讀書心得：《黨員就該這樣乾》讀後感 篇1
不以規矩，不能成方圓。自古以來，中國就是一個講規矩的國家。然而規矩，是一種約束、一種準則，是一種標準、一種尺度，更是一種責任、一種境界。作為一名社區基層黨員，在加入中國共產黨的這八年以來，我是以怎樣的怎樣態度處事待物?在今後的工作生活中我又要以標準來嚴格自己的一言一行……這不禁令我反省深思。
翻開《黨員就該這樣乾》這本書，似乎一切都有了答案。黨員要身份有標準、思想有境界、行為有規範。作為一本通俗性黨建讀物，採用圖文結合的形式，就黨員的身份標準、黨員的自身修養、黨員的行為規範等進行詳細的闡釋。利用圖、文、理、例的生動講解，以圖抓乾、以文釋義的形式，幫助黨員“照鏡子、正衣冠”，對作風之弊進行大清洗，對行為之垢進行大掃除。
工作沒有高下之分，也無貴賤之別，能在人人厭倦的地方不厭倦，能將平凡的事做到不平凡，就是一個合格黨員。對於合格黨員來說，做事只有一個衡量標準，那就是有沒有全力以赴，做到最好，民眾是否滿意。因此要么不乾，要乾就要乾到最好。
合上書，在腦海中漫漫回憶到聞蘭社區參加工作的這些年，突然發現自己做的並不是那么好，對待工作也並沒有做到所有都全力以赴。當各種任務工作安排下來時，經常會有拖沓、消極的狀態;當腦海里有一些創新想法時，我也並沒有克服困難全力地去實施。一切都不夠完美，一切都還有空間。
有人曾經這樣說過：“如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地?如果你是一縷陽光，你是否照亮了一份黑暗?如果你是一枚螺絲釘，你是否永遠堅守你的崗位?”無論在什麼崗位，做什麼樣的工作，都要儘自己努力發揮最大的作用，做出最大的貢獻。作為一名共產黨員，我們肩上擔負的責任應該更加重大，而不僅僅是做完領導、同事交付的任務。
書中強調：“中國共產黨黨員必須全心全意為人民服務，不惜犧牲個人的一切，為實現共產主義奮鬥終身”。我們選擇了黨的事業，從某種意義上來說，就已經選擇了奉獻。共產黨員的奉獻，就是要在日常生活中，把溫暖送給寒冷的人;把幫助送給困境的人，就是要在日常的工作中，為民謀利，不謀私利;就是要在黨和人民需要的時刻，能挺身而出，不惜犧牲自己的一切。
奉獻，是一種不求回報的給予。社區工作就是需要這樣一份奉獻精神。當一位年老體衰的居民前來諮詢事務，我們需要大聲、耐心、重複地去講解，以至於老人能夠聽明白箇中原因;當一對鄰里因為瑣碎小事發生爭執，我們需要不厭其煩地勸解調和，甚至是曉之以理動之以情的口舌辭說;當一個家庭發生了暴力事件，我們需要理性地用法律武器讓婦女同胞走出陰霾，並讓和諧在千家萬戶開花盛放。這些是小事，這些小事不能帶來一毛錢的回報，這些小事會日復一日不停地發生。然而，這些小事需要我們。
有時候，感到累了就停下來。想一想，我是一名共產黨員。這是我的使命，我就該這么乾!
讀書心得：《黨員就該這樣乾》讀後感 篇2
7月我細讀了《黨員就該這樣乾》一書，頗有感觸。本書的觀點比較新穎，緊跟時代的步伐，用淺顯易懂的語言來講述深刻的道理;可操作性強，不強調應該怎么辦，而是告訴你面對工作中的困難到底該怎么辦，觀點和建議會給實際工作帶來幫助。
共產黨員的奉獻，就是要為黨、為人民、為國家甘心情願地付出而不求任何回報。如何奉獻?這是我們每一個共產黨員都應當學習的一堂課。
有人曾經這樣說過：
“如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地?如果你是一縷陽光，你是否照亮了一份黑暗?如果你是一枚螺絲釘，你是否永遠堅守你的崗位?”無論在什麼崗位，做什麼樣的工作，都要儘自己努力發揮最大的作用，做出最大的貢獻。在一個共產黨員的面前，無論從事哪一個崗位，都承載起了為人民服務的責任。
正如《黨章》所強調的“中國共產黨黨員必須全心全意為人民服務，不惜犧牲個人的一切，為實現共產主義奮鬥終身”。這種堅定的馬克思主義理想信念，對黨和人民事業的無比忠誠，是中國共產黨人奉獻精神的靈魂，也是中國共產黨領導中國革命事業戰勝各種困難最終取得偉大勝利的力量源泉。
黨員幹部樂於奉獻，是保持黨員先進性、堅持全心全意為人民服務的根本保證。黨員幹部踐行創先爭優活動，最根本的是要進一步弘揚奉獻精神，常懷為民之心，不斷提高執政能力，不斷增強拒腐防變和抵禦各種風險的能力，在全面建設小康社會的進程中永葆生機和活力。
對共產黨人來說，名和利是與黨和人民的事業聯繫在一起的。無數革命先烈和先進模範人物，默默地為黨和人民奉獻，甚至不惜獻出自己的一切，卻從不向黨和人民要名譽要地位要待遇，但他們的英名卻鐫刻在歷史的豐碑上，受到人民的崇敬和愛戴。我們正處在一個偉大的時代，現代化建設的宏偉目標要求我們有更加寬闊的胸懷和更加高遠的志向。在危難時刻，要挺身而出、不畏縮不前。共產黨員的先進性既要體現在平時看得出來，更要體現在關鍵時刻和危難時刻站得出來，豁得出去，就是要求每個共產黨員在事關國家和人民民眾根本利益的關鍵時刻，勇於挺身而出，真正發揮黨員的先鋒模範作用。
我們選擇了黨的事業，從某種意義上來說，就已經選擇了奉獻。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。“就像書中所說的，“共產黨員要奉獻人民，就要有‘人民的事，都與自己有關’的思想意識，並能踐行，才能為人民奉獻著自己所能夠奉獻的一切。
奉獻，是一種不求回報的給予。共產黨員的奉獻，就是要在日常生活中，把溫暖送給寒冷的人;把幫助送給困境的人，就是要在日常的工作中，為民謀利，不謀私利;就是要在黨和人民需要的時刻，能挺身而出，不惜犧牲自己的一切。
作為一名共產黨員，我自己在對黨不斷學習過程中，充分認識到我們黨是偉大、光榮、正確的黨，認識到黨員的先鋒模範作用，以學促做、知行合一、立足崗位、盡職盡責，始終保持昂揚向上的幹勁，不斷增強攻堅克難的意志，走在前列、乾在實處，把“強作風、樹形象、重執行、提效能”精神落到實處。
一、思想上：我會做到與工作單位保持高度一致，進一步強化黨的十九大精神為主的思想主導，牢固樹立大局意識，禁止出現無大局、無組織、無原則的事件。樹立服從意識，時刻以一名優秀工作人員的標準嚴格要求自己，樹立責任意識、團隊意識、創先意識。
二、作風上：認清自己、清廉自律、劃分好自己與不當得利的關係。資源工作很敏感，聯繫著很多財和物，作為當局的我們，一定要擺正自己的位置，認清自己，做到清廉自律。
三、工作上：作為一名資源開發人員， 要開拓思路，創新思想，多思考，多行動，多總結;多考察市場，考察供應商，儲備更多優良資源，及時，有效，快速的協調各類樣品，能夠貨比三家，優質，優量，價美的採購物料。
讀書心得：《黨員就該這樣乾》讀後感 篇3
為積極回響黨員讀書活動，提高自身黨性修養，近段時間我認真讀完了《黨員就該這樣乾》這本書，下面談幾點體會：
一、共產黨員要重視理論學習和思想修養，跟上時代步伐 在這個複雜多變、飛速發展的時代，機遇與挑戰時刻共存。本公司也不例外，身處複雜的內外環境，我們雖然已經走出了一條光明大道，但仍有各種困難和風險在等著去克服，在多種多樣的挑戰、壓力和風險面前，如何跟上時代的步伐，我們共產黨員要重視自身的理論素養和思想修養，把馬克思主義的基本原理通過自己的學習、思考和感悟，內化為一種自身的素養，變成自覺而不是強加的、自然而不是勉強的思維方式和思想方式，從而提高正確看待事物，分析解決問題的能力。
二、共產黨員要培養高尚的品質和優良的作風，樹立黨員形象 切實加強社會主義道德建設，繼承和發揚黨的優良傳統和作風，是提高全民族素質的一項基礎性工程。雷鋒是一個偉大的共產主義戰士，他所做的那些“平凡”小事上體現出來的是他的高尚道德，擁有的偉大人格，而這種人格就是一種非凡的力量，值得我們不斷感受、學習;身在平凡的工作崗位，我們堅守的是一份責任，我們黨員要耐得住平凡，要深守點滴平凡事匯聚成大事的理念，做任何事都要周全到位，不怕艱難困苦，發揚革命傳統精神，樹立正確的利益觀，不為名利所動，不為物慾所誘，不為人情所擾，才能永遠保持共產黨員的光榮本色。
三、共產黨員要遵守黨紀國法以及良好的素養，做到自重自警。面對各種各樣的誘惑，迫切要求黨員要保持高度的組織紀律性和高度的法律意識，保持黨的高度統一性，增強心理素質，發揮黨在社會主義現代化建設中的領導核心作用。作為一名法官，要想正人先要正己，遵守黨紀國法，遵守法官職業道德，充分認識法官自身的使命和職責，時刻牢一記著自己是一名人民法官，手中的權利是人民給的，只能為人民謀福利，大局意識強，服務意識強，廉潔執法、秉公辦案，能夠自覺維護法律的尊嚴。
四、經過這么多年改革開放的不斷推進，我國特色社會主義事業取得了長足的進步和發展，但也要看到，在這么多年高速發展之後，也出現了人力資源不足的問題，面對這個形式，我們共產黨員要乾一行愛一行，學一行鑽一行，立足崗位，努力掌握和運用科學文化知識和業務知識，在履行職責時，努力做到實體公正和程式公正，並通過自己在法庭內外的言行體現出公正，避免了當事人對司法公正產生合理的懷疑，堅持了全心全意為人民服務和民眾利益無小事的宗旨。
讀書學習，收穫頗豐，讓我受益非淺，它也將成為我的枕邊文書，我將時常翻閱用來指引在今後的工作、生活、學習，與文中最好的共產黨員相比，我還有差距，作為一名共產黨員，要樹立大局意識，積極服從公司安排與調遣;做好本職工作，提升個人業務素質和技能水平，增強政治紀律意識、規矩意識、身份意思、責任意識和服務意識;踐行好乾部“五標準”要求，做到“五帶頭無表率”;要持續推進“立即行動，馬上就辦，埋頭苦幹，真抓實幹”的執行力建設;主動出擊，對工作中可能出現的問題進行預判，提前準備，尋求最佳解決方法，為項目施工順利推進保駕護航。
讀書心得：《黨員就該這樣乾》讀後感 篇4
如果說讀一本好書，就是和一位高人、大師進行心靈的交流。那么讀了中央教育學會副會長朱永新教授的《我的閱讀觀》，更讓我的心靈得以洗滌、淨化和認識上的提升。“不讀書的孩子是一個沒有潛力的孩子;不讀書的家庭是一個庸俗的家庭;不讀書的學校是一個沒有發展的學校;不讀書的社會也必將是一個落後的社會。”
一句話，閱讀可以豐富一個人的有限人生，閱讀可以涵養一個民族的精神氣質，閱讀可以鑄就一個國家的文化根基。多么富有哲理、多么現實的話啊!
曾經飽受苦難的猶太民族，之所以能今天崛起於沙漠之上，屹立於世界民族之林，同樣與其民族優秀的閱讀傳統有著密切的關係。據統計，1901年—1995年，在645位諾貝爾獲獎者中，猶太人有121位，獲獎人數居世界各民族之首。馬克思、愛因斯坦、門德爾戈等，更是人們耳熟能詳的猶太裔思想家、科學家、藝術家和經濟學家。究其原因，酷愛讀書是其不可忽視的因素。
“一個家庭沒有書籍，就等於一間房子沒有窗戶”。
中國人民在幾千年的文明追求中積累了很多讀書格言，留下了很多刻苦讀書的故事，如“讀萬卷書，行萬里路”、“讀書破萬卷，下筆如有神”、“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”、“鑿壁偷光”等，正是這些讀書的故事和格言，激勵著一代又一代中國人以讀書為榮，以讀書為樂。
在現階段，新教育的目的主要體現在新教育力圖實現的“四個改變”上：改變學生的生存狀態，改變教師的行走方式，改變學校的發展模式，改變教育科研的範式。實現這四個改變的方法與途徑，是新教育實驗倡導的“六大行動”，即：營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、
培養卓越口才、構築理想課堂、建設數碼社區;而營造書香校園是其中最基礎、最主要的活動。在朱永新教授的講座中，最能夠引起我強烈共鳴的是他的下述觀點：沒有閱讀就沒有精神的發育。一個人的精神發育史就是他的閱讀史;一個民族的精神境界取決於她的閱讀水平;一個沒有閱讀的學校永遠都不可能有真正的教育;一個書香充盈的城市必然是美麗的城市。
同時，讓我感受最深的是“改變”二字。有“讀”就必有“行”，有“行”才有變。我們許多人讀書，以讀而讀，並不思“變”。看了朱教授的書，我們感受到了讀的精彩，那就是一個”變“字。有教師通過讀書，改變了自己，有教師通過讀書，改變了學生，改變了班級，更變革了教育。讀再多的書，不思，不行，就不可能“變”。這個“變”應該是一種走向境界式的提升。
通過讀書，可以修養內涵;通過讀書，可以提升生活的品位;通過讀書，可以促進專業發展;時代的發展，更注重人的內涵美，生活的美。人的外在美很象一層薄紙，很容易看透，而唯有喜歡讀書的人，能通過外在的言行告訴人們他的精神追求與生活的品位。因為讀書可以平衡我們的心態，可以讓思想走向高遠，可以豐富我們的精神世界......朱教授說，讀了的才叫“書”，沒讀的只能叫“紙”，我心中不禁鼓掌叫好：讀了的，並提升了生活品位的才叫“讀”，不然只能叫“看”。所以讀書要“讀進去”，再“讀出來”，才叫讀書。這個“進去”和“出來”就是“研讀”，讀出了品位。用心讀，就讀出了我們教師的絢麗人生。這，就是朱教授說的，通過讀書，讓自己過一種幸福完整的教育生活——這，也就是我們教師應該追求的教育境界。
通過閱讀我的心開始充實、沉靜，不斷地閱讀使我不停地思考，知道得更多、站得更高、看得更遠。不會“拿著一張教育的舊船票每天重複昨天的故事”，讓閱讀成為我們生活的必須品吧!
