經典內蒙古的導遊詞 篇1
麻池古城清初包頭三湖灣一帶盛產青麻，其時在此有13個漚麻池，村莊園稱之為麻池村。古城城垣6米，底寬10米，頂寬3-4米，分南北兩城，呈雙菱形，或稱：二城呈相接的斜“呂”字形，相互連線。方向8度。北城南北長690米，東西寬720米。南城南北長600米，東西寬640米。北城北牆中段和南城西牆、南牆中段各設寬15米的門。
古城內地表散見板瓦、筒瓦、瓦當等建築材料和罐、盆、碗、豆等陶器殘片，常有“五銖”錢、鐵田片、鐵鏟和銅鏃等出土。上世紀50年代曾發現印有“萬石”字樣的磚。包頭地區戰國、秦、漢長城，多略呈方形，分布很有規律，所在位置一般都是陰山南北的交通要道，麻池古城正好面對昆都侖溝的南口，顯然在軍事上有重要地位。經專家認定：麻池古城的北城較南城早，與秦直道起點形制、布局相同的三個夯土台基也在北城，北城應為秦直道終點——九原城。它也是戰國、秦、漢九原，漢五原郡治所。麻池古城的南城則是漢五原郡五原縣城。
1954年在麻池召灣16號公墓，曾挖掘出金、銀質的虎、豹、駱駝形鏤空飾片，出土了有狩獵圖案的簡形器等，具有鮮明的匈奴文化特色。古城出土了漢代鑄的"單于和親"、"單于天降"的瓦當據推測，瓦當很可能是當時為紀念王昭君出塞和親而燒制，供建築使用。
《史記·蒙恬列傳》記載：“秦始皇欲游天下，道九原，直抵甘泉，乃使蒙恬通道。自九原抵甘泉，塹山堙谷，千八百里。”《資治通鑑·秦紀二》載:“三十五年使蒙恬除直道，道九原，抵雲陽……”。“甘泉”即甘泉山，坐落在雲陽縣。秦漢的雲陽縣有甘泉山，甘泉山林木繁茂，山高氣爽，以泉水甘美得名。據《史記》等史書記載，“直道”修建於秦始皇三十五年至三十七年(公元前212至公元前210)。南起雲陽(今陝西淳化縣梁武帝村)，途徑陝、甘、內蒙兩省一區，穿越十五個縣，北達九原(今包頭西)，全長大約相當現在700餘公里。大體南北相直，故史稱“直道"。
這樣高速度高質量的工程的確是世界交通史上的奇蹟。這比世人皆知的寬僅僅5米、讓歐洲人自豪了1000多年的古羅馬大道，早了220_年。
漢武帝元封四年(公元前120_年)十月，武帝下令修通回中道後，朝廷中有位叫賈山的官員曾寫過一封信給他說，“秦為直道於天下……道廣五十丈，三丈而樹，厚築其外，隱以金椎，樹以青松，為直道之麗至於此。”從這些文字中，人們不難想像“秦直道”當年的獨特的夯土技術和驚人成就。其道路的寬闊度和“樹以青松”、“厚築其外”已經非常接近我們今天的封閉式高速公路了。
經典內蒙古的導遊詞 篇2
萬部華嚴經塔坐落於內蒙古自治區呼和浩特市東郊的白塔村西南方。
萬部華嚴經塔俗稱“白塔”，據傳說塔是在遼聖宗時(983～1031年)建造的，塔為磚砌的樓閣式，平面呈八角形，七層，通高45.18米。整個塔自下而上收縮很緩，極顯雄偉、莊嚴。塔的下部是一層很高的基座，上有仰蓮瓣，中部有束腰，下有俯蓮瓣;塔的內部有階梯可以達到塔的頂部，每層均有兩個半圓形拱門和兩個方形假門，其它四面都是直欞窗，窗的中部設有通氣的風眼。塔身的第一層南面拱門上嵌有篆書“萬部華嚴經塔”的匾額。第一、二層各面，門、窗兩側也塑有天王、力士、菩薩等造像，造型生動，衣紋流暢，技法嫻熟，堪稱遼代雕塑藝術中的佳作。第一層塔內原來嵌有金代重修時的捐資碑九塊，現在僅保存有六塊。第三層以上塔身外壁各石門、窗的兩側砌有方形壁柱，塔身的八個角各有一個角柱。塔的樓梯設在塔心內，除一層為一個樓梯外，其它各層都是對稱的二個樓梯。塔的內外壁和塔心設有多層互相交錯搭接的木樑，構成了一個完整的木骨體系。
塔內還保存有眾多的金、元、明、清各代的文字題記，有漢文、契丹文、女真文、八思巴文、亦思替非文、畏吾體蒙文和藏文等，其中還有金大定二年(1162年)的題記。這些資料對於研究內蒙古的歷史、文化有著十分重要的意義。(國家文物局)
經典內蒙古的導遊詞 篇3
太好了!我們期盼已久的昭君一日游終於到了!
