介紹廣東景點導遊詞 篇1
各位遊客大家好，歡迎來到真佛山。真佛山位於福善鎮境內的七里峽山脈中段，是一座集古廟、林海、秀峰、溶洞、湖水於一體，人文景觀、自然景觀交相輝映的省級風景名勝區。我們今天的遊覽路線是沿著山路一路向上，依次經過寺門、玉皇殿、天子殿最後到達大雄寶殿。另外，因為真佛山山勢比較陡峭，請大家一定要注意安全。
真佛山寺廟群最初是關帝廟。清朝嘉慶十五年，也就是1820_年，僧人蔣德化仿照佛寺對關帝廟進行了大規模的改造，取名為“德化寺”。十五年後的道光六年，達州知府孫益廷捐資擴建德化寺並親自題名“真佛山”。因為真佛山儒釋道三教合一，因而有三教聖地的美譽。說到這真佛山的得名啊，還有一個小故事。道光年間的達州知府孫益廷年過半百而膝下無子，特意上山求助於德化寺的和尚，法師贈給知府夫人一個桃子，不久，夫人就喜得貴子，孫知府便深信這是佛祖顯靈，稱頌德化寺的和尚是尊“真佛”，並且大筆一揮題名“真佛山”。後人評價真佛山是一座儒釋道三教融合的聖地，尤其是德化寺的三大殿，是目前川東北保存最完整、規模最大的建築群，堪稱建築藝術寶庫。
看過了前面的寺門、玉皇殿，現在就到了天子殿。既然來到天子殿，拜過了十殿閻王，那我就順便來給大家講一講咱們中國傳統文化中的閻羅王。遠古時代，先民們對於夢和死亡難以理解，於是就產生了對鬼神的崇拜，他們認為生命是由魂魄主宰的，古人有雲，“魄者，心識，有靈用而無行者;魄者，有形體而為心識之依處者”大體意思就是，魂是人的精神、魄呢就差不多相當於人的肉體。人死之後，魄隨著肉體消亡了，但魂就好比人睡著了之後做夢一樣飄飄忽忽地就離開了肉體，成為了鬼魂。人們相信，鬼魂在陰間所得到的好壞對待是由當初在人間的德行表現所決定的。再說閻羅王，閻羅王本來是古代印度神話中管理陰間的王，佛教把他發展成了地獄的主人。閻羅王所掌管的就是人們非常熟悉的十八層地獄。按照佛經的說法，在人間作惡多端、罪孽深重的人死後都要進十八層地域受盡無限的刑罰痛苦。這本來是佛教為了宣傳“因果報應”的理論編造的，但它卻在民間得到了廣泛的信仰。咱們天子殿這裡供奉的十殿閻君就是地獄的統治者。十殿閻君要解決的問題主要在於人死後所面臨的審判問題。按照要求，所有人在世間的行為，都要在冥冥地府中得到一次嚴格公正的裁決。善者就能投生淨土，作惡的就要打入地獄受盡磨難。在十殿冥府中，亡靈每七天過一個殿，受一位閻君的審判。當然了，身為陰曹地府的主宰，閻羅王不能什麼事都是自己來，於是就有了他手下的判官(手勢)和小鬼。大家看這裡，這就是牛頭馬面，負責地獄的巡邏和緝拿逃跑的罪人。這尊是鬼夜叉，負責在地獄中施行刑罰。這兩位就是黑白無常，負責到人間索命勾魂。這樣呢，一個由閻羅王、判官、小鬼、牛頭馬面、鬼夜叉、黑白無常等構成的地獄任務系統就出來了。
話說回來啊，地獄還有閻王小鬼這些說法是人類想像出來的，並沒有科學依據。那咱們天子殿內這么多的塑像，而且一尊尊都塑造的面目猙獰。其實它的作用就是提醒大家善有善報，惡有惡報，勸大家積極行善，不做惡事。
