湖南省，中華人民共和國省級行政區，簡稱“湘”，也稱瀟湘，省會駐長沙市。小編為大家準備了關於湖南的導遊詞，歡迎閱讀借鑑，希望對你們有幫助。
張家界導遊詞精選
尊敬的客人：
一路辛苦了!
此刻，您已經到達了此行的目的地：張家界。我叫***，是***旅行社的職業導遊，持證號碼是******號，市旅遊投訴電話號碼是：8380193。今天能為大家作導遊，十分榮幸，我將竭誠為大家服務，共同度過美好的張家界之旅。
張家界市，位於湖南西北部武陵山脈的腹心地段，所轄面積9563平方公里，總人口155.2萬，張家界是個多民族聚居區，以土家族為主體的19個少數民族達111.84萬人，占全市總人口的72.06%，其中土家族98萬人，白族10.8萬人，苗族2.69萬人(據1998年年底統計)。
張家界屬中亞熱帶山原型季風性濕潤氣候，平均氣溫16.8攝氏度，年均降雨量1400毫米，無霜期258天，暑月平均氣溫28攝氏度，寒月平均氣溫5.1攝氏度，可謂冬無嚴寒，夏無酷熱，四季氣溫宜人，是最適宜人類居住的地方。
請你們回頭一看：那就是聞名世界的天門山，相信大家對1999年12月舉行的世界特技飛行大獎賽飛機穿越天門洞那壯麗的一幕仍記憶猶新。
現在我們看到的這條河，叫澧水，它發源於賀龍元帥的家鄉桑植縣的八大公山，穿越斷崖峽谷達數百公里，流入八百里洞庭湖，是湖南四大河流中較少污染的、風光最美的生態河”。國內首創的無動力橡皮舟旅遊漂流，就在澧水上段中最精采的茅岩河。
張家界現代地貌骨架的初步形成，大約是在距今一億年左右的中、新生代燕山--喜山時期。由於位處雲貴高原隆起區與洞庭湖沉降區之間，大自然的鬼斧神工為我們造就了壯觀的峽谷、湍急的河流、孤峭的石峰、深邃的溶洞、神出鬼沒的地下陰河。我們此行第一站--張家界武陵源風景名勝區，就是大自然造山運動的經典之作。
下面，我就簡單地向大家介紹一下張家界市的發展史。
張家界市區以前不叫張家界，叫大庸，是古庸國所在地。史書記載：庸，國名。《左傳》文公十六年(公元前620xx年)，楚滅庸。”故有大庸，古庸國是也”的說法。
早在原始社會晚期，先民就已開始在澧水兩岸繁衍生息。到了堯舜時代，舜放歡兜於崇山，以變南蠻”，於是中國歷史上便有了南蠻”一說。那座與天門山並肩而立的大山，就是崇山。秦朝建立後，秦始皇把天下劃成三十六郡，大庸劃歸黔中郡，黔中郡郡治在今沅陵縣;後來，漢高祖劉邦又把大庸劃給了武陵郡(今常德市)，改充縣;三國吳永安六年(263年)，嵩梁山--就是現在的天門山，發生了一場大山崩，崩掉了半邊山，也崩出了一個世界奇觀--一個巨大的穿山門洞。吳王孫休認為是吉祥之兆，下旨將嵩梁山改名為天門山，並特地把武陵郡分出一部置天門郡，分管四個縣，以提升天門山的政治地位。在以後長達一千七百二十餘年的歷史長河中，大庸幾度興廢，先後歷經了三十餘次建置改制。上世紀八十年代初，由於在大庸縣北部大山中，發現了一片奇特罕見的砂岩峰林自然奇觀，世界為之轟動。
於是就有了政府的一系列大動作：
1982年9月，建立中國第一個國家森林公園，填補了中國沒有國家公園的空白;
1985年2月，原中共中央xx胡耀邦為武陵源題字;
1985年5月，國務院批准撤大庸縣建大庸市(縣級);
1988年5月，國務院批准將大庸市升為地級市，轄永定區、武陵源區、慈利縣和桑植縣;
1988年8月，武陵源被列入國家第二批40處重點風景名勝區之內;
1992年12月24日，武陵源被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》;
1994年4月，國務院批准將大庸市更名為張家界市;
1995年3月，xxxx親臨視察，並為張家界未來的發展定位：把張家界建設成為國內外知名的旅遊勝地”。
至此，張家界總算完成了漫漫時空的跨越，終於從深閨”中走出湘西，走出湖南，走向全國，走向世界。
為了早日實現江xx提出的奮鬥目標，張家界市制定了旅遊帶動”發展戰略，得到湖南省委、省政府的肯定，並明確張家界要把旅遊業作為全市經濟發展的主導產業，作為富民強市的支柱產業。
