各位朋友：
大家好!歡迎來到湖南著名風景名勝區——郴州蘇仙嶺旅遊觀光。
郴州號稱“湘南門戶”，是湖南省14個市州中最靠南的一個地級市。郴州是一座歷史文化古城，自西漢設定桂陽郡起便是湘南政治、經濟和文化中'占。椰州在中圄文化史上占有重要的地位，早在漢時便有了蘇仙的神話故事流傳於世，後來《蘇耽歌》被收人《古詩源》，成為現存最早的民間古詩之一。三國時期，魏人楊元鳳編纂《桂陽記》，成為湖南第一部地方志。秀麗的山水風光和浪漫的神話故事，吸引了無數遷客騷人到郴州旅遊，如宋之問、韓愈、柳宗元、劉禹錫、王昌齡、杜甫、李吉甫等。宋朝著名詞人秦觀在《踏莎行•郴州旅舍》中的一句“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去。”讓郴州更加名聞天下。
郴州旅遊區共有遊覽景點近百處，涵蓋了自然風光、文物古蹟、革命聖地和民俗風情等各種類型。在眾多的旅遊景'點中，蘇仙嶺元疑是其中的佼佼者。
蘇仙嶺又叫牛脾山，位於郴州市區東側，海拔526米。“山雖不高”，但相傳西漢時期蘇耽成仙的故事就發生在這裡，所以稱之為蘇仙嶺，享有“道家天下第十八福地”之稱。
現在所處的地方是“遇仙橋”，聽到這個名，有些朋友可能會聯想到漢代留侯張良橋一匕遇黃石公傳授兵書的故事。不過，眼前這座橋與張良無關，是一位比張良晚幾十年的少年——蘇耽遇仙的地方。
在遇仙橋的對面，大家可以看見一座古樸的院落，這裡就是在歷史上赫赫有名的“郴州旅舍”。郴州旅舍本是古代一座平淡無奇的客棧，因蘇東坡的弟子、“蘇門四學士”之一的秦觀曾經在此居住，anquye com，並以此為題作詞一首而聲名鵲起。北宋紹聖三年即公元1096年，秦觀被貶官流放，途中披宿這座客棧。在春寒料峭的日子裡，秦觀看著窗外暮色朦朧，冷月鋪霜，身在陋舍，心憂天下，惆悵萬千地寫下了《踏莎行•郴州旅舍》這一千古名篇。原來的郴州旅舍早已毀棄，現在大家所看到的是在1989年按宋代營造法式和湘南民居風格重建的，內設三牆門樓，總面積達100多平方米。門樓正匾上的“郴州旅舍”四個大由原湖南省政協主席劉正手書，展覽室的門額“淮海遺芳”由秦觀第33代子孫、秦學會副會長、揚州大學教授秦子卿撰寫。
歷史上有許多名人到訪過郴州。前面剛看過秦觀到訪的遺蹟郴州旅舍，這裡的桃花居則與另一位名人有關，他就是明代大旅行家徐霞客。徐霞客是江蘇江陰人，生於公元586年，卒於公元1641年。徐霞客是中國歷史上最偉大的旅行家，也是中圄古代科學考察旅行的代表人物。1636年起，徐霞客離開家鄉進行了一次長達四年之久的遠遊，次年經江酉進人湖南郴州。在郴州旅行期間，有一天他在路上遇雨，正好見到附近有一座道觀，遂迸去避雨。這座道觀就是蘇仙嶺上的乳仙宮，也就是現在的桃花居。這一段經歷在《徐霞客遊記》中有記載。
現在所到的地方是白鹿洞，也就是神奇的蘇仙誕生地。相傳在西汊文帝年間，郴州東門外有位潘氏姑娘在郴江邊洗衣時發現順水漂來一根十分漂亮的紅絲帶。潘姑娘一時好奇，便用手去撈，卻不想絲帶纏在手上，怎么也解不開。情急之下，潘姑娘用嘴去咬，結果不咬則已，一咬，這絲帶竟然滑進了肚子裡。過了一段時間，潘姑娘發現自己莫名其妙地懷孕了。在當時,未婚的女兒家懷孕可是見不得人的。為了躲避流言蜚語，潘姑娘逃到了牛脾山的桃花洞裡。到了七月十五，潘姑娘生下一個男孩。這不明不白的孩子可不能帶回去，於是潘姑娘忍痛將兒子扔在山洞裡回了家。兒是娘的心頭肉呵，過了幾天，實在放心不下的潘姑娘決定偷偷回山洞來看一看。在山洞口，她卻驚奇地發現，孩子安然無恙，一隻白鶴正張開雙翅為孩子禦寒，一頭母鹿正跪下前腿為孩子餵奶。這便是“白鹿洞”洞名的由來。唉，連動物都知道愛護生命，潘姑娘又怎么忍心再丟下孩子不管呢?於是潘姑娘毅然將孩子帶回家撫養成人。長大後，孩子要上學了，可沒有父親怎么取名呀?教書先生聽說後就問孩子：“你到學堂門口看一下，看到什麼就告訴我。”孩子出門一看，有一個人用禾草串魚懸掛在樹上，自己枕著樹根呼呼大睡。教書先生說：“嗯，禾草串魚，是個‘蘇’，枕樹而臥，是個‘耽’，你就叫蘇耽吧。”
少年蘇耽同母親一起住在牛脾山的山腳下，生活十分清苦。所謂“窮人的孩子早當家”，蘇耽從小就聰明懂事，每天上山砍柴補貼家用。有一天，在遇仙橋旁邊，他遇見了一位老仙翁，學會了仙術。從此，他治病救人，幫助鄉鄰，終於感動天帝，修道成仙，法號“蘇仙”，人們也就把他誕生和居住的牛脾山改名叫了蘇仙嶺。據說，蘇仙曾經多次幫助椰州老百姓度過瘟疫災害，所以直到今天，郴州當地不少老人們仍然供奉著蘇仙的牌位。
離白鹿洞不遠，大家可以看到湖南省重點文物保護單位——三絕碑。秦觀去世後，蘇軾十分悲痛。將《踏莎行。郴州旅舍》的最後兩句“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去。”寫在自己的扇子上，並且附了“少游已矣，雖萬人可贖?”的跋語。後來，著名書法家米芾把秦觀的詞和蘇軾的跋書寫下來，流傳於世。南宋年間，郴州知軍鄒恭附庸風雅，命人將秦詞、蘇跋和米書一併摹刻在白鹿洞附近的岩壁上，形成502厘米高、46厘米寬的摩崖石碑，世稱“三絕碑”。