好，現在請大家這邊走，我們去參觀下一個殿——大雄寶殿。
介紹廣東景點導遊詞 篇2
各位遊客朋友， 大家好! 首先歡迎大家和我一起來到我的家鄉， 一個美麗而古老的城市， 惠州。我是今天的導遊_x。
在旅遊之前呢，先讓我來為大家介紹一下惠州啦!惠州坐落在廣東省東南部，珠江三角洲東北端，屬於珠三角經濟區，它毗鄰深圳和香港，素有“粵東門戶”之稱。惠州是一個山水兼容的旅遊城市，它有長長的海岸線和眾多港灣，惠州的旅遊資源也是非常豐富的，像龍門 南崑山的國家森林公園， 惠東平海文化古城， 平海海龜國家自然保護區，還有美麗的西湖等。
說了這么多，大家是不是很想去惠州看看呢?好了，以下就是我們今天的行程安排。首先我 們的第一站是惠州西湖， 接下來的午餐問題當然是由我帶大家去解決啦!飯後我將帶各位去 數碼街逛逛， 沿途大家可以買些紀念品和特產帶回家， 接著我們將有空調旅遊車帶著大家遊覽湯泉。在今天的旅遊中，大家有什麼問題和要求儘管提出來，我將盡力為大家解決。
在此 祝願各位在這次旅遊中，玩得開心，吃得滿意! 現在就開始我們的旅程! 首先來到的是惠州西湖。說到西湖呀，先請大家猜一個與惠州西湖息息相關的大名人，大家知道他是誰嗎?這個人可是很有名的喔， 他就是超級無敵大文豪蘇東坡先生了! 想當年， 蘇東坡因為政治上的失意謫居惠州， 與惠州西湖結下不解之緣，而惠州西湖也因為東坡的到 來而倍顯光彩。中國有這么一句古話“大中國西湖三十六，唯惠州足並杭州”。
大家都知道杭 州西湖聞名遐邇，而歷史上的惠州西湖是與杭州西湖齊名的，那么，惠州西湖有什麼值得與 杭州西湖齊名的地方呢?惠州西湖原名豐湖，表示豐收之湖，它坐落在惠州城西。惠州西湖原來是山水沖刷成的 窪地，後來湖水漲益形成五個湖，這五個湖一脈相通，形成了今天惠州西湖的特色。惠州西湖的特色有三個，那就是五湖六橋十八景。
五湖指的是平湖，菱湖，鱷湖，豐湖和南湖。傳 說很久以前鱷湖裡面是有鱷魚的，但是現在就沒有了。六橋是明勝橋，西新橋，拱北橋，圓 通橋，迎仙橋還有煙霞橋。
其中的西新橋是六橋中的第一橋。
據說以前原來有湖怪住在這裡， 是一個道長用七七四十九根木頭圍住湖怪， 後人為紀念道長在這七七四十九根木頭上架木成橋，於是有了西新橋。另外十八景中的每一個景點都有一個讓人充滿遐想的名字喔，這正體 現了惠州西湖的人文內涵和無限魅力。
其中我們今天要去的就包括這十八景中的四個景點， 是哪四個呢?現在婷婷就賣個關子，大家到了就知道啦! 現在我們讓我們從正門進入西湖。
因為惠州西湖非常大，所以有很多個大門，我們今天 主要遊覽的地方就是西湖的北部,那我們現在走進來的門就是北門 ，叫做平湖門。這是從平湖門上空眺望的夜景。進入平湖門首先看到的就是平湖了。