從1982年國家森林公園成立時算起，張家界經過近二十年的開發，其主導產業地位進一步得到了明確，建市以來，全市累訐接待國內外遊客1680萬人次，其中境外遊客40萬人次，實現旅遊收入30億元。1999年全市接待國內外遊客327萬人次，旅遊總收入9.5億元，分別居全省第二位。旅遊收入相當與國內生產總值的比重由1989年的2.34%提高到1999年的16.9%，旅遊業已成為帶動全市經濟社會發展的龍頭產業，在全省乃至全國旅遊格局中發展著越來越重要的作用。三次產業結構由1989年的47:18:35調整到1999年的27.0:26.4:46.6，第三產業的主導地位更加突出，經濟結構趨於合理。已初步建成了擁有機場、海關、火車站、高等級公路、現代通訊、星級賓館、大中專學校、先進醫療衛生設施、民族民俗文化展示基地以及不斷擴大和功能日趨完善的大旅遊環境格局。目前，張家界火車站已與國內10多個大中城市開通了旅客列車。張家界機場開通了全國20多個大中城市的航班，空港口岸和香港、澳門、曼谷的包機航線業已開通。全市擁有賓館飯店400多家(其中星級飯店20餘家)，床位總數已4萬張。全市現有旅行社52家，其中國際社5家，國內社47家。旅遊從業人員1.8萬人，初步形成了吃、住、行、游、娛、購”為一體的配套服務設施。同時，我們成功地接待了一大批黨和國家領導人、外國元首及國際友人;成功地舉辦了數屆國際森林保護節及世界特技飛行大賽，從而為張家界贏得了聲譽，擴大了知名度。張家界旅遊業正在走向成熟。
有人說，張家界盛產風景。除了已經開發開放的核心景區張家界國家森林公園、天子山自然保護區、索溪峪自然保護區外，周邊開放景區還有天門山國家森林公園、茅岩河漂流景區、國家級自然保護區八大公山、世界溶洞探險基地九天洞、以及道教名山五雷山、湘鄂川黔革命根據地紀念館、賀龍元帥故居洪家關等。全市旅遊風景區所占面積達500餘平方公里，堪稱湖南第一旅遊資源大市。一位大詩人寫道：如斯仙境何處有，勸君早做武陵行。”
湖南五雷山導遊詞
朋友們，歡迎到道教聖地五雷山遊覽觀光!(進入五雷山牌樓)現在，我們將要從這裡登五雷山了。五雷山，原名雷岳，海拔976米，因主峰金頂分出數脈，呈輻射狀伸延，有如《淮南子.天文訓》中的地維，所以又叫大維山。後來，因大維山廟宇出現雷掃其殿，鐘鼓自鳴，塵埃自淨”的奇蹟，故又更名為五雷山。它位於慈利縣城東15公里，北臨石門，東依臨澧，南接桃源，是東入張家界市的必經之地。山上氣候宜人，環境優雅，植被茂密，空氣清新，氣溫晝高夜低，冬寒夏涼，最高溫度為32攝氏度，平均溫度11.6攝氏度，不僅是旅遊避暑勝地，更是道教聖地，素有楚南第一勝境”之稱。俗話說北武當，南五雷”，二者如兄弟聯袂，名聞遐邇。其道教殿宇之多被《三湘之最》譽為湖南最大的道教文化群落。據史書記載，五雷山道教始於唐、盛於明”。相傳西域淨樂國太子曾選中此地，壘石室苦修，得道高升”，這就是著名的真武帝君。嗣後，唐代李靖慕名上山草創道觀。元末翰林國史編修張兌辭官不做，歸隱天門山、五雷山，在五雷山擴修殿宇，弘揚道教文化，並親題楚南名山推第一”，從此五雷山名聲大振，所建殿宇旁魄百里，列縣俱瞻”，明神宗得知後，封五雷山為洞天福地”。道教信徒遍及鄂西南、湘西北兩省十八縣。每年古歷三月三”、八月十五”為朝聖日，有朝不朝，一年十萬八千到”之說。到了明代萬曆年間，常德榮定王、澧州華陽王對五雷山進行大規模擴修改建，建築面積達5000餘平方米，有36宮，72殿。其建築為石牆鐵瓦構築，隨山脊溝壑縱橫陳列，綿延15華里，奇險深幽，玄妙超然，獨具一格，蜚聲南北。可惜民國末年，戰亂紛起，匪盜稱雄，五雷山香火飄零，到1966年文化大革命”，所有殿宇毀滅殆盡。二十世紀九十年代初，慈利縣委、縣政府為落實黨史的宗教政策和文物管理法規，發展旅遊，投資數百萬元，修復了部分古建築，修建了旅遊專線公路以及相應的旅遊服務設施，成立了五雷山風景區，昔日雄姿，再展輝煌。
(登山公路)朋友們，現在我們就要進入登山公路了。剛才一位先生說，五雷山是道教聖地，那么，能不能講講有關道教的知識?