現在我們乘車前往天子山自然保護區。天子山，海拔1262.5米，因當地土家族領袖向大坤被軍擁為“向王天子”而得名。天子山為台地地貌，中間高，四周低，因而視野開闊，透視線長，層次分明，氣勢雄渾。天子山觀景，與黃石寨、金鞭溪的感覺不同。游黃石寨，您是與群峰對坐，與群峰平視；游金鞭溪，您是“人在畫圖中”仰視高聳於溪兩岸的群峰；而在天子山，則可俯視大千世界，您會生出“山上無山我獨尊”的無限豪情。天子山有四大奇觀：峰林、雲海、日出、冬雪。一幅幅雄偉壯觀、奇特迷人的景象，相信會讓大家大飽眼福而流邊忘返。
（松子崗）這裡就是袁家界。前方那片台地叫松子崗，傳說當年向王天子建天子國，最初的城址就在這裡。後來才選在水繞四門，於是這裡就成了向王天子的第二故都。
（迷魂台）“迷魂台”是取這裡的風光奇絕，令人意亂神迷馳魂奪魄之意。站在石台上遠望，黃石寨和腰子寨連成了一幅半弧形的山水畫；金鞭溪和沙刀溝若隱若現；腳下山谷中，成團成簇的岩峰間，雲繚霧繞，有時瀰漫成壯闊的江流，現出“江上數峰青”的奇異圖畫。這時，就自然而然想起古人的句子：“日幕鄉關何處是？煙波江上使人愁。”愁的是魂靈迷失在這片奇山異水之間，找不到歸途了。
（天下第一橋）那就是“天下第一橋”。你們看，兩座山峰被一條長廊連在一起，形成天然橋洞，平時吞雲吐霧，氣勢壯觀雄奇。橋面寬約兩米，長20餘米，絕對高度357米。橋上蒼松挺拔，橋邊古藤垂掛，橋下深不可測。走在橋上，只見霧氣蒸騰，松濤呼嘯，石橋好像也顫顫悠悠，晃晃搖搖似的，令人驚心動魄。這裡是張家界風景一絕，是大自然的一個奇蹟。
（後花園）黃石寨有個前花園，這裡有個後花園，傳說都是向王天子圍獵休閒的場所。這座園門，呈渾圓雙拱，就像古時候的那種滿月型園門了。加之數十座石峰，小巧精緻，點綴於叢林之中；百鳥歌唱，溪澗淙淙，跟古時候大戶人家的後花園韻味兒差不多。古裝戲裡，好多都是寫千金小姐與落魄書生在後花園幽會，私訂終身的故事。不知我們中間有沒有落魄書生，不妨報名去後花園碰碰運氣？
（百鳥樂園）大家往前方看，那條溪就是沙刀溝，其中有個“百鳥樂園”的景點，每到冬天，外面冰天雪地，寒氣襲人，這裡卻水草蔥蘢，鳥語花草，四處的鳥兒都來這裡會集，直到來年立春之後才陸續散雲。這一期間，就成了鳥族交流狂歡的盛大節日。據說它們還定期不定期舉辦“服裝節”、“模特表演”和各種唱腔、流派的“歌手大獎賽”呢。冬遊張家界，建議各位去“百鳥樂園”與百鳥同樂！
（將軍岩）看，那就是將軍岩！民間傳說是向王天子的化身。你看他身披金甲，肚腹微突，背手而立，那神采，那風韻，儼然一位指揮千軍萬馬的將軍。已故著名作家莫應豐寫詩讚道：“寂寞深山萬古幽，天工造化藝人羞，山中天子隨雲去，石上將軍伴歲留。”滄桑無語，風貌無邊，長留天地間的是將軍風采！
（屈子行吟）在武陵源民間流傳的歷史人物中，除了赤松子、秦始皇、張良、向王天子等，還有一個屈原。一腔愛國熱血的屈原受奸臣誹謗、打擊，先後被放逐漢北、江南。屈原流放江南期間，據說曾到過澧水，這在他的詩作中多次得到體現。如“捐余袂兮江中，遺余佩兮澧浦”。說來奇怪，屈原的形象居然在天子山被發現。你們看，那座30多米高的石峰，峨冠博帶，清瘦如人狀，長長青衫在風中抖動，他反背雙手，踱步遠方，似行吟澤畔，似引吭悲歌，好一幅憂國憂民的儀態。這就是天子山著名景點－－屈子行吟。
（空中田園）大家看，這塊三面臨淵、奇峰環抱、凌空托起的空出台地，上有數十畝稻田，故名空中田園，幾戶土家人在這裡收穫春夏秋冬，仿如世外桃源。
（神兵聚會）從仙人橋去老屋場，但見深谷里密密麻麻羅列上百座石峰，活像一群威武雄壯的將士列隊聽令，相傳這就是向王天子的神兵在聚會。神話雖不可靠，但石峰如此集中壯觀，在武陵源也屬罕見。我想引用一位美術大師的話：“豈有此理，莫名奇妙，說也不信，到此方知。”不看神兵聚會，怎知石峰成林。
（茶盤塌）因臨崖憑空托出一平台，狀如茶盤而得名。這一帶的著名景點有大觀台、一步難行、仙人橋、情人幽會等。
（大觀台）這就是大觀台。極目遠眺，千百座奇峰盡收眼底。一位詩人說，武陵源的砂岩峰林是一步一觀景，千步千造型，一山有四季，十步不同天。專家測算出武陵源石峰有3103座。一如一位高超的雕塑大師，模擬宇宙萬物，無不形狀逼真，維妙維肖，栩栩如生，呼之欲動。有的如海螺出水，有的如金龜銜日，有的如蓮花盛開，有的如天橋橫空，有的如長槍刺天，有的如寶塔聳立，有的如老人採藥，有的如玉女梳妝，有的如將軍出征，有的如戰馬長嘯，有的如情人幽會，有的如夫妻相擁，有的如仙女散花，有的如村姑守望.....有的孤峰獨秀，有的直插雲霄，有的婷婷玉立，有的威武勇猛，有的小巧玲瓏，有的大氣磅礴。進入武陵源，但見一片峰的森林，峰的世界，峰的海洋。挺拔、奇秀、集中、原始、粗獷、古野。這就是武陵源。一位藝術大師說：武陵源的山峰，改寫了山的概念。大攝影家陳勃說：“三山五嶽堪比美，華夏風光每一流。”王繼傑先生說：“武陵源上三日游，勝讀千篇李杜詩。”許世傑先生說：“秀幽險峻稱奇絕，五嶽黃山拜下風。”李成瑞先生為此大抱不平：“神州勝景誰為最？須請霞公重評勘。”可惜徐霞客無緣到大觀台來，也不可能為武陵源作甚評價了。
