接下來我們去了中共五大會址紀念館。1947年4月27日，中共五大在這裡舉行了開幕式，此次大會還選舉了中央監察委員會，這是中國共產黨歷史上第一次設立的黨內紀律檢查機關。同時，黨的五大在《中國共產黨第三次修正章程決案》中，首次把民主集中制寫入黨章。館內最具特色的是中共五大會議展覽館。裡面對中共五大的詳細情況作了具體而生動的展示，圖文並茂，加深了我們對**會議的理解。
兩個多小時的參觀，並不能讓我們對黨的歷史有全面深入地全部了解，但是卻擴大了我們的知識面。社會實踐活動是把理論和實踐相結合，一切從實際出發，用事實說話。一個個鮮活的例子就是對理論的最好闡釋。
社會實踐活動結束了，但實踐活動帶給我的思考卻沒有結束，那就是“思考與責任”。中國的知識分子不斷思考著救國之路，結合中國的具體國情，走與工農民眾相結合的道路，走與人民民眾相結合的道路，而不是坐在屋子裡空想。這是一種理性地思考。入黨是一種信仰問題，黨員的先進就在於思想進步。而如何保持黨員先進性的關鍵就在於思考。平時，對社會最新動態和現象，多進行分析、思考、總結，及時為自己的大腦注入新的營養，多對思想進行過濾和提純。同時，我們更要勇敢的擔負起知識分子肩頭的責任。責任並不是一種重荷，壓在我們身上讓我們喘不過氣，而是一種動力，一種支撐。我們必須要多思考，多總結，要勇於擔起我們的責任，用心去經營每一件事，用心去服務，去奉獻，理性的看待問題。通過自己的行為去影響帶動身邊的人一起進步。作為一門入黨積極分子培訓班的一名成員，我們更要勇敢擔負起肩上的責任，積極學習黨的先進理論，不斷加強自身的先進性建設，對社會儘自己的一份力。
匯報人：xx
2012年4月22日
敬愛的黨組織：
在4月20日，我們入黨積極分子培訓班第七小組的的成員們在組長的帶領下，參觀了位於武昌區的曇華林。武漢曇華林有古老建築、文化舊址35處，集中展現了近代武昌的舊城風貌和100多年的歷史變遷，是一部活的近代史。
從鴉片戰爭片戰爭之後的歷史來看，曇華林在這一階段對中國近代歷史的記載主要集中在西方文化開始在武漢滲透上。1861年漢口開埠後，曇華林一代逐漸形成華洋雜處、比鄰而居的地域特色。先後有義大利、英國、美國和瑞士的傳教士在此傳教、辦學、施醫。1865年興建的基督教教堂——祟真堂是武昌的第一座基督教教堂。
之後，反清革命團體與武昌首義 庚子革命以後，武昌革命黨人接過同盟會旗幟，以曇華林為起點，在曇華林 及其周邊地區，組織革命團體，傳播革命思想，積聚革命力量，拉開了湖北反清 革命的序幕。湖北革命組織發軔於武昌花園山聚會，再接於科學補習所、日知會 等團體，而由文學社、共進會總收其成。居正在紀念武昌首義的《齊天樂》詞序 中寫道：“繼科學補習所而起之日知會，在曇華林聖公會，秘密結社，有聲有色 ，自我犧牲，志趣純潔，革命種子之最可歌可泣者也。故首曇華林，凡以前策動 團體皆屬焉。”之後，這些組織遵循孫中山的民族民主革命綱領，基本遵從全國性革 命組織的指導。在長達8年的時間裡，歷盡艱難險阻，前赴後繼，開展宣傳和組織 活動，逐漸將革命影響擴大到新軍、知識階層和會黨群中，為辛亥武昌首義的爆 發，作了紮實的準備工作。這些都直白地揭示出了曇華林在辛亥革命期間所具有的歷史厚重感。