讀書心得：《黨員就該這樣乾》讀後感 篇5
讀《美國大城市的死與生》有感---城市活力論與南京老城南舊城改造
《美國大城市的死與生》是一本獲得設計界勝贊的規劃方面的參考書，還記得似乎被竭力宣傳該書是“有史以來關於城市的最出色著作之一”。當時以為這是一本大部頭的理論書籍，但是翻開書的序言就被他的第一句話吸引了。
“此書是對當下城市規劃和重建理論的抨擊。---------《美國大城市的生與死》序”
作為一個社會學家， 雅各布並未面對當時美國城市現象中的所有重大問題，比如強烈的貧富差距，資本主義制度下巨大的階級矛盾，甚至美國的種族歧視問題。但是雅各布作為一名非本專業作家則從的綜合的社會學角度，針對當時美國盛行的存在嚴重問題的規劃方式，提出了一些更具人性關懷、激發城市活力的規劃原則。總的來說這本書的論述是在多樣化的自由發展存在一定的“真善美”的約束的條件下進行的，作者的原意也並非一次建立一套完整的規劃理論，或者執筆未來美國大城市的總體規劃，而是希望在城市規劃界引發一種對人，對豐富的城市生活的意義的關注，以及對當時戰後美國的以大規模重建計畫批判。她通過非專業化的清晰語言，將人們與人們的活動、活動的場所交織起來，為我們展示出一幅豐富多彩的城市生活畫面，將她的"城市生態學"轉化為我們身邊真實而生動的"街道芭蕾"(street ballet)。可以說這本書的作用更多是給迷茫的專業規劃設計者們一些思想的觸動，希望以此喚起一場新的城市規劃革命，而她熱情同樣帶給了我很大的觸動。
一 關於簡.雅各布斯和他的《美國大城市的死與生》
簡·雅各布斯(1916-)，出生於美國賓夕法尼亞州斯克蘭頓，她家族中幾代女子都與男性一樣擁有職業，而且大多數是教師。在她的家庭中女孩和男孩被同等對待，家族的這一傳統塑造了她果敢而特立獨行的性格。早年做過記者、速記員和自由撰稿人，1952年任《建築論壇》助理編輯。1958年，雅各布為著名的《財富》雜誌撰寫了一篇關於城市中心區的文章《市中心為人民而存在》。在這篇文章中，她充滿激情地批判了由聯邦政府資助的大規模舊城更新項目，同時讚美了曼哈頓現狀環境中街道生活的歡樂與祥和。之後寫作了《美國大城市的死與生》一書。1968年遷居多倫多，此後她在有關發展的問題上扮演了積極的角色，並擔任城市規劃與居住政策改革的顧問。1974年成為加拿大公民。她的著作還有《城市經濟學》、《集體失憶的黑暗世代》。
作為一名女性作家、一名新聞記者，很顯然，雅各布敏感的觀察力，和作為一名大城市的生活的參與者。使她清楚地認識到政府對其街區以及她周圍的街區原本祥和的生活所帶來的大規模破壞。她用她的熱情、悲憫和激昂向傳統的城市規劃觀念開戰，旗幟鮮明地與“現代城市規劃”唱反調：人家呼籲清除貧民區，她卻提出要增加城市人口的多樣性，讓人和各種活動聚集在一起;人家說應該建立現代化的城市開放空間，她卻覺得要把城市變得更密，形成一種符合居住傳統的適度的混亂。
這本當時被譽為婦人連篇累牘的嘮叨的《美國大城市的死與生》自1961年出版以來,即成為城市研究和城市規劃領域的經典名作,對當時美國有關都市復興和城市未來的爭論產生了持久而深刻的影響。作者以紐約、芝加哥等美國大城市為例,,深入考察了都市結構的基本元素以及它們在城市生活中發揮功能的方式,挑戰了傳統的城市規劃理論,使我們對城市的複雜性和城市應有的發展取向加深了理解,也為評估城市的活力提供了一個基本框架。
二 雅各布關於美國舊城更新問題的核心思想
1“街道眼” (streeteye)概念
通過大量事實的調研和作者的親身體驗得出的關於城市中人行道、街區公園、街區的特性。這裡她提出了著名的“街道眼” (streeteye)概念。區別於“現代的”廣場綠地和城市開放空間，這是一種主張保持小尺度的街區(block)和街道上的各種小店鋪，用以增加街道生活中人們相互見面的機會，從而增強街道的安全感;她論述老社區是安全的，因為鄰里有著正常的交往，對社區有著強烈的認同;她指出交通擁堵不是汽車多而引起的，而是城市規劃將許多區域生硬地隔離開來，讓人們不得不依賴汽車。
2 “街頭芭蕾”
“街頭芭蕾”描述的事很多專業建築師看不到的東西，甚至是他們所感受不到的城市溫度。只有甚或在這個街區的人才能感受那些瑣碎武器的感動。比如老城南的煎餅店，比如小巷內擦肩而過的側身，比如陽光投射在老房子屋檐投射的曲折的陰影，比如晚飯時間鄰居端著飯碗的閒聊。這一切對於老城居民都有著不同的意義。
3城市的多樣性，
關於城市的關鍵字：多樣性、混合、高密度。在雅各布斯的書中最為推崇城市的多樣性，城市是人類聚居的產物，城市的主要特徵就是人的活動。成千上萬的人聚集在城市裡，而這些人的興趣、能力、需求、財富甚至口味又都千差萬別。因此，無論從經濟角度，還是從社會角度來看，城市都需要儘可能錯綜複雜並且相互支持的功用5的多樣性 ，來滿足人們的生活需求。這裡城市的多樣性在老城區獲得集中的體現。老城區的多樣性通常在改建保護之後就完全失去了原本的氛圍。對於城市而言正是這種看似帶來混亂與對立的多樣性才使城市能夠成為了在適應了原始的混亂的後新的因素的孵化器，成為了一種能夠區別於其他的有歷史發展的地方。
針對衰敗的大城市中心，她又進一步提出，挽救現代城市的首要措施是必須認識到城市的多樣性與傳統空間的混合利用之間的相互支持。在這一點上，《生與死》中還提出了著名的四點補救措施：保留老房子從而為傳統的中小企業提供場所;保持較高的居住密度從而產生複雜的需求;增加沿街的小店鋪從而增加街道的活動;減小街塊的尺度從而增加居民的接觸。針對我國舊城改造的現狀，這四點建議至今還是有很強的指導意義。
4城市活力論
內部活力是大城市最重要的生長源泉。作為一個有機體，其和無機體的重要區別就在於其“內力”，大城市更新、發展、健康的源泉都應該主要的來源於經過了良好的合理的制度組織從而生髮的內部力量，而不應該是另外的外部力量成為其動因。健康的內部結構對於大城市來說非常重要。
5 強烈反對美國城市中的大規模計畫
雅各布的書中用了大量的篇幅來對對1950-1960年代美國城市中的大規模計畫(主要指公共住房建設、城市更新、高速路計畫等)進行批判。雅各布指出，大規模改造計畫缺少彈性和選擇性，排斥中小商業，必然會對城市的多樣性產生破壞，是一種"天生浪費的方式"①耗費巨資卻貢獻不大;②並未真正減少貧民窟，而僅僅是將貧民窟移動到別處，在更大的範圍里造就新的貧民窟;③使資金更多更容易地流失到投機市場中，給城市經濟帶來不良影響。因此，"大規模計畫只能使建築師們血液澎湃，使政客、地產商們血液澎湃，而廣大普通居民則總是成為犧牲品" 。
三 簡氏理論在南京門西舊城改造中的探討
通過上學期郭老師的一個項目，我對門西老城區有了比較深入的了解，同時開始關注舊城改造這個複雜的問題。而簡氏的書給我我很多的啟示，我國政府在舊城改造問題上往往投入大量資金，但是最終資金的受益人永遠是住宅開發商之類，而非居民本身，而改造也往往好大喜功，一整頓就是很大一個片區，而舊城改造計畫往往缺乏全局思考，甚至在舊城拆光殆盡的時候反過來再搞保護搞恢復。以南京為例，老城南原本門西、門東、顏料坊牛市三塊一片，形成了一條很完整的老秦淮風貌帶，門東駐軍官府衙門較多，門西重商，多為機戶機房或者帳房，顏料坊則以織染作坊為特色，牛市則是集中的貿易場所。然而我上大學4年來，牛市完全拆成平地，顏料坊也只剩下幾座所謂的歷史建築孤立在那裡，門東重建了一個沈萬三故居後幾經反覆最終也拆光殆盡，登上中華門，東望是秦淮舊夢，回首卻是滿目瘡痍。
歷史的消逝讓懷舊的南京人意識舊城改造不這樣來，40平方公里的南京老城內，未改造的舊城區剩下不足十分之一。難道除了以新代舊，一拆了之，我們沒有更聰明的辦法?在各界的呼聲中，有關部門緊急喊停，對門西這塊最後的記憶進行了慎重的考慮，甚至重新對完全拆光的門東進行保護性規劃。市政府也定下了“三個集中、一個疏散”的發展方針，目標將老城人口由每平方公里將近3萬人降到2.5萬人以下，嚴格控制老城高層建築的新增、老城的住宅開發總量;提升老城的歷史文化和環境風貌，提升老城的中心城市服務功能。
雅各布書中始終強調的是大城市的一個非常重要的特點是 “多樣性”，必須支持多樣性，不論在哪一個層面上。因為多樣性大城市才真正成為一個複雜系統，其生命性來源於其各個多樣的因素之間的網狀的聯繫，使其具有極強的互動性。儘管政府正在為僅存的門東地區建立更為合理的詳細規劃，但是仍然難以逃脫“現代規劃方法”的思路。
政府將老城人口由每平方公里將近3萬人降到2.5萬人以下目的是為了緩解老城壓力，提高老城居民的生活質量，但是遷出的過程是否能維持原本的人口多樣性比例呢?人口的多樣性包括陌生人和原住民，窮人和富人，老人和孩子等。維繫一個城市的文脈的重要因素在於能夠維持一定比例的常住人口來形成的對於街區的主人公感情。而一個真正健康的社區則同時必須有著足夠比例的”陌生人”，他們給街區帶了來新鮮、帶來了新的機會、帶來了發展的可能，帶來了新的商業機會。陌生人和原住民成為了一種互補，一種缺一不可的東西，是一種”基礎”和”發展”之間的關係。首要功能和輔助功能
同時，街區的構成還可以從產業角度考慮，”首要功能”和”輔助功能”，應該充分合理的具有著混合的多樣性。這兩種功能也是一種相輔相成的東西。老城區是否只適合發展居住和旅遊兩項功能並非定論。城區功能的完整才會形成所謂的內在活力，而不是作為整個城市中功能單一的附屬區域。內在的活力將會帶動老城區自主發展，避免老城區走向病態的被動發展，最終成為整個城市發展的拖油瓶。
雅各布書中指出交通擁堵不是汽車多而引起的，而是城市規劃將許多區域生硬地隔離開來，讓人們不得不依賴汽車。南京城牆就是一個目前看來生硬的阻隔，但是目前門西地區解決這一生硬阻隔的確是另外一條生硬的雙向3車道的大馬路。原本城牆阻隔的是城內外的生活，而現在道路阻隔的確是原本老城區生活的流線和秩序。原本一個完整街區的一部分功能被高速通行車輛覆蓋。街區在人行層面上被孤立為兩塊，各自獨立面對各自的問題，歷史的痕跡被打斷，扭曲最終完全改變。和秦淮河畔拆除危房後新建的很多 “現代的”小遊園空間相比之下“街道眼”概念式的城市公共空間更適合小尺度的歷史街區。現代的綠地勉強插入，不但認同度利用低 ，而且還會破壞街區原本的節奏。
四 結語
牛市、顏料坊和門東地區是南京市大規模舊城改造計畫的犧牲品，當年40年前深刻影響美國的書，終於在最近進入了中國人的眼前。 它是否能夠挽救門西這最後的記憶之地。
“有人說，它來得太晚了;更多的人說，它來得很及時。”當我們此刻咀嚼著這位婦人的嘮叨時，會發現我們的很多城市今天所面臨的很多問題，也如同美國當年所經歷的一樣：
每一個現代小區， 都配備訓練有素的24小時保全監管，小區城堡裡面是絕對的安全，原本居民對於街區的責任感被每月按時繳納的物業費買斷。而小區間的街道少了兩邊公寓中守護的眼睛，往往成為最不安全的地方。
汽車霸占的公共空間越來越多，為腳踏車、行人預留的空間則越來越少，每個人都被禁錮在接到中小小的鐵盒子中，交流只是鳴笛或轉向燈。
幾乎每個城市都建設了宏大壯觀的廣場，但因缺少供人休息的椅子，只能冷冰冰地供人遠遠地瞻仰。
全國183座城市以建設國際大都市為目標，一幢幢缺乏創意、失去傳統的標誌性建築迫不及待地拔地而起，以為這樣就可以搖身一變為國際大都市。
“缺乏研究，缺乏尊重，城市成為了犧牲品。”40年前的聲音，仿佛是對我們不堪現狀的針砭。
“設計一個夢幻城市很容易，然而建造一個活生生的城市則煞費思量。” 四十年前的忠告今日聽來不知要用多少年來領悟城市規劃不再只是單純的自然科學，城市是由建築和人組成的，人才是城市的主角。關注規劃設計其背後的社會精神，人文主義關懷才真正使城市有了生命，有了感情。
讀書心得：《黨員就該這樣乾》讀後感 篇6
曾經，我站在海邊的沙灘上，陷入了這樣的深思： 潮起潮落，無法計數的分子，各自孤獨地運行著，相距遙遠卻又息息相關;驕陽彌散著能量，射向無垠的宇宙。
大海掀動著波浪，在她深處，分子變幻重組，悄悄地萌生新的組合，它們將自身複製，愈變愈大，愈變愈複雜，DNA、蛋白質，她們的舞蹈愈加神奇……我常常想著這些奇妙的東西，若在從前，人們根本無法推測她們的“行蹤”，而如今的科學，卻能使我們向這“神奇”靠近，輕探她的鼻息……
《物種起源》，是進化論奠基人達爾文的第一部巨著，更是一部科學的偉大篇章。它講述了生物進化的過程與法則。全書可以分為三個部分：第一部分的內容是全書的主體及核心，標誌著自然選擇學說的建立。第二部分中作者構想站在反對者的立場上給進化學說提出了一系列質疑，再逐一解釋，使之化解。這正表現出科學的學說本身不可戰勝的生命力。在第三個大部分，達爾文用它的以自然選擇為核心的進化論對生物界在地史演變，地理變遷，形態分異，胚胎髮育中的各種現象進行了令人信服的解釋，從而，使這一理論獲得了進一步支撐。試問，有此發現與成就的原因是什麼?毫無疑問，是科學的力量!
那不容低估的科學，是它改變了人們對世界的概念。由於科學的發展，今天，我們可以想像無窮奇妙的東西，比詩人和夢想者在想像中的豐富、離奇千萬倍。比如吧，詩人想像巨大的海龜馱著大象到海里旅行;而科學給我們展現了一幅別樣的畫卷 —— 天宇中一個巨大的藍色星球正在旋轉，它的表面，人們被神奇的引力牢牢抓住，並依附著它柔和地、永不停息地轉動著……
而科學有如一把雙刃劍，它刀光驟起，許多人也因此殞命;它又猶似一把鑰匙，既通往天堂，又延伸至地獄，它能使國家富強，推動整個歷史潮流的發展;它又能使人們為了利益，不惜發動戰爭，讓硝煙瀰漫整個天宇。而這“鑰匙”又確實有它的價值 —— 沒有它，我們無法開啟天堂之門;沒有它，我們即使明辨了天堂與地獄，也還是束手無策。這樣推論下來，儘管科學知識可能被誤用以導致災難，它的這種產生巨大影響的能力本身是一種價值。只是人們用錯了它，因而，我們更要把握好這把鑰匙，“鑰匙”的確很輕很輕，但是它握在手中之後，就會變得很重很重……
還有，巨大的潛在能量和無盡的寶藏是不會帶著它的使用說明書的，因而人們需要靠自己的力量，步步摸索，投入科學的方法、科學的技術，才能真正翻開她的“使用說明”，揭開她神秘的面紗。
激動、驚嘆和神秘，在我們研究問題時一次又一次地出現。知識的進步總是帶來
更深、更美妙的神秘，吸引著我們去更深一層地探索。有時探索的結果令人失望，可這又有什麼關係呢?我們總是興致勃勃而自信地深鑽下去，發現無法想像的奇妙和隨之而來的更深、更美妙的神秘。這難道不是最激動人心的探索么!打個比方，先賢們締造了民主的制度，因為我想沒有一個人絕對懂得如何管理ZF，我們只有用這樣一個制度來保證，新的想法可以產生、發展、被嘗試運用，並在必要的時候被拋棄;更新的想法又可以如此地輪迴運行。這是一種嘗試――糾偏的系統方法。這種系統方法的建立，正是因為在18世紀末，科學已經成功地證明了它的可行性。質疑和討論是探索未知科學的關鍵。如果我們想解決以前未能解決的問題，那我們就必須這樣地運用科學，才能把通向未知的門開啟。
當然，人類還處在初始階段，在人類魯莽衝動的青年時期，常常會製造出巨大的錯誤而導致長久的停滯。但我們知道偉大的進展都源於承認先前的無知，都源於思想的自由。因此，我們遇上各種問題是毫不奇怪的。好在未來還有千千萬萬年，我們的責任是學所能學、為所可為，探索出更好的辦法。我們應該放開被束縛的雙手，宣揚一種科學的精神，一種自由的思想，告訴更多的人們，不要怕被質疑而扼殺自己最初的想法，而是應該毫不氣餒地、毫不妥協地堅持自己思想的自由。這一切，都源於同一個信念：我們摯愛科學!
讀書心得：《黨員就該這樣乾》讀後感 篇7
今年暑假我認真閱讀日本東京大學研究生院教育學研究科教授，教育學博士佐藤學先生的著作：《靜悄悄的革命》一書，受益匪淺。我被佐藤學先生的那種務實、求真的精神和日本教師的敬業精神所深深地感動;為他們所碰到的與我們共同的實際問題及他們認真、樸實、講究實效的教研活動和教學實踐所吸引;為書中深入淺出地闡述的課程觀、教學觀、教師觀、師生互動觀等所啟迪;而書中論述關於學習主體性的問題更讓我深有感觸，大受啟發。
一、什麼是靜悄悄的革命
佐藤先生認為，教育改革應是一場“靜悄悄的革命”。這種“靜悄悄的革命是從一個個教室里萌生出來的，是植根於下層的民主主義的、以學校和社區為基地而進行的革命，是支持每個學生的多元化個性的革命，是促進教師的自主性和創造性的革命。”雖然寫的是日本的教育，但卻和我們中國的教育現狀有著驚人的相似之處。如果把我們的新課程改革看作是一場革命，它就絕非是一場一蹴而就的革命。因為教育實踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實的成果。”和我國的教育改革相似，日本教育也在一個深刻的“轉型期”，“在教育方式和教育觀、歷史觀上，日本的教師正在體驗改革過程中的各種混亂狀況，邊摸索著新的學習方式”，但樂觀的伊藤學稱“這種混亂局面決不是壞的徵兆”。真正從事教育改革的人士，也許就要有這種耐心和觀察的。在耐心與觀察時，伊藤學融入了學校和教師中。他說：“教學是充滿活力的，如果我沒能與教室中的一個個學生和老師共鳴的話，那么，真實而生動的觀察是不可能的。”他發現每個教室都有一個個固定的風景，可以說沒有哪一個教室和其他教室飄溢著完全相同的氣息，有著完全相同的問題。進而提出忽略教室的多樣性和在其中發生的事情的固有性，僅一般性地議論教學是非常空洞而沒有什麼意義的。第二實驗中學的所有教室也同樣和上邊一樣，每個教室都有不同的風景，都有不同的問題。我們所有教師必須重新審視每天的教學活動，並以此為切入點，向改革教室邁出新的一步。
二、學會相互傾聽，是課堂教學的首要條件
師生間、生生間的相互傾聽，更有利於開展教學活動。在我們的平常課堂中，學生髮言熱烈，一個問題出來，學生展開思索、討論，然後爭先恐後的回答，在反饋的過程中，有一部分孩子的腦子裡裝著自己的見解，而沒有用心傾聽同學的回答，這樣的學習，就顯得片面、欠主動。課堂中的熱烈發言固然重要，但傾聽是前提。其實，我的課堂中也存在著同樣的問題，班級孩子們研究問題或是討論問題看似異常激烈，而實際上學生學習的內容雜亂、學習的質量低下，教育被表面化，陷入了淺薄與貧乏，收不到最佳效果。文中提出學生要學會相互傾聽，我認為我們的教師更要學會傾聽，不但要會傾聽學生的發言內容，更要會傾聽學生的心情與想法，與學生產生共鳴，作孩子的最佳聽眾。對於學生的錯誤回答，做到不輕易下結論(如：回答錯誤、不當等)，以免挫傷他們的學習積極性，宜用委婉的語氣，因勢利導的開導與糾正。同時，讓每個孩子也學會傾聽他人的看法與結論，這樣使每個孩子都能打開心扉，讓他們的差異得到關注，正如“木桶原理”中的那塊最短的木板，使較差的學生也能得到發展與提高。
三、相互工作的同事關係
教師間怎么形成“合作性同事”的關係呢?必須是所有的教師都開放自己的教室，互相觀摩教學、互相“批評”時才能構建起來。同時，改變教學研究的方法和目的。研討教學問題的目的絕不是對授課情況的好壞進行評價，研討的焦點應針對授課中的“困難”和“樂趣”所在，大家共同來分享。因此，互相談論這節課哪裡有意思，哪裡比較困難，學生有哪些表現，並通過相互交談讓學生學習時的具體樣子重新浮現出來，這樣的教學研討才是每位教師所期待的。我們學校組織的研究課、開放日等活動時，我們教研組集體備課，相互聽課評課，取得了豐碩的成果。我想教育改革需要的不是僵化的頭腦，而是和同事們相互合作共同進步的快樂感。
《靜悄悄的革命》一書中作者多年觀察和參與的教學改革的案例，呈現出課程改革中的艱辛和努力。這是在教學改革轟轟烈烈的年代裡的冷卻劑，讓我們躁動不安的心平靜下來，聆聽學生與教師真實的聲音。因此，我想教育改革是一場靜悄悄的革命，它提倡一種新的學習觀。這場教育革命要求根本性的結構性的變化。教育實踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實的成果。
讀書心得：《黨員就該這樣乾》讀後感 篇8
作為臨沂六中語文學科學習共同體中的一員，我感到十分榮幸，這是一個學習的組織，在這個組織里，我學習著、成長著並快樂著!