（一步難行）你們看，這狹長台伸向東方，盡頭處台地斷裂成兩峰，裂縫深100米左右，兩峰間隔不到1米，分出石峰長約10米，寬約2米，乃一絕佳觀景台，但是，就是這一步，膽大者如履平地，舉步之勞；膽小者戰戰兢兢，終不敢越雷池半步。懸崖與懸崖之間，僅一步之隔－－或者說，生與死，只隔一步。不知各位敢不敢跨過這一步！
（仙人橋）又名自生橋，長24米，寬處2米，窄處1米，凌空飛架，鬼斧神工。呂洞賓從橋上走過後得道成仙，騰去駕霧而去；嫦娥從橋上走過後得道成仙，披風奔月而去，輪到我們立臨在這橋邊，是不是也有些飄飄欲仙之感，遲遲不想離去？我們不是神仙，為了旅遊安全還是不要走過。
（神堂灣）不看神堂灣，枉到天子山。武陵源共有兩處神秘禁地，一處是黃石寨上的黑樅垴，一處就是天子山的神堂灣。神堂灣是一個天然的桶形凹地，面積有十多公頃，四面懸崖陡壁，灣內深不見底。陰雨天隱隱聽得見灣里好像有金鼓齊鳴，人喊馬嘶的聲音，人們就把這現象跟當年向王天子兵敗後連人帶馬縱身躍入神堂灣的故事聯繫起來，說是向王天子的兵馬陰魂不散，才有這殺伐之聲。專家說這可能是地磁錄音緣故。
（點將台）前面說過，武陵源的好多地名，都和向王天子起義有關。如神堂灣、將軍岩、神兵聚會、點將台、御筆峰、武士馴馬、軍邸坪、閘口關、百仗峽、插旗峪、樹旗峪、花溪、止馬塌、簽筒、筆架、萬歲牌、四十八大將軍岩、鑼鼓塌、卸甲峪、亂竄坡、落馬峪等等、就更加使人嗅到當年的古戰場氣息。
相傳當年向王天子在水繞四門起義，兵敗後，率三千士兵撤退到天子山，就在這一帶憑藉原始森林的屏障，構築神堂寨，與官兵展開艱苦卓絕的游擊戰。這個地方就是向王天子點兵點將留下的遺址。此時此刻，不由得使我們想起了“沙場秋點兵”的畫面，想起了“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的烽火歲月。就忍不住高吟“風簫簫兮易水寒，壯士一去兮不復還”的悲壯詩句。據說向王天子最後一戰就是在這裡慘敗的，然後，他率殘兵跳下神堂灣壯烈犧牲......
這裡，我還給大家講個奇異現象。1991年4月的一天下午，雨過天晴，整個天子山漫開一片朦朦朧朧的薄霧，從西海到神堂灣一帶，一座座岩峰在霧中時隱時現。一群上海遊客來到點將台，忽然，一幅奇異的場景把大家驚呆了：神堂灣中央，七位少女從雲霧中飄落到一座岩峰峰頂的平台上，飲茶、撫琴，翩翩起舞達40分鐘之久。遊客們起初以為是一種幻覺，揉揉眼睛再看，仍然是三綠四紅，長髮披肩，體態婀娜，舞步輕盈。直到“仙女們”隨一片雲霧漸漸隱去的前一秒鐘，大家仍然不敢弄出半點聲響，有相機的就拚命按快門。遺憾的是距離太遠了，當晚將膠捲取去沖洗，什麼也沒留下。訊息傳開後，有人相信，有人不相信。其實，神話也好，事實也好。這種奇異現象完全可用科學去解釋。“海市蜃樓”這是人所共知的；而大沙漠中不也經常出現綠洲、村莊、城市么？
（賀龍銅像）賀龍元帥是中華人民共和國的開國元勛，人民解放軍的締造者之一。他就出生在天子山西邊桑植縣洪家關的一個農民家庭，從兩把菜刀砍鹽局首義起，一生充滿傳奇色彩，元帥家鄉流傳著無數關於他的故事與傳說。天子山一帶曾經是賀龍、任弼時、肖克、王震等將軍打過游擊的地方。一回，賀龍在鑼鼓塌被民團包圍了，當地老百姓急中生智，把賀龍捲在斗墊里，躲過了殺身之禍。這個故事至今還在這一帶流傳。
賀龍銅像高6.5米，重9.3噸，是國內迄今為止最大的一尊單人銅像。你看他身著軍大衣，那根曾伴他叱吒風雲的大菸斗捍在手中，那匹曾仰天長嘯的大白馬依偎在膝旁，天風吹衣，目光如炬，整個造型、色彩氣韻，就連軍大衣上的皺褶都和砂岩大峰林渾然一體，與這裡的三千奇峰一道頂天立地，櫛雨沐風。
（仙女散花）這是一個遠去的悲壯傳說。那年，土家族起義領袖向王天子被官兵打敗，只好率殘兵退守天子山，十萬官兵緊追不捨，八百土兵血戰七天七夜，終於彈盡糧絕。不甘被俘受辱的向王天子與眾將士臨死不屈，跳入神堂灣。許久以後，一位曾深愛著向王天子的土家阿妹翻山越嶺爬上天子山，尋找向王天子和將士們的屍骨，但只聽到山哀哀，溪水切切。阿妹咽下淚水，提著竹籃，漫山遍野採集山花，然後一邊呼喚著向王天子的名，一邊遍撒鮮花，她要把自己的愛，自己的心獻給心愛的向王，就這樣撒啊，撒啊，久而久之，阿妹被歲月凝固成一座石雕像了，她還是手執花籃，含情脈脈......
