北京西山大覺寺導遊詞介紹 篇1
參觀完東西偏殿，下面我們要參觀的是大雄寶殿。大雄寶殿坐落於兩米高台之上，巍峨壯觀，是整個寺院最為高大的建築。懸於重檐之間的是由原全國佛教協會會長趙朴初先生所提寫的“大雄寶殿”四個大字，金光閃耀，下方為五代高僧恆超書寫的匾額“佛光普照”。一對青石瑞獸麒麟護衛於台階兩側，姿態威猛，充滿氣勢，為寺院增添了崢嶸之勢。好，請各位領導跟隨我一起走上台階，大雄寶殿前面的台階是十三級，與寺院中十三級寶塔海豐塔遙相輝映，相輔相成。在台階的中央嵌有二龍戲珠的浮雕，圖案凸起，活靈活現，體現了大殿的神聖與莊嚴。現在我們一起進入大雄寶殿，各位領導請注意門檻。大雄寶殿供奉的是三方佛和十八羅漢，三方佛又稱為三寶佛，是指按主管範圍劃分的三個世界的佛。正中供奉的是佛祖釋迦牟尼，主管中央娑婆世界，左側為藥師佛，主管東方淨琉璃世界，右側為阿彌陀佛，主管西方極樂世界，佛祖釋迦牟尼和阿彌陀佛都是我們所熟知的，在這呢，我說一下藥師佛，藥師佛又稱藥師如來、十二願王，《藥師經》中記載他曾發十二誓願，願除天下眾生疾苦，治無名痼疾，令天下眾生身心安樂。所以，在我國歷史上，社會各階層都非常敬仰藥師如來。這三尊佛像高約7米，因而，人們只能仰視，成瞻仰之勢，無形中增添了幾分崇敬。在大殿的兩側供奉的是十八羅漢，據佛經記載，十八羅漢原本只有十六羅漢，都是佛祖釋迦牟尼的弟子。十六羅漢主要流行於唐朝，唐末，開始出現十八羅漢，宋代開始盛行，清乾隆皇帝定十七羅漢為降龍羅漢，十八羅漢為伏虎羅漢，皇帝欽定，十八羅漢就以御封為準了。十八羅漢取代十六羅漢之後，影響也是越來越大了。
他們分別是：降龍坐鹿，舉缽過江，伏虎靜坐，長眉布袋，看門探手，沉思騎象，歡喜笑獅，開心托塔，芭蕉挖耳。
我們已經參觀的29尊佛像都是銅鑄成的，所以我們大覺寺也可以稱作“銅佛寺”。
在三方佛背後的牆壁上懸掛有二十孝圖，其中葬父的孝子董永和臥冰求鯉的孝子王祥就是我們濱州人，之所以在這裡懸掛二十孝圖就是讓我們始終銘記“百善孝為先”。
好，我們繼續參觀，現在各位領導看到的這三排建築，是大覺寺所遺留下來的三座古建築，是明清時代的建築，距今已經有500多年的歷史了。光緒三十一年，也就是1905年，海豐縣令楊增輝將其改建為清代學堂，是當時海豐縣有史以來規模最大、級別最高的學府，也是目前我省清代學堂中唯一保存最好的一處。直到1956年，才將其改建供人武部和廣電局使用。在之後的一次修整中，工人將頂棚和內牆拆去後，古建築露出了它的本來面目，也就是我們現在所看到的。現在這三排建築分別恢復成了藏經殿、功德殿和禪房。藏經殿內藏有許多經書和佛教著作，對它們我們寺院採取了保護措施。
北京西山大覺寺導遊詞介紹 篇2
歡迎各位領導來到“千年古剎”大覺寺參觀，我們現在所在的位置是寺前廣場，首先我給各位領導簡單的介紹一下大覺寺的基本情況：大覺寺，原名“普照寺”，寺內浮屠“海豐塔”，原名“普照寺舍利塔”，始建於唐貞觀十三年，也就是公元639年，距今已有1300年的歷史了。唐開元年間，改名為“開元寺”。五代高僧恆超曾在此掛錫二十七年，“錫”是指僧人手中的錫杖，“掛錫”就是說恆超曾在此做了二十七年住持。明初，無棣改名為“海豐”，“普照寺”隨之改名為“大覺寺”，寺內浮屠改稱為“大覺寺塔”或“海豐塔”，此名沿用至今。1300多年來，大覺寺和海豐塔見證了唐、宋、元、明、清的盛衰巨變。好，現在請各位領導跟隨我一起參觀大覺寺。