平湖是剛才所說的五湖之一，也 是十八景之一， 湖光眼掩映之下，少不了的當然是橋了。沐雨霏霏之中，大家可以看到這座白色的橋，它叫做“拱北橋”，是六橋中的第二橋。它也是宋代惠州太守陳稱所建的，距今已有900多年的歷史。1920_年東征時，黃埔軍校師生就經過這座橋攻打惠州北門。現在拱北橋橋頭建有 黃埔軍校東征烈士紀念碑。
沿著橋走過來，我們可以看到“蘇堤玩月”的標誌，蘇堤玩月是十八景的又一景點，剛才 我們從大門一直走過來的這段長堤就是蘇堤了。
蘇堤顧名思義是與蘇東坡有關的， 大家已經 知道惠州西湖是因蘇東坡而出名的， 那蘇堤和東坡有著怎樣的關係呢?這裡究竟發生過什麼故事呢?欲知後事如何，請聽婷婷分解。
這裡涉及到的是蘇東坡和王朝雲的愛情故事。
首先我們要介紹一下王朝雲這個人， 王朝 雲是蘇東坡的愛妾。當年蘇東坡幾經貶謫，他的諸位妻妾也相繼離他而去，唯獨王朝雲始終如一，追隨著蘇東坡長途跋涉，翻山越嶺來到了惠州。
被貶之後的東坡生活非常悽苦，而朝 雲卻能細心照料，但是她為東坡生下一個兒子就去世了，東坡因為思念朝雲，夜裡夢到朝雲全身濕淋淋的，東坡問她怎么回事，朝雲說西湖上面沒有路，我只好踏著湖水而來，前來餵乳尚未斷奶的兒子，於是夢醒之後，東坡決心要在湖上修建橋堤，以便朝雲前來入夢，於是 便有了今天的蘇堤，它也被後人稱為“蘇公堤”。
東坡將朝雲葬在西湖湖東的孤山之上， 孤山是西湖的一座名山。
後來東坡因為思念王朝 雲，在孤山上建了朝雲墓和六如亭。後人紀念東坡為惠州做的貢獻，又在孤山上建立了蘇東坡紀念館。惠州人是如此的愛戴蘇東坡以至於他們把孤山上所有與蘇東坡有關的遺蹟成為 “孤山遺蹟”，大家聽這名字如此有詩意，就知道這又是十八景之一了。
好啦，聽完了故事，大家有沒有覺得餓呢?想不想吃東西呀?想吃的話可要跟緊 我咯!現在我們看到的這個坐落在小島上的賓館，就是惠州賓館啦。這是一家四星級賓館，它 的特別之處就在於它的亭台樓閣錯落有致地分布在西湖的兩個島上。下面我們就進去看看咯。
來到惠州你不能不吃惠州非常有特色的三樣菜， 哪三樣呢?它們就是梅菜扣肉、 游盤飯、東坡西湖蓮。相傳梅菜扣肉是蘇東坡居讓廚師仿杭州西湖的“東坡扣肉”，用梅菜製成“梅菜扣肉”，深受廣大惠州市民的歡迎。盤游飯是一種它是用竹筒做的糯米飯，相傳它是蘇東坡 非常喜愛的糯米飯。
東坡西湖蓮是蘇東坡獨創的一道菜， 相傳蘇東坡常希望王朝雲美貌常駐， 於是用蘆薈、西湖蓮子等具有養顏功效的原料，親自下櫥為王朝雲做的一道菜。相信在座各位朋友都是愛美的，愛美的你又怎能錯過這道菜呢?其中其中這三樣菜梅菜是惠州的特產， 惠州梅菜在中外都是有名的喔，惠州於1995年被譽為“中國梅菜之鄉”。
雖然大家在梅州也 有吃過梅菜，但是惠州的梅菜和梅州的可是各有特色，做出來的梅菜扣肉味道也不同，大家 有機會就一定要嘗嘗啦!吃完了美食，下面帶大家去買特產啦，在這裡問一下，各位平時在梅州都是去哪裡逛街 的呢?想必大部分同學經常去的就是百花洲了吧! 那么惠州也是有百花洲的，惠州的百花洲 就是惠州數碼街了!