在共同體的學習中，我有幸拜讀了——《靜悄悄的革命》一書，這本書是日本東京大學研究生院教育學研究科教授、教育學博士——佐藤學所寫的一部專著。他在書中極其深刻地指出：這場“靜悄悄的革命是從一個個教室里萌生出來的，是植根於下層的民主主義的、以學校和社區為基地而進行的革命，是支持每個學生的多元化個性的革命，是促進教師的自主性和創造性的革命”。從《靜悄悄的革命》一書中，我發現佐藤學先生在追求一種理想的教育：就是通過在學校實施“活動的、合作的、反思的學習”，創造以“學”為中心的教學，創造以“學”為中心的課程，進而將學校發展成為一個學習的共同體。書中他對學校、教師、課程的深刻闡述，給了我震撼與反思：怎樣創造以學為中心的課堂教學?怎樣才能充分發揮出學生的主體性?怎樣的教師才是一個真正的優秀教師?以下是我對書中關於課堂教學的一些感想：
一、 教育改革應該從每一間教室和每一節課堂教學開始
佐藤學先生在書中闡述到：“可以說沒有哪個教室和其他教室飄溢著完全相同的氣息，有著完全相同的問題。”他的這一闡述，讓我清醒地認識到，教育教學改革(課程改革)，最根本的是改變課堂教學，實實在在解決課堂里存在的問題，提高課堂教學質量。要了解教學中存在的問題，應該到每個教室里去，他還提到“判斷自己的工作究竟好不好，只能看教室里每個學生的表情、學習的態度，看他們是否在持續的學習”，這種對教學的評價方式，讓我懂得教學中絕對不能弄虛作假，不能搞形式主義，無論是什麼形式的教學，應該以“投入專注”為要求，而不僅僅以熱鬧為目的，要讓孩子投入專注、持續地學習，而不能只是引發的學生的興奮。
二、教學中要真實有效地體現學生的主體性
“充分發揮學生的主體作用，調動學生的自主性”，這是每個教師需要追求並達到的目標。但是，教師的教學不能僅停留在表面的、形式的改革上。曾幾何時，認為只有學生髮言熱烈的課堂才能更加突出學生的“主體地位”差不多已經成了我們錯誤的共識，鼓勵學生積極發言，不管他們的回答是否是思考後的結果，懼怕課上的冷場，都曾是自己課堂上的真實寫照。正象佐藤學先生所說的“教學必須建立在還原學生的‘主體性’，克服‘主體性’神話的基礎上”，就是要考慮教師、教材、同伴和學習環境的相互作用，考慮孩子的經驗，與孩子進行有意義的，富有挑戰的“拋接球”活動。那些“僅僅是白熱化的發言競爭，學生表面活躍地不斷叫著‘是的’、‘是的’，高高地舉手的教室”和“那些空氣沉悶、學生的身體坐得筆直筆直的教室”是屬於同一類型的，同樣是硬邦邦、乾巴巴的關係而構成的教室。
從書中我認識到，要想真正體現出學生主體性，首先教師應能很好地用心傾聽學生的各種語言，包括身體所發出的無聲語言，感受學生在課堂中思想的起伏波動，與學生的想像產生共鳴，從而共同走向創造性的學習。其次在以學為中心的教學中，教師應當千方百計的在教室里構築一種讓學生有“活動的、合作的、反思的學習”，構建學生間、師生間一種相互交往、共同成長的關係。再有就是教師應做到尊重每個學生微妙的個別差異，使學生、家長及教師能夠息息相通。書中最令我觸動的是作者在結束語中的一句話：“學生需要的是能從容平和地、安心地學習的學校，而不是一切都明確規定、熱熱鬧鬧的學校。”
三、教學中要關注到學生不確定的回答
在以往的課堂教學中，每當提出問題後，如果學生回答的正是我們想要的答案時，總會不自覺地舒一口氣，或會心的微笑一下，而當學生回答的不是我們想要的答案時，總是想方設法的引導學生回答出自己構想的答案上來。對於這種現象，佐藤學先生分析到“在這些學習行為中，其不確定的思考或表現與那些確定的思考和表現具有同等重要的意義。明晰的思考或表現容易變成一種把思想和情感定型化的行為，而不確定的思考和表現往往在創造性的思考和表現中更能發揮威力”。這就提醒我們，確定或不確定的答案，我們都要重視，尤其是不確定的，包含有創造思維的過程，應該更為重視，如果教師能夠引導學生把這些不確定的、模糊的思考和表現相互反響和激盪，課堂的內容就變得豐富多彩了。如果教師能夠做到這些，學生思考的威力就會淋漓盡致地發揮，個性思維特點得到充分的發展，而在這些個性思維的相互作用下，就可能創造出“交響樂團式的教學”——不同的音響，奏出和諧的音樂。
四、教學中要學會傾聽
傾聽是學習的基礎，是學習的重要行為。佐藤學先生提到：“善於學習的學生通常都是善於傾聽的兒童，只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童是不可能學的好的……學習，是從身心向他人敞開，接納異質的未知的東西開始的，是靠‘被動的能動行為’來實現的行為。” 這個提示，讓我意識到形成互相傾聽的教室的第一步，是教師自身要自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽取每個學生髮言的態度。教師傾聽學生的發言，在此基礎上開展指導，遠遠比多說更重要。有時候我們雖然“恩、恩”地點著頭，熱心地聽著學生的發言，但其實是希望，可以聽到學生的意見和我自己考慮的是一致的。或者到大部分學生髮言完畢之後就總結一句“你說的應該是這個意思吧”。所以我們其實並不是在專心接納學生的話語。我們往往為了自己的教學進度而忽視某些學生的發言，以至未能與學生的想法產生共鳴。我們應該認真地聽取每個學生的發言並做出敏感的對應，應能慎重地選用每個學生都能理解的詞語講話，這樣，學生之間才會開始互相傾聽，才能在教室里形成仔細傾聽別人的講話、互相交換意見的關係。就如佐藤學先生所說的“在以自然的輕聲細語來交往的教室環境裡，更能培養自立、合作的學習者”。
《靜悄悄的革命》一書，佐藤學先生採用自己多年觀察和參與的教學改革的案例，讓我看到我們在教學改革中存在的問題，也呈現出課程改革中的艱辛和努力。讀完此書，讓我對新課程的改革充滿了信心，面對挑戰，教師要樹立正確的理念，不斷改變自己的教育行為，要學會聆聽，要知道自己面對的是一個個的個體，要建立新型的師生關係……只有這樣，才能充分享受改革所帶來的樂趣。最後，就讓我以該書最最本質的闡述來表達我的收穫，那就是“這場教育革命要求根本性結構性的變化。僅此而言，它就決非是一場一蹴而就的革命，因為教育實踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實的成果”。願我們也能學習佐藤學先生的精神，一步一個腳印地教學改革，以取得實質性的成長。
讀完《靜悄悄的革命》一書後，它帶給我們一種冷靜的思考，讓我們躁動不安的心平靜下來，聆聽學生與教師真實的聲音!也許很多情況是我們無法改變的，很多改變也是艱難的，但起碼我們可以從自己的課堂改變起，以自己微小的力量加入這場靜悄悄的革命吧。
讀書心得：《黨員就該這樣乾》讀後感 篇9
在這個暑假裡，我讀了一本有意義的課外——《愛的教育》。它是你蕩滌心靈的一泓清泉。
這是一本以日記形式寫的書。它不但可以給你帶來溫暖，而且可以驅散你的種種不快。只需一個簡簡單單的“愛”字，不需要令人厭煩的說教，就能讓你學會愛——愛家長、愛老師、愛同學、愛祖國。這本書最為神奇的是作者以一個四年級小學生的視角，向大家介紹了自己的小夥伴們——品學兼優的德羅西、正直的卡羅納、熱情的科列帝、刻苦的波列科西等人。而書的另一部分則是爸爸、媽媽和姐姐寫給這位四年級學生的信。信的內容十分豐富，每封信都透出家人那份真摯的愛，讓你感到家的溫馨。除此之外，老師布置的“每月故事”又是蕩滌心靈的優秀作品。從一個個故事中，讓我們和主人公一起，學會勇敢、學會堅強、學會熱愛自己的祖國。這裡有個故事很讓我感動：是講一個“小抄寫員”，因為他的家境很貧困，儘管父親多年來一直辛苦工作，也沒改變。他的父親除了白天在鐵路上工作以外，晚上還從別處接一些抄寫檔案的活，每天都要工作到很晚。有一天，作者讓父親歇歇，並說自己可以代他抄檔案。父親不讓，怕影響孩子的學業。於是，每次等父親睡熟時，他就悄悄地起床，幫父親抄寫檔案。時間一長，父親就知道了，他沒說什麼，只是摸了摸孩子的頭。是的，一切盡在不言中啊!
一成不變的閱讀，會讓生活變得枯燥無味，而有選擇地閱讀一些有意義的書籍，會讓生活變得多姿多彩，更會給人帶來全新的面貌，終身受益。
讀書心得：《黨員就該這樣乾》讀後感 篇10
《魯濱遜漂流記》
我們敬愛的毛主席曾經說過：“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀。我喜歡讀書，也讀過好多書，但是令我印象最深刻的，卻是《魯濱遜漂流記》。
魯濱遜是一個英國人，他不喜歡呆在家裡過那種安寧、舒適的生活，於是他開始了一次航海冒險。但是不幸的是，他遇難了，他被風暴吹到了一個荒島上。島上沒有人，沒有房子，只有成群的動物、成片的森林和魯濱遜。他奮鬥了二十五年，終於和一艘船回到了英國，他的故鄉。
魯濱遜漂流記讀後感。多么堅強的一個人啊!在他生病的時候，他可以吃任何放在家裡的糧食，但他仍然選擇出去打獵;這種自立自強的精神，正是我所缺少的。在他遇到食人生番的時候，他可以選擇投降，但是他卻和他的奴隸——星期五一起英勇戰鬥，還救出了一些俘虜;在他遇到船商的時候，他沒有馬上提出回國，卻提出了和他們一起戰鬥，保衛他的領土。
看看魯濱遜，再看看我，相比之下，我是多么懦弱呀!遇到困難就放棄，心想：讓媽媽幫我做吧!遇到難題就請教家長，卻不聽解題步驟，只是在盼望著，快告訴我答案吧，我好玩手機啊!
遇到困難，魯濱遜會放棄嗎?不!他當然不會。遇到不會的題就請教家長，魯濱遜會那樣嗎?不!他不會。看完了這本書，我突然有所領悟：堅持也是一種品質，在最困難的時候，堅持不懈可以讓我們渡過難關;但同時，自立也是我缺少的一種精神。不會自立，人無法生存;不會自立，也無法讓我在社會立足。想到這，我立刻昂起頭，去面對、迎接即將向我衝來的困難!
讀書心得：《黨員就該這樣乾》讀後感 篇11
泰勒·本-沙哈爾，被稱為“最受歡迎的人生導師”。他所作的《幸福的方法》成了《紐約時報》暢銷書排行榜的最佳暢銷書，作為20種文字翻譯、風靡26個國家和地區的精神洗禮，並成為被中國中央政府政治局委員、廣東省委書記汪洋推薦的“幸福書”，其為何具有如此巨大的魅力呢?
好奇心驅使我認真地讀下去，可惡了解其奧秘……
細細的品讀這本書，無論在讀的過程還是讀完之後都讓我感悟良多。的確，對於幸福，人生在世，人人都在追求，都渴望擁有。而書中作者的認為幸福應該是快樂與意義的結合，而我想大部分人都會承認幸福是一種感覺，是心靈的一種愉悅，是一種愜意的感受與狀態。即幸福主要是精神的範疇，影響的因素包羅萬千，但有時可能就因為一兩個因素而讓人感到幸福。物質的的多寡並不是幸福的決定因素，錦華衣服，鐘鳴鼎食的人，未必就是很幸福;粗布衣履，粗茶談飯的人，也未必不幸福……對於幸福這個概念，每個人都有自己的理解，每個人都會問自己是否幸福?對此，作者認為我們永遠都可以更幸福，幸福是一個長期追求、永不間斷的過程中的某一段。與其因為沒有達到幸福境界而垂頭喪氣，與其浪費力氣去苦思冥想自己到底有多幸福，不如認真地去體會和挖掘幸福這一無窮無盡的寶藏，同時去爭取得到更多。要記得，追求幸福應該是我們的終生目標。我認為，這就是作者見解的高明之處。
幸福是什麼?這是作者擺給我們的第一個問題，是一種情緒?就像快樂一樣?還是沒有痛苦?還是好運氣?快樂、運氣、滿足等字眼經常被當做幸福的代名詞，但是這些情緒上的東西都會像時間一樣飛逝，感覺很好，卻無法成為幸福的標準，更不能成為幸福的支柱。書中闡述一個漢堡模型，四種漢堡類型代表了四種人生模式。即享樂主義型、忙碌奔波型、虛無主義型和幸福型。享樂主義注重的是眼前的快樂，不為任何可能發生的負面後果而擔憂。忙碌奔波型是犧牲眼前的幸福，為的是追求未來的幸福。虛無主義型是既不享受眼前的幸福對未來也沒有任何期望。而幸福型則是享受當下所從事的事情，而且通過目前的行動為他們獲得更加滿意的未來。前三種是與幸福相對立的三種人生態度，我們肯定不能要，而幸福的人生態度就是為了有意義的目標奮鬥，既享受當下又為了更加滿意的未來，既重視過程也重視結果，你做到了嗎?
我們都是思想者，而這本書無疑讓我從追求幸福的迷茫中猛然清醒，就像沙漠裡的一滴水，解了我一時之渴，但我知道，幸福之路仍然需要我自己去走，只有依靠自己，才能找到真正的綠洲，真正的幸福，需要我們為了一個有意義的目標去快樂地努力與奮鬥。幸福不是拚命爬到山頂，也不是在山下瞎轉;幸福是向山頂攀登過程中的種種經歷和感受。
對於幸福，我很贊同這樣一種說法：“幸福是保持一種積極的人生態度”。快樂是常態，而痛苦都是小插曲。要想獲得真正的幸福，我們必須明白無論我們遇到怎樣的悲傷、考驗還是波折，我們都應該為活著本身而感到由衷的快樂。
幸福與否取決於我們選擇用什麼樣的視角去看待生活。有些人無論生活、工作的再好也感覺不幸福，仍堅持認為外在因素可以改變內在體驗。有錢人經常不開心的一大原因就是對“有錢就應該開心”的壓力，一旦不開心就覺得內疚，覺得對不起自己的財富。而我們通過學習，去追求快樂且有意義的生活方式並提高內在品格，真正去沉浸其中感受快樂和意義，享受努力實現目標的過程。我們可以把學習轉變成一種迷人、美好的旅程，貫穿在整個生命中的對幸福的追求。
我想說，幸福不僅僅是個體的感受，更大層面上應是社會層面的整體感覺。以這種幸福觀來理解，“幸福廣東”就不只是個抽象的概念，而是個共建共享的具體過程。
我們今天理解“建設幸福廣東”，首先想到的是建立有效的社會保障體系和服務體系，但是這還不夠，一個人的幸福取決於一個人的價值觀。無論一個幸福的社會，或者一個和諧的社會，它們都是一個文化價值的社會。其實，我們每個人在為自己創造幸福的同時，也會享受到他人為自己所創造的幸福。也就是說，每個個體，一方面是創造幸福的主體，另一方面也是享受幸福的客體，二者是統一的。幸福的藍圖令人期待，但幸福不是一個筐兒，什麼都可以往裡裝。“幸福廣東”也不是什麼政績工程，而是可以看得見、摸得著的實實在在的民生工程。因而，當前所要做的就是切切實實地加快轉型升級，為“幸福”夯實基礎。
其實，幸福很簡單。只要你留意，我們每個人都生活在幸福里。一句話、一個眼神、一個微笑的表情、一個健康的體魄……在我們的日常生活中，每一樣都可以是幸福的源泉。只是，世俗繁雜蒙蔽了我們看幸福的晶亮眼睛。藏於濃霧背後的幸福，需要一顆平和安逸的心和一雙清麗無埃的眼睛才能看清。
幸福是一份閒適，一份輕鬆，一种放棄，一份超然和豁達。幸福是口渴時，一杯清淡的白開水;幸福是疲憊時，一個可以休憩的港灣;幸福是悲傷時，有人聽你傾訴;幸福是快樂時，有人一同分享。
歸根結底，幸福是一種精神的追求，是超越物質的。用心感受生活，悅納自然，體會生命，珍惜自己擁有的一切，用感恩的心善待他人，幸福就會悄然而至，這就是幸福的真諦。
從這本書中，我認識到，幸福，是可以通過學習和練習獲得的。只要你有信心，幸福就在你我手中!好好把握吧!
讀書心得：《黨員就該這樣乾》讀後感 篇12
今年暑假，我研讀了《課堂教學的50個細節》—書，感觸非常深，這也許是我從教以來對我感受最深的值得鑒的一本好書。我從教學方法探索、教師的語言行為、課堂突發事件、學生的學習狀態等幾個方面入手專心研讀，鄭老師抓住了以上幾個細節的關鍵核心問題來進行研究，但在現實教學中這些大多是被我們忽略了的或完全不以為然的小問題，而在鄭老師的眼中卻成為了非關注不可的大問題。
曾經聽有人說 “一屋不掃，何以掃天下?”是啊，連小事都做不好的人，談何做大事呢?更何況課堂教學中根本就沒有小事可言。教學中的每一個環節都應該起到舉足輕重的作用，師生的語言、行為、舉止，都應該嚴謹得體。本書中，鄭老師對教學方法、教學過程、學生的學習情況、教師的語言、教學中的參與程度、教師的手勢、甚至是教師的行走路線都做了較為細緻的分析和周密的闡述，仔細的品味，確實有理有據，不容忽視。是啊!只有讀了這本書之後，我才感覺當一名老師難啊，特別是要做一名時刻都關注細節的老師，更是深感壓力之大。
課堂教學是對教學智慧的挑戰，教師在解決一個問題時，要敏銳地察覺到還存在的其他問題，並且著力對後者進行思考與探索，在問題的深入探究中，形成自己的智慧和獨到的教學本領，才能形成自身的教育教學智慧。關注細節，將是提升教學智慧的必經之路。我們應該努力把細節做到位，讓我們的課堂散發著和諧與美麗，讓我們的學生在和諧與美麗中掌握知識，培養能力。課堂教學也是一個艱辛的的旅程，我們要腳踏實地的，一如既往的堅持探究每一個細節問題，如果說一個細節就是一朵最美的小花，那么我們應該致力於將其編織成世上最絢麗多彩、最賞心悅目的花環。讓我們一起來採花吧!
