醒我這個“市井小民”也有個體訴求的需要，我身上也有保護自己個體價值的衝動，也有承諾社會良知的涵養，這或許就是我從書中受到的啟蒙。
我從沒去過台灣，對台灣的了解也很膚淺，但通過拜讀龍女士的文章，感覺80年代的台灣正如我們的現在的大陸，我們現在所面臨的種種社會問題不正如當年的台灣嗎?很佩服龍女士道德批判的勇氣、、膽略、魄力、精神，贊同有人稱龍女士為“女魯迅”，於刀光劍影之中，感受她的那份愛之深，責之切的誠摯，野火的精神就是要燒掉腐朽和醜陋，去除不義和不公，以此清出一片乾淨的地方來，我們現在不也正需要這樣狂飆的野火嗎?