大家都知道，佛教、基督教都是從國外傳過來的，唯獨道教是中國土生土長的一種宗教。道教淵源於古代流行的巫術和求仙方式。東漢時，張道陵創立五斗米道，奉先秦道家老聃為教祖，以《老子五千文》為主要經典。稍後張角另創太平道。東晉末年，五斗米道因其教徒尊張道陵為天師，故又稱天師道。唐宋時期，因唐高宗、宋徽宗等皇帝扶助提倡，道教大盛。以後又創立多種流派。至元代併入以符為主的正一道之中。金代王重陽創立以道為主，道、釋、儒三教合一的全真道。此後，道教正式分正一、全真二宗。明清時期，道教由盛轉衰。道教崇拜由道”人格化的三清尊神，即元始天尊、靈寶天尊、道德天尊(太上老君)。道教徒修煉的具體方法有服餌、導引、胎息、內丹、外丹、符、房中、辟穀等。宗教儀式有齋醮、祈禱、誦經、禮懺。道教經書主要有《道藏》5485卷，代表性的還有《道德經》、《正一經》、《清靜經》、《玉皇經》、《靈飛經》等。
道教信徒稱道士、亦稱道人、羽人、羽客、黃冠、方士。道士有六種，天真道士、神仙道士、山居道士、出家道士、在家道士、祭酒道士，道教祀神和作法事的廟宇稱作宮觀，即道宮、道觀。
好了，有關道教的一些情況介紹完了。現在，五雷山公路天險已經踩在我們足下，汽車即將進入五雷山道教名勝區。
(顧公寨)這裡是顧公寨的遺址，因唐代顧公在此紮寨拒寇而得名。寨高海拔880.4米，寨頂原有石壘營房，是顧公將士的主要駐地。寨的南、西、北三面，石壁陡峻，危岩星羅，僅東面一徑與慈濟塌相連，有一夫當關，萬夫莫開”之險。顧公曾憑此險多次打退頑寇，但後為詭計所敗。寨下那座水庫叫黃蓮水庫，一望碧波如染，青嶂翠戀常映其中，令人產生煙波不動影沉沉，碧色全無翠色深”之感。
(慈濟塌)朋友們請看那一馬平台，就是聞名湘西北的高山平原慈濟塌。原名慈姑塌，相傳古時有7名人稱慈姑的美女，於南之七姑山修煉，常來此塌練功而得名。後因唐代顧公性勇而心慈”，於此救濟四方難民，更慈濟塌。塌”系土語，坪的意思。慈濟塌長1621米，最寬處500米，最窄處296米，總面積達1200畝。顧公除暴安良、拒寇紮寨，曾在此練兵。自明、清以來，文人、香客多來此遊覽觀光。信步塌上，輕風拂面，頓覺心身倍輕，若游空中廣場。有人說，如果在這裡建一空中機場”，那簡直就是天下一奇了。
(二天門)大家抬頭看，那就是二天門，所處山脊海拔約780餘米，相傳為澧州華陽王修建，後被毀。現在的二天門牌樓為1994年重修。
(龍頭勝境)大家看這塊巨岩，狀如龍頭昂起，欹絕壁兮將飛”，古稱龍頭岩，因下臨百丈懸崖，風起雲湧，龍頭凌空欲飛，故有龍頭勝境”之說。
(捨身岩)相傳龍頭岩是真武祖師練功之地，後真武從這裡捨身投崖脫俗成，故又名捨身崖”。真武白日飛身”的故事，歷來流傳甚廣。岩身形成如舌，從崖緣向西橫穿伸出，下臨萬丈深淵，有楚南第一險”之稱。因真武捨身的傳說，影響了不少愚昧無知者投崖捨身成仙”。後來了為防止這類事故繼續發生，就在龍頭上修亭以誡後人，大家看，這座小石亭就叫飛升亭”，請細看這副對聯：輕生哪得成仙，修善自能致富”，門額是守身知命”。朋友們中如有不平之事或事業不順者，千萬不要輕生啊!