讀書心得：《黨員就該這樣乾》讀後感 篇13
夜，靜靜地夜。窗外已是萬籟俱寂，群星璀璨的夜空中掛著一輪金燦燦的圓日那樹枝上的貓頭鷹，正睜大眼睛，準備抓一隻珍惜美味般的田鼠。喧鬧了一天的城市在夜幕下變得格外寧靜。與此時，我正躺在床上久久難眠，我的腦海里不斷地浮現紅軍戰士過雪山、草地那雄偉壯觀的場面，心裡不停地稱讚他們的堅強意志，不禁思緒萬千，心潮澎湃。
《長征》這首詩毛主席在紅軍浩浩蕩蕩地到達吳起鎮時寫下的。每當讀到“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閒”時，我思緒萬千，紅軍戰士是這樣迎難而上，而我呢?我情不自禁地想起了去年登山時的事……
那是一個酷暑難耐的暑假。登山的那天，天好是一個風和日麗的星期天。那天爸爸和媽媽正好閒得沒事做。於是，我們全家決定去爬那生長著鬱鬱蔥蔥的樹木的紫荊山。
來到山腳下，望著那彎彎曲曲的山路，我不禁有此忘而怯步。但在媽媽的鼓勵下我還是開始爬起山來。
剛開始，我還信心十足地小跑起來，還一邊看風景，還一邊哼著歌。可到了後來，卻有些心有餘而力不足了，才走了一小會兒，就氣喘吁吁了。剛才爸爸媽媽還被我甩得老遠，現在都有已經快追上我了。我不禁有些泄氣了，但還是靠最後一點力氣在兩邊懸崖峭壁間，氣喘吁吁地走著。
到了半山腰，我已累得滿頭大汗，連站起來的力氣都沒有了。心裡早已打了退堂鼓。
善解人意的爸爸看出了我的心思便語重心長地說：“你的意志太軟弱了，如果當年的紅軍像你這樣，還會有今天的新中國嗎?”那時年幼的我，我的心裡有些不服氣，並不知道紅軍是什麼，嘴裡說：“那又怎么樣?”便怏怏地下山了。
今天，我讀了毛主席的《長征》，終於知道了紅軍具有的堅強意志，想到過去的事，臉不由自主地燙了起來。
讀書心得：《黨員就該這樣乾》讀後感 篇14
讀了《安妮日記》讓我深受感觸。安妮身在比較富裕的家庭，她原本可以過著安寧的生活，可是在那個年代裡就因為她是猶太人，所以她和她的家人不得不到處躲避納粹的殺害，由此開始了一直隱居在公司大樓後面的一些隱蔽的房屋裡面。
在安妮生活的時代里，她每天白天都要提心弔膽的過著，而我們卻不用，我們什麼事情都可以不管不顧，只需要舒舒服服沒心沒肺的生活著。不論做什麼安妮永遠都是輕手輕腳，更別談大聲喧譁了，這是她想都不敢想的。想想我們，與她比我們過的是多么的令人羨慕，自由，安逸我們都擁有。
從安妮的日記中，我看出了她的害怕，她將居住的房屋稱作“密室”，就這個詞我們就馬上會聯想到的就是黑暗，“密室”是四處都不透風沒有一點陽光的，住在這種地方她該有多么難過。和我們差不多的年紀，我們經歷的卻是截然不同的，我們是多么的幸福，她的那種害怕我們也許永遠都不會知道是什麼樣的感覺。她天天必須悶在家裡不可以出門，隨著夜晚的降臨，偷偷瞄一眼月光也是膽戰心驚的事，可我們做事完全隨心所欲，出家門是最基本的，我們還有散步逛街等等活動，相比較我們便會對自己的生活感覺很滿足了。
安妮不敢的我們統統都敢，她要是活在我們這個時候，她該會多么開心，我想她肯定會好好珍惜所有的一切，她會做很多很多自己感覺想做又有意義的事情，絕不會糟蹋這些時光——不過這些想像僅僅只是我們強加給她的，她不可能會享有這些假如，她永遠都只是生活在戰爭時代的女孩。她不能擁有這些假如，可是我們卻可以，也許是我們的生活太過安逸，我們身邊有那么多虛度光陰的人。
讀完安妮的故事我開始反省，我們不該這樣的，我們應該好好的把握現在自己所享有的一切，多做有意義的事情，我們不該為了一點點的小事就和同學朋友發生矛盾，做事也不該永遠拖拖拉拉的浪費時間。《安妮日記》，這本書真的讓我收穫了很多，珍惜現在的一切，享受所有的美好時光，帶著快樂感恩的心學習成長。
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讀書心得：《黨員就該這樣乾》讀後感 篇15
自釣魚島撞船事件之後中日關係一度十分緊張，值此之際中心校給每位教師贈送日本學者佐藤學的教育著作《靜悄悄的革命》一書。我懷著異樣的心情大致地閱讀了一遍，直觀地感覺在我國如今這個教育改革一浪高過一浪的時期，這並不算是一本時髦的教育著作。但作為一名基層的基礎教育工作者，我能強烈地感受到來自日本教育的挑戰。
佐藤學先生1951年出生，日本東京大學研究生院教育學研究科教授、教育學博士。作為“付諸行動的研究者”， 他“每周去各地的學校訪問，幼稚園、國小、國中、高中、養護學校等，看過數不清的教室，在各個教室里觀摩，近20年來一直如此”， 他與校長、教師們一起研討改革中的問題，“丟開一切抽象的語言”，並從與校長、教師的密切接觸中，使自己的“研究和實踐獲得了有力的支撐”。他把自己融入到學校的教師和學生中，“與教室里的學生和教師同呼吸”。書中有很多觀點現在看來已經不算新穎與獨特，如：以“學”為中心的教學，校本課程研究，學習共同體等等，已經成為當前我國教育教學的基本理念和共識。但我們要知道本書是作者20__年5月完成的，也就是說早在十年之前，日本的教育就在“靜悄悄”地革命著。個人認為我們現行的教育改革有些“鬧哄哄”，一夜之間“杜郎口”旋風吹遍大江南北，杜郎口幾乎成了全國所有中國小校必學之地，還意外地帶動了當地的旅遊產業，類似的還有成都武候實驗中學等。
那么，對我們來說，閱讀本書有哪些幫助和啟發呢?我認為我們應該靜下心來研究，怎樣創造以“學”為中心的教學?怎樣去“理解”學生、“傾聽”學生?怎樣的教育實踐是優秀的實踐?學校如何實際而有效地幫助教師成長?怎樣把學校變成“學習的共同體”等等。
首先，佐藤學先生這種以“學”為中心的課程。讓教室里的學習成為每個學生都能得到尊重，每個學生都能放心地打開自己的心扉，每個學生的差異都得到關注的學習。教師不再是以學科知識為中心的課程中那種知識的傳授者，教師的角色轉變為學生學習的促進者。“教師扮演三個重要的角色：學習環境的組織者、兒童思維的評價者、小組活動包括遊戲和討論的發起者。”
這裡我們要特別注意的是“每個”學生，這就是我們研究的難點，我們誰能夠達到 “每個”學生的這一要求?通常是極少數學生得到了尊重、打開了自己的心扉、得到了關注的學習。絕大多數學生難以或者說難以自始至終地得到了尊重、打開了自己的心扉、得到了關注的學習。以致我們常常批評學生，“學習態度不端正”、“ 沒有學習的興趣”、“不好好聽講”、“不積極回答老師的問題”等等，造成師生關係緊張，何談“潤澤的教室”?
現在發起以 “學”為中心的教學熱潮，這並非否定教師的積極作用，教師的作用反而更重要，更需要專業素養。“教師要深入地觀察每個學生，提出具體的學習任務以誘發學習，組織交流各種各樣的意見或發現，開展多樣化的與學生的互動，以讓學習活動更豐富，讓學生的經驗更深刻，各種引發‘交往’和‘聯繫’的活動構成了教師工作的中軸。”然而，現在教師自身存在的問題很多：“洞察力與觀察力不夠，在支持學生戰勝學習上的挫折、促進學生之間的相互交流、讓學生表達自己的見解、提高其思維能力等，教師的工作都沒能夠認真的展開。”教師的指導作用還沒有淋漓盡致的發揮出來。
我們既要追求“發言熱鬧的教室”，又要追求“用心地相互傾聽的教室”。
其實我們課堂上的普遍情形，與日本的情況比，有過之而不及。我們對課堂上學生不愛發言的這種狀況也十分苦惱，認為是學生基礎差，自己的教學設計有問題，沒有調動起學生的積極性等等，其實問題的癥結還不僅僅只是這些，作為一種普遍情形，原因有哪些呢?
象學生不能夠明白老師提問的意思，不知道該怎么回答，或者回答不上老師的提問;學生膽小，不敢發言，久而久之就養成不發言的習慣;明明知道答案，懶得發言，或者在自己的心裡說了;某一次回答錯了，老師不經意說了下，打擊了他的自信心等等。
首先，理解這種拒絕發言的情形，其次，重新喚回學生髮言、表達自己的願望和需要，這種表達應該是真實的表達，也許其表達的形式是沉默、或者文字，或者不明晰的語無倫次。
的確，有時候費半天功夫，仍是啟而不發，我們常常失去耐心地把所謂的答案輕鬆從口中說出，自問自答的方式的確非常方便。現在想想，答案，真的就那么重要嗎?我們的目的不是告訴學生答案，而是培養學生思考問題的能力和習慣啊!
應該說，那些對枯燥無味的或者無意義的課題表現消極、毫無興趣的學生不僅是自然的，也是健康的，對這些學生的表現應視之為理所當然，並首先有必要來一番認真的自我反思。而對那些不論對什麼課題都抱著積極的“態度、關心、欲求”的學生在認知上是不健康的，是思維邏輯懶惰的學習者。教師應當擺脫那種在授課中只想達到快樂目的而遷就學生的想法。允許進度慢一點，允許學生髮言模糊一點。
“傾聽”是佐藤學反覆強調的重點。我們教師總是要求學生聽講，其實是要求學生“傾聽”老師的講。教師首先不去“傾聽”學生，如何要求學生來聽講呢?教師不僅要傾聽學生的聲音，而且要傾聽學生未能表達的內在的聲音，“教師邊與每個學生談話，邊傾耳靜聽每個學生尚未說出的話語”。對於“那些在學習上不多言語，然而善於傾聽的學生”應該被評為優秀。所以，只要我們教師學會了“傾聽”，對於那些上課發言不積極的現象，我們或許多一些理解。
佐藤學為什麼如此重視“傾聽”?這是他的教學理論所決定的，因為他所看重的是對話，師生之間的對話，生生之間的對話，他認為只有在一個相互協作、充滿活力的對話式教室中才存在真正的教學，才有所謂的學習的快樂和教育的幸福。在他眼裡，教學方法包含四個要素：教師、教材、學生、學習環境，這四個要素的相互變化構成了教室里的生活世界。“學生自立、自律的學習必須在與教師的互動中，在與教材、教室中的學生以及學習環境的關係中來加以認識。學習只在與教師、教材、學生、環境的相互關係中，才能夠得以生成、發展”，兒童的主體性要在這些關係相互作用中才能產生。
我們怎樣才能做到“傾聽”呢?我認為首先思想上要有這種“傾聽”的認識，其次要有過硬的業務水平，還要有靈活的教學機智。教師的愛崗敬業、對學生的愛心、靈活的教法就要體現在和學生的交往互動上，體現到“傾聽”得到學生髮出的和未發出的聲音，體現在讓學生自立、合作地進行活動，使得“各種讓學生的看法和想像相互碰撞激盪，迴響共鳴”，形成教室里的“交響樂團”。
要讓教師做到這些，作為學校要以教師教學教研為核心，經常召開各科教研會，共同研究教師的課堂教學，“把授課實況展現給外校教師並請他們進行評價的公開研討會，是推進學校改革的必經之路。”，佐藤學希望的公開課不是那種為了上級檢查或者評比而特地準備的公開課，在他眼裡“上公開課時保持平時上課的風格才是最好的”，因為在這樣自然狀態下的公開課上“每個教師僅僅是為了改善自己的教學而致力於自己獨立的研究課題，並通過校內教研活動公開自己的授課方式，以達到互相提高教學效率的目的。”
我想作為老師吧，多年來已經有了一種職業的倦怠，不願意去研究教學，不想上公開課，不想在同事面前暴露自己的弱點。教研似乎也只是一種形式，走走過場，要是有上級領導檢查工作，學校也只是安排年輕的、聽話的教師去應付。作為教師，這樣想，危害的只是自己，沒有提升的只是自我。而作為一個學校的領導，沒有創新教研的想法，沒有看過上面的文字，甚至自己都不願意參加課堂教學的評論，不願意充實改革學校的教研活動，真是學校、學生的悲哀!
佐藤學《靜悄悄的革命》一書，樸實的語言，看的我直冒冷汗。我們要向日本學習，二戰之後，在短暫的幾十年從一貧如洗髮展到世界經濟強國，不能不說他們的教育成功是重要的功臣之一。作為教師，我就應該不斷學習，就應該不斷提高課堂教學水平，就應該做敢於開放課堂的老師，向自己挑戰。作為校長，就要勇於帶領學校，使教師成為最好的教師，使學校成為最好的學校!
讀書心得：《黨員就該這樣乾》讀後感 篇16
朱自清以一篇《荷塘月色》而顯名，青年一代中但凡知道朱自清的，近乎都是得自這篇名作。這部很早入選中學生教科書的作品，讓很多教師抑揚頓挫地舒展自己的語文才華，即使作為中國文學史，朱自清也時常以這個文筆被枚舉成文學大師。當然啦，再年長一些的人還可以從毛澤東的《別了，司徒雷登》中讀到“聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不願屈服。朱自清一身重病，寧可餓死，不領美國的‘救濟糧’”，朱自清能持久地抬在文學高度上，和毛澤東的這段贊語不無關係。
這部以景致來把玩心態的文著，調遣的是光、色、樹、水、荷，婉轉的筆端若水墨畫似地簡約入境，刻心用文字籠罩一番視覺效果。可如果讀者真地動用感覺在內心營造敘述出來的景色，恍然卻置於大謬不然的畸變。即使解讀者未必一定能透視破損的底色，但很多顯疵總應當不至於不察吧。比如“小煤屑路”應是“煤屑小路”。再比如“象亭亭的舞女的裙”中的“亭亭”顯然是用來定格“舞女”的，如果立意在裙裾，怎么也會是“象舞女亭亭的裙”。一片荷塘的筆意，決定了天地有限，難得匹配“我且受用這無邊的荷香月色好了”中“無邊”的企望。
這篇散文並不長，可是作者在相鄰的兩個段落里冗述了兩次影作背景樹木，而全文中竟有三個自然段調用了樹木作襯托。作者在其中有“落下參差的斑駁的黑影;彎彎的楊柳的稀疏華考範文的倩影”兩個物鏡重疊而且還相同是“影”，尤其是後半句“……的……的……的”套用，明顯拙筆，也讀不出頓一下閱讀語氣的需要。這說明作者的心思很拘謹，目光頗凝滯，文並不散，看似流暢的波紋，其實是美妙透明的果凍。
荷花綻開的日子是夏季，月亮能把自己掄圓了發光，大抵有三次。所以不好貿然揣測朱自清究竟是哪個月份的心情。可開篇中就說到“今晚在院子裡坐著乘涼”，看起來大約在暑期甚至三伏左右。可再前面呢?作者說到自己“這幾天心裡頗不寧靜”，卻“忽然想起”“荷香月色”，總有些行色不對的岔頭，也就類似今天“大腦短路”的意思。可作者一路踱來卻隱隱朦朧於睡意般意境，這“不寧靜”怎能如此輕輕怡心愜懷地捨得了?細細推敲，依然好個不明白。
“月亮漸漸的升高了”，這是作者坐在院子裡乘涼時的時辰。“高了”而不是“漸漸地升高”，決定了很有角度的樣子。沒有交代作者的家和“荷塘”間的距離，可作者踱步於塘邊的時候，月亮只能升得更高，可還能否投影出“月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影;彎彎的楊柳的稀疏的倩影，象是畫在荷葉上”這樣的意境效果么?還有“荷塘的四面，遠遠近近，高高低低都是樹，而 楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍住;只在小路一旁，漏著幾段空隙，象是特為月光留下的”這樣的氛圍么?也許我過於咬文嚼字?
但那些並不是最致命的，致命的硬傷是作者調來的“青霧”：“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣;又象籠著輕紗的夢”。多美的幻境呀，但卻只能是虛假的幻影。有風的時候，決然無霧，這是常識。如果有這等上好的幻境，肯定沒有“微風過處，送來縷縷清香，仿佛……花也有一絲的顫動，象閃電般，霎時傳過……葉子本是肩並肩密密地挨著，這便宛然有一了道凝碧的波痕”。這種景色再好，也如似正月初一月亮圓，拼接一下情境的快樂罷了。
其實，朱自清描述的並非是靜夜中所見，摻雜大量白日的記憶，努力給讀者曝光。很多細節不可能在月色蒼茫中清晰可辨，比如“葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色”，沒有葉子的遮擋，深夜時分就能看見流水的“一些顏色”了么?如果“葉子本是肩並肩密密地挨著，這便宛然有一了道凝碧的波痕”，如何可以楚楚看清“葉子出水很高”呢?只有一個解釋，這是一個人工鏡頭，留下的底版令人幻覺。
朱自清的這篇文字，以文字把握來看，基本上算是一個雅文，即便其中破綻多多，硬傷處處，其散文的價值平平，況且又是他年輕時候的筆墨，也有不得了的一番功夫，但絕對有失交口稱讚的水準。這樣的作品冒充中國文學的傑作，我相信會損傷國人的智力，也挖苦現代文學的努力。最好還是換個別的來欣慰欣慰我們自己，我以為應當如此。
讀書心得：《黨員就該這樣乾》讀後感 篇17
作為臨沂六中語文學科學習共同體中的一員，我感到十分榮幸，這是一個學習的組織，在這個組織里，我學習著、成長著並快樂著!