（御筆峰）御筆峰被公認為是武陵源砂岩大峰林風光的標誌景點，不斷出現在海內外各種媒體和宣傳品上面，堪稱天下一絕。本來，這是大自然鬼斧神工的神來之筆，科學上講的是歲月風化、浸蝕、切削的結果，但民間卻把它同向王天子聯繫在一起，說是向王天子殉難後，他的御筆化成石峰，廝守在神堂灣邊；而裝御筆的“簽筒”、“筆架”則留在水繞四門。然而，千古興亡，時代更迭，“古今多少事，都付笑談中”。只有這支御筆還在！詩人眼中，好用它來寫瀟瀟灑灑的霧，寫多姿多彩的雲，寫火一般熱烈的朝霞，寫夢幻般純潔的月光，寫“高處不勝寒”的冰雪世界。當然也可以寫您熱戀這方山水或者熱戀某位紅顏知己的情詩。
（天子閣）朋友們，登樓之前，不妨先讀讀門口這塊《天子閣賦》。大家注意，這塊匾額是國畫大師關山月先生書寫的，1998年5月20日，年過九旬的關山月先生登上天子閣後，神思飛越，笑不絕口，欣然為閣題。以後，他作了幅張家界長捲圖，在香港展開，轟動香港。有人評價說：關山月晚年藝術輝煌是在張家界完成的。
（武陵源地形模型）現在我們一起來欣賞整個武陵源風景名勝區的地形地貌模型。從模型可以看出，天子山地勢最高，索溪峪最低，水流人天子山經張家界流向索溪峪，構成地貌發育的差異。按地貌發育的不同時期劃分，張家界屬於發育壯年期，索溪峪已到發育後期，只有天子山尚處發育早期階段。大家看，張家界這一帶，除部分地方如黃石寨、腰子寨等處仍保留原來的台地風貌，大多數已在水流切割、浸蝕風化、崩落作用下，變成眾多的石峰。索溪峪這一帶，許多地方砂岩岩峰的密度大大削減了，有的地方已夷為平地，保留下來的山峰腳較大，這些都表明其發育期已進入老齡階段。天子山則不同。天子山為台地地貌，分上下兩層，上層在800米以上，是二疊紀泥質石灰岩，800米以下則是泥盆紀的石英砂岩。由於砂岩垂直節理髮育，加之外張力的長期作用，從而出現兩側壁立的峽谷和板狀石峰，再由板狀石峰斷裂崩塌形成仙人橋、南天門之類的石門、石橋，同時還形成許多半島式的小灣，有的“半島”伸出100多米，成為視野開闊天然觀景台，並構成曲曲折折的壁岸線。
從模型圖上我們看到，除了形成砂岩峰林的部分，還有大量砂岩山體在沉睡之中，期待著漫長的歲月之刀，慢慢把它們鏤刻成未來的砂岩峰林。因此，也許我們中有人曾冒出過這些峰林有朝一日如果都倒塌了該怎么辦的耽心，那么，現在我們就可以舒一口長氣了。資源豐富得很呢，後備力量充分得很呢！概括起來說，根據流水浸蝕地貌的發展規律，其峰林將會向天子山台地和其他分水嶺方向遷移，天子山頂部殘留的二疊紀石灰剝去後，變成塊塊方山和根根峰柱，而張家界、索溪峪等地的峰林將成低矮殘丘，使整個地貌進入老年期。但這一過程是十分緩慢的，如果沒有突發性災難的毀滅性襲擊，這裡的石英砂岩峰林地貌在巨觀上面臨一個穩定的演化進程。
朋友們，天子山之行已經結束，現在，有三條路可供大家選擇：一是乘索道下山，二是走臥龍嶺下十里畫廊，三是走南天門。南天門可是大自然一絕，離乘車點也較近。
（天台）現在我們足下這個觀景台，就叫天台，傳說是楚國大詩人屈原曾經問天的地方，故又叫“問天台”。
當年屈原被流放到沅澧西部崇山峻岭，漁夫無意間告訴了武陵源有個仙人登天的天台，屈原憤懣地說：“我正要上天問天帝許多事情呢！”於是攜著嬋娟，在漁夫的引導下登上了天台。他仰首對天高聲喊道：“上天啊！上天！我有許多事情弄不明白，如果你真有靈，就請你回答我吧！”於是就一一句地詰問起來：“日遂古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之？......”那洪亮的聲音，穿過雲層，直上九天，天帝聽了無言以對，就下令把南天門關了，接著又布下濃雲，刮來狂風，打下雷電，但屈原一點也不畏懼，繼續發問，一連問了三天三夜，問了一百八十多個問題：“伏匿穴處，爰何雲？荊勛作師，夫何長？悟過改更，我又何言？”
天帝聽了為之感動，於是喝退了風雨雷電，打開了南天門，百里武陵源重見光明。後來屈原把問天的一百八十多個問題記下來，就成了千古絕唱《天問》；他問天的這座石台，後人叫它“問天台”，又叫“天台”。
（南天門）大自然的造化真奇妙，利用一塊巨大的板狀石峰鑿出一扇大門，底寬10餘米，高15米。相傳當年屈原登天台問天，就是從這裡經過的，故民間叫它“通天門”。據說向王天子在水繞四門苦練三年零六個月武藝，起事那天，就是立在這兒向皇宮連射三箭，流傳在武陵源民間的“三箭射皇宮”的典故就從此來。