我們要參觀的第一個殿是天王殿，在進殿之前，我要說的是咱們寺院的門檻是不能踩的，據說寺院的門檻是佛祖的肩膀，所以要輕輕的跨過去，以示對佛祖的尊敬。現在我們一起進入天王殿，在天王殿的正中供奉的是彌勒佛，彌勒佛是佛祖釋迦牟尼的接班人，雖稱為佛，但還未成佛，仍然是菩薩，據佛經記載，彌勒佛將於56.7億年後在印度的華林園龍華樹下得道成佛，所以又稱為未來佛。我們寺廟裡所供奉的是大肚彌勒，也就是我們所說的布袋和尚。在北京潭柘寺有一副對聯這樣寫道：大肚能容，容天下一切難容之事;開口常笑，笑世間一切可笑之人。四川峨眉山靈岩寺也有這樣一幅對聯：開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑;大肚能容，容天容地，於己何所不容。這兩副對聯有異曲同工之妙，它們所說的正是大肚彌勒。彌勒佛一般置於天王殿，面對山門，意義是說學佛者對待任何人、任何事都要歡歡喜喜，平平靜靜，不跟任何人計較，只有具備這樣的條件，才有資格進入佛門。
北京西山大覺寺導遊詞介紹 篇3
大覺寺又稱西山大覺寺，大覺禪寺，位於北京市海淀區陽台山麓，始建於遼代鹹雍四年(1068年)，稱清水院，金代時大覺寺為金章宗西山八大水院之一，後改名靈泉寺，明重建後改為大覺寺。大覺寺以清泉、古樹、玉蘭、環境優雅而聞名。寺內共有古樹160株，有1000年的銀杏、300年的玉蘭，古娑羅樹，松柏等。大覺寺的玉蘭花與法源寺的丁香花、崇效寺的牡丹花一起被稱為北京三大花卉寺廟。大覺寺八絕：古寺蘭香、千年銀杏、老藤寄柏、鼠李寄柏、靈泉泉水、遼代古碑、松柏抱塔、碧韻清池。
寺廟坐西朝東，殿宇依山而建，自東向西由天王殿，大雄寶殿，無量壽佛殿，大悲壇等四進院落組成。此外還有四宜堂，憩雲軒，領要亭，龍王堂等建築，寺內供奉的佛像，造型優美，形象生動，《陽台山清水院創造藏經記》碑，為建寺之年始立，是寺中珍貴文物。
大覺寺環境優雅，群山環抱，寺前平疇沃野，景界開闊,寺後層巒疊嶂，林莽蒼鬱，一股清泉從寺後石隙注入，繞石渠淙淙而下，泉水清澈，四時不竭，院內有乾隆年間從四川移來的玉蘭樹，花繁瓣大，色潔香濃，樹齡300年上下，堪為京城玉蘭之最。還有一株高大而古老的銀杏樹，俗名“白果王”，需六人方能合圍，濃蔭可蔽半個院落，據說已傲立千年之久。
北京西山大覺寺導遊詞介紹 篇4
在天王殿的兩側供奉的是四大護世天王，也稱作護世天尊或四大金剛，他們手中所持的法器，取其諧音，分別代表風調雨順，預示著國泰民安。各位領導請抬頭，在我們的正上方有一尊佛祖釋迦牟尼的頭像，無論從哪一個角度望去，佛祖始終是面向我們的，這就說明佛祖對待天下眾生是人人平等、佛光普照。好，請各位領導跟隨我來到彌勒佛的背面，這裡站立著一位武將，手持法器金剛杵，他就是我們寺院的護法天神韋馱菩薩。我們可以看到他手中的金剛杵是拄在地上的，這就說明我們寺院為非接待寺，不接待雲遊僧人，若韋馱菩薩雙手合十，將金剛杵橫於肘間，說明為接待寺，接待一切雲遊僧人，若韋馱菩薩將金剛杵舉過額頭，說明本寺對雲遊僧人的食宿要收取一定的費用。