在共同體的學習中，我有幸拜讀了——《靜悄悄的革命》一書，這本書是日本東京大學研究生院教育學研究科教授、教育學博士——佐藤學所寫的一部專著。他在書中極其深刻地指出：這場“靜悄悄的革命是從一個個教室里萌生出來的，是植根於下層的民主主義的、以學校和社區為基地而進行的革命，是支持每個學生的多元化個性的革命，是促進教師的自主性和創造性的革命”。從《靜悄悄的革命》一書中，我發現佐藤學先生在追求一種理想的教育：就是通過在學校實施“活動的、合作的、反思的學習”，創造以“學”為中心的教學，創造以“學”為中心的課程，進而將學校發展成為一個學習的共同體。書中他對學校、教師、課程的深刻闡述，給了我震撼與反思：怎樣創造以學為中心的課堂教學?怎樣才能充分發揮出學生的主體性?怎樣的教師才是一個真正的優秀教師?以下是我對書中關於課堂教學的一些感想：
一、 教育改革應該從每一間教室和每一節課堂教學開始
佐藤學先生在書中闡述到：“可以說沒有哪個教室和其他教室飄溢著完全相同的氣息，有著完全相同的問題。”他的這一闡述，讓我清醒地認識到，教育教學改革(課程改革)，最根本的是改變課堂教學，實實在在解決課堂里存在的問題，提高課堂教學質量。要了解教學中存在的問題，應該到每個教室里去，他還提到“判斷自己的工作究竟好不好，只能看教室里每個學生的表情、學習的態度，看他們是否在持續的學習”，這種對教學的評價方式，讓我懂得教學中絕對不能弄虛作假，不能搞形式主義，無論是什麼形式的教學，應該以“投入專注”為要求，而不僅僅以熱鬧為目的，要讓孩子投入專注、持續地學習，而不能只是引發的學生的興奮。
二、教學中要真實有效地體現學生的主體性
“充分發揮學生的主體作用，調動學生的自主性”，這是每個教師需要追求並達到的目標。但是，教師的教學不能僅停留在表面的、形式的改革上。曾幾何時，認為只有學生髮言熱烈的課堂才能更加突出學生的“主體地位”差不多已經成了我們錯誤的共識，鼓勵學生積極發言，不管他們的回答是否是思考後的結果，懼怕課上的冷場，都曾是自己課堂上的真實寫照。正象佐藤學先生所說的“教學必須建立在還原學生的‘主體性’，克服‘主體性’神話的基礎上”，就是要考慮教師、教材、同伴和學習環境的相互作用，考慮孩子的經驗，與孩子進行有意義的，富有挑戰的“拋接球”活動。那些“僅僅是白熱化的發言競爭，學生表面活躍地不斷叫著‘是的’、‘是的’，高高地舉手的教室”和“那些空氣沉悶、學生的身體坐得筆直筆直的教室”是屬於同一類型的，同樣是硬邦邦、乾巴巴的關係而構成的教室。
從書中我認識到，要想真正體現出學生主體性，首先教師應能很好地用心傾聽學生的各種語言，包括身體所發出的無聲語言，感受學生在課堂中思想的起伏波動，與學生的想像產生共鳴，從而共同走向創造性的學習。其次在以學為中心的教學中，教師應當千方百計的在教室里構築一種讓學生有“活動的、合作的、反思的學習”，構建學生間、師生間一種相互交往、共同成長的關係。再有就是教師應做到尊重每個學生微妙的個別差異，使學生、家長及教師能夠息息相通。書中最令我觸動的是作者在結束語中的一句話：“學生需要的是能從容平和地、安心地學習的學校，而不是一切都明確規定、熱熱鬧鬧的學校。”
三、教學中要關注到學生不確定的回答
在以往的課堂教學中，每當提出問題後，如果學生回答的正是我們想要的答案時，總會不自覺地舒一口氣，或會心的微笑一下，而當學生回答的不是我們想要的答案時，總是想方設法的引導學生回答出自己構想的答案上來。對於這種現象，佐藤學先生分析到“在這些學習行為中，其不確定的思考或表現與那些確定的思考和表現具有同等重要的意義。明晰的思考或表現容易變成一種把思想和情感定型化的行為，而不確定的思考和表現往往在創造性的思考和表現中更能發揮威力”。這就提醒我們，確定或不確定的答案，我們都要重視，尤其是不確定的，包含有創造思維的過程，應該更為重視，如果教師能夠引導學生把這些不確定的、模糊的思考和表現相互反響和激盪，課堂的內容就變得豐富多彩了。如果教師能夠做到這些，學生思考的威力就會淋漓盡致地發揮，個性思維特點得到充分的發展，而在這些個性思維的相互作用下，就可能創造出“交響樂團式的教學”——不同的音響，奏出和諧的音樂。
四、教學中要學會傾聽
傾聽是學習的基礎，是學習的重要行為。佐藤學先生提到：“善於學習的學生通常都是善於傾聽的兒童，只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童是不可能學的好的……學習，是從身心向他人敞開，接納異質的未知的東西開始的，是靠‘被動的能動行為’來實現的行為。” 這個提示，讓我意識到形成互相傾聽的教室的第一步，是教師自身要自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽取每個學生髮言的態度。教師傾聽學生的發言，在此基礎上開展指導，遠遠比多說更重要。有時候我們雖然“恩、恩”地點著頭，熱心地聽著學生的發言，但其實是希望，可以聽到學生的意見和我自己考慮的是一致的。或者到大部分學生髮言完畢之後就總結一句“你說的應該是這個意思吧”。所以我們其實並不是在專心接納學生的話語。我們往往為了自己的教學進度而忽視某些學生的發言，以至未能與學生的想法產生共鳴。我們應該認真地聽取每個學生的發言並做出敏感的對應，應能慎重地選用每個學生都能理解的詞語講話，這樣，學生之間才會開始互相傾聽，才能在教室里形成仔細傾聽別人的講話、互相交換意見的關係。就如佐藤學先生所說的“在以自然的輕聲細語來交往的教室環境裡，更能培養自立、合作的學習者”。
《靜悄悄的革命》一書，佐藤學先生採用自己多年觀察和參與的教學改革的案例，讓我看到我們在教學改革中存在的問題，也呈現出課程改革中的艱辛和努力。讀完此書，讓我對新課程的改革充滿了信心，面對挑戰，教師要樹立正確的理念，不斷改變自己的教育行為，要學會聆聽，要知道自己面對的是一個個的個體，要建立新型的師生關係……只有這樣，才能充分享受改革所帶來的樂趣。最後，就讓我以該書最最本質的闡述來表達我的收穫，那就是“這場教育革命要求根本性結構性的變化。僅此而言，它就決非是一場一蹴而就的革命，因為教育實踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實的成果”。願我們也能學習佐藤學先生的精神，一步一個腳印地教學改革，以取得實質性的成長。
讀完《靜悄悄的革命》一書後，它帶給我們一種冷靜的思考，讓我們躁動不安的心平靜下來，聆聽學生與教師真實的聲音!也許很多情況是我們無法改變的，很多改變也是艱難的，但起碼我們可以從自己的課堂改變起，以自己微小的力量加入這場靜悄悄的革命吧。
讀書心得：《黨員就該這樣乾》讀後感 篇18
一直以來，我們都僅僅把忠誠視為一種品德。最近，機械工業出版社推出一本名為《忠誠勝於能力》的圖書，作者提出：忠誠不僅僅是一種品德，更是一種能力，而且是其他所有能力的統帥和核心。
《忠誠勝於能力》由美國海軍陸戰隊的團隊忠誠，引申到社會各種組織的忠誠。書中包括“忠誠是一種義務”、“與公司共命運”、“為榮譽而工作”和“以生命去執行”四部分內容，闡述了“忠誠勝於能力”、“忠誠是一種義務”、“你自己才是忠誠的最大受益人”、“忠誠是執行的最大動力”、“履行職責是最大的忠誠”等見解。
通篇閱讀這本生動有趣的圖書後，我們發現作者從下列幾個方面來說明“忠誠是品德，更是能力”的觀點。
第一，忠誠，已經成為人才的第一競爭力。人才越來越市場化，人才的競爭，已經從單純的技能競爭，轉向了品德與技能兩方面的競爭。而在所有品德中，忠誠排在第一位。過去，包括企業在內的各種組織尋找人才時，大多數首先看重的是文憑和工作經驗，這兩方面過得去，基本上就錄用了，至於品德方面，不反黨反-社-會主義就行了。可是現在不同了，包括世界500強在內的眾多優秀企業選拔人才時，所關注的範圍已經擴大了許多，他們已經把忠誠排在第一位。很多企業會通過各種形式測試應聘者的忠誠，如果被認定是忠誠度不足的人，哪怕你擁有一百個博士學位，擁有一千項成功案例，都可能不會被聘用，因為招聘考官們很清楚，一個缺乏忠誠的人，不可能為企業所用，而且，這樣的“能幹人”一旦背叛企業，企業遭受的損失可能無法估量。忠誠，已經成為職業場上的第一競爭力。
第二，忠誠，已經成為一種立身之本，成為求生存求發展的重要能力。作者指出，一個人生活在這個社會上，即使是一個自由職業者，他也會和各種團隊、組織和人員發生往來，在這個過程中，忠誠是最基本的能力，如果你缺乏忠誠，組織不會聘用你，團隊不會讓你加盟，搭檔不願意與你共事，朋友不願意與你往來，親人不願給你信任，你最終將被這個社會拋棄。
第三，忠誠能力是其他所有能力的統帥。一個人如此缺乏了忠誠，其他所有能力，諸如計畫能力、組織能力、控制能力、解決問題的能力等等，都將失去用武之地。作者把計畫能力、組織能力等形成的能力組合稱為“技能倉庫”，把忠誠稱為“技能運輸通道”，技能倉庫中的技能，只有通過技能運輸通道，才能到達“價值倉庫”。
第四，忠誠是獲取回報的前提。企業首先不會給你什麼，但你必須首先給企業以忠誠;如果你給了企業絕對忠誠，企業就會給你物質和精神回報。在書中，作者指出，忠誠和回報是有先後順序的，忠誠是回報的前提。在現實生活中，很多年輕人在求職的時候，首先強調的就是回報，這種本末倒置的做法，最終導致他們無法獲取理想的回報。
第五，忠誠，決定你在組織中的真正地位。在任何企業里，都存在一個無形的同心圓，圓心是老闆，圓心周圍是忠誠於企業、忠誠於老闆、忠誠於職業的人。離老闆越近的人，是忠誠度越高的人，而不一定是職位越高的人。很多高層管理者天天和老闆打交道，卻未必得到老闆的信任，可能就和忠誠度不夠有關。很顯然，越靠近“同心圓”圓心的人，越可能獲得穩定的職業和穩定的回報。
在中國企業界，尤其是民營企業界，老闆有一塊由來已久的“心脖，那就是對能人想用又不敢用。能人是一把雙刃劍，忠誠則為老闆創造巨額財富，不忠誠則給老闆沉重打擊。而在管理上面，老闆也面臨兩難：一管就死，一放就亂。現在好了，《忠誠勝於能力》這本書可以消除老闆的心病，它會告訴老闆怎么使員工既有能力又忠誠。
“忠誠勝於能力”這話很好理解。是說企業員工首先要對企業、對上級、對老闆忠誠，企業寧用一個10分忠誠7分能力的人，也不用一個7分忠誠10分能力的人。
這話我也贊同。今天許多企業，把“忠誠度”作為聘用、提拔員工的首要條件;把考察和培養員工的忠誠度作用一項十分重要的工作對待。
古人曾論“德”與“才”，列出四類人：有德有才，有德無才，有才無德，無德無才。指出有德有才當然好，但少;剩下就只有“有德少才”可用了。用古人的論述來套“忠誠度”與“能力”，也未嘗不可!
但是，仔細一想，只說“忠誠勝於能力”，好象還缺少點什麼。畢竟這只是對員工的要求，如果僅僅強調員工的“忠誠度”，就有可能出現——
員工對企業、對老闆、對上司都做到了忠心耿耿，但就是得不到信任、或充分的信任，時間稍長，員工的忠誠會不會動搖呢?
企業高級管理者，承擔了相應的責任，但所得到的管理信息不對等、沒有與責任相對的決斷權、老闆對他說話不坦誠等等，他會不會全力以赴地去負起管理責任呢?
員工中許多人、特別是生產一線人員，他們希望並不太高，較穩定的企業、較穩定的工作、較合理的收入(待遇)，如此足矣!大家努力地乾，提高質量、提高產量，多勞多得。但，如果工作環境差、收入低於同行水平、管理者態度生硬粗暴等等，員工會不會想著跳槽呢? ……
於是我想：“忠誠勝於能力”，是不是還應加上一句“信任重於財富”?
讀書心得：《黨員就該這樣乾》讀後感 篇19
今年暑假我認真閱讀日本東京大學研究生院教育學研究科教授，教育學博士佐藤學先生的著作：《靜悄悄的革命》一書，受益匪淺。我被佐藤學先生的那種務實、求真的精神和日本教師的敬業精神所深深地感動;為他們所碰到的與我們共同的實際問題及他們認真、樸實、講究實效的教研活動和教學實踐所吸引;為書中深入淺出地闡述的課程觀、教學觀、教師觀、師生互動觀等所啟迪;而書中論述關於學習主體性的問題更讓我深有感觸，大受啟發。
一、什麼是靜悄悄的革命
佐藤先生認為，教育改革應是一場“靜悄悄的革命”。這種“靜悄悄的革命是從一個個教室里萌生出來的，是植根於下層的民主主義的、以學校和社區為基地而進行的革命，是支持每個學生的多元化個性的革命，是促進教師的自主性和創造性的革命。”雖然寫的是日本的教育，但卻和我們中國的教育現狀有著驚人的相似之處。如果把我們的新課程改革看作是一場革命，它就絕非是一場一蹴而就的革命。因為教育實踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實的成果。”和我國的教育改革相似，日本教育也在一個深刻的“轉型期”，“在教育方式和教育觀、歷史觀上，日本的教師正在體驗改革過程中的各種混亂狀況，邊摸索著新的學習方式”，但樂觀的伊藤學稱“這種混亂局面決不是壞的徵兆”。真正從事教育改革的人士，也許就要有這種耐心和觀察的。在耐心與觀察時，伊藤學融入了學校和教師中。他說：“教學是充滿活力的，如果我沒能與教室中的一個個學生和老師共鳴的話，那么，真實而生動的觀察是不可能的。”他發現每個教室都有一個個固定的風景，可以說沒有哪一個教室和其他教室飄溢著完全相同的氣息，有著完全相同的問題。進而提出忽略教室的多樣性和在其中發生的事情的固有性，僅一般性地議論教學是非常空洞而沒有什麼意義的。第二實驗中學的所有教室也同樣和上邊一樣，每個教室都有不同的風景，都有不同的問題。我們所有教師必須重新審視每天的教學活動，並以此為切入點，向改革教室邁出新的一步。
二、學會相互傾聽，是課堂教學的首要條件
師生間、生生間的相互傾聽，更有利於開展教學活動。在我們的平常課堂中，學生髮言熱烈，一個問題出來，學生展開思索、討論，然後爭先恐後的回答，在反饋的過程中，有一部分孩子的腦子裡裝著自己的見解，而沒有用心傾聽同學的回答，這樣的學習，就顯得片面、欠主動。課堂中的熱烈發言固然重要，但傾聽是前提。其實，我的課堂中也存在著同樣的問題，班級孩子們研究問題或是討論問題看似異常激烈，而實際上學生學習的內容雜亂、學習的質量低下，教育被表面化，陷入了淺薄與貧乏，收不到最佳效果。文中提出學生要學會相互傾聽，我認為我們的教師更要學會傾聽，不但要會傾聽學生的發言內容，更要會傾聽學生的心情與想法，與學生產生共鳴，作孩子的最佳聽眾。對於學生的錯誤回答，做到不輕易下結論(如：回答錯誤、不當等)，以免挫傷他們的學習積極性，宜用委婉的語氣，因勢利導的開導與糾正。同時，讓每個孩子也學會傾聽他人的看法與結論，這樣使每個孩子都能打開心扉，讓他們的差異得到關注，正如“木桶原理”中的那塊最短的木板，使較差的學生也能得到發展與提高。
三、相互工作的同事關係
教師間怎么形成“合作性同事”的關係呢?必須是所有的教師都開放自己的教室，互相觀摩教學、互相“批評”時才能構建起來。同時，改變教學研究的方法和目的。研討教學問題的目的絕不是對授課情況的好壞進行評價，研討的焦點應針對授課中的“困難”和“樂趣”所在，大家共同來分享。因此，互相談論這節課哪裡有意思，哪裡比較困難，學生有哪些表現，並通過相互交談讓學生學習時的具體樣子重新浮現出來，這樣的教學研討才是每位教師所期待的。我們學校組織的研究課、開放日等活動時，我們教研組集體備課，相互聽課評課，取得了豐碩的成果。我想教育改革需要的不是僵化的頭腦，而是和同事們相互合作共同進步的快樂感。
《靜悄悄的革命》一書中作者多年觀察和參與的教學改革的案例，呈現出課程改革中的艱辛和努力。這是在教學改革轟轟烈烈的年代裡的冷卻劑，讓我們躁動不安的心平靜下來，聆聽學生與教師真實的聲音。因此，我想教育改革是一場靜悄悄的革命，它提倡一種新的學習觀。這場教育革命要求根本性的結構性的變化。教育實踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實的成果。
讀書心得：《黨員就該這樣乾》讀後感 篇20
幸運之神偏愛持之以恆的人，對高瞻遠矚公司而言，最重要的問題是“我們明天怎樣做得比今天更好?”他們把這個問題看成生活方式，變成思想和行動的習慣。這就是《基業長青》告訴我們的一切。
利潤是生存的必要條件，而且是達成更重要目的的手段，但是對很多高瞻遠矚公司而言，利潤不是目的，利潤就像人體需要的氧氣、食物、水和血液一樣，這些東西不是生命的目的。但是，沒有它們，就沒有生命。
建立高瞻遠矚公司關鍵的第一步是：清楚表明一種核心理念。
核心理念=核心價值+目的
核心價值= 組織長盛不衰的根本信條，即少數幾條一般的指導原則;不能與特定的文化或作業方法混為一談;也不能為了財務利益或短期權益而自毀立場。
目的=組織在賺錢之外存在的根本原因一地平線上恆久的指引明星，不能和特定目標和業務策略混為一談。目的是公司除了賺錢之外存在的根本原因。
核心價值是組織長盛不衰的根本信條，不能為了財務利益或短期權益而自毀立場，IBM前CEO小托馬斯•華森在1963年寫的小冊子《企業及其信念》說：我相信一家公司成敗之間真正的差別，經常可以歸因於公司激發員工多少偉大精力和才能，在幫這些人找到彼此共同的宗旨方面，公司做了什麼?……公司在經歷代代相傳期間發生的許多變化時，如何維繫這種共同的宗旨和方向感?……(我認為答案在於)我們稱之為信念的力量，以及這些信念對員工的吸引力。我堅決相信任何組織想繼續生存和獲致成功，一定要有健全的信念，作為所有政策和行動的前提。其次，我相信企業成功最重要的惟一因素，是忠實地遵循這些理念……信念必須始終放在政策、做法和目標之前，如果後面這些東西似乎違反根本信念，就必須改變。
核心理念提供一貫的基礎，使高瞻遠矚公司可以據以演進、實驗和改變，而獲致進步，因為明確了解什麼是核心(因此相當固定)，公司更容易在不屬於核心的所有事情上追求變化和行動。
追求進步的驅動力強化核心理念，因為如果沒有持續不斷的變化和前進，堅持這種核心理念的公司在變化無常的世界上便會落伍，不再強大，甚至不能再生存。
讀書心得：《黨員就該這樣乾》讀後感 篇21
為回響學校讀書活動號召，在這個假期中我還拜讀了《你在為誰工作》一書，它就如同一面鏡子，從每一位員工都需要自我反思的人生觀——“你在為誰工作”這一根本命題著手，進行了深刻細緻的論證和解答。掩卷深思，自覺收穫不小：使我更好地認識了自己，看到了自己在學習、工作上的不足，更加意識到了工作中主動性的重要性。因此，我要學會從積極的角度觀察和思考問題，既要看到自己的缺點和不足，又要看到自己的優點和長處，發揮主觀能動性，儘自己最大的可能出色地完成任務，爭取在自己的工作中不斷進取，做出成績，讓我的人生因工作而精彩。可以說，讀完這本書，我對“你在為誰工作”這一思想深處的問題有了根本性的認識，頗有豁然開朗之感。
一、工作是一個施展自己能力的舞台
人生只有一次!正是為了獲得某些東西或成就自我，為了拓寬、加深、提高上天賦予的技能，將身心全面發展成為一個勻稱、和諧和美麗的人。
記得在中央電視台上曾有一個廣而告之的畫面：“心有多大，舞台就有多大。”現在我的舞台就在育才雙語。一年的工作，積累了不少從前沒有的技能，見到了前所未見的新鮮事物，問到了前所未聞的智者教導，學到了很多，懂得了很多，也找到了很多自己與別的老師之間的差距。