惠州數碼街位於惠州市中心地帶，除了琳琅滿目的各種商品和風味小 吃， 數碼街街還展示了惠州的現代氣息， 是目前中國規模最大、 數碼產品最集中的自由市場，數碼工業已成為惠州市的支柱產業， 這裡還有一年一度的國際數碼節， 展示了來自全球的數 碼產品。其中惠州的獨創品牌tcl、德賽、麥科特、僑興等企業已經走向全國乃至世界。
如今惠州政府正在大力支持 tcl 集團衝刺世界五百強。下面給點時間大家自由地逛逛數碼 街。
逛完了數碼街，現在讓我們搭上豪華客車來到湯泉，這是湯泉的大門。湯泉位於惠州市惠城區小金口內，隱身於三面環山的澤谷之中，被譽為“嶺南第一湯”，大家可要記住咯，”嶺南第一湯”就是惠州湯泉啦!千百年來，湯泉以以溫泉、冷泉、瀑布三位一體而著稱，70 多度水溫的溫泉水對治療各種慢性皮膚病、 保健駐顏具有顯著的效果，吸引了許多各地遊客 前來沐浴。
告訴大家喔，湯泉就是因為這個溫泉而得名的。 在溫泉的西北處，上蒼再次顯靈，又施仁愛，拋下一串美麗的珍珠，九龍潭瀑布。說到這個瀑布啊，就不得不提到一個美麗的傳說了，相傳很久以前，天上有九條龍在飛，當時天 氣很熱， 它們在尋找一個棲息之處， 它們看到湯泉綠樹蔥蘢， 涼氣沖天，於是決定在此停留。
由於龍身太重了，經過長期的蛟龍翻滾，地面越凹越深，加上千百年的山水沖刷，於是形成了今天九龍潭的樣子。當年蘇東坡也是對湯泉情有獨鍾，常常在此盡情沐浴，吟詩作賦，每 次都流連忘返。
因此湯泉又有“東坡溫泉”之稱。九龍潭，中國大地上不止這一個，但是能讓 蘇東坡浩歌而歸的，只有惠州湯泉的這一個。
現在湯泉還新建了一個游泳池，這個池和別的 游泳池可不一樣喔，池水來自山上瀑布的流水，如果你喜歡游泳，下次來的時候記得帶上你 的泳衣喔!好啦，不知不覺太陽都快下山了，一天下來我們已經遊了惠州西湖和湯泉，吃了惠州的 三件寶，還逛了商業步行街，不知道大家玩的開不開心呢，希望惠州能給各位一個美好的印象，也歡迎大家下次再來惠州。那我們今天的旅程就這樣結束了，很高興今天可以和各位一 起度過， 如果有什麼不足的地方， 還希望大家多多包涵。
惠州還有很多很多好吃的， 好玩的， 有機會一定要再來惠州喔!最後祝願大家一路平安，闔家歡樂，身體健康!謝謝大家!
介紹廣東景點導遊詞 篇3
位於廣東省湛江市境內，面積1.9萬公頃，1990年經廣東省人民政府批准建立，1997年晉升為國家級，主要保護對象為紅樹林生態系統。
本區地處雷州半島，受熱帶海洋氣候的影響，沿海灘涂上分布著較大面積的紅樹林植被，其中紅樹植物有12科、16屬、17種，是除海南島外我國紅樹植物種類最多的地區。
此外，保護區內擁有數量和種類眾多的鶴類、鸛類、鷺類等水禽及其它濕地動物，據初步統計，僅鳥類就有82種，其中留鳥38種、候鳥44種。湛江紅樹林保護區作為我國現存紅樹林面積最大的一個自然保護區，在控制海岸侵蝕、保持水土和保護生物多樣性等方面發揮著越來越重要的作用。
介紹廣東景點導遊詞 篇4