各位朋友，我們就要到達位於洞庭湖畔的岳陽樓了，請大家帶好隨身物品依次下車，待會小X將隨大家一起去登臨那“天下樓”！
好了，請大家看門前這副“洞庭天下水，岳陽天下樓”的楹聯，其下句為“誰為天下士，飲酒樓上頭。”今天各位就來當一當天下士，以洞庭為酒，開懷暢飲，一起品位博大精深的岳陽樓文化和岳陽的壯麗山川吧！興許您也會像詩仙李白一樣“醉煞洞庭秋”！
登上巴陵古城牆，穿過“南極瀟湘”、“北通巫峽”的牌坊，進入眼帘的就是江南三大名樓之冠的岳陽樓。為什麼說岳陽樓是江南三大名樓之冠了，有哪位朋友知道嗎？好的，就請大家聽小X慢慢道來吧！一，歷史悠久。大家看看眼前這樓是不是有一種歷史的滄桑感？岳陽樓創建的具體時間已不可考，只知在公元220年前後，距今已有1700多年歷史，其前身相傳為三國時期東吳大將魯肅的“閱軍樓”，西晉南北朝時稱“巴陵城樓”，初唐時，稱為“南樓”，中唐李白賦詩之後，始稱“岳陽樓”。所以說咱這岳陽樓面子可不小喔！要由我們的詩仙李白來親自命名！大家看看橫匾“岳陽樓”，這三是由郭沫若先生題寫的，現以編入《中國名匾》一書！
大家再仔細看看這樓，有沒有發現其特別之處？這位朋友好棒喔！居然小X知道想說什麼。對了，岳陽樓第二個特點就是文物珍貴。在江南三大名樓中唯有岳陽樓是保持其原址、原貌，具有歷史、藝術、科學價值的國家級文物！咱們這岳陽樓樓高21.35米，可以用十個來概括其建築特點：“四柱、三層、飛檐、盔頂、純木”！大家可看清楚了？咱這岳陽樓可是未用一磚一瓦，一顆鐵釘的！在建築上是不是一個奇蹟啊？說到這，小X就想和大家說一故事：相傳在建樓時，人們怎么也無法把樓層很好地建成，這時來了一七旬老者，手拿一尺，對大夥說，讓我試試看吧？大家別無它法，只好讓老者試試，不曾想老者三兩下就把大家一直解決不了的問題給輕鬆地解決了！大家正想酬謝，卻只見地上一把尺，不見老者的蹤影，拾起尺子一看，居然寫著“魯班尺”，所以在我們岳陽一帶有“魯班助樓”的傳說！再看看這“飛檐”可是咱老祖宗聰明才智的體現！其便於採光，減少笨拙感，同時節約了用料！大家看看這屋頂像不像古代將軍的頭盔？對了，這就是“盔頂”，這種建築方式並不多見，據說是現在僅存的啦！威武雄壯的“盔頂”，配以飛檐，曲線流暢，給人勢欲凌空之感！再看“盔頂”下的如意斗拱，它形似蜂窩，層疊相襯，飾以龍頭、鳳頭、雲頭紋飾，既承托盔頂重力，又使整個建築更精美、莊重、和諧。屋面的寶頂、脊飾、翹首等構件都是清代中葉遺留下來的陶製精品。因此，岳陽樓的建築在美學、力學、建築學和工藝學方面都有驚人的成就！因而自古就享有“岳陽天下樓”的美稱。
大家不禁要問，既然是天下名樓，為什麼只建了三層呢？有朋友說，在古代三層就為高樓了，話是如此，但更重要的是封建迷信，據說當時修建者是為取天時、地利、人和之意！
古代建築都與風水學有著說不清，道不明的關係。大家看看這四根通天金柱。這四根楠木大柱自樓底直貫樓頂，代表的就是一年四季，作為內圈的12根大柱就象徵著一年的12個月。大家再數數看，在這周圍有多少柱子啊？這位朋友數的可真快，一下子就數出來是20根了，這20根柱子有什麼含義嗎？大家想想，可以參照小X剛剛的講法！
大家來看看這幅雕屏，哇！是大家神馳已久的《岳陽樓記》的雕屏的喔！其由12塊紫檀木組成，黑底綠！當年滕公子京接到范仲淹的《岳陽樓記》後，喜出望外，請大書法家蘇子美書寫，著名雕刻家邵竦將它雕刻在木匾上。於是，樓、記、書法、雕刻合稱“四絕”。可惜雕刻毀於宋神宗年間大火中。我們無緣得見啦！現在的雕屏是由清乾隆年間著名大書法家、刑部尚書張照書寫的。乾隆稱其為“王羲之之後的第一人”，其型方正、筆力雄渾、技法多變、獨具匠心，為傳世精品！但請大家張大眼睛瞧仔細了，待會到二樓，我們還將看到另一副雕屏，其中一真一假，哪副才是咱們張大人的真跡了？請大家自個瞧仔細呢！
大家可記下了這幅雕屏？好了，我們一起去二樓看看另一幅吧！