1.工作中無小事。每一件事都值得我們去做。即使是最普通的事，也不應該敷衍應付或輕視懈怠，相反，應該付出你的熱情和努力，多關注怎樣把工作做得最好，全力以赴、盡職盡責地去完成，養成良好的職業素養。
在周末開例會時，曾幾次聽領導說過：“把每一件簡單的事做好就是不簡單，把每一件平凡的事做好就是不平凡。”一年中，我深刻的領悟了這句話的含義。我是一名教師，原本就是平凡的。每天早上7:30到校，下午5：00放學回家，簡單的生活著，平凡的工作著。
對工作盡職盡責，全力以赴。來到學校，就忘記了家庭，忘記了為人母為人婦，心中只有工作，眼中只有學生。我如此，你如此，她如此，育才的每一位教職工如此。家裡的孩子生病了、住院了，交給公婆，交給粗心大意的丈夫，眼圈紅紅的來到學校。“家庭的事再大也是小事，學校的事再小也是大事”。育才的媽媽們忍痛割捨了自己孩子的安危，把全部的愛投入到班中40位孩子身上……
2. 對工作心懷感激。每一份工作或每一個工作環境都無法盡善盡美，但每一份工作中都有許多寶貴的經驗和資源，如失敗的沮喪、自我成長的喜悅、溫馨的工作夥伴、值得感謝的客戶等等，這些都是工作成功必須學習的感受和必須具備的財富。如果你能每天懷著感恩的心情去工作，在工作中始終牢記“擁有一份工作，就要懂得感恩”的道理，你一定會收穫很多。為擁有一個工作機會而心懷感激，為生命的尊嚴和人生的幸福而努力工作。人們常用無私奉獻、辛勤的園丁來形容教師，甚至用“太陽底下最光輝的事業”、“人類靈魂的工程師”來讚揚教師這一職業，更慣用“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾”來歌頌教師。可以看出，在別人眼中，教師不僅僅是千萬個職業中的一個，而是家庭未來、國家發展、社會進步的牽繫人。由此說來，這份工作就需要我們用生命去做，為尊嚴和人生的幸福而努力工作。
我感恩於我的父母，讓我上了師範從事了教師這個聖神而快樂的職業;我感恩於領導和同事，讓我這個半路出家的語文老師得到你們的提攜和幫助，讓我能夠擁有更多的語文教學經驗。總之，對工作的認真來源於感恩，對孩子們的愛也來源於感恩，擁有一顆感恩的心，活的會更快樂、充實。
二、工作的質量決定生活的質量
1. 一個人做事宜且喜歡的工作，在工作中發揮他最大的才華、能力和潛在的素質，不斷的自我創造和發展，他就滿足了自我實現的需要。
來到育才雙語以後，新的學校環境，新的人際環境，新的教學環境，一切都是新鮮而富有挑戰性的。各級領導的嚴謹作風，同事間的相互關愛，讓我沐浴春風，就像待生的豆芽、雨後的小草，欣欣然的開始了緊張、忙碌而興奮的工作，同辦公室的老師也經常用“忙並快樂著”相互鼓勵。如果說我是一粒種子，育才便是沃土。
2.認真工作才是真正的聰明。因為認真工作是提高自己的最佳方法。
在育才雙語，我的收穫很大，感受很多。田校長的嚴謹，張校長的努力，孫主任的淑女，滕主任的認真，馮主任的豁達，張老師的大姐風範，楊老師的細緻態度，鍾老師的多才成熟等等，不勝枚舉。總之，從他們身上我看到了“認真”二字，讓我這個本就文學功底薄弱，語文教學經驗不足，班主任工作尚缺歷練的已過而立之年的人，為自己捏把汗，策馬加鞭奮起直追，在育才這塊鍊金石上捶打自己。
3.從平凡的工作中脫穎而出，與其說是由個人的才能決定，不如說取決於個人的進取心態。
母親、老公、過去的同事，都不止一遍的問過我：“在育才累嗎?到育才後悔嗎?”我都堅定的回答他們：“累!但不後悔!因為我尚年輕，沒有什麼可以累怕的。”在忙碌中，我學會很多的東西，來到育才，身邊的教師都是優秀的，每個人都是熠熠光輝的太陽，而我就像月球，不斷吸收光芒。快樂的工作、快樂的生活，珍惜現在的工作，因為我很充實，也很幸福。
4.工作就意味著責任。每個人都肩負著責任，對工作、對家庭、對親人、對朋友，我們都有一定的責任，正因為存在這樣或那樣的責任，才能對自己的行為有所約束。每一個職位所規定的工作內容就是一份責任。你做了這份工作就應該擔負起這份責任。我們每個人都應該對所擔負的工作充滿責任感。當我們對工作充滿責任感時，就能從中學到更多的知識，積累更多的經驗，就能從全身心投入工作的過程中找到快樂。
三、持之以恆的努力就會有成績
其實，即使在極其平凡的職業中、極其低微的位置上，也往往藏著極大的機會。只要把自己的工作，做得比別人更專注、更迅速、更正確、更完美;只要調動自己全部的智力，從舊事中找出新方法來，便能引起別人的注意，從而使自己有發揮本領的機會。無論做什麼工作，只要沉下心來，腳踏實地地去做，都能得到收穫。一個人把時間花在什麼地方，就會在那裡看到成績，只要你的努力是持之以恆的。
新的學校，第一年招生，社會沒有機會認可，家長更是退步觀看，在上級高壓政策下，我們看到的是一群在原來班裡好玩愛鬧不完成作業的頭痛學生被動員來到育才。
就像是各個小游擊隊組成的隊伍，自由、散漫，沒有好的學習習慣，沒有好的生活習慣，更有生活不能自理者，晚上睡覺離開媽媽不能入睡者，這樣的隊伍怎么帶?這樣的班級怎么管?底子這樣差的學生怎么教?……一系列的問題擺在了全體育才人面前。
“付出、付出、還是付出”，育才人選擇了“付出”這一條路。付出的是時間，付出的是精力，付出的是外人難以想像到的心血，一路荊棘一路砍，聽：孩子們見到老師會主動問：“老師好!”，音樂課上飄出了動人的歌聲，優美的葫蘆絲曲調，震撼人心的古詩吟唱的旋律;再聽，英語歌曲迴轉繞樑，演講課上滔滔不絕，辯論會上振振有詞;看：古詩配畫一張張從孩子們的手下描繪，毛筆書法更是蒼勁有利，英語手抄報、數學專欄都成了孩子們展示自己的舞台;再看，宿舍被褥整齊劃一，洗刷用具擺放有序，教室桌凳整齊，地面光亮潔淨。這可謂是“高唱凱歌到天明”。
元旦開放的順利，讓全社會看到了育才人努力結晶，讓家長們感動落淚。“你給我一個發生，我還你一個奇蹟”，老師們眼圈濕潤了，是為孩子們的感動而落淚，是為自己的付出得到的回報而幸福落淚，更是為育才這個魔法學校而歡呼落淚。
最後，讓我引用美國前教育部長說過的話結尾，他說：“工作是需要我們用生命去做的事!”那么就讓我把工作當生命一樣珍惜，珍惜工作機會，踏實地做好本職工作中的每一件事情，把工作當做施展自己才華的舞台，帶著一種從容、坦然、喜悅的感恩心情去努力工作!爭取在自己的工作中不斷進取，做出成績，因為我們所做的一切工作，都是為我們自己實現目標而做的。
讀書心得：《黨員就該這樣乾》讀後感 篇22
張愛玲安於生活里點點滴滴的尋常人事的品味，這與她的性別不無關係。但另一方面，這也是張愛玲的世界觀和人生觀所決定的。“凡事牽涉到快樂的授受上，就犯不著斤斤計較了。較量些什麼呢?——長的是磨難，短的是人生。”(《公寓生活記趣》)“時代的車轟轟地往前開。……我們只看見自己的臉，蒼白，渺小：我們的自私與空虛，我們恬不知恥的愚蠢——誰都像我們一樣，然而我們每人都是孤獨的。”(《燼餘錄》)在張愛玲的眼裡，人是孤獨、可憐、痛苦的;人生苦短，不如及時行樂。
所以，“呵，出名要趁早呀!來得太晚的話，快樂也不那么痛快。”《<傳奇>再版序》)所以，“能夠不理會的，我們一概不理會，出生入死，沉浮於最富色彩的經驗中，我們還是我們，一塵不染，維持著素日的生活典型。” (《燼餘錄》)但是，在她那些沉迷於小歡悅的文字里，又不時飄過煙雲一般的傷感。“但是可以更分明地覺得自己的手，在陽光中也是一件暫時的東西……”(《華麗緣》) “個人即使等得及，時代是倉促的，已經在破壞中，還有更大的破壞要來。有一天我們的文明，不管是升華還是浮華，都要成為過去。”(《<傳奇>再版序》三 “我不喜歡壯烈。我是喜歡悲壯，更喜歡蒼涼。”“蒼涼之所以有更深長的回味，就因為它像蔥綠配桃紅，是一種參差的對照。”
(《自己的文章》)正是因為這樣一種審美偏好，在張愛玲的散文特別是那些較長的散文里，總會有意無意地轉入顧影自憐，感時傷世，營造出一種孤獨、悽愴而又美麗的氛圍。這樣的句子段落在她的散文里俯拾即是： “我想道：‘這是亂世。’晚煙里，上海的邊疆微微起伏，雖沒有山也像是層巒疊嶂。我想到許多人的命運，連我在內的;有一種鬱鬱蒼蒼的身世之感”。(《我看蘇青》) “古代的夜裡有更鼓，現在有賣餛飩的梆子，千年來無數人的夢的拍板：‘托,托，托，托’——可愛又可哀的年月呵!” (《私語》) “人生恐怕就是這樣的罷?生命即是麻煩，怕麻煩，不如死了好。麻煩剛剛完了，人也完了”。(《論寫作》) “從人頭上看出去，是明淨的淺藍的天。一輛空電車停在街心，電車外面，淡淡的太陽，電車裡面，也是太陽——單只這電車便有一種原始的荒涼”。(《燼餘錄》) 張愛玲寫的是不徹底的人對亂世的無可奈何，對歲月的屈服。他們不配享有悲壯，然而到底是蒼涼的。
讀書心得：《黨員就該這樣乾》讀後感 篇23
讀過《忠誠勝於能力》一書，對忠誠的作用有了更深刻的認識。忠誠的面很廣，可以指對國家、對人民、對事業、對上級、對朋友等真心誠意、盡心盡力，沒有二心：忠誠老實|忠誠勇敢|忠誠可靠|對祖國無限忠誠等。
忠誠既是古今中外予以讚譽的一種美德，又是事業成功的一塊基石。中國文化非常講究忠誠。“一臣不事二主”的觀念具有很深的影響力。在中國，幾乎到處都能見到關公廟，關羽因為“掛印封金，千里尋主”而成為忠義的化身，成為“貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫”的典範。關羽無論作為一個歷史人物還是作為一個民間傳說的主角，都被罩上耀眼的光環。拿破崙曾經說過，不想當元帥的士兵就不是好士兵。他還說過，不忠誠於統帥的士兵就沒有資格當士兵。“士兵必須忠誠於統帥，這是義務”。
忠誠不僅是一種品德，更是一種能力，而且是其他所有能力的統帥與核心。缺乏忠誠，其他的能力就失去了用武之地。
現代企業竟爭激烈，企業的競爭歸根結底是人才的競爭，人才更多情況下是指“知識型員工，企業大廈的建構的支柱就是由知識員工所組成的。日本企業明確提出用人的基本原則是“忠誠第一，能力第二”、中國企業用人講究“德才兼備、西方企業用人注重“價值觀認同，其實質都是需要對組織、對企業的忠誠。應當說層面越高的成員就越需要其對組織的忠誠。知識員工一般處在企業內的中高層面，因此，如何提高知識員工對企業的忠誠度就顯得日益的重要。
一個企業要有好的發展離不開員工的忠誠。那么怎樣才能把工作乾好，才是對公司的忠誠呢?每天歡歡喜喜，熱愛他所做的一切，視其為享受，於是，生命就是一支悠揚動聽的歌謠。快樂工作是一種於已於人於公司都有益的職業態度，是一種高效的工作狀態，更是一種通往成功的捷徑與方法。你的笑容會感染你的上司，同事與客戶。為此你和你所在的企業都將獲益良多。只有帶著熱情的態度去工作，用一種快樂在於積極的心態，像億萬富翁般快樂工作，保持熱情主動的精神，以老闆的頭腦對待公司，甘於從平凡小事做起，專注使工作做得更完美，這樣才能把工作乾好。同時應確立明確的工作目標和計畫，為成功勾畫一個藍圖，量化工作，一步一步完成，及時修正目標的方向;最重要的是把握今天，做事追求高效率，管理時間，就是管理快樂，珍惜時間的每一分鐘，始終抓住重要的事情做，拒絕拖延，現在就去做;另外，建立和諧的人際關係，微笑帶來好人緣，建立雙方平等基礎上的尊重，只要真誠，總能打動人，團結互助才會雙贏，服從上司是你應盡的天職，成為同事的知心朋友。
忠誠是成就優秀員工的重要的品質，當一個企業的員工都具備了這樣優秀品質，這個企業也會成為優秀的企業。忠誠是企業疑聚力之魂，動力之源;是員工在企業中實現自身價值，取得成就的助推器。像有些人為什麼會牢騷滿腹，怨天尤人?真是工作枯燥乏味、薪酬體制不合理、甚至低得不能養家餬口、自己沒有被重視嗎?不是，是因為他們沒有搞清楚在為誰工作。這個最基本的出發點如果發生了偏差，那得到的結果很可能就是截然相反的。就如同敷衍和認真這兩種工作態度一樣，敷衍的結果就像故事中的魯西一樣自己為自己造一所精製溢造的房子;而認真的結果得到的會是一麻精美的別墅。
人生就像一場沒有里程的馬拉松比賽，每個人都是場上的運動員。在比賽中，不僅要看你是否有速度，更要看你是否有耐力。只有具有強烈責任心和使命感的人才會在馬拉松比賽中勝出，也只有對自己負責，對所作的每一件事情負責、對每個人忠誠，才會得到別人的認可。在人生的馬拉松比賽中，責任是你必須具備的首要能力。缺乏責任，缺少忠誠，使你對到底在為誰工作、你工作的方向是什麼等問題永遠是一頭霧水。對於一個人的發展而言，需要明白你是在為誰而工作，需要知道人生的方向。就好像一個人在大海中行駛，如果不知道駛向哪個碼頭，那么任何風對他來說都不是順風。相同的道理，如果一個人不知道自己那么努力地工作，到底是為何而做，為誰而做，那么無論他換多少個工作，永遠都不會遇到更好的下一個老闆。只要抱持忠誠精神和負責態度，每個人都可為工作賦予全新的境界，從工作中找到尊嚴和成就感。
實質上個人、企業和社會是緊密聯繫、不可分割的共同體，有互為因果、互為依存的關係。你不忠誠於企業，企業必然不會對你有回報。就像昆明院蔡院長所言：“一個對社會沒有價值的企業必然被社會淘汰，一個對企業沒有價值的員工必然被企業所排棄，一個對員工沒有價值的企業必然被員工所拋棄”、同時三者之間又形成了一個“一個員工服務企業，企業服務社會，社會回饋企業，企業回饋員工的價值鏈”。
讀書心得：《黨員就該這樣乾》讀後感 篇24
不經意間，時光的腳步步履匆匆，它伴隨著我一路走來，轉眼間使我從一名教育行業的新兵，步入有所業績的“老”教師的行列，也使我悄然走進教育工作的高原期。但值得慶幸的是，我有幸成為中山區名師培養工作室的一名成員，於是我經常有機會與專家對話，向更多優秀的同行學習。在導師的引領下，我開始與書為友，開始進行理性的思考，重新踏上專業成長的幸福之路。
近日我拜讀了北師大教授肖川的《教育的力量》。這部書是肖川教授創作的教育隨筆的精選集。為學生的幸福人生奠基，為自由社會培養人，是這部教育隨筆集的主線和靈魂。作為一位教育家，肖川教授的文筆不僅充滿理性的睿智，而且還瀰漫著儒雅、溫馨的浪漫。我留戀往返在其中的字裡行間，一次次回味蘊藏其中的教育魅力，引發我對教育產生了許多思考，其中，“良好的教育”是我思考的一個重點。
肖川教授說：“在我所能想到的最重要、最有價值的事情，莫過於受到良好的教育。因為，只有良好的教育才能使我們秉有淵深的學識、清明的才智、通達的情性、寬廣的胸懷和高貴的教養。”一直以來，我們的家長都希望自己的孩子能夠接受良好的教育，我們的學校、社會也都試圖在努力創設良好的教育。什麼是良好的教育?
肖川教授說：“什麼是良好的教育也許我們很難給予它一個周全的描述，但我們可以肯定地說：如果一個人從來沒有感受過人性光輝的沐浴，從來沒有走進過一個豐富而美好的精神世界;如果從來沒有讀到過一本令他(她)激動不已、百讀不厭的讀物，從來沒有苦苦地思索過某一個問題;如果從來沒有一個令他(她)樂此不疲、廢寢忘食的活動領域，從來沒有過一次刻骨銘心的經歷和體驗;如果從來沒有對自然界的多樣與和諧產生過深深的敬畏，從來沒有對人類創造的燦爛文化發出由衷的讚嘆……那么，他(她)就沒有受到過真正的、良好的教育。”
教師是最直接、最重要的教育實施者，但我們並不能保證我們所實施的教育都是“良好的教育”。我認為，要使自己實施的教育真正成為“良好的教育”，並不是一件易事，至少要從以下二個方面做出艱苦的努力。
一、是充分認識實施“良好的教育”的重要意義
實施“良好的教育”的意義何在?肖川教授做了回答：“良好的教育一定能夠給無助的心靈帶來希望，給稚嫩的雙手帶來力量，給迷濛的雙眼帶來清明，給孱弱的身軀帶來強健，彎曲的脊樑帶來挺拔，給卑瑣的人們帶來自信。而一個擁有希望、力量和自信的人，最有可能成為幸福生活的創造者和美好社會的建設者。”簡單地說，“良好的教育”可以使一個人擁有力量，從而使自己過上幸福的生活，並能建設美好的社會。只有有這樣的認識，才能有希望成為“良好的教育”的實踐者。
二、是為實施“良好的教育”創造條件
肖川教授對“良好的教育”的描述是美好的，是令人嚮往的。然而要將它變為現實，必須具備一定的條件，這些條件有客觀的，也有主觀的。就個人來說，我們首先要做的，而且也是能夠做的，應是從主觀上創造條件。我認為，要實施“良好的教育”，從主觀上要創造很多條件，但最根本的一點，是要樹立正確的教育觀。
如果把教育理解為，教育者向被教育者傳授知識的過程，那么“良好的教育”恐怕永遠是一個空洞的口號。教育究竟是什麼?對這一點肖川教授給我作了深刻的闡釋，他說：“教育是社會的價值引導與個體的自主建構相統一的過程。”學生的各種素質——思想道德、文化科學、勞動技能和身體心理素質，都應是在“社會的價值引導”通過“個體的自主建構”逐步形成和發展起來的，而不是靠什麼灌輸給他的。這就是說，教育最根本的任務，就是造就自主發展的人——使受教育者通過自主養德、自主學習、自主健體和自主管理，使自己成為全面、和諧、有個性發展的人。我們完全可以這樣說，教育只有造就自主發展的人，才是“良好的教育”。
肖川教授說：“讀書與思考是我們變得有思想的不二法門。”“你真正的生命是你的思想”。我想，如果自己在工作中讀書再多一些，思考再多一些，行動再多一些，那么自己實施的教育就可能真正成為“良好的教育”。
讀書心得：《黨員就該這樣乾》讀後感 篇25
《貨幣戰爭》引發了國人對金融的深思和探討，並且長期居在暢銷書榜前列。時隔兩年多，在激烈的爭議聲中，我帶著好奇和渴望讀完了這本“另類”的“類經濟史”著作。
對於我這個非經濟學專業的大學生而言，這本書給我的感覺，就像一幅四維立體圖一樣，不容易讓人理解。並不是這本書的內容晦澀,而是它所揭示的玄機隱藏在芸芸眾生的視野盲點之中.。從我們日常觀察這個世界的角度來觀察金融寡頭們的邏輯;,往往會被他們所製造的種種假象所迷惑. <貨幣戰爭>給我們勾勒出了寡頭們所打造的”金融王國”的脈絡,但能否看情那個王國的真象,就跟看立體圖一樣,看到的,會很震驚,看不到的,會很茫然.。
<貨幣戰爭>顧名思義,是以貨幣為手段來發動的一場沒有硝煙的戰爭.全書開篇就介紹了兩場戰爭,一個是明面上的有硝煙的滑鐵盧之戰,另一個則是羅斯切爾德家族利用戰爭的勝敗訊息而發動的英國公債收購戰。並不是所有的戰爭都沒有硝煙，也並不是貨幣不會引起硝煙。1820xx年爆發的美英戰爭, 爆發的第一次世界大戰, 1939年的第二次世界大戰, 73年的中東戰爭等真刀真槍,血肉橫飛的戰爭,都與貨幣供應和貨幣危機有著直接關係.從某種意義上來說,這些戰爭都是貨幣戰爭.美英戰爭是為了第二合眾國銀行的貨幣發行權.一戰是為解決歐洲積重難返的財務問題.而一戰和會強加給德國的龐大的戰爭賠款埋下了二戰的禍根. 代德國的超級通貨膨脹以及金融寡頭們對納粹的扶持,為二戰的爆發做足了準備. 70年代的中東戰爭更是寡頭們為了給美元解套而精心策劃出的石油危機.為了貨幣問題,而用貨幣來培育戰爭,挑起戰爭,這何嘗不是寡頭們發動的另一類貨幣戰爭!
不管是有硝煙的貨幣戰爭還是沒硝煙的貨幣戰爭,那都是點,是一個個獨立的事件.真正將這些點串接起來的,是黃金和美元之間的戰爭,或者說是誠實貨幣和債務貨幣之間的戰爭,這才是主線.