陳家祠堂坐落於廣東省廣州市中山七路。陳家祠堂又稱“陳氏書院”，始建於清光緒十四年(1888年)，光緒二十年(1894年)落成，它是由清末廣東省七十二縣的陳姓聯合建造的，是廣東省著名的宗祠建築。陳家祠堂的建築結構可分為三軸、三進，建築面積達8000平方米。祠堂的每進之間既有庭院相隔，又利用廊、廡巧妙地聯接起來，共有九座廳堂和六個院落，祠堂的整體布局上下對稱，殿堂樓閣，虛實相間，氣勢雄偉。“聚賢堂”是陳家祠堂中軸線的主殿堂，也是陳家祠整個建築組合的中心，堂的正面是一座寬闊的石露台，周圍用嵌有鐵花的石欄板環繞。祠堂建成之初時的聚賢堂是供族人-之用，後來改作宗祠，兩邊的側房供書院使用。
建築風格
陳家祠的建築以裝飾精巧、堂皇富麗而著稱於世。木雕、石雕、磚雕、泥塑、陶塑、鐵鑄工藝等各種各樣的裝飾，遍布在洞內外的頂檐、廳堂、院落、廊廡之間。既有大型的製作，也有玲瓏的小作品，裝飾風格或粗獷豪放，或精緻纖巧，各具特色，特別是在琉璃瓦脊的塑造上，更是廣羅古典故事，蒐集地方風物，琳琅滿目，美不勝收，風格獨具。祠前的壁間有六幅畫卷式的大型磚雕，每幅磚雕長達4米，是用一塊一塊的青磚雕刻好了以後再連線成一體的，立體、多層次的畫面里有神話傳說、山水園林、花果禽獸、鐘鼎彝銘等等，就像是民間的藝院一般。陳家祠堂在1958年修繕後闢為廣東民間工藝館。郭沫若同志曾在1959年參觀後留有一首五言詩：“天工人可代，人工天不如。果然造世界，勝讀十年書。陳家祠的建築裝飾工藝早在20世紀20xx年代已為國內外建築專家和學者所重視，德國和日本的建築藝術專著中已有專題介紹。1959年闢建為廣東民間工藝館(後於1994年更名為廣東民間工藝博物館，至今)陳氏書院
。 1980年國家撥專款再次重修。 在陳家祠各廳堂、廊、院、門、窗、欄桿、屋脊、磚牆、梁架、神龕等處,隨處可見木雕、石雕、磚雕、陶塑、灰塑等傳統建築裝飾以及鐵鑄工藝,琳琅滿目。陶塑工藝集中在19座廳堂屋頂上的瓦脊;磚雕以東、西倒座外牆的最具規模;灰塑集中在瓦脊及院廊上，是南海灰塑藝人所作;木雕除梁架與大門及聚賢堂的屏風外,后座的11座雙層透雕神龕，體型高大，有“光緒十六年”、“回瀾橋劉德昌造”“源昌街時泰造”等題款。祠堂中的各種裝飾，豐富多彩，題材廣泛。
全國重點文物保護單位
陳氏書院於光緒二十年(1894年)建成，是當時廣東省72縣陳姓人氏合資興建。目的為本族各地讀書人來廣州參加科舉考試時提供住處。陳家祠它的建築裝飾集中體現了廣東民間裝飾藝術的精華，巧妙地採用了木雕、磚雕、陶塑、銅鐵鑄等工藝進行裝飾，建築中的各種雕刻裝飾，主要由建築商到省內縣組織聘請大批能工巧匠集中到廣州製作。根據現有的資料，參加磚雕制的藝人有番禺的黃南山、楊鑒庭、黎壁竹，南海縣的陳兆南、梁澄、梁進等。其中以黃南山雕刻的數量最多，雕式也極為精巧，技藝巧奪天工，十分有名。陳氏書院是廣東現存規模最大、保存最完整、裝飾最精美的古代藝術建築，現為廣東民間工藝博物館。是全國重點文物保護單位。
結構布局
陳氏書院坐北朝南，為中國“三進三路九堂兩廂杪”院落式布局，由9座廳堂、6個院落、10座廂房和長廊巷組成，院東新辟有1.7萬多平方米的綠化廣場。其整體結構布局嚴謹、虛實相間，廳堂軒昂，庭院寬敞幽雅。中進大廳聚賢堂為書院建築的中心，是當年族人舉行春秋祭祀或議事聚會的地方。堂宇軒昂，庭院寬敞。梁架雕鏤精細，堂中橫列的巨大屏風，玲瓏剔透，為木刻精品。屋頂上的陶塑瓦脊長27米，全高4.2米，是清代廣東石灣陶塑商號文如璧的作品。堂前有白石露台，石雕欄桿嵌以鐵鑄的花卉等圖幅。堂寬五間，27米，進深五間，16.70米。用柁墩抬梁，設斗拱，21架6住出前後廊，屬通堂木框架。後金柱正中三間裝有12