(百子堂)這叫百子堂，建於清代乾隆初年。俗話說，悠悠萬事，無後為大。繁衍生息是人類生存與發展的必然規律。但也並非每個人都按規律、按要求生兒育女，於是就有了送子娘娘的神話傳說的誕生。這裡供的就是送子娘娘的神像，傳說無兒無女者，只要一心向善，誠心於此一求，必有後代，且看這副對聯：放寬心莫愁無子，行好事自有佳兒”。諸位哪個想要生兒生女的，不妨拜拜送子娘娘。
(梳妝檯)這一方形石墩，古稱梳妝檯，傳說祖師爺成地台前有一巨石，由幾塊小石托起，巨石上面平滑如境，叫梳妝明鏡。梳妝檯是道教信徒入道前的淨身之地。
(朝聖門)現在我們準備登朝聖門。門前這百步石階，稱百步墩，據說心不虔誠者很難數準。那么大家就邊走邊數數，上頂後，各自報上數，看誰數得準。
好，朝聖門到了。大家說說到底有多少石階?朝聖門是朝聖者必過的一道關，殿內供青龍白虎二位門將，傳說朝聖者需在此叩拜青龍白虎後方能通行，那么，我們就叩拜一下，表示心誠吧!
(曬經凸)大家看，朝聖門後的那一座小山峰上，有石亭一座，相傳為道人曬經書之地。遊人若細心察看，會發現該石亭有一段有意倒置。相傳若順置，那么五雷山西面的三王、老棚等地方則雞不鳴，狗不叫，了無生機。
(迎賓館)現在，我們一起到迎賓館休息一下。這裡不設神像牌位，是古代道從專為四方香客信徒修建的休息住所。
(藥王殿)這裡供的是藥王菩薩神像。傳說古時黎民有病無錢醫治，於此一求，再啃神樹，則病患消除。
(財神殿)財神殿古名趙爺殿，供民間傳說的財神趙公明神像一座。大家且看這副對聯：生財有道務必見義思意，雲神無私定然佑善懲惡”，意思是，君子愛財，取之有道，不義之財，決不可取。一位哲人說：莫伸手，伸手必被捉。古人以天神懲罰告誡貪心者，聯想當今時代，一個個貪官落馬被擒，難道不足以驚醒一些人嗎?
(觀音閣)相信大家知道佛門有個大慈大悲的觀音菩薩。五雷山道德觀裡面建觀音閣，有人覺得奇怪，剛才進山前說過的道教中的全真教，就是儒、釋、道三教合一流，五雷山也就屬於這一派流。傳說真武祖師修煉成正果後，要成仙了，觀音菩薩菩薩下凡降臨五雷山，就落在這裡，然後牽引真武祖師升天。祖師成仙后，託夢張兌，一定要他在這裡建觀音閣，以報答觀音菩薩引導之恩。你們看閣內供的神像，就是觀音菩薩，是五雷山主要朝聖殿之一。
(金殿)朋友們，那就是五雷山主峰金頂，即五雷山的主要建築金殿。金殿本為五雷真武祠，相傳為祖師爺託夢張兌邀華陽山、榮定王所造。金殿建築為古轎頂型，上蓋紫銅色琉璃瓦，屋檐布以獸頭，牆體石條砌成，三面懸崖，一面石階蜿蜒而上，顯得輝煌莊嚴、肅靜。殿中供真武祖師神像，為九火銅鑄成，重約兩千餘斤，緊緊嵌在一樟樹蔸上，為澧州華陽王所造，另有金童玉女，四值功曹分列兩旁，威武雄壯。殿前原有香爐兩個和刻有張兌楚南名山推第一”的石柱。這裡香火繚繞、鐘聲陣陣，是舉行道教儀式和善男信女朝聖的主殿。金殿雖險，卻有四奇，一是立於常德、澧洲、湘鄂邊界高處，只要是大晴天，均可見到金殿如一顆明珠金碧輝煌，數百里遠的常德澧縣城區歷歷在目，而其他高於金殿之處卻看不到常德、澧縣城區。二奇金殿拜塌不到十平方米，但不管有多少人朝拜祖師，卻互不擦身，竟若無人一般。三奇每年三月初三前，必有大雷大雨發生，第二天卻晴空萬里，傳言是祖師爺駕臨。四奇金頂雖為五雷山最高峰，但在山頂有一泉，雖久旱無雨，水仍源源不絕。傳說清順治後期，闖王李自成以僧人身份游五雷山，偶染微恙，喝此泉水後，疾除康復，稱其為金頂神泉”。
(五龍捧聖)現在，讓我們站在金頂四面眺望，周圍有5條山嶺，或起伏奔騰於南，或蜿蜒盤繞於東，或騰空昂然於北，雄奇多姿，儼如5條龍環繞金頂，素稱五龍捧聖”。當旭日東升射來萬道金光之時，龍身騰煙飛霞，生氣盎然。尤其在雨後初晴的陽光燦爛之時，紫氣氤氳，時濃時淡，給龍身”罩上一層神秘色彩，引人入勝。有時雲霧忽散，忽高忽低，其龍身”更有穿雲鑽霧之美。傳說，5條龍狀山嶺，是5條孽龍被五雷山祖師征服後的化身。有關祖師降龍的神話故事，流傳至今。
(百鳥朝鳳)金頂似金鑄玉琢一般，秀麗如鳳。駐足金頂南望、西望，數以百計的大小山頭，有如翹首之鳥，環拱金頂，素稱百鳥朝鳳”。在雲彩浮動或紗霧淡罩時，百鳥”隱約欲飛;當濃雲瀰漫山谷溝壑時，數百山頭似鳥浮波，妙不可言。
朋友們，五雷山之旅就要結束了，衷心感謝諸位的配合與支持。真誠地歡迎您及您的親友、同事下次再來張家界!謝謝。
天山門精選導遊詞
朋友們：相信大家對天門山並不陌生。1999年11月舉行的世界特技飛行大獎賽，完成了人類首次駕機穿越自然溶洞的壯舉，天門山的名字一下子走進了世人的視野。多少人希望能一睹天門山的風采，今天，你們終於如願以償!