《貨幣戰爭》全書，一直在講的是從十九世紀歐洲銀行家一步步發展壯大到操控政治、經濟的走向，為自身利益服務的故事。比如這些財團與美官員串通成立了私有的美聯署，使得美國政府沒有發行貨幣的權力，當政府需要發行貨幣則必須將美國公民未來的稅收抵押給美聯署，向其貸款，而為此要支付龐大的利息。美聯儲要做的只是印鈔票，再坐收利息。此外，幾大財團還聯合引爆兩次世界大戰，操控石油價格以獲取石油美圓，操控各種國際組織如IMF、世界銀行，掠奪第三世界國家的資源和財富，乃至引發多次經濟危機……幾大財團就是通過合夥抬高一國的股市和房地產價格，製造巨大的金融泡沫，達到一定高度後再抽身出來打壓價格，引發泡沫崩潰，導致此國公司和民眾的大量破產，再以極低的價格收購大量優質資產，從而控制一國的經濟，獲取巨大的利益的。
它從歷史的角度梳理了世界金融寡頭的形成、發展的歷史，追述了世界金融寡頭的世界歷次重大經濟、政治、社會運動中的角色以及給社會經濟造成的破壞，證明了金融資本的逐利的本質，分析了金融資本利用貨幣發行權製造通貨膨脹剝奪廣大民眾財富的種種手法。使人感到震撼，對世界金融發展歷史有了深刻的理解。
這是一本很有意思的書。我們可以把它看成是一部經濟歷史書，也可以看成是一本科普讀物，也可以看成是一部金融家奮鬥史的小說。但是，我認為，作為一名新時期的大學生，應該看到這本書的現實意義。
這樣一本暢銷書。所追求的現實意義是闡述中國如何打贏貨幣戰爭，避免重蹈日本和東南亞國家的覆轍。作者宋鴻兵老師是個堅定的金本位支持者，他的結論是在中國建立金本位的貨幣體系。當信貸貨幣體系瓦解之日，就是金本位的中國占據世界金融中心之時。雖然我還是不太明白這些金融學的專業術語，但是我想，我國現行的政策，應該是可行的，而且是有益於人民的。畢竟，記得有一則新聞曾經說過，這本書的出世也引起過中央領導的關注。
這本值得每一個有正義感的中國人一讀的教科書，披露了很多金融界我們難以想像的事實。但是我想，讀了這本書，給我最大的啟發是，對我們國家的貨幣制度有了更深的了解，並且充滿了危機意識。
在我的日常生活中，我會在理財方面更加細心，以一顆成熟的心卻看待金融界的風雲變幻。希望，在將來，可以為保障我國貨幣安全，抵抗危機獻出自己的一份微薄之力。
讀書心得：《黨員就該這樣乾》讀後感 篇26
《蘇菲的世界》這本書在很久以前就聽女性朋友介紹過，她們評論說是一本小女孩和大女人都適應的一本書，不同年齡段的女性都會從中找到自己感興趣、有感悟的地方。它是以小說的形式，把我們引領到一個完全陌生的、全新的、哲學的世界。該書通過一名哲學導師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學知識的經過，揭示了西方哲學發展的歷程。亞里士多德、笛卡爾、黑格爾等人的思想都通過作者生動的筆觸躍然紙上，並配以當時的歷史背景加以解釋，引人入勝。
《蘇菲的世界》是一本充滿智慧的書，作者在書中創造了兩對人物：少女蘇菲和她的哲學老師艾伯特、少女席德和她的父親。然而這兩對人物真真假假，虛虛實實，讓你在撲朔迷離中跟著作者一路去思考“我們是誰?”“我們為何在這裡”這些哲學問題。“你是誰?”可愛的小蘇菲第一次看到這個命題時倉皇失措，在鏡子面前反覆地追問。我想大多數人開始都會有這種感覺，因為無法給自己一個清楚的定位。那我和他人的區別在哪裡?姓名?外貌?思維?性格?倘若我換個姓名整下容換種思維方式，那我就不是我了嗎?這是人存在的意義問題，初看似乎有些迷惑，但作者正是將我們生活的世界當成透明的，並與一些可能存在而我們未發現的“可能性”結合在一起才寫的這本書。
翻開第一章，我立刻被蘇菲收到的匿名信“你是誰”所吸引，也正是“你是誰”這個問題帶著蘇菲走進一個哲學的世界。之後各種怪事在蘇菲身上發生，當然蘇菲的哲學老師也跟著浮出水面。當整本書看到一半時，我被故事角色的真實性搞得腦袋發脹，到底蘇菲和他的哲學老師是現實的還是席德和她的父親是現實的。但當我看完整本書後，一切都已經水落石出，所有的疑問都已經解開。其實僅僅看書的目錄你就會覺得很有意思，如“伊甸園……在某個時刻事物必然從無到有……”、“少校的小木屋 ……鏡中女孩的雙眼眨了一眨……”、“中世紀 ……對了一部分並不等於錯……”等，這些小標題有時是為我們說明一些哲學觀點，有時是為了向我們透露蘇菲將要遇到的神秘事件。
另一方面，這也是一本西方哲學的發展史書，看完之後可以感覺到哲學的發展與科學的進步是密不可分的，它與人類文明的足跡點滴相印，因此與其說是在看一篇哲學史，倒不如說是人類文明的通史。在浩瀚的歷史文明的發展史中，每一個“我”不過是道星光、一點水滴。書中有一段深夜裡在教堂以小時為單位計算歷史進程的對白再明白不過，如果把文明當成一天，那么各個階段的發展便有了一個更加明晰的概念。
《蘇菲的世界》是智慧的世界、夢的世界、哲學的世界，它喚醒了每個人內心深處對生命的讚嘆與對人生終極意義的關懷和好奇。真實的我們應該好好地去看這個世界了，不要總是覺得凡事都理所當然，這個世界上所有東西的產生都有它的根源，都有它的道理，我們要抱著好奇的心去探索，去發掘，這樣世界才會不停地發展，我們才有生命的意義。
讀書心得：《黨員就該這樣乾》讀後感 篇27
1994年出版的《基業長青》一書，被奉為西方管理聖經之一。“這不是一本描寫能力卓越、高瞻遠矚的領導人的書,也與高瞻遠矚的產品概念、高瞻遠矚的產品或高瞻遠矚的市場分析無關,也不談擁有某種公司展望。本書所談的問題更為重要、長久和真實。這是一本有關高瞻遠矚的公司的書。”詹姆斯•C•柯林斯和傑里•I•波勒斯在《基業長青》這本富有創造性的書中這樣寫道。這兩位學者在史丹福大學為期6年的研究項目中，以極其嚴格的標準挑選了18家卓越非凡、長盛不衰的公司作為研究對象，收集和標定了包括組織、業務策略、產品和服務、技術、管理、股東結構、文化、價值觀、政策和外在環境等九個幾乎涵蓋了企業所有層面的研究要素，希望找出能夠解釋高瞻遠矚公司的歷史軌跡，揭示企業基業長青的答案。
該書對我們大學生有所裨益嗎?——毫無疑問。“當然適用，”作者吉姆柯林斯回答，“適用於任何形態的組織，只是形式可能有些差別。我們受僱於非盈利組織——史丹福大學，我們的發現在這所大學套用得很好，一家高瞻遠矚公司的經理直接把這些構想用在他所屬的教堂……
企業永續經營的準則是什麼?在讀此書前，我聽說過，自己想過很多關鍵要素。譬如，優秀的領導人，遠大的眼光，好的產品創意，嚴格的管理制度等，直到讀完此書，我才發現上面我提到的幾點都只是企業永續經營的準則表象而已。《基業長青》這本數通過研究18家高瞻遠矚公司及與之對比的同行業普通大公司給出了一個讓人信服的答案。現在我個人認為企業永續經營的準則就是明確企業的核心理念並為之持續奮鬥，毫不鬆懈，持續到底。而且我認為《Built to Last》真是此書的一個完美書名。
下面讓我來帶領大家領略一下《基業長青》的風範。
造鐘，而不是報時。做企業是做什麼?做產品?做組織結構?作為企業的領導人，你是否需要是一個才華橫溢的人?《基業長青》通過對比告訴我們，做企業我們需要造鐘，而不是報時。鍾造好了，還怕時間不準么。擁有核心理念，創造自己的獨特風範，並努力踐行，企業就會長久的興盛下去。
利潤之上的追求。利潤是生存的必要條件，而且是達成更重要目標的手段，但是對很多高瞻遠矚公司來說，利潤不是目的，利潤就像人體需要的氧氣、食物、水和血液一樣，這些東西不是生命的目的。但是，沒有它們，就沒有生命。人活著只為吃喝就沒什麼意思，企業要追求利潤之上的東西才能長久。
保存核心，刺激進步。這是《基業常青》一書的最主要觀點，所謂“核心”，即組織的核心理念，柯林斯是如此來定義它的：
核心理念=核心價值觀+使命
核心價值觀=組織長盛不衰的根本信條，不能為了短期權益而自毀立場。
使命 = 組織在賺錢之外存在的根本原因，地平線上恆久的指引明
有意圖是好事，但是，把意圖轉換成具體是事項、變成有約束力的機制，才能分出高下，決定是成為高瞻遠矚公司，還是永遠空想而已。保存核心，刺激進步，採取關鍵行動，把意圖轉化為實際的做法，並不斷前行，這是造鐘的根本要義，也是企業前進的具體方法。
膽大包天的目標。膽大包天的目標可以促使大家團結起來，這種光芒四射、動人心弦、有型而高度集中的東西能夠激發團隊的力量。高瞻遠矚公司不認為膽大包天的目標是嘲笑諸神，只是他們從來不曾想到他們做不到他們決心要做的事情。此外，高瞻遠矚公司不會盲目追求任何隨意得來的膽大包天的目標，只是追求既能加強本身核心理念、又能反映公司自我定位的膽大包天的目標。
教派般的文化。要創建一個高瞻遠矚的公司，你不需要創造一個“溫和”或“舒適”的環境。就績效和契合公司理念而言，高瞻遠矚公司對員工的要求通常要求比其它公司要嚴。在高瞻遠矚公司里只有兩類員工，一類高度認同企業共同理念，另一類會顯得格格不入而不適應，所以高瞻遠矚公司儘管優秀，但並不適合所有人在那裡工作。高瞻遠矚公司在理念方面實施嚴格控制，同時在作業層面提供廣泛的自主性，鼓勵個人首創精神，正是兼容並蓄勝過非此即彼的典範。
擇強淘弱的進化。企業是一個逐漸演進的物種，進化式進步是未經計畫的進步。所以高瞻遠矚公司做哪種產品，投資哪個行業並不是關鍵，如果充分了解進化過程，並刻意引為己用，這種過程可能是刺激進步的有力方法。在這方面，高瞻遠矚公司遠比對照公司更為努力。進化式進步的五大教訓：試一試，而且要快;接受必然會有的錯誤;採取小步驟;給員工所需的空間;健全機制——構建滴答作響的時鐘。
自家成長的經理人。在高瞻遠矚公司總共1720xx年的歷史中，我們發現，只有四次外人直接任CEO的個別案例。高瞻遠矚公司與對照公司的最大差別不是領袖的素質，而是優秀領袖的一貫性，也就是保存核心的一貫性，自己成長的經理人重要性正在於此。管理上的混亂多源於經理人的混亂，有計畫的培養自家成長的經理人可以保持企業核心價值，追求遠超過任何領袖的任期的使命，讓企業迅猛前進幾個世紀。
永遠不夠好。安逸不是高瞻遠矚公司的目標。高瞻遠矚公司的經理們根本不接受在短期績效和長期成功之間必須選擇其一的說法。他們先為長期努力，同時又擁有極為嚴格的短期標準自我要求。要想建立高瞻遠矚公司，必須長期艱苦奮鬥，成功永遠不是終點。“永遠不夠好”精神是出自於對高瞻遠矚公司共性品質之一的提煉，是企業基業長青的一個必要條件。
起點的終點。邱吉爾說過一句酷似繞口令的話：這不是終點，甚至不是終點的起點，但可能是起點的終點。讀完《基業長青》的第十章，你就會明白這句話的含義，也會增加自己的智慧。
構建願景。願景是個很時髦的辭彙，也是最為濫用的辭彙之一，海航也有自己的願景。一個構思良好的願景包括兩個方面——核心理念和未來前景。追求願景意味著實現組織和戰略的協調，用以保存核心理念，刺激進步以實現展望中的未來。只有二者的協調才可以把夢想變為現實，把美好的意願辦成具體的現實。
《基業常青》在第二章結束後有一段比較有趣的“插曲”，叫做“太極生兩儀”。中國傳統的道家智慧也被吉姆·柯林斯整合到了他的著述之中，而我個人覺得這個外國人對中國傳統智慧的理解要遠比我們現在某些所謂的國學大師深刻得多。其中有一段講解給我留下了很深刻的印象：“簡單地說，高瞻遠矚的公司不希望把陰和陽混合成為灰色，成為既非至陰，也非至陽、不清不楚圓圈，而是同時和隨時以陰和陽區分目標。我們國家的教育，常常反對走極端，強調陰陽調和、強調和稀泥，於是便有了中庸之道。但是，真正偉大的人物和組織，卻往往又是非常極端的——實際情況和我們所宣揚的理論恰恰相反。因為陰陽混合成灰色，只需善於妥協。而該至陰的地方則至陰，該至陽的地方則至陽，需要的則是分清陰陽分布情況的智慧。妥協之心毫無技術含量，而分清陰陽的智慧卻難能可貴。
即將結束這篇讀書報告時,我忽想起了黑帶高手的寓言.黑帶代表武學的頂尖,同時也代表開始,代表無休止的磨練,奮鬥和追求更高標準的歷程的起點.我在想,任何一個想要繼續前進的人其實心裡都知道:今天的成就只代表過去,來日方長,磨難依然,奮鬥依舊.
讀書心得：《黨員就該這樣乾》讀後感 篇28
朱自清的文章，總給人一種美麗、寧靜、自由的感覺，他筆下的月色謐靜、皎潔，他筆下的荷花，栩栩如生、惟妙惟肖，那是怎樣一種美麗啊，細緻到仿佛微隙空氣里的灰塵粒子都寫得一清二楚——似曾在夢中遇見，微風蕭瑟，品一番月夜荷花。
生活，還是需要一些情致的。在月圓之夜裡，作者獨自漫步在清華園，所見的景色，都是那么清雅別致：“月光如流水一般，靜靜傾瀉在這一片葉子和花上……”恬靜的語言如夢如幻，一動一靜，隱含著一種清麗的文學之美。難怪作者傾心於此，就是因為荷塘的沁人心脾吧。
這樣安靜的夏夜裡，聽著蛙聲蟬鳴此起彼伏，靜賞一番荷花——該是多么愜意的事!清華大學的僻靜角落，有著“出淤泥而不染”的荷花襯托，應情應景，且又是一番享受。
荷塘月色的美麗，可以使人忘記憂愁。文中，我看清了作者的寫作背景——戰爭、硝煙、人民沒有自由。在這樣如此惡劣的條件下，作者朱自清用文字的形式抒發自己對舊社會的反對和不滿，卻又在荷塘的美麗里忘記憂愁的心事，環境，真的可以靜心呢。
與作者一起賞花觀月之時，我深深地陶醉了。合上書，此時此刻，對身邊瑣事的困窘、尷尬和懵懂全然消失，只有幾近享受的感覺游離在心。仿佛繁華落敗，觀賞者卻意猶未盡。
睡了，卻正與荷塘相見……
讀書心得：《黨員就該這樣乾》讀後感 篇29
《福爾摩斯偵探集》是一套適合青少年閱讀的中外名著。
書中的主人公福爾摩斯，喜歡破案，可以在一點點的蛛絲馬跡上找到線索，使我對他留下了深刻的影響。
我做什麼事總想早點幹完，去乾另一件事，而福爾摩斯總是認真地對待每一件案發事件，直到這件案完全弄好之後，才會回到自己的家中。
總之我要向福爾摩斯偵探學習，認真對待每一件事!
讀書心得：《黨員就該這樣乾》讀後感 篇30
在沒有看《狼圖騰》以前，我對於狼的印象和大家一樣，認為狼是凶暴、殘忍的代表。
幾乎沒有人喜歡狼。有人喜歡可愛溫順的兔子、綿羊;有人喜歡威風凜凜的獅子老虎，但很少有人喜歡堅強、團結的狼。在童話故事中，狼是大壞蛋，兔子和小羊都是打敗敵人的機智英雄。在最近熱播的卡通片《喜羊羊與灰太狼》中，灰太狼扮演了一個傻傻的、邪惡的侵略者，而喜羊羊卻成了羊族的保護神。“狼子野心”、“狼心狗肺”、“狼狽為奸”等許多成語也都在罵狼，卻沒有幾個人能看到狼的優點。
《狼圖騰》這本書徹底顛覆了狼在我心目中的壞形象。在書中，狼是騰格里派下的草原保護神。它們的策略、勇敢、團結都讓人們吃驚、敬佩。草原人從狼身上學到不少打仗的本領，沒有狼就沒有成吉思汗，也就沒有現在的內蒙。在鼠災來臨時，是狼消滅老鼠保護了草原;在黃羊群發瘋地啃食草場時，是狼把它們驅逐出境;在草原人死後，又是狼把他們送上騰格里。
除了狼的本領外，最讓我感動的還有人狼之情。
養狼，這聽起來都覺得嚇人。咬、撕、抓、吞，這些在吃食時的動作在我腦海清晰地浮現，我不僅為陳陣擔憂。都說狼本性難改，狼牙又有毒，這不是找死嗎?可看著看著，我也想養一條小狼，像書中那樣和它玩，給它餵食，還可以像給小狗撓癢一樣撓它的肚皮。我本以為陳陣可以和小狼一直快樂生活，可當小狼被拔了牙，被鐵鏈控制了自由後，我不忍心往下看……
讀書心得：《黨員就該這樣乾》讀後感 篇31
這本書寫了這樣一個男孩。一個叫彭鐵男的小男孩，天生智力有障礙，智商只有70。他和那些健康孩子在一起上學，於是有些孩子嘲笑他，大家都管他叫“白痴”。他讓媽媽和老師感到為難，而他自己卻成天樂樂呵呵……
這本書看上去很幽默，嘻嘻哈哈的，卻蘊含著深刻的道理——大家都是平等的人，不能去嘲笑身體或智力上有缺陷的人，而應該更加去關心他們、愛護他們、幫助他們。品德上有缺陷的人才是真正可悲的。
讀書心得：《黨員就該這樣乾》讀後感 篇32
我們當老師的都希望能夠成為讓學生喜歡的教師，可是，讓人喜歡似乎並不是那么容易，它是一種感情，感情沒有無緣無故的。學生們對老師的評價千差萬別，“盼”著上某老師的課，“怕”上某老師的課或“煩”上某老師的課，同樣的學生對不同的教師表現出不同的態度。這的確值得我們深思，我們應怎樣修煉才能讓學生喜歡自己呢?