扇雙面鏤雕屏門擋中，兩側裝設花罩。堂前有月台，石雕欄桿及望柱均以嶺南佳果為裝飾，鑲嵌鐵鑄通花欄板，色調對比鮮明，裝飾華美，突出了聚賢堂的中心地位。中進東西廳面寬三間，14.05米，進深五間，16.70米。用柁墩抬梁，設斗拱，21架6柱山牆承檁，出前後廊。後金柱正間裝設4扇雙面鏤雕隔扇，後金柱次間和廳前後設通花隔扇。後進大廳三間是安設陳氏祖先牌位及族人祭祀的廳堂。大廳面寬五間，27米，進深五間，16.40米。用瓜柱抬梁，21架5柱後牆承重，前出卷棚式廊。廳後老檐柱之間裝有5米高達7米多的木鏤雕龕罩。東西廳面寬三間，14.05米，進深五間，16.40米。用瓜柱抬梁，21架5柱山牆承檁，前出卷棚廊。廳門為14扇通花隔扇。廳後亦裝設木雕龕罩，但規模比大廳略小。東西齋和廂房略為低矮，是當年書院教學讀書的主要用房。東西齋為單間，人字形封火山牆承檁。齋內用花楣、隔扇和落地花罩組合裝飾。後窗採用套色蝕花玻璃窗，齋前有一小天井，顯得室內外格外清朗。東西廂房均用瓜柱抬梁卷棚式瓦面，出前廊。廂房用通花格嵌套色蝕花玻璃上落窗裝飾，光線柔和，顯得十分清新幽雅。這是珠江三角洲地區清代晚期特有的建築裝飾工藝，集中體現了廣東民間建築裝飾藝術之精華。其內外建築構件上巧妙地採用了木雕、石雕、磚雕、陶塑、灰塑、銅鐵鑄等工藝裝飾。圖案題材廣泛，造型生動逼真，雕刻技藝精湛，用筆簡煉粗放卻又精雕細琢，與雄偉的廳堂渾然一體，令整座書院堪稱一座宏偉瑰麗的民間工藝建築寶庫。
木雕
陳氏書院中的木雕。數量最多，規模亦大，內容豐富。首進頭門梁架上雕有“王母祝壽”、“踐士會盟”等取材於歷史故事和民間傳說的木雕。其中為突出的是《三國演義》中曹操大宴銅雀台一組，描繪曹操坐在銅雀台上觀看校場各員大將比武的場面，突出刻劃了徐晃與許褚在比武后為了錦袍而爭奪難解難分的情景。木雕
此外各座廳堂、走放廊的梁架、雀替以及那長達540餘米的檐板上雕刻的各種瓜果、花紋圖案、人物、動物、無不凝聚了廣東木雕的精華。木雕工藝：木雕工藝是以雕刻材料分類的民間美術品種。一般選用質地細密柔韌，不易變形的樹種如椴木、樺木、楠木、樟木、柏木、銀杏、沉香、紅木、龍眼等木料上進行的雕刻，通常也指用木料雕刻成的雕刻工藝品。木雕之鄉：被譽為我國木雕之鄉的浙江東陽，有千餘年的木雕歷史，北京故宮及蘇、杭、皖等地，都有精美的東陽木雕留世。東陽木雕，是以平面浮雕為主的雕刻藝術。其多層次浮雕、散點-構圖、保留平面的裝飾，形成了自己鮮明的特色。又因色澤清淡，保留原木天然紋理色澤，格調高雅，又稱“白木雕”(示以木材的天然色澤，不同於彩繪)，自唐至今已有千餘年的歷史，是中華民族最優秀的民間工藝之一，被譽為“國之瑰寶”。
石雕
陳氏書院的石雕主要是採用麻石石材。多用在廊柱、月梁、券門、欄桿、牆裙、柱礎和台階等地方。聚賢堂前的月台石雕欄桿，是書院石雕裝飾工藝的典型，它融洽了圓雕、高浮雕、減地浮雕、鏤雕和陰刻等多種技法，以各種花鳥、果品為題材，用連續纏枝圖案的表現形式進行雕飾。又把雙面鐵鑄通花欄板嵌入欄桿中，使呈灰白淡雅的欄桿在色調深沉的鐵鑄欄板映托下，對比鮮明，主題突出，極富裝飾效果。 在其他的石雕裝飾中，如月梁、隔架、雀替、牆裙、檐廊欄桿及台階垂帶，都具有濃郁的地方特色。還有大門前的一對石獅(基座已失)，石匠運用圓潤簡練的線條雕琢成形體活潑、神態祥和、笑臉相迎的瑞獸，這是廣東地區石獅造型的代表。