各位朋友，請看這中堂的雕屏，與一樓的有什麼不同嗎？仔細瞧瞧！對了，一樓是黑底綠，而這幅是金！為什麼在同一棟樓里會同時存有兩塊一樣的雕屏呢？就讓小X給大家講一個真實的故事：清道光年間，岳陽來了個姓吳的知縣，他一上任就看中了岳陽樓上的《岳陽樓記》雕屏，便用重金賄賂一個民間藝雕高手，花了十七個月時間精心臨摹，秘密仿製雕屏贗品。兩年後，吳知縣趁調離岳陽樓之機，偷梁換柱，攜帶家小和張照的雕屏真跡，在一個風雨交加的夜晚出逃。沒想到船行不久，風雨大作，船被風浪掀翻在洞庭湖的九馬嘴段，雕屏也隨波逐流，因是紫檀木製成，全部沈入了水中。後來，湖水乾淺，《岳陽樓記》雕屏的真跡才被當地漁民打撈上來。打撈時，不慎損壞了三個，當地一文士吳敏樹花了三年時間臨摹張照的手跡才補上。各位現在可以看到，這雕屏上還有明顯的修補痕跡，所以我們現在看見的這幅才是張大人的真跡！至於一樓那副，雖是贗品，其也有100多年的歷史了，也是文物了。兩副雕屏一真一假，正像一張功罪表，昭示著後代子孫！
大家請隨小X一起登樓，同看那范公筆下的“巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千”的洞庭湖。呵呵！我們的這位朋友好聰明喔！知道小張接下來要給大家講岳陽樓為三大名樓之冠的第三個原因了，那就是風景獨特。岳陽樓的勝景由江、湖、山、城構成。有詩云：“樓前十分風景好，一分山色九分湖”，就是對岳陽樓地理形勝的絕妙讚美，岳陽樓是得水而壯，得山而妍，形勝江南！世人只知范公的《岳陽樓記》，不知滕公子京也為騷客，其有詞，云：“湖水連天，天連水，秋來分澄清。君山自是小蓬瀛，氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。帝子有靈能鼓瑟，悽然依舊傷情。微聞蘭芷動芳馨，曲終人不見，江上數峰青。”短短59個寫景抒情，卻很有氣勢！
“昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。”這是幅木刻雕屏是毛主席手書的杜甫的《登岳陽樓》，其書法筆意奔放，布局嚴謹，雄健挺拔，形神兼備，筆觸與唐代懷素的狂草相似。在雕屏兩側的楹聯“水天一色，風月無邊。” 落款為“長庚李白”，也就是我們的詩仙李白了，一樓同存詩仙、詩聖和和主席的真跡實在是不簡單啊！由此可以看出咱岳陽樓的深厚文化！這就是小張要說的第四點了，岳陽樓文化的深厚！古往今來，多少文人騷客在此留下了足、筆，而真正使岳陽樓聞名天下的是北宋范仲淹作的《岳陽樓記》，這篇文章全文雖只寥寥，但其內容之博大，哲理之精深，氣勢之磅礴，語言之鏗鏘，真可謂匠心獨道，珠璣，千秋之絕唱也！而＂先天下之憂而憂，後天下之樂而樂＂則成為傳世名句，成為中華民族優秀知識分子崇高人格文化的沉澱！
請大家放下心中雜念，憑軒遠眺，看著那浩淼的八百里洞庭，是否會與范公產生共鳴？當年范公未曾登臨這“天下樓”，卻作了不朽的《岳陽樓記》；今日你我同登這千古名樓，可有一種超脫世俗之感？
時間不早了，我們的遊覽馬上就要結束了！轉過身，讓我們再摸摸四根楠木大柱，您想到了什麼？四根金柱為我中華民族撐起了“先憂後樂”、百折不撓的民族脊樑千年！
“天下樓”的登臨就要結束了，大家還有什麼問題嗎？噢！對了，小X還沒告訴大家那20根柱子的含義。聰明的朋友可能已經知道答案了，對了，就是20加4，24，中國的24節氣，您可猜出？現在行程結束請大家跟小X一起上車返程休息！
各位遊客：
大家好!歡迎你們來到毛澤東故居遊覽。毛澤東故居在韶山，但“韶山”二從何而來?‘韶’又是什麼意思?讓我為大家解釋一下：相傳舜南巡時，面對青山綠水，綺麗風光，命侍從奏九章韶樂於此。自此以後，人們把舜帝演奏過《韶樂》的這個地方叫取名韶山。“韶”便是虞舜時的宮廷樂名。
毛澤東的故鄉韶山沖，是一個狹長山谷，過去居住著600多戶人家。現在呈現在大家面前的這棟古樸的農舍叫“上屋場”，1893年12月26日，太陽初升的那一刻，中國人民的偉大領袖毛澤東同志就誕生在這裡。早在1961年3月，國務院就公布其為全國重點文物保護單位，成為我國重要的革命紀念地之一。“韶山山水溢清氣，故居鍾靈毓偉人”。獨特地政治優勢和優美的自然風光，使故居成為世人瞻仰的革命聖地。自建國以來，毛澤東同志故居共接待中外客人近4000萬，其中包括100多位我國黨和國家的領導人、14位外國國家元首、30多位外國政府首腦及150多個國家和地區的來賓。
故居的前面是荷花塘和南岸塘。毛澤東同志一生酷愛游泳，南岸塘就是他少時“習武練藝”的最好地方。1963年11月，郭沫若參觀韶山時，曾指著這口塘感嘆地說：“毛主席是少時游池塘，老年游長江啊!”