今天，我讀了《老師怎樣和學生說話》之後，給我啟發很大，而且感觸很深。那生動而幽默的對話，鮮活的例子，使我頓悟：自己的言行決定著學生的一切。做老師難，做好教師難，做讓學生喜歡的教師更難。為了孩子，我力爭做學生喜愛的教師。讀了此書，我收穫頗豐：書中眾多理論對我影響很大，也引起了我的許多思考。現在中國的教育正處在教育的變革之中，對教師的要求更高了。家長對教師的期望也更高，學生也更需要教師的尊重和理解。現在的學生由於生活的優越性，再加大多都是獨生子女，因此，不論是在各方面都是很有個性的，因此，老師在教育教學的過程中，難免會遇到一些突發事件，教育學生要注意方式方法，每個教師教育學生都是出於教師對學生的愛。和學生說話要讓學生體會到教師的愛，有教育家說過“教育需要愛，也要培養愛。沒有愛的教育是死亡的教育，不能培養愛的教育是失敗的教育。”這一教育名言佳句也告訴我們，愛是教育的生命，愛學生是做好老師的關鍵。《老師怎樣和學生說話》一書就是幫助我們怎樣創造一種和諧的情感氛圍，讓每個孩子充分相信老師，並獲得進步。書中列舉了最佳師表和最差師表的言行，作者列舉了截然相反的兩種教育方式和態度的若干真實的小故事，鮮明而生動的指出：在理論上，任何老師都知道什麼教育是好的，我們對此擁有無數的理念。但不幸的是，沒有人能夠僅僅靠教育理念就能教育好小孩。在處理班級里的各種瑣碎事務-孩子之間言語的觸犯，日常的衝突，以及突發的危機等等的時候，最佳師表的老師們會尊重孩子，摒棄語言上的，比如訓話、責難、嘲諷等，不逼迫孩子承諾和保證，不讓他們的內心產生罪惡感。就事論事，對孩子提供及時恰當的幫助。然而最差師表的老師們則會浪費大量的時間和精力採取疏遠冷漠的態度，侮辱和攻擊性的語言來跟孩子們進行本來可以避免的爭鬥、衝突甚至戰爭。《老師怎樣和學生說話》這本書中，通過很多小事例，告訴我們“最佳師表”與“最差師表”會對同一個學生同一件事情說出什麼不同的話，取得什麼不同的效果。歸根結底，其實就是一個原則：尊重生命。在教育中，請把學生當成一個活生生的人，對他們持有對生命的熱愛和尊重，再次，課堂魅力是師生之間最好的紐帶。教師在課堂上的激情則是上好一節課的靈魂，一句精彩的導語，一句幽默的插入語，一句風趣的笑談，往往會使學生精神倍增，興趣盎然，聽起來聚精會神，學起來津津有味，那么效果自然事半功倍。
作為一名好教師，我們應當用生動的語言和靈活多樣的教學方法去吸引學生學習，所以我每節課都盡力做到精神飽滿、語言生動清晰。課堂語言是教學的“佐料”，教學方法也不能千篇一律，再好的方法也不能重複使用，正如山珍海味人人都喜歡，但每天都讓你吃，恐怕也食之無味。我們的語言也是課堂的催化劑，恰到好處地的套用肢體語言，也能形成我們獨特的“颱風”和高超的“演技”。總之，教學水平的提高是沒有止境的，應了那句話“沒有最好，只有更好”.
讀書心得：《黨員就該這樣乾》讀後感 篇33
今天，我讀了一本書叫做：《少年文摘》。這本書里留給我影響最深的一篇短文叫做：《抽屜里藏著十六個微笑》。
這篇短文主要講了：開學剛一周，班幹部向班長反映，有個別同學的學習資料不見了。大家懷疑是剛從農村轉來的學生——“任大為”拿的。(這樣事情就傳開了)經過老師仔仔細細詢問任大為後，任大為說出了真相。原來任大為的抽屜里藏著他撿的十六個微笑(瓶子)。他撿這些瓶子是為了讓學校外的那個老婆婆去攢錢做眼睛手術，讓老婆婆的眼睛康復……
多么平凡的故事呀!就因為這篇故事讓我深受啟發，讓我懂得一個道理：微笑是生活最好的表征
如果我們每個人都能把自己內心裡蘊藏已久的微笑拿出來向別人展示
那么我們的社會將是一個充滿著愛的社會，我們的國家也將是精神富足的國家。如果精神上富裕，你就富裕，如果精神上不富裕，就算你是世界上最富裕的人，你也不會快樂!
讀書心得：《黨員就該這樣乾》讀後感 篇34
讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》後，我受益匪淺。鋼鐵是在熊熊烈火和驟然冷卻煉成的。我們這一代也是在鬥爭和艱苦考驗中鍛鍊出來的。這部小說以保爾·柯察金在革命道路上的成長為線索，描繪了從第一次世界大戰起，經過十月革命、國內戰爭，到經濟復甦時期的前蘇聯社會的廣闊的歷史畫面，通過保爾這一光輝的藝術形象，展現並謳歌了前蘇聯第一代共青團員的崇高精神品質和英雄業績。保爾·柯察金出生在一個烏克蘭的工人家庭。在幾十年的學習和鬥爭中成為了一個堅定的無產階級戰士。他從小誠實、質樸，渾身是膽，渴望反抗，要求自我上進，喜歡閱讀各種革命書籍，特別是在一個老布爾什維克的幫助下，思想覺悟提高很快。
十月革命爆發了。一位老布爾什維克朱赫來在保爾家住了幾天，不久就被抓去了。保爾在路口看到一個匪兵押著朱赫來走來，他猛撲上去，抱住押送兵，奪了他的槍，救出了朱赫來。保爾被抓進監獄，受盡嚴刑拷打，卻沒有泄露任何革命秘密。讀到這裡，我們就可以發現保爾那所具有的革命精神。遠在天亮以前，保爾就悄悄地不驚動任何人地起了床，勉強地移動著他那簡直僵硬了的腳，獨自走到廚房裡去。他把開水和茶都預備好了以後，才回去叫醒同隊的夥伴。雖然一連五天發著高燒，瘦骨嶙峋的保爾兩眼熬得通紅，他猛烈地揮動大木鏟鏟雪。這是修築鐵路的一段情節和場面，在這裡，保爾的性格得到了充分的體現。"人最寶貴的是生命。生命對於我們只有一次。一個人的生命應當這樣度過的：當他回首往事的時候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥--這樣，他就能夠說：'我整個的生命和全部的精力，都已獻給世界上最壯麗的事業--為人類的解放而鬥爭。"這段話是保爾所說的，說了自己的一生應怎樣度過以及生命的意義。鋼鐵是在熊熊大火和驟然冷卻中煉成的。保爾通過自己的不懈努力，終於煉成了真正的鋼鐵。他的革命思想值得我們學習，他的面對生命的態度，值得我們細細體會。所以現實生活中許多傷病殘弱者，應從中涉取勇氣和力量，擁有保爾精神，增強生活信心和鬥爭意志，重新走上成功之路，成為生活的強者! 讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書後，我才領悟到：一個人的毅力對他的一生是有多大影響的。就說這本書中的主人公保爾吧，他的一生非常坎坷，然而他憑什麼使自己繼續活下去呢?是毅力。毅力給了他無窮的力量，上天也使他有了三次生命。像他這樣，能在十幾歲就立足殺場，英勇殺敵的動力是什麼?是毅力!年輕的保爾後來疾病纏身，但他仍不停地忘我工作，有休假療傷的機會他也不願意放棄工作，這就是毅力的力量!毅力乃成功之本，是一種韌勁，一種積累。
毅力的表現往往是一個人在挫折中所展示地驚人的一股力量，有了它，人們就不會向挫折和困難低頭，更會堅強地去面對。這是我讀完《鋼鐵是怎樣煉成的》最大的感慨。《鋼鐵是怎樣煉成的》它生動地描寫了一代工人階級青年在苦難中誕生、在鬥爭中成長的過程;在風雨如磐的沙皇暴政下，在地主資本家、反動哥薩克、外國侵略者的重重壓迫下，他們懂得了愛和恨，增長了知識，煉就了堅韌頑強的性格，在十月革命的風暴中，經過共產黨的教育，百鍊成剛，從自發的反抗者逐漸鍛鍊成了自覺的無產階級革命戰士。保爾的英雄主義是早期布爾什維克的理性真誠，個人價值和集體事業在觀念上處於和諧狀態。小說不僅通過一個接一個的困境來塑造這位主人公，還通過激動人心的獨白、發人深省的警句格言直抒這種赤誠情懷。 保爾一生十分坎坷，在雙目失明的情況下他還堅持寫書，對自己毫不顧惜。書中寫道：他嘔心瀝血寫的稿件丟失了，多么令他灰心失望啊，但他重新振作起來，用頑強的毅力完成了巨著。書中有段名言佳句膾炙人口：“人的生命是最寶貴的。當他回首往事的時候，不應該為碌碌無為而悔恨……。”保爾可謂強者的化身。 對照保爾，想想自己，感到臉上一陣陣烘熱。記得今年大年初一，家家戶戶沉浸在節日的氣氛中，我家卻十分冷清。爸爸工作繁忙出差了，媽媽因病臥床不起。
聽著孩子們在外面的嬉鬧聲，我的眼淚在眼眶裡直打轉，片刻就“簌簌”落下眼淚來。媽媽見我落淚了，指著床頭的書說：“軒軒，那本《鋼鐵是怎樣煉成的》你看完了嗎?”我再次把這本書翻閱，保爾的形象又浮現在眼前。對，我該做一個堅強的男子漢!我應該為家人分憂解難，決定下廚做飯菜。媽媽臉上露出了笑容，緊緊拉住我的手說：“你真是咱們家頂天立地的男子漢啊!”我指著《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書說：“是它教會我的!” 每當我遇到困難而退縮時，每當我受挫折而落淚時，我就會想起保爾那高大的身影，要把自己煉成一塊真正的鋼鐵!記得學過一篇課文《傷仲永》，說的是方仲永由一個天才變為普通人的事實，文中也著實強調了後天教育的重要性，同上文相比，文章的主人公在前面的表現當然截然不同，但後面的結果卻更出人所料，一個從天才降為凡人，另一個由不爭氣的孩子變成了一個無產階級的英雄，打造出這天差地異的結果的，應該就是後天教育與個人努力造成的吧!只有在磨難中歷練過得人才能成才，這就是文章所告訴我們的深刻含義吧!而且本文作者尼古拉.奧斯特洛夫斯基在寫此書時雙目失明，全身癱瘓。他強忍著病痛，歷時三年才完成此書，也是想讓我們這一代又一代的青少年刻苦學習和嚴格要求自己，擁有為理想而獻身的精神，鋼鐵班的意志和頑強奮鬥的高貴品質吧!我想，鋼鐵就是這樣煉成的!
整部小說的主要價值，正在於塑造了保爾這樣一個無產階級革命英雄的典型形象。然而十九世紀英國的運動中，雖然早以出現了無產階級文學的萌芽。但那主要是詩歌。至於其他的古典作家，他們對舊社會腐朽黑暗的揭露儘管非常深刻，但他們沒有塑造出一個令人滿意的正面人物形象。保爾的出現，無論是形象的高大或形象的純真質樸而言，都是一個新的高峰。
如果你曾見過大海，見過海的萬丈波瀾，你定會明白什麼叫生命不息，奮鬥不止;如果你曾讀過《鋼鐵是怎樣煉成的》，體會過保爾·柯察金的頑強沉著，你定會明白什麼叫永恆的生命。
主人公保爾·柯察金出生於烏克蘭的一個貧困家庭，父親已故，只靠母親洗衣服，哥哥打工賺錢。從小受夠了階級歧視的他，參加了革命，並成了人們心目中的英雄。
書中所云：“鋼鐵是在熊熊大火和驟然冷卻中煉成的……我們這一代也是在鬥爭和艱苦中考驗中鍛鍊出來的。”這句話蘊涵了比生命更深層的意蘊。每個人的成長曆程中，生命之旅中，都不會一帆風順的。當你“冷卻”的時候，不必怨天尤人，自艾自憐，引經據典，以長篇道理來安慰自己。首先，應該讓自己站起來，直著身子走路，去聽一聽水滴是如何匯成河流的，聞一聞梅花在苦寒中散發怎樣的香味。體會發現，生命之美來自於自身的自強不息，鋼鐵，是經過無數大起大落的考驗後煉成的。
曾幾何時，校園裡流行這樣一首詩：“做不成太陽，就做一顆星星吧!”做不成大樹，就做一株小草吧!”這是一個謬論，保爾·柯察金為我們留下了豐富的精神遺產，他們的付出遠遠大於索取;而庸人生生死死，流下了什麼，又拿來了什麼?我想，如果我是保爾·柯察金，我一定會把這首詩改為“不甘做星星，就做一個太陽吧!不甘做小草就做一棵大樹吧!”
人的一生中總要有個奮鬥的目標，然後為實現它而努力。而保爾的目標就是為革命事業而努力。綜觀古今之成大事業，大學問者，都抱著“衣帶漸寬終不悔，為伊淌得人憔悴”的信念，才達到“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的境界。也只有在這個過程中學會了吃苦，鍛鍊意志，實現了自身素質的提高，人生的價值才能不斷的升華!
其實，生命只是一個形式，而尋夢的過程才是生命中沉澱的感動，靈魂中由表及里的真情，才是永恆的生命。我願做風雨中一棵參天大樹。怒吼的狂風擋不住澎湃的潮水，澎湃的潮水擋不住我前進的執著;秋的沉醉擋不住淒涼的秋風，淒涼的秋風擋不住我對春忘情的衝動;夜的深沉擋不住閃爍的明星，擋不住我對黎明的企盼!風雨中，我依然是一棵樹，一棵對生活充滿憧憬的樹!是真正永恆的生命!
讀書心得：《黨員就該這樣乾》讀後感 篇35
近日，公司舉辦了第八期“好書推薦”活動，推薦書目是《忠誠勝於能力》。剛拿到此書，封面上“忠誠既是一種品德，更是一種能力，而且是其他所有能力的統帥與核心”這句話就深深吸引了我，再細細品讀此書，更覺其中道理值得回味，發人深思，現將幾點突出的感受做一簡單匯報：
首先，閱讀此書讓我明白優秀的企業需要的是什麼樣的人才以及什麼樣的人才是真正優秀的人，對此，一直以來流行著許多標準，如能力超群，技藝精湛，專家學者......等等，誠然，才華出眾固然重要，但隨著社會的發展，個人英雄的作用越來越小，英雄集體的作用越來大，只有忠誠於團隊的人才能成為團隊需要的角色，才能在團隊中發揮作用，“忠誠”已不僅僅是品德範疇的東西，它更成為了一種生存技能，所以此書給出了最優秀人才的一個特別標準，那就是“忠誠”，忠誠是一種能力，只有忠誠與能力共有的人才是最優秀的。
忠誠是一種能力，而且忠誠更勝於能力，對個人來說，忠誠是一個人最重要的立身之本，忠誠使自己的工作變得有意義，也讓自己更加有意義，對企業來說，擁有一批永遠忠誠的員工是其進入世界優秀企業行列的基本保證，而員工不忠誠則可能危及企業生存。聯繫本人被公司派到原天勤證券一年多來的工作經歷，深深感到員工的忠誠對企業生存與發展的重要，天勤證券就是因為其高管對企業對客戶缺乏基本的忠誠和起碼的責任感而至法律法規於不顧，其員工也因為沒有歸屬感和安全感，談不上主人翁意識，思想混亂，整個企業處於無序的生存狀態，最終導致企業生存的終結。而對比之下，國元證券之所以在激烈的市場競爭中從一個地方性券商躍升為具有較大規模較大品牌影響力的全國性綜合創新類券商，原因正如公司領導所總結的：公司的發展是公司全體員工凝心聚力的結果，“人和”是公司賴以發展的優勢所在，是公司核心競爭力的體現，我們公司首先有一個忠誠於公司生存與發展而審時度勢、開拓創新的領導核心，同時也有一批忠於職守、敬業務實、奮發上進的員工，公司和員工上下同心，群策群力，所以不僅能在市場競爭的大潮中立於不敗之地，而且隨著創新試點資格的取得及借殼上市方案的通過，更向成為中國一流證券公司的目標邁進。綜觀當今世界，有很多歷經百年仍然生機勃勃的公司，如可口可樂、福特、沃爾瑪、柯達等，這些公司長盛不衰的原因在於始終有一批永遠忠誠的員工。
其次，閱讀《忠誠勝於能力》讓我深深領會到什麼樣的人才是忠誠的人或者說對一個團隊對一個企業來說什麼樣的員工才是忠誠的員工，第一，忠誠不講條件，忠誠不講回報，忠誠的人對國家對企業對家人對同事對朋友具有無私的奉獻精神，忠誠的人不計較付出不在乎多做份外的事，忠誠的人為榮譽而工作，為榮譽而工作，就是主動爭取做得更多，承擔更多的責任;為榮譽而工作，就是全力以赴，滿腔熱情地做事;為榮譽而工作，就是為企業分擔憂慮，給上司以支持，給同事以幫助;為榮譽而工作，就是替他人著想，為客戶著想，把自己最優異的工作成果奉獻給社會;為榮譽而工作，就是展示你的才華，展示你的無私和無畏，為榮譽而工作，就是自動自發，最完美地履行自己的職責，讓努力成為一種習慣。忠誠不講回報但並不是沒有回報，努力工作，忠誠於企業，在捍衛企業榮譽的同時，也樹立了自己的榮譽，並使自己的個人價值得到提升。第二，忠誠的人是勇於承擔責任的人，有任務不推委，工作出現失誤不找藉口，第三，忠誠的人總是站在公司的立場上開展活動，與公司同成長共命運;第四，忠誠的人絕不利用職權或職務之便為自己謀取私利;第五，忠誠的人不表現在口頭上，而是拿業績來證明，履行職責是自己最基本的要求，但忠誠的人絕不停留在合格，而是不斷追求卓越;第六，忠誠不是愚忠，服從不是盲從，忠誠首先是對自己職業對自己做人原則的忠誠。
最後，作為正在不斷發展壯大的國元證券的一名員工，如何進一步讓自己也讓身邊同事真正成為忠誠於企業的有用之才，這是我學習《忠誠勝於能力》一書後思考最多的問題，我將在以下方面進一步提升自己：一、進一步把忠誠於公司忠誠於公司的企業文化當作一種責任一種動力，切實落實在日常行動中，以身作則，嚴於律己，愛崗敬業，無私奉獻;二、忠實地履行好自己的職責，特別是《證券營業部副總經理內控職責》，近半年來，我門在有關領導支持下，針對天勤證券遺留的風險薄弱點進行了認真梳理，對業務進行了流程再造，對櫃檯許可權進行全面清理重設，對各項基礎工作進行重建，特別是通過新員工培訓及自己的言傳身教強化員工對國元企業文化從認知到認同及提高風險意識的教育，應該說已取得明顯的成效，但仍需完善的方面還很多，所以我應時刻提醒自己也提醒身邊同事工作中不能有任何懈怠，嚴格控制好各類風險;三、忠誠是要靠工作業績來體現的，而不是口頭上的效忠，所以我要不斷加強學習，提升自己各方面的能力;四、忠誠是相互的，無論是個人與公司、上級與下級、同事與同事，還是愛人與愛人，朋友與朋友等等都是如此，首先，我對公司對上級領導應是忠誠的，這種忠誠應建立在真心誠意的基礎上，其次我對我的下屬應是負責的，是真心對待的，也就是說是忠誠的，這樣他們才能從心裡體會到這一點，也才能對公司對上級忠誠，對此我深有感觸，來原天勤營業部工作之初，感覺員工因沒有歸屬感而工作消極，風險意識淡薄，對此，我們一方面嚴格要求，不斷把國元的文化與理念傳遞給他們，另一方面，我們真誠地關心他們，通過溝通交流，讓大家感覺到敬業務實控制風險既是對公司負責也是對自己負責，漸漸地大家建立起相互理解與信任，從而也建立起對公司對彼此忠誠的基礎，我們在以自己的行動幫助他們引導他們的同時，他們也以真誠地理解與支持在激勵著我們更加努力地工作，今後我更要與我的同事真誠相對，同心同德，為公司為營業部的發展不懈奮鬥。
總之，《忠誠勝於能力》這本書確實讓我受益非淺，真誠地感謝公司給我推薦這本書，我也將會將這本書推薦給我的同事與朋友。作為社會的人，我將更加忠誠於國家忠誠於家人忠誠於朋友忠誠於自己，作為公司一員，我將更加忠誠於公司忠誠於職業忠誠於同事，認真過好每一天，認真作好每一件事，我將心甘情願地用生命去執行這種忠誠，同時讓自己的生命在忠誠中閃光!