天門山距張家界市區南側約8公里，山頂南北寬1.93公里，東西長1.96公里，面積2.2平方公里，海拔1518.6，它以發育較齊全的岩溶地貌區別於武陵源的砂岩峰林景觀，是一座四周絕壁的台形孤山。
天門山東漢時稱嵩梁山，三國時因山壁洞開一門，吳王孫休認為是吉祥之兆而更名為天門山，並拆武陵郡置天門郡。天門山是大自然的傑作，在漫長的地質歷史中，它經歷海相沉積上升為陸相沉積，形成高山，並經受億萬年風雨剝蝕，尤以三迭紀燕山運動為最甚。白堊紀末，大規模的喜馬拉雅山造山運動，使天門山進一步抬升，分別被兩條斷層峽谷切為孤山，使高山與谷地拉開極大高差，幾公里之內高差達1300多米，從而造就了天門山孤峰高聳、臨空獨尊的雄偉氣勢。
天門山氣象獨特，門洞奇絕，植被豐富，歷史悠久，是歷史文化與佛道文化的神秘載體，是自然景觀與人文景觀的完美結合。
為了加快張家界旅遊開發的進程，天門山正處在規模的開發建設中。有的景點尚未正式開放;世界最長的天門山索道以及天門山寺正在籌建之中。
(天門洞)在天門山1264米高的絕壁之上，生出一個南北洞穿的天然門洞，洞底至洞頂131.5米，寬37米，縱深30米。洞北面頂部邊緣，有倒垂的龍頭竹，它的根像龍頭，樹葉像鳳尾，因此又叫鳳尾竹。東側是高約200多米的溝槽，有泉水從上面飄散，落下點點梅花雨。據說誰能張口接下48滴梅花雨，便可羽化成仙。天門洞口，經常能看到岩燕飛舞，山鷹盤鏇。隨著天氣的變化，天門洞有時候吞雲吐霧，有時候明朗似鏡，構成循環往復、瞬息萬變的氣象景觀。
那么，天門洞是怎樣形成的呢?地質學家覃功炯先生認為是漏斗”溶蝕作用的結果。他認為，天門洞東側地形微向西傾，西側地形微向東傾，向斜的核部正對天門洞道。東西兩壁為兩條走向320度左右節理所切，同時有一條走向40度的節理在天門洞處與其相交。洞頂的兩處岩溶漏斗也對岩溶過程起了重要作用。雨水落下後，地表水順地面斜坡向漏斗流動，一部分湧入土中的水，順著地層的層間裂隙朝著向斜的核部匯集下流，長期不斷的溶蝕過程使局部崩塌，最終使兩組溶洞併為一體，形成了天門洞。
但是，也有人對此產生異議：天門洞照此理形成，為什麼洞的底座是一塊巨大的平台，這些岩石能平展展地崩”出洞外嗎?所以說，天門洞的形成至今還是未解之謎。
(天門山寺)天門山寺最早建於唐代，古稱雲缽庵、靈泉院、嵩梁堂，明代時，因擇址不當而屢遭風摧又常遭水荒，才將天門山寺從東部山頂遷移至此。以前這裡古木參天，濃蔭蔽日。古寺門楣上刻有天門仙山”四字，大門兩邊的對聯是：天外有天天不夜，山上無山山獨尊”，傳為李自成部將野拂撰書。進門為大佛殿後面有觀音堂，兩邊六間平房，最後一棟是祖師殿，規模宏大。民間概括為三進堂、六耳房，磚牆鐵瓦鍋如壙”。山寺原建築十分講究，飛檐翹角，雕龍畫鳳，並塑有佛道神像菩薩等。還有大鼓一面，千斤大鐘一口，一座七級石塔和一個大化錢爐。據碑刻記載，自清乾隆至民國五年的163年間，天門山寺共修葺過七次，香火曾盛極一時，湘鄂川黔邊境十多個縣的信徒絡繹不絕，都來這裡進香拜佛。現天門山旅遊股份有限公司正在大規模地修復天門山寺，昔日的繁華又將重現。
