芸娘不但可愛，更是個聰明賢惠的才女，她喜歡李太白詩，言“李詩宛如姑射仙子，有一種落花流水之趣”，她與三白聊天多涉文辭書畫、園藝插花，她是三白的知己，三白也是她的知己。她二人看淡富貴名利追求天然自得的逸趣。在鄉間避暑期間，面對一派田園風光，芸娘欣喜對丈夫說道：“他年當與君卜築於此，買繞屋菜園十畝，課仆嫗，植瓜蔬，以供薪水。君畫我銹，以為持酒之需。布衣菜飯，可樂終身。”
這樣的女子，誰人不喜，誰人不愛呢，無怪乎歷代文人均喜置書在側，閒來品讀，確有沁人心脾恬淡素雅之味。將其翻譯成英文的林語堂曾對友人說，沈三白之妻芸娘，乃是人間最理想的女人，能以此姝為妻，真是三生有幸呢。恩，當真是夫復何求!
再說沈三白，也是頗合余心。他素性淡雅不拘，十三歲時隨母歸寧，第一次見到芸娘，就跟母親說：“若為兒擇婦，非淑姊不娶。”我不知古人娶妻妾有多少愛情的成分，禮教之下，愛情所處的地位大概微乎其微，看西廂紅樓，梁祝孔雀，那個時代，十三歲的沈三白行此男子大諾，是其情根使然的天性，是與禮教的叛逆與抗爭。他在後文中多處提到二人“情痴”，於此亦可見一斑。所幸或是上天憫其情愛之切，母親也喜歡自己這個“柔和”的侄女，便勻了兩人婚事。十八歲那年，喜結連理。
成婚之後，二人如膠似漆，“耳鬢廝磨，親同形影”，愛戀之甚，不可以言語形容之。沈三白沉迷閨房之樂，毫不思進取功名。蜜月之後，三白去紹興趙省齋受業，與芸娘暫別，“恍同林鳥失群，天地異色”，三個月，如同隔了十年，以致無心學業。後終得先生之力得返遣歸家，“喜同戍人得赦”。二人相見更是“握手未通片語”，“魂魄恍恍然化煙成霧，覺耳中惺然一響，不知更有此身矣”。
或有人責三白之不思進取，芸娘之不加勸勉。乾隆年間，太平盛世，理當考取個功名，光宗耀祖。然三白自有其超脫功名淡然處世的性格，他的所有愛好都與自然藝術相關(喜愛插花園藝)，這樣的人讓他身處功名利場，豈非鳥困牢籠，魚囚淺灘。再則，人生在世，功名利祿英雄偉業，也不過求一知心佳偶，以途陰陽和合之人生大道，既得，其餘外物值鳥耳!是故，三白寫《浮生六記》，言語性靈淡真，皆記夫妻平日生活瑣事，卻於此細碎事中方顯其真性情。滄浪亭之閒居諧趣，蕭爽樓之寄居雅樂，東高山之困頓潦倒，夫妻二人始終無怨無悔，相依相靠。
雖然沈三白不拘禮法，妻以“禮”侍之，會“厭之曰：‘卿欲以禮縛我耶?”但終究還有些軟弱與妥協。比如在“雲遊”一事上，雖有心想與芸娘“相與訪名山，搜勝跡，遨遊天下”，卻惜其“雌而伏”、“苟能化女為男”云云。而其最大之不是在於無力養家而致使 “隆冬無裘”，妻女受寒，妻得頑疾而無錢醫藥，終是英年早逝，死生相望。及至二人悲痛永訣，“兩情淚眼相持，一個溫言撫慰，一個囑託不休，一字一淚，一字一血，當事者痛腸欲裂，讀者也隨之而慟倒。”最後“芸乃執余手而更欲有眼，僅斷續疊言‘來世’二字，忽發喘口噤，兩目瞪視，千呼萬喚已不能言。痛淚兩行，涔涔流溢，既而喘瀝微，淚漸乾，一靈縹緲，竟而長逝!時嘉慶癸亥三月三十日也。當是時，孤燈一盞，舉目無親，兩手空拳，寸心欲碎。綿綿此恨，曷其有極!”
我常想，一見鍾情的愛情，兩個人身上該是有著前世愛情的印記，今生見了面，看到了印記，便會再續前緣。希望芸娘與三白來生還能再見，再結夫妻，或會如三白所言“來世卿當作男，我為女子相從”。