好，請各位領導跟隨我繼續向前參觀，在天王殿的兩側，分別是鐘樓和鼓樓，想必各位領導對“晨鐘暮鼓”這個成語並不陌生，它是唐代的一種計時方式：早晨敲鐘，一天開始，晚上敲鼓，一天勞作結束。為什麼要敲鐘呢，有這樣的說法：“鐘聲聞，煩惱輕，智慧長，菩提生，離地獄，出火坑，願成佛，渡眾生。”寺院中的鐘鼓聲每次是緊十八，慢十八，不緊不慢再十八，如此重複兩次，合為108下。那為什麼要定為108下呢，這裡有兩種說法：一種是說人有108種煩惱，聽鐘鼓聲108下，可以除盡人間煩惱;另一種說法是一年有12個月、24節氣、72侯(侯是一種計時單位，五天為一侯)相加合為108，象徵一年輪迴，天長地久。
北京西山大覺寺導遊詞介紹 篇5
下面我們要參觀的是東西偏殿，首先來看東偏殿。東偏殿是觀音殿，觀音菩薩又稱為觀世音菩薩，在佛教中位居各大菩薩之首。端莊慈祥，手持楊柳淨瓶，具有無量的智慧與神通，大慈大悲，普救人間疾苦。有這樣一句話形容她：觀世音菩薩，無量劫來，成就大慈大悲之法門，利益眾生，於生死苦海為作船筏，於無明長夜為作明燈，恆觀眾生稱念聖號之音聲，無苦不拔，無樂不與。也就是說世間一切受難眾生只要一心念其名號，觀世音菩薩就會“觀其音聲”前來解救，令其離苦得樂，稱心如意。所以呢，觀世音菩薩在我國是百姓最為崇奉的菩薩，擁有的信徒最多，影響也是最大的。
西偏殿是地藏殿，供奉的是地藏王菩薩，許多人認為地藏王就是鬼王，其實不是這樣的，有一個傳說是這樣講述地藏王菩薩的：地藏王菩薩原為孝女，名曰光目，她的母親生前喜食魚子，犯了極多的殺生罪，光目女知道母親死後必墮惡道，就請阿羅漢入定觀察，果然，她的母親在地獄中大受苦難，於是光目女一心念佛，以誠孝的力量將母親救離了地獄，並說出了“地獄不空，誓不成佛”的堅定佛語。地藏王菩薩提倡孝道，而我們中國人又特重孝道，拜地藏王菩薩可以為自己的父母祈福，所以，地藏王菩薩在中國是極受敬仰的。
北京西山大覺寺導遊詞介紹 篇6
登上大覺山，就來到高山洞穴中的大覺岩寺，梵音裊裊，香菸繚繞。大覺岩寺始建於東晉鹹和元年(公元326年)，距今已有1700年的歷史，唐代高僧杭州靈隱寺的大覺禪師避世離塵，曾雲遊至此，參禪禮佛，大覺岩寺由此得名。大覺岩坐落在巨大的花崗岩洞，岩洞前低後高，深50米，寬99米，高19米，實屬罕見。寺院由大雄寶殿、地藏殿、觀音殿、伽藍殿等七部分組成，形成三教合一為一體的綜合型寺廟。寺廟西側的“八仙閣”“讀書岩”，特為奇妙。
北宋資溪大儒李覯(gòu)是著名的思想家、教育家、文學家，范仲淹的施政主張和王安石的變法思想都曾得益於李覯。相傳，李覯的母親婚後多年無子，遂來大覺山拜佛求子，終於得償所願，當朝宰相、大詞人晏殊與李覯乃是摯友，二人曾同游大覺山，留下了許多曼妙詩文。
坐落於深山峽谷中的大覺山古鎮，古往今來，見證了無數朝聖信徒的腳步，激發了歷代文人墨客的豪情。如今的大覺山古鎮，凌空而建，建築為形、文化為魂，融入一河三街六巷九府，再現大宋風骨，成為禪修靜養，休閒度假的勝地，續寫著千年繁華，電視劇《天仙配後傳》便是在此取景拍攝。
最為刺激的大覺山峽谷漂流，途經“一谷、三灣、六潭、九瀑”，激流勇進，跌宕起伏,素有“點燃生命激情，盡享自然精華”的盛譽。
純淨的生態環境、神奇的自然山水、厚重的大覺文化，吸引著數以千萬計的八方遊客，大覺山已是世人心目中的“神山聖水，覺者天堂”!
“覺若高峰摩九天，悟似清溪徹心田”，置身大覺山，拂紅塵之牽絆，濯心頭萬千山，心曠神怡，寵辱皆忘。盡興乎?得趣于山水，徹悟於大覺!