我們來看毛澤東同志故居。這是一棟坐南朝北、土木結構的典型南方農舍，它門臨綠水，背依青山，成凹型結構，這裡老百姓稱為‘一擔柴’。當年這裡居住著兩戶人家，東邊13間小青瓦房為毛澤東家，西邊四間茅草屋為鄰居家，中間堂屋為兩家共用，總計占地面積560餘平方米，建築面積470餘平方米。
1878年毛澤東的曾祖父毛祖人買下上屋場東邊的五間茅草屋，1888年毛澤東的祖父毛恩普攜兒子毛順生、兒媳婦文氏遷居於此。後來毛家幾代人歷經幾十年將故居改建和擴建軍，到1918年建軍成現狀，但房子建成僅一年多，毛澤東的母親、父親相繼去世。毛澤東在父母去世後又將弟妹帶出去參加革命，故居由當地農民居住。1929年國民黨政府沒收了這棟房子，將它出租給農民，年深日久，房子遭到一定程度的損壞，部分家具遺失。解放後，人民政府收回了房子，並對它進行了修繕，基本上恢復了原貌。大家今天看到的房子是按1918年的原狀恢復的。這個時候是毛澤東家經濟狀況最好的時期，當時家裡擁有這13間半瓦房和22畝田土。但是身為毛家長子的毛澤東並未繼承父業，而走出韶山，登上了中國政治的大舞台，由一個農民的兒子成為偉大的無產階級革命家、戰略家、理論家。
大門頂端掛著的“毛澤東同志故居”金紅木匾，是鄧小平同志1983年4月2日親筆題寫的。
現在請大家隨我進堂參觀。這裡是堂屋，前面提到的兩家共用的堂屋指的就是這一間。它在南方是擺酒席、宴請客人的地方，這裡的方桌和板凳都是原物，這是神龕，是供奉神佛、祖宗用的。
穿過堂屋這扇小門往後走，我們便來到了“退堂屋”。這個大鍋是煮豬潲用的。右邊的腳盆是用來洗澡和洗衣服的。毛澤東小時候經常在此幫助父母勞動，用水桶挑水。這個大水桶是原物。這是南方農舍一般都有的天窗，它用來通風、透氣、採光，天窗下有暗溝，用來排水。
接下來，我們參觀廚房。請看這個爐灶，過去農家的灶多用泥磚、三合土等砌成，用不了幾年就得重作。故居復原陳列時，根據這裡老人的回憶複製了這口灶。1959年，毛澤東回來時，饒有興趣地觀看鍋灶，故居工作人員隨即問：“主席，您有這口灶像不像原來的樣子?”毛澤東點點頭說：“這個東西沒有，是現代的。”於是後來工作人員把圍子撤了。
這裡是火堂。南方農家沒有專門的取暖。遇上很冷的天氣，這上面有個掛鈎，俗稱爐膛鉤，用來掛壺燒水的，過去農家沒有熱水瓶，客人來了，馬上打過來水燒起來。當然這裡也可掛吊鍋，用來煮飯，冬天全家圍坐一團邊吃邊聊，那可是熱氣騰騰的呢!1921年春，毛澤東在籌建共產黨的過程中，回到韶山。當時他的父母已經去世。2月15日是毛澤東母親的生日，那天晚上，他邀弟弟，弟妹及妹妹圍爐烤火、拉家常。弟弟毛澤民一口氣講到這裡這幾年遭受到的災難，毛澤東說，這些不只是我們一家發生的事，天下大多數人都這樣，就叫國亂民不得安生，所以我們要舍小家為大家，出去做一些有利於大多數人的工作。在毛澤東諄諄教導下，全家人相繼離開家鄉走上革命道路。在長期的革命鬥爭中毛澤東又總是教育自己的親人到艱苦的地方去工作，到最危險的崗位上去戰鬥，一家先後有六位親人英勇獻身，毛澤東的家庭成為革命家庭。關於這部分內容，毛澤東同志紀念館有專題陳列，歡迎參觀。1991年，江總書記在此參觀，了解這些情況後說：“這個地方很有意義。”
請看下一間橫屋。這裡通常是一家人用餐的地方，但在這裡也發生過不同尋常的故事。1925年毛澤東回鄉開展農民運動時，經常在這裡召集一些父老鄉親，以下棋、打牌作掩護，召開各種小型會議，向農民民眾宣傳革命道理。1927年1月，毛澤東回湖南考察農民運動，再一次來到韶山。他在這裡召集有經驗的農民和農運骨幹開調查會，了解韶山農運情況，並對農運作了重要指示，他所寫的《湖南農民運動考察報告》這篇重要著作，其中一部分資料就是在這兒收集的。這張桌子和這裡的凳子是當時使用的原物。1月9日毛澤東離開韶山去湘鄉考察，當時鄉親們送了一程又一程，並詢問他何時再返鄉。毛澤東眼望藍天，沉思片刻，深情地對鄉親們說：“要打倒帝國主義和封建主義，需要幾十年時間，再搞30年革命，反動派不打倒，革命不成功，我毛潤之就不回韶山”。果然，當1959年6月25日，毛澤東再返故鄉時，離開這裡已整整三十二年了!