(龍頭岩)這叫龍頭岩。以前在石塌上安有石雕的可以轉動的龍頭。龍頭岩面臨百丈懸崖。據說過去有不少香客為表示求神拜佛的誠意，手抱龍頭繞懸崖轉一個圈，只要心誠，保你無事。後來，龍頭被人掀下懸崖，現只能看到安放龍頭的石坑。龍頭岩是觀日出去海的最佳觀景台。明代岳州知府李鏡有天門山唱和詩詠贊： 小山歷盡到高峰，萬仞天門咫尺通。
仰望蓬萊紅日下，遠瞻廬阜白雲中。
蒼崖突兀松杉古，曲經迢遙馬跡空。
欲造最高峰上立，飛騰須是仗天風。
(赤松峰金水池)這個小水池，長約1.3米，寬0.6米，深僅幾公分，無論怎樣乾旱，池水終年不涸，據說這是遠古時期神農皇帝的雨師赤松子煉丹的金水池。北面絕壁下有一形如丹灶的山峰叫丹灶峰，峰頂時有雲霧繚繞，像灶膛升起的青煙，相傳是赤松子煉丹用的灶。前人有詩：荒煙杳露處，昔有仙人處。遺蹟留丹灶，還疑常來去。”丹灶峰下有雷洞和電洞，傳說赤松子煉丹，除了用金水池的水，還要藉助雷、電才能達到一定的火候。
(野佛藏寶處)天門山有許多稀奇古怪的事兒，說不清道不明，其中有四大古謎，代代相傳，沒有人破解。一是天門洞開之謎，二是鬼谷子顯影之謎，三是山頂翻水之謎，四是野佛藏寶之謎。傳說這大櫸樹下就是當年野佛藏寶處。清光緒《永定縣鄉土志》天門山”篇有這段文字明季野佛自夾山寺飛錫此山。野佛為闖賊餘黨，事發，削髮為僧，竟逃天誅。”
(鬼谷洞)相傳李自成部將野拂當年上山時，帶了100多人馬和許多金銀財寶，雇乘九隻木船逆澧水秘密潛入大庸境內，神不知鬼不覺上了天門山。野拂這次出家，並非真正要立地成佛”。而是每日枕戈待旦”，拔劍登壇”，準備有朝一日恢復中原”、掃平寰宇”。但形勢急轉直下，農民軍土崩瓦解，清廷建立，野拂終於憂患成疾而逝。據說，臨死前，他將帶來的財寶全部分散秘藏於天門山中幾個秘密去處。並用毒酒將藏寶民工全部毒死。數百年來，不知有多少江洋大盜、香客和天門山的神秘僧人都藉故上天門朝拜，實際上是為偷窺地形，尋找寶藏，但都空手而歸。財寶究竟藏在哪裡?始終是個謎。
站在這裡遠望300米開外的百丈絕壁上，有個倒梯形的山洞，洞口有樹，並有瀑布向洞外飛灑，飄渺如煙。相傳戰國名士鬼谷子曾在洞裡面壁學《易》，潛心練功，創立聞名天下的鬼穀神功”。又藏有武林秘笈《天門三十六量天尺》，後人就叫此洞為鬼谷洞。鬼谷子是戰國時期縱橫術的創始人。其主要著作《捭闔策》被稱為奇書，是研究從政治上、外交上運用聯合或分化手段搞垮對方的學問。史學界評論說，一部戰國亂史就是從鬼谷洞演繹出去的，足見鬼谷子其人了得。清人羅福海有《鬼谷洞》詩一首：桃花流水去飄然，笑入雲深訪洞天。隱逸流多埋姓宇，縱橫術竟出神仙。道書壁上文留篆，丹決爐中火化鉛。滿耳恍聞鈞奏樂，一條瀑瀉萬峰巔。”得鬼穀神功真諦的山腳西溪坪、官黎坪一帶，是有名的硬氣功之鄉，氣功大師趙繼書曾多次隨國家領導人出訪歐洲各國，為祖國贏得了榮譽。
從古到今，闖蕩鬼谷洞的勇士不知多少，都沒有探出個名堂來，八十年代末至九十年代，天門山南麓赤松村有位退伍軍人李光玉曾先後六次縋索下洞考察，一次探洞時他偶爾用相機拍到了鬼谷子面壁學《易》的頭像。這是一個側面像，五官輪廊，清晰可辨，與至今流傳甚廣的鬼谷子畫像有異曲同工之妙。鬼谷子的影像如此維妙維肖，是偶然還是巧合，抑或是上蒼有意的安排，又成為天門山的一個難解之謎。