北京西山大覺寺導遊詞介紹 篇7
大家一定想知道大覺寺得名的由來吧。 相傳東晉鹹和元年(公元 326年)，杭州靈隱寺的一位禪師雲遊江南，來到大覺山，驚嘆于山景的壯麗不凡和環境的清幽，決定在此修身弘法，最後圓寂於此，由此大覺山香火旺盛，千年不衰。禪師法名“大覺”，後人為紀念他，將岩洞更名大覺岩，寺廟更名為大覺寺，大覺山也由此得名。
大覺岩最早叫獅子岩。 傳說古時候九隻獅子來到這裡，見風景絕佳便住下了。它們吃光了周邊的野獸後要餓肚子，便商議只留下一隻，其餘的都走，但是誰也不願走，於是開始爭吵鬥毆。弱者逃離了，只剩下一雄一雌兩隻獅子旗鼓相當，相爭不下，惡鬥七七四十九天，雄獅被打敗，母獅也累得張著大嘴喘氣。最後，母獅的身子變硬了，變成了一座大山，毛髮變成了滿山樹木，翹起的尾巴變成了岩旁的大石筍，張大的嘴巴變成了如今的獅子岩。
大覺寺是觀音菩薩的主道場，每逢觀音菩薩三個節日，上大覺寺朝拜的信眾絡繹不絕，成為周邊縣市一個著名的宗教朝覲勝地。
大覺山主峰周邊有八座山峰依勢而立形似蓮花，拱衛著大覺主峰，稱為“八地”，加上天湖、天嶺、天橋、天泉、天岩、天街、天台、天廊、天界九個“天”字號的景點合稱“九天八地”。此外，周邊還有“百景觀”，我介紹一些重點，其它的就不一一介紹了，大家自己去看，有景牌提示。
大覺寺內有終年充盈清澈的聰明泉(天泉)，據說小孩喝了能金榜題名、西施望月石、水簾洞、傳奇的龍床洞、西施照鏡石、寺廟大門口有威武的將軍石，傳說是范蠡的化身、姻緣亭、神秘石塔、周邊有聳立的雙燭石、呂洞賓讀書洞、南天門、千年不老松、雙乳峰、神龜問天、扇石、著名景點。
北京西山大覺寺導遊詞介紹 篇8
遊客們：
大家好!歡迎來到“人間仙境、覺者天堂”的大覺山風景區。
大覺山風景區位於武夷山脈中段西麓，距離資溪縣城僅 7 公里，東距武夷山風景區 130公里，面積是它的三倍、北距道教名山龍虎山 50公里，二者面積相當，並分享瀘溪河的上下游。
“神奇、神聖”的大覺山風景區是資溪標誌性的旅遊品牌、神秘、撫州市首個國家 4A級景區，榮獲“中國十佳旅遊休閒景區”、“最佳國際休閒旅遊名山”、“江西十佳新旅遊景區”、稱號。
20__ 年底，海南客商李啟明先生投資創辦大覺山景區。 景區總面積 204 平方公里，森林覆蓋率達 97% 以上，分東西兩大片。東區指尚待開發的馬頭山國家級自然保護區、我們現在所在的是西區，以迄今 1600餘年的宗教文化特色為主體，以峰岩、索道、幽谷、峽谷漂流、森林景觀為勝，新建成樓閣廊亭、人工項目，是一個集宗教朝聖、潭瀑、生態觀光和娛樂休閒為一體的旅遊風景區。
我們來到了投資 1.6 億元的大覺古鎮。 它是座影視城，占地 25畝余，沿峽谷建了三街六巷、城門吊橋、樓閣亭台、神殿茶肆、仿古建築，美輪美奐，置身其中，仿佛穿越了時光隧道，回到了千年前的大宋繁華商都，三十集電視連續劇《天仙配後傳》曾在此拍攝。大家漫步古鎮，仰望青山聳翠，俯首溪流淙淙、坐茶肆涼亭，品一杯醇茗，聆聽松濤鳥語，沐浴清風花香，定覺心曠神怡，塵世喧囂杳然。
北京西山大覺寺導遊詞介紹 篇9
遊客們：
大家好!歡迎來到“人間仙境、覺者天堂”的大覺山風景區。
大覺山風景區位於武夷山脈中段西麓，距離資溪縣城僅 7 公里，東距武夷山風景區 130公里，面積是它的三倍、北距道教名山龍虎山 50公里，二者面積相當，並分享瀘溪河的上下游。
“神奇、神聖”的大覺山風景區是資溪標誌性的旅遊品牌、神秘、撫州市首個國家 4A級景區，榮獲“中國十佳旅遊休閒景區”、“最佳國際休閒旅遊名山”、“江西十佳新旅遊景區”、稱號。