毛澤東父母臥室。1893年12月26日，中國人民的偉大領袖毛澤東同志就誕生在這裡。這是毛澤東同志父母的遺照。毛澤東同志的父親順生生於1870年10月，是一位非常勤勞節儉、精明能幹的農民，青年時期因負債過多而外出當兵多年。回鄉後，一邊務農，一邊做些豬、米等小生意攢積錢財。後來，他購置田地，擴建房屋，基本上實現了自己的夙願。1920年他因患急性傷寒病去世，享年50歲。父親的勤勞節儉和善於持家理財為早年毛澤東外出讀書提供了一定的經濟基礎。毛澤東母親生於1867年，她是一位勤勞善良、聰明賢惠的農家婦女。她性情溫和，富有愛心，經常接濟周圍貧困的鄉親。父母親勞動人民的優良品德對少年時代的毛澤東影響很大。1959年毛澤東看到母親這張照片時說：“我還是挺像我母親的。”他凝視良久，然後又說：“要是現在就好了，要是現在就死不了。”大家看到的這張陳舊木床是原物。
這裡是毛澤東的臥室。牆上的照片是毛澤東和母親及兩個弟弟1919年春在長沙的合影。當時毛澤東同志在長沙工作，小弟毛澤覃在長沙讀書。因母親病重，大弟毛澤民送母親去長沙治病，所以他們母子四人才有機會留下這唯一的一張合影，毛澤東的母親就是這年10月去世的。這張珍貴的照片由於毛澤東外婆家的珍藏而倖存下來。
這裡是毛澤東小時候學習的地方。當年，毛澤東晚上讀書就是用的這盞小油燈。毛澤東天資聰穎，又酷愛讀書，夏天的晚上蚊子多，他就在床邊放一張條凳，凳上放一盞燈，人躲到蚊帳裡面，將頭伸到帳子外看書。冬天，他常常躺在被子裡讀書到深夜。甚至在他13歲至15歲停學在家勞動的時候，他也往往白天下在勞動，晚上讀書讀得很晚。有時為了不讓父母為他擔心，便用被子蒙上窗戶，躲在房子裡刻苦攻讀。在看了《三國演義》、《水滸傳》等古典小說後，毛澤東發現了一個奇怪的問題：怎么這些書里寫的英雄都是些帝王將相、才子佳人，而從來沒有描寫過拿鋤頭勞動的農民呢?他苦苦思索了兩年，終於找到了答案。原來這些寫書的人都是為統治者服務的，他們是不會去寫農民的，毛澤東很為農民不能上書而打抱不平。後來，他讀到鄭觀應的《盛世危言》一書，這本書提出了一系列救國救民的主張，毛澤東極為贊同，並且燃起了復學的願望。
毛澤東臥室上面是一個小閣樓。1925年毛澤東回來開展農民運動，在樓上開過秘密會議。在實際鬥爭中，毛澤東培養的積極分子毛新枚、李耿侯、鍾志申、龐叔佩加入了中國共產黨。1925年6月，毛澤東在這樓上舉行了入黨宣誓儀式，建立了中共韶山支部，由毛神福軒擔任第一任支部書記。這五位同志後來為革命英勇獻身。
請繼續往前參觀。這是毛澤東家放農具的地方。毛澤東六歲開始參加勞動。13歲到15歲，因家裡缺乏勞動力，他便休學在家從事農業勞動。毛澤東正式當過兩年農民呢。這裡放的水車石磨等都有是他當年用過的原物。這間小屋是碓屋，這裡有加工大米用的推、碓和風車。1959年，毛澤東在這裡親自為羅瑞卿等表演如何使用碓，他說，他原來就做過這種勞動，這是一種較繁重的活。這是穀倉。最興旺時，毛澤東每年最多能打糧食80擔，除自家用去30餘擔外，糧食還有剩餘。這裡是牛欄。這是柴屋。毛澤東小時候常常幫助家裡放牛、割草、打柴。
這間是毛澤東小弟弟毛澤覃的臥室。毛澤覃生於19XX年，13歲就跟隨哥哥毛澤東到長沙讀書，1923年加入中國共產黨，長期從事黨的政治和軍事工作。1934年10月紅軍主力長征後，他留在江西中央蘇區堅持游擊戰爭，曾任紅軍獨立師師長。1935年4月，在瑞金東部的一次戰鬥中，不幸中彈，壯烈犧牲，時年29歲。1983年鄧小平同志來到故居參觀，當他看到與自己在江西同命運共患難的戰友的遺像時，久久凝視著，深情地讚嘆道：“毛澤覃是個好同志!”
我們現在來到的是毛澤民的臥室。毛澤東的大弟弟毛澤民生於1895年。1921年春，毛澤東回家教育親人幹革命，重點是做毛澤東的工作。因為毛澤民當時已成家。但毛澤東教育他，為能只看到自己這個小家，應該看到大家，想發、到大多數人的痛苦。毛澤民在兄長的耐心教育下，毅然捨棄小家，走上了革命道路。1922年，他加入中國共產黨。參加革命後他一直從事黨的財經和後勤工作。1931年在江西，他擔任過臨時中央政府國家銀行行長，長徵到達陝北後，擔任過邊區政府國民經濟部部長。後來，他去新疆從事抗日民族統一戰線工作，先後擔任新疆省財政廳和民政廳廳長。1943年被新疆軍冷藏盛世才殺害，時年47歲。1991年江總書記參觀到這裡深情地說：“毛主席一家很了不起，為革命作出了巨大的貢獻”!的確，除了毛澤民、毛澤覃，主席一家還有四位親人先後為革命獻出了生命。
毛澤東故居室內參觀完全了，請大家到屋後參觀。這時是毛澤東小時候勞動過地的地方。毛澤東從小熱愛勞動人民，同情窮苦大眾。有一年秋收時節，父親毛順生在這塊坪上曬滿了穀子。中午時分忽然下起了傾盆大雨，農民們都忙著收拾自家的穀子。毛澤東看到鄰居毛四阿婆一個人搶收穀子有困難，馬上跑到她的曬穀坪幫她收完穀子，然後才回到這裡搶收自家的穀子。可是，自家的穀子早已被雨淋濕，還被雨水沖走不少。父親回來後很氣憤。他向父親解釋說，人家很苦，還要交租，損失一點不得了，我們家裡，自然不要緊些。大家從這普通的曬穀坪上可以體會到毛澤東同志關心人民疾苦的偉大的風範和氣度。
坪下面是毛澤東家的稻田。小時候，毛澤東常在田裡幫助插秧、除草、扮禾、他對這片土地非常熟悉，直到1959年，他還指著這片稻田告訴同人員說：這片田，下面的好些，產量高些，上面的差些。希望毛澤東的參觀、訪問能給你留下美好的回憶。
相關內容
湖南嶽麓書院導遊詞
湖南鳳凰古城導遊詞
關於毛澤東母校導遊詞1200字：湖南第一師範
湖南天心閣導遊詞
湖南張家界黃石寨導遊詞
湖南張家界導遊詞
湖南杜鵑花海景區導遊詞
湖南白沙井導遊詞
湖南東安舜皇山景區導遊詞
湖南任弼時故居導遊詞