以上所談僅一石門，門扇也只說了一扇半面，而兩座墓建有十二道石門，二十四個門扇，共四十八個畫面，在向我們展示。
二、宴飲百戲圖
新密市打虎亭漢墓是一座集漢代石刻，壁畫藝術與漢風人文景觀為一體的我國東漢時期的墓葬。國家級重點文物保護單位，距今有1800多年的歷史。她的聲名雖然沒有我國的敦煌、明十三陵、龍門石窟傳得那么早，但自70年代開發以來，很快被世人所關注。其宏大而雄偉的構築，豐富逼真而又艷麗多彩的壁畫藝術，晶瑩剔透精美絕倫的雕繪製作工藝，為我國目前已發掘的漢代石刻畫像與壁畫墓中所罕見。《宴飲百戲圖》就是彩色壁畫的一幅代表作。長度為7.34米，高度是0.70米。從整個畫面來看，它生動且逼真地描繪了漢代貴族與眾多賓客宴飲並觀看舞樂雜技表演的盛大場景，這幅畫從構圖和內容上看，可分為賓主座席和戲舞場地。儘管說場面宏大，人物眾多且舞樂表演繁雜，但表現出賓主有序，層次分明，維妙維肖，淋漓盡致。靠畫幅西中部，左方很顯然是主人座位，古代宴會西席為尊，它的後上方繪製有長方形棚狀帳幔，帳後豎有數根高大的旗桿，每根旗桿的頂部分別飄著紅、綠、藍不同顏色的彩旗，起著烘托氣氛的作 用。在撩起的圍簾內，繪製有一個褐色拱腿形几案，几案後兩個並肩列坐者就是女主人。他們儀態高貴，雍容大方，似在有禮貌地應酬賓客。女主人座旁兩側，這些穿著不同色彩衣服的男女，看上去象似宴會侍人，他們正在細心侍奉。這邊顯然是賓客位置。這兩排席地而坐者，應該是應約而至的賓客。不同的服飾表明他們來自不同的階層……，我們對這些賓客大致數算，計有五十餘人，由畫面可以看出，賓主座前的几案上，擺放著滿盛美味佳肴的盤、碗、杯、盞，賓主似在觀戲作樂，開懷暢飲。
再來看宴會中間這個位置，這就是“百戲”作樂場地，樂師在擊鼓、敲鑼、拍鑔；演員在踏盤、載歌、載舞；雜耍者正在展示他的拿手絕活；還有吹火者、擲丸者、執節者……，也許是後來失傳的原因吧，讓我們至今也無法道出一些節目的名稱。諸位看客如有研究，盡請賜教。如此優美逼真的巨幅畫卷，無論歷史價值還是藝術價值，都極其罕見，不可多得。它的發現和存在，真實地反映了我國古代勞動人民的聰明和才智，展示了漢代文化的風采，表明了我國是古老文明之國，悠悠禮儀之邦，印證了我國文化發展自漢代就領先於世界，並對人類文明起到了積極的影響和推動作用。
三、一幅記載我國古代體育運動的稀世珍品《相撲圖》
在電視上或國際比賽中，看到過日本相撲比賽，兩個超肥大力士，袒胸露腹，攀臂勾肩，摔扭推擁，一舉一動，情趣盎然。殊不知這項體育運動就源於中國。
新密市打虎亭壁畫墓中的這幅栩栩如生的《相撲圖》亦可作為歷史的佐證，它是極其珍貴的歷史文物和古代繪畫中的藝術精品。圖中繪文有兩名撲斗員，身材肥碩、頭梳朝天獨辮、腰系紅色兜肚、朱唇上下鬍鬚亂飛。其中左側的撲斗員面部微微上仰，濃眉大眼，紅口唇，胸部前挺、兩臂後伸，手掌敞開、右腿前蹬、左腿後弓。另一名撲斗員身後傾、左臂前伸，稍微向上彎曲，手心向上，五指展開。二人虎視眈眈，尋求進攻良機，準備用力競扳，四周設有圍欄，上邊是彩色棚頂，近似中國古代的戲樓。這是我國最早記錄相撲形態的歷史資料之一。整幅畫面嚴謹，形象逼真，線條蒼勁有力，並熟練地運用了平塗著色的技法，在我國美術史上占有重要的地位。
相撲，是中國體育傳統項目之一，古代稱角牴戲，也就是現在的摔跤。
關於角牴戲的起源，可以追源溯到遙遠的上古時代，相傳在中原地區有兩個氏族部落。他們進行一次大規模的戰爭，結果黃帝打敗把蚩尤部落。由於黃帝和蚩尤的名字都威震遠近，影響較大，所以他們死後，在古人的信念中，便把他們作為戰爭之神來崇敬，後來並把這個故事演變成戲樂，起名為“蚩尤戲”，它的形式是“兩兩三三，頭戴角而相觸”。同時每年的春秋兩季，身強力壯的男子集會在一起較量技藝，稱為“春秋角試”，以後又改名“角牴”。戰國初，曾設進武場，角牴為戲樂。春秋戰國時因諸候稱雄相互吞併，他們出於戰爭的需要，角牴戲更為盛行。公元前108年，漢武帝劉徹為了炫耀漢王朝的富庶強大，舉行了一次角牴戲大會演，至此，角牴戲蓬勃發展，形成一代風氣。到了宋代，角牴戲稱為相撲，直到近代，相撲仍是中國民間流傳較為廣泛的一項競技項目。
打虎亭漢墓發掘以來，日本許多體育武術、文化、文物界人士飄洋過海來打虎亭漢墓參觀鑑賞，看到《相撲圖》無不頷首嘆服，驚異中華民族的偉大，他們豎指而讚許，我們謙和而答謝。
四、漢畫藝術館
新密市位於嵩山東麓、滎波之陽，鄭州西南，溱洧兩岸，中華始祖伏羲和炎黃二帝活動的中心地域，是華夏文明的重要發祥地，兩漢時期，這裡毗鄰東都洛陽，屬京畿重地，漢代文化，今日仍隨處可見，尤其散存於城鄉各地的墓葬出土的漢畫像磚更具特色，豐富的題材和卓絕的藝術世所罕見。
新密漢畫像磚是漢代經造型模印燒制而成的空心大磚，一般供壘砌牆基門框、楣額、牆壁及地面所用。因用處有別，制有矩型、三角、稜角、闕柱等不同形狀及規格，磚的下面或側面印有浮雕或各種畫像圖案。