20_ 年底，海南客商李啟明先生投資創辦大覺山景區。 景區總面積 204 平方公里，森林覆蓋率達 97% 以上，分東西兩大片。東區指尚待開發的馬頭山國家級自然保護區、我們現在所在的是西區，以迄今 1600餘年的宗教文化特色為主體，以峰岩、索道、幽谷、峽谷漂流、森林景觀為勝，新建成樓閣廊亭、人工項目，是一個集宗教朝聖、潭瀑、生態觀光和娛樂休閒為一體的旅遊風景區。
北京西山大覺寺導遊詞介紹 篇10
現在看到的這條大覺山峽谷，就是漂流的河道。 別看現在水不大，、中午大壩一放水，就會水流湍急。 近十年來，大覺山漂流日接待量超過 5000 人。 長3.6 公里落差 188米的峽谷漂流，沿途要經過一谷三彎六潭九瀑十三坡，其中最大的一個坡落差有 13 米，大小彎道共 86個，是世界景區內漂流中的極品，是真正的勇士漂，被譽為“亞洲第一漂”。 下午大家就去體驗一把吧
我們來到了動力水壩上，眼前這座奇秀瑰麗的湖泊叫大覺湖，也叫天湖。 它長近 3 千米、寬近百米、最深 47 米，蓄水面積 15平方公里，宛如一條巨幅綠絲絛，纏繞於大覺山腰。 湖水來自千米高峰上的一道道山泉，清涼澄澈，漂流時候就會感受到它無比清爽的魅力喔。
現在我們乘索道上山登攀“九天八地”大覺峰，朝覲儒釋道三教合一的千年古剎大覺寺，體會一覽眾山小的雄偉氣勢。如果有願意徒步登攀的話，那就要以頑強的毅力征服幾千級台階，要大概一個半小時，而坐纜車單程全長 1680 米，只要 23 分鐘。
現在大家來體驗國內獨一無二驚險刺激的太空步廊。 它長一百米，寬約一米，用有機玻璃鋪設，護欄是幾根鋼纜繩。走太空步廊仿佛高空懸空棧道一般，大家要腳底生根，小心滑倒，注意攙扶女士和小孩喔。
我們來到了大名鼎鼎的大覺寺。 它坐落於海拔 1118 米的蓮花山主峰大覺岩(天岩)中。大覺岩是一個天然巨型岩洞，外形猶如一隻雄獅張開巨口、內部呈長方形，外高內低，寬近百米，深約 30 米，高約 9 米，可容納約 20__人，洞之深廓，世所罕見。 寺內建有大雄寶殿、觀音殿、地藏王殿和祖師殿四個殿堂，塑有 40 尊佛像，並建有純花木結構的禪室、廂房、。現在大家看到的是最新改造後的大覺寺。
北京西山大覺寺導遊詞介紹 篇11
我們來到了大名鼎鼎的大覺寺。 它坐落於海拔 1118 米的蓮花山主峰大覺岩(天岩)中。大覺岩是一個天然巨型岩洞，外形猶如一隻雄獅張開巨口、內部呈長方形，外高內低，寬近百米，深約 30 米，高約 9 米，可容納約 20_ 人，洞之深廓，世所罕見。寺內建有大雄寶殿、觀音殿、地藏王殿和祖師殿四個殿堂，塑有 40 尊佛像，並建有純花木結構的禪室、廂房、。 現在大家看到的是最新改造後的大覺寺。
大家一定想知道大覺寺得名的由來吧。 相傳東晉鹹和元年(公元 326年)，杭州靈隱寺的一位禪師雲遊江南，來到大覺山，驚嘆于山景的壯麗不凡和環境的清幽，決定在此修身弘法，最後圓寂於此，由此大覺山香火旺盛，千年不衰。禪師法名“大覺”，後人為紀念他，將岩洞更名大覺岩，寺廟更名為大覺寺，大覺山也由此得名。
大覺岩最早叫獅子岩。 傳說古時候九隻獅子來到這裡，見風景絕佳便住下了。它們吃光了周邊的野獸後要餓肚子，便商議只留下一隻，其餘的都走，但是誰也不願走，於是開始爭吵鬥毆。弱者逃離了，只剩下一雄一雌兩隻獅子旗鼓相當，相爭不下，惡鬥七七四十九天，雄獅被打敗，母獅也累得張著大嘴喘氣。最後，母獅的身子變硬了，變成了一座大山，毛髮變成了滿山樹木，翹起的尾巴變成了岩旁的大石筍，張大的嘴巴變成了如今的獅子岩。