(空中園林)請大家留意，游道兩邊有許多裸露出地面的石芽和石林，高高低低，形態各異，像是列隊歡迎我們的到來。這是天門山岩溶地貌的又一顯著特徵。山頂有多處成片的石芽和石林，分布於密林中間，形成獨特而又原始的空中園林，它們像一座座迷宮，又像是朴朔迷離、變化萬千的八陣圖。遊人穿行其增，情趣無限。民間相傳，誰要是能順利地穿過這些迷宮，也就能暢通無阻地闖過佛家所謂的四十八道眾生關。朋友們，不妨現在就試一試，我祝大家的人生之路暢通無阻。(李娜小木屋)這棟七字形木屋，就是著名歌唱家李娜的房子。1997年5月，李娜唱罷一曲《青藏高原》;不久就突然消失了。新聞媒體到處找不到她，原來她上天門山來了。住了幾天之後她被這神奇的天門山吸引了，震撼了，很快作出兩個決定：一是正式把戶口遷到天門山所在的張家界市永定區;二是在天門山頂上為自己修棟房子。1997年6月6日，李娜正式成為永定區的市民。聽說李娜要在天門山修屋，老百姓高興極了，二話不說，把一根根木材、一匹匹磚瓦從山下，從懸崖峭壁上抬到了1500多米高的山頂上，一個月後小屋便建成了。李娜在她窩”里，又作出了讓世人震驚的第三個決定：出家!不久，李娜神不知鬼不覺地在山西五台山剃度學佛，並改名釋昌聖。離開天門山之前，李娜特別為侍候她近一個月的看山人胡大嬸獻唱了一首《嫂子頌》，接著又放開歌喉，面對群山溝壑演唱了她的助手為她量體裁衣”創作的高三個半八度的《天門山》，以此告別她的第二故鄉放父老鄉親。
《天門山》
走近你，為那亘古不變的誓言，
走近你，為那遙遠如初的夢幻，
是什麼讓我的心如此安寧，
我終於看見了天門山......
朋友們，關於李娜為什麼要出家，為什麼要在天門山安家?這不是三言兩語說得清的，還是由你自己去破譯李娜的這個人生之謎吧。
(吊索溶)傳說當年鬼谷子第一次上天門山就是從桿子坪經老道灣，從懸崖峭壁吊索上到山頂，然後才下鬼谷洞的。在這懸崖之下，至今還殘留著一串鐵鏈子。
(俯視天門)站在這裡可以俯視面向北面的天門洞，以及天門山公司正在修建的通天大道。1999年11月世飛賽期間，中央電視台6號機組正是在這裡拍攝飛機穿越天門驚人場面的。這兒距天門洞垂直高度200多米。
(原始次生林)天門山與張家界一樣，同屬國家森林公園，植被非常豐富。山頂保存約500畝原始次生林。據考察，這裡天然分布著維管束植物134科、353屬、532種。其中95%是闊葉林。屬國家保護的珍稀樹種有珙桐、香果、連香、金皮槭、血皮槭、杜仲、紅榧、銀雀等。在這片原始次生林里，沿這條游道走，我們就會發現許多珍稀樹種。這是血皮槭，樹幹表層的皮層血紅色，秋冬季節，稍老一些的樹，表層的樹皮大塊大塊裂開，附在樹幹上，薄薄的像抖開的鱗甲。這一片是鵝耳櫪。鵝耳櫪是地球植被種類的新家族，1998年由中南林學院林原旺教授在天門山首次發現，被國家林業部門的權威機構命名大庸鵝耳櫪”。這是株被稱為鵝耳櫪王”的千年古樹，需兩人合抱。鵝耳櫪樹質堅硬，可做農具家具，可提取拷膠，種子能榨油，渾身是寶。
(珙桐灣)珙桐被稱為植物活化石”，是世界上極其珍貴的樹種，尤其在海拔1500多米的高山之巔成群落分布更是罕見，但在天門山、八大公山發現了規模很大的珙桐群落。眼前這一片珙桐有100多株，所以這裡又叫珙桐灣。珙桐花像鴿子，六月花開時，樹枝上像站滿展翅欲飛的鴿子。林間還有天麻、黃蓮、當歸、七葉一枝花等珍貴藥用植物。1984年，林場工人在這一帶發現過頭上只長一隻角的獨角獸，全身麻灰色，有小牛一般大。山上還兩次發現米猴，身長約10-13厘米。史載：米猴，又名哈吧猴，此猴體小，可藏於袖內。