磚雕
主要裝飾在牆檐下、門楣、犀頭和檐牆上，也有作為花窗的裝飾。陳家祠堂
廣東磚雕從用材到技法都與北方或江南地區都有一定差別。雕制前先由藝人逐塊挑選。然後依據整幅圖層次的多少，將青磚按層排列，依次逐出所屬部分的紋樣，最後逐層逐塊嵌砌在牆上，形成多層次的畫面。其雕刻技法往往把了圓雕、高浮雕、減地浮雕、鏤空結合運用，其中尤為突出的是深刻技法、線條規整而又流中暢自如，纖細如絲，故又被稱為“掛線磚雕”。 陳氏書院首進東西廳的水磨青磚檐牆上，共有6幅大型磚雕，是現存廣東地區規模最大的磚雕作品之一。 石灣陶塑脊飾。清代在南海、番禺、順德和香港、澳門等地的祠堂廟宇或富家豪宅中，正脊上大都用石灣燒制的陶塑脊飾。早期生產的脊飾，多用浮雕花卉圖案紋飾，隨著石灣陶塑的發展，浮雕花卉圖案紋飾逐漸轉變為歷史故事和民間傳說為題材的人物脊飾，這種石灣特有的陶塑脊飾文化，後來由廣東人帶往廣西、馬來西亞、新加坡等地。把自己家鄉的傳統文化傳往異國，這正上鄉土情懷的自然表現。
灰塑
廣東舊式民居，多數在山牆上兩邊用石灰堆出簡單的卷草紋。稱這"草尾"。在較富有的宅第或祠堂廟宇中，灰塑的使用範圍則隨建築的規格而擴大，它是廣東民間建築的主要裝飾工藝，由於灰需在現場製作，藝人便可根據題材和空間的需要，充分發揮其技藝，如將山川水澗景物隨形就勢穿透牆體，或將動物、花卉等
到塑造成凸出牆體20至60厘米，立體效果非常突出。形態栩栩如生。色彩喜用大紅大綠，富麗斑斕，充滿濃郁的民間藝術特色。 陳氏書院的灰塑主要用於屋脊基座、山牆垂脊、廊門屋頂、廂房和庭院連廊及東西齋的屋脊上，總長1800餘米，灰塑的題材與陶塑相近，主要是人物、花鳥、亭台樓閣、山水美景等，均具有濃郁的嶺南特色。
陶塑
陳氏書院的陶塑五彩繽紛，琳琅滿目，令人目不暇接。書院的正脊採用佛山陶塑共11條。首進5條和聚賢堂脊飾分別於光緒十七年(1891年)(聚賢堂脊飾於1976年被颱風颳倒,於1981年重塑)和十九年(1893年)燒制，中、後進的4條脊飾於光緒十八年(1892年)燒制，後進大廳的脊飾則完成於光緒十六年(1890年)。11條脊飾中以聚賢堂的規模最大，其總長27米，高2.9米，連灰塑基座總高達4.26米。全脊共塑224個人物，題材包括八仙賀壽、加官進爵、虬髯客與李靖等，整條脊飾恰似一個巨大的舞台。其他脊飾的題材主要是龍鳳、花鳥、瑞獸、山水以及歷史故事和人物群像等。
鐵鑄
陳氏書院聚賢堂前後石欄桿中嵌有鑄鐵欄板，即佛山鐵畫。其正面6幅為麒麟玉書鳳凰圖，台階兩邊是雙龍戲珠，還有三陽開泰、年年有餘等。這些鐵鑄由佛山生鐵鑄造，打制或鑄造而成，工藝精湛，構圖精美。 此外陳氏書院內還有中國傳統建築特有的裝飾美術形式——壁畫和楹聯。書院東西廂房繪有多幅壁畫，壁畫的主要題材有滕王閣圖、夜宴桃李，人物有王勃、李白等。書院的楹聯主要表達對祖先功績的頌揚和緬懷，光大先祖文風宏業的理想和願望。楹聯多為楷書，自成一格。