大覺寺是觀音菩薩的主道場，每逢觀音菩薩三個節日，上大覺寺朝拜的信眾絡繹不絕，成為周邊縣市一個著名的宗教朝覲勝地。
北京西山大覺寺導遊詞介紹 篇12
大覺岩上方、大佛山對面，依山建起了一座天台，為朝覲大覺者之地、天台上建起了一座懸空聳立的南天門，為天地之間的一道聖門，是遊人必到之處。
姻緣亭位於蓮花山最高處、南天門上方，為兩層開放式亭閣，一根高 10.9 米象徵天長地久的龍柱高高聳立，是情侶們的必游之地。
大覺寺東邊的大佛山被譽為“天界”。 它海拔 1228 米，巍峨聳立，山體酷似佛身，一座高 108米的“大覺者”佛像將築造其上，成為世界上最高大雄偉的室外佛像。 “大覺者”莊重靜穆，氣勢恢弘，成為天人合一的象徵。
大覺岩不僅是宗教聖地，而且一直是名聞遐邇的旅遊勝地，被譽為“絕妙仙境之天下第一岩”。王安石、朱熹、都曾造訪大覺山，還有文人雅士隱居這裡，有詩為證：“雄偉壯觀獅子岩，美妙神奇民間傳、早聞鳥語鐘鼓音，晚觀日落朝佛聲。日出陽光照仙洞，滿寺香氣撲鼻中、群山懷抱春常在，奇石異景在險峰。 ”
我們來到了漂流起點站，一會兒大家將接受大覺山峽谷漂流的考驗，真正考驗大家的勇氣、意志和體能，也帶給你無窮的樂趣。它能讓你體驗“男人一路心跳，女人一路尖叫”的刺激，沖峭壁、躲暗礁、繞險灘、搏急流，漂走世間煩擾，放飛生命激情。挑戰落差，讓生命的激情隨地球的血液一起放縱的奔流，讓生命的浪濤隨地球的落差一起激盪，讓生命盡情奔騰吧!
我到漂流終點站、你們，再見啦!
北京西山大覺寺導遊詞介紹 篇13
遊客朋友們，大家好!
歡迎來到“神山聖水、覺者天堂”大覺山風景區!
大覺山，源於佛教中的佛陀，指有覺悟的修行之人;是世界佛教與自然文化大公園。
大覺者，則是大覺大悟、達到最高修行境界的聖賢。
大覺山，國內首個以大覺文化為主題的景區，位於江西省東部、撫州市資溪縣境內，武夷山脈西麓，主峰海拔1647米。景區總規劃面積204平方公里，分為東區和西區。東區是以30萬畝原始森林為核心的原始森林旅遊區，西區是以宗教文化、峽谷漂流為主體的綜合型旅遊景區。景區森林覆蓋率高達97.43%，空氣中負氧離子平均每立方厘米達3萬個，是天然氧吧、動植物基因庫，被國家林業局定為華南虎野化放歸基地。
大覺山天造地設，鬼斧神工，山水靈動，精美絕倫，天然詮釋了大覺文化。峽谷飛瀑，千年古鎮，亭台樓閣，奇山秀水與文化靈魂的完美融合，蘊含著宇宙玄妙之道。
大覺者峰聳立於層巒疊嶂、崇山峻岭之間，是大覺山的核心景觀，狀若大徹大悟的釋迦摩尼。觀世音佛像景觀從容自然，天賜美景，隱藏著大自然無盡的神奇和奧秘……
大覺山旅遊景區，利用獨特的生態資源，邀請國內外著名旅遊專家規劃論證，結合高科技旅遊文化理念，進行合理的項目開發。
在海拔300米至1200米之間打造擺渡觀光車、獨軌觀光車與索道、隧道、游步道路線為一體，形成了30公里遊覽環線。在景區範圍內乘坐環線旅遊觀光，串聯起規劃中的山頂寺廟及沿線崖壁景觀。隱藏著山峰、湖泊、亭台、洞穴、軒閣。天湖、天路、天橋、天岩、天泉、天門、天台、天街、天界構成奇妙的“九天”景觀;大覺山“九天”之下的蓮花峰、神龜峰、筆架峰、翠屏峰、將軍峰、文曲峰、疊羅峰、金剛峰等8座山峰拔地而起，構成“八地”景觀。置身“九天、八地、百景觀”，飽覽全景，美不勝收，頓悟確實是“神山聖水，覺者天堂”。