(靈泉院即雲缽庵遺址)靈泉院背靠雲夢山，坐東北朝西南，原建築兩進三間，背風向陽，環境非常幽美。唐末五代時，處士周朴歸隱於此。1975年在遺址前的古樹下，挖出龍首帶銘文的七星銅劍，銘文為天門山玄帝祖”，一起出土的還有四個銅菩薩，經鑑定系唐代文物，屬國家一級文物。玄帝應為道教，據傳天門銅劍是唐肅宗李亨時，旦子和尚所藏，為鎮山之寶。旦子和尚據傳是天門山佛寺的第一任住持，由此可佐證天門山本有佛道一體的先例，市內普光禪寺則是佛儒道合流的典型。 (雲夢絕頂)雲夢絕頂東、西、北三面都是萬丈絕壁，邊緣有三個天然以觀景台。在這裡俯視，張家界城區的房屋街道，仙人溪兩邊的溝壑群峰都歷歷在目。還有西北面的朝天觀三姊妹峰，以及更遠處的永順、慈利、沅陵境內的群山也清晰可見。真有一覽眾山小”、澧水瘦如腸”的感覺。雨後初晴，在這裡觀雲海將是一大享受。那不停翻滾著的雲團，猶如排空巨浪，洶湧澎湃，給人以一種征服高山的豪邁和遠離的塵世的超脫。
(周朴墓)周朴是五代後晉處士，慈利人。他學識淵博，為躲避當時的戰亂，隱居天門山靈泉院，以耕讀為娛。當時割據南方的楚王馬殷、馬希范父子，慕其才學，多次請周朴出山，都被他婉言謝絕，後老死天門山。他的墓被一圈天生的環狀石牙包圍著，前面有三台石砌的弧形拜塌，塌後是墓。周朴墓是山上的重要古蹟。周朴在天門山著有《靈泉詩集》行世。其中有一首詠天門山靈泉院的詩：
華亭參後最幽玄，一句能教萬古傳。
猿抱子歸青嶂外，鳥銜花落碧崖前。
雖知物理無窮際，卻恐滄溟有盡年。
為抱五湖雲外客，何妨來此老林泉。
(大櫸戀石)櫸木是現代建築裝修材料中的首選材料，十分珍貴。這棵大櫸長在一座兩米見方的大石上，幾條碩大虬曲的樹根，頑強的從岩石頂部伸向四周，然後插入地下，樹根與大石緊抱之狀，堪稱奇觀，也發人深思，於是，有人便給它取了個大櫸戀石”的名字。櫸木在日本被奉為神木。
(山頂湧水之謎)這裡是個方圓約半畝，深1-2丈的天堰，平常無水，長滿樹木花草，可說不準哪一天，天池裡突然湧出一股泉水，溢出天池，從天門山頂飛下萬丈絕壁，形成壯麗奇特的瀑布景觀。瀑布先急後緩，漸漸而成細沙，時間一般約15分鐘，有時長達半小時。飛瀑時，嘯聲如雷，地動山搖，10里之外的城區市民們便奔走相告，爭睹奇觀。
關於天門山湧水，地質學家覃功炯另有一番解釋。他在天門山進行一個多月的考察研究後，認為是一種自然的岩溶泉水湧水現象--從地質特徵來看，由於天門洞處於一個向斜的核部，加之兩邊的地形都比洞頂地面高，洞頂有2個岩溶漏斗，終年有細流不斷湧出。降雨時地表水順兩邊山坡流向漏斗，暴雨時地表水夾泥沙較多，可能一時將漏斗底部堵塞而發生積水現象，以至有一個滲入、淤積、疏流的過程。一旦經過了這些過程，各方面匯集而來的地表水，包括岩溶漏斗中和積水向向斜翼部滲入的地下水都將從洞頂傾瀉而出，於是這洞頂湧水的奇觀就發生了。
但是，覃先生之說仍有些牽強，因為天門絕頂涌洪水，基本上是五荒六月大旱發生，以上所舉實例，都是在中午太陽如火的時候發生。因而說，天門山頂湧水之謎等於沒有被人破解。
天門山的四大古謎等待著有識之士去破譯!
朋友們，天門山旅遊到此結束。不久的將來，遊人們就可以乘坐世界最高最長的天門山觀光索道來飽覽天門山秀色了。