很快，我們到了昭君村。昭君村下面有一條河，河水是碧綠色的，上面有幾條小船，空中還飛著白鴿，太陽一照河面閃閃發光。
到了昭君村裡面，有一個大院子。院子裡有高高的大樹，美麗的花兒。一棵棵大樹挺立在院子裡，就像一個個衛士，守護著院子。一個個盆栽，裡面栽著花兒，都是菊花，有紅菊花和白菊花，它們圍繞著大樹。一盆紅菊花。一盆白菊花，它們就這樣圍成一個圈，還有一面牆，牆上寫著昭君紀念館幾個大字。兩邊都是一些介紹。我們在那裡拍了幾張照片留做紀念。
再往上看，映入我眼帘的是昭君像，那雕像栩栩如生。據說那是用漢白玉雕刻而成的，前後雕刻了五年。高3.3米，重3.3噸。昭君像下面裂了幾條口子，可能是時間太長了的緣故吧。遠看那昭君像非常漂亮，似嫦娥，真不愧是四大美人。近看卻很粗糙，摸起來一點也不光滑。昭君像周圍都是很矮的冬青樹，中間一個長方形的平台，昭君像就屹立在萬綠叢中。後來，我們知道了王昭君的真名叫王嬙，乳名皓月，生日是8月15日，那天正是我們的中秋節。她的父親叫王襄，母親周氏。她是36年春16歲入宮的。聽說她為了和平嫁到匈奴。後來王昭君死了，就埋在西藏。她的墓高33米，占地面積13000平方米。
隨後，我們又參觀了昭君宅。裡面有王昭君曾住過的房間，她哥嫂及父母住的房間。樓上是她父親的藏書閣，可惜我們沒能上去參觀 ，興許還有古書呢。
我們玩累了，就找個地方去休息，那裡都是石凳子和石桌子，我們在那裡整理筆記，聊天，吃東西，開心極了!
經典內蒙古的導遊詞 篇4
巴丹吉林沙漠地處內蒙古阿拉善盟境內，總面積4。7萬平方公里，為我國第三世界第四大沙漠，其中西北部還有1萬多平方公里的沙漠至今沒有人類的足跡。海拔高度在1200—1700米之間，沙山相對高度可達500多米，堪稱”沙漠珠穆瑪峰”。巴丹吉林沙漠集合了沙漠的瑰麗，以其高、陡、險、俊著稱於世。奇峰、鳴沙，湖泊、神泉號稱巴丹吉林沙漠“四絕”。高大的複合型沙丘鏈和金字塔狀沙丘，貌似“山”一般，沙峰、沙壑、沙峭、沙壁、沙窩、沙刃隨處見，景象奇偉壯觀，繽紛多姿。在沙漠腹地，高峰林立，峰巒疊嶂，沙脊如削。奇特的沙漠造型，是進行沙漠探險旅遊的理想之地。遍布巴丹吉林沙漠的鳴沙譽為“世界鳴沙王國”。它所發出的聲音猶如飛機群轟鳴聲，沉悶而深遠，數公里外清晰可聞，無不使人刺激異常。巴丹吉林沙漠在有許多內陸小湖，湖泊四周蘆葦叢生，湖水碧波蕩漾，水鳥嬉戲，確有“漠中江南”之奇景，高大的沙山和晶瑩的海子相映成趣，湖光沙色，叫人心靜神怡，是遊客放鬆身心的絕好去處。這裡還流傳著許多美妙動人的傳說。又為巴丹吉林沙漠增添了許多神秘旅遊環境容量，又可以滿足不同層次遊客的需要，進行多種形式和內容的旅遊活動。巴丹吉林沙漠以其特有的自然景觀吸引著大量中外遊客和專家學者。
1993年，中國、德國聯合考察隊對巴丹吉林沙漠進行了綜合考察，獲得了大量有價值的數據和資料，發現了駝鳥和古動物化石，包括恐龍化石。在沙漠腹地的湖泊周圍還發現了大量的新石器和舊石器，其中大量石器碎片和色粗陶片。經考古分析，是3000—5000年前人類活動的遺蹟，有很高的研究價值。
1996年德國探險旅行家包曼出版了《巴丹吉林沙漠》一書，轟動了歐洲。1998年3月在美國召開的國際探險旅遊博覽會上中國唯一推出的項目就是巴丹吉林沙漠旅遊線路，引起外國旅遊部門極大的關注。因此，巴丹吉林沙漠旅遊業發展前景十分廣闊。
朋友，來吧。感受大漠、駝鈴、夕陽、月夜、秋風的韻味，是何等的情調，清新純淨的空氣，藍澈的天空，沒有受到任何污染的自然環境，會使您領略到一種原始的、空曠的、與世無爭的寧靜，不啻人間仙境。那份感覺，那種享受，使您留連忘返，永久難忘。我們將竭誠為中外遊客提供優質的服務，必會讓您玩得瀟灑，游得盡興。
朋友，來吧!美麗神奇的巴丹吉林歡迎您，勤勞樸實的阿右旗各族人民歡迎您。我們熱忱歡迎各界朋友來這裡旅遊、觀光、探險，與我們共同投資開發建設這塊神奇的熱土。
經典內蒙古的導遊詞 篇5
內蒙古赤峰市克什克騰旗位於內蒙古高原東部，大興安嶺山脈南緣，渾善達克沙地東端，是三大地貌區的結合部，有“塞上金三角”之稱。在這兩萬多平方公里的範圍內匯集了草原、湖泊、林海、沙地、石林等多種自然景觀，被稱作內蒙古風光的“百寶箱”。
阿斯哈圖石林位於赤峰市克什克騰旗。阿斯哈圖是蒙語，漢譯為“險峻的岩石”。它處於大興安嶺余脈向西部草原過渡的地帶。草原上群山呈現出典型的丘陵地形地貌特徵，四周險峻，而山頂平緩起伏，冰石林在這平坦的丘陵地帶顯得格外突出。據專家分析，阿斯哈圖石林主要是由冰蓋冰川的創蝕、掘蝕和冰川 融化時形成的大量冰川融水的沖蝕作用下形成的，所以叫“冰川石林”。
由於第四紀冰川長期的精雕細刻，造就了阿斯哈圖冰石林這一方神秘的獨特的自然風貌，具有華山之險峻，黃山之秀麗，泰山之雄奇。這裡山連著山，峰連著峰，山山各具特色，山山不同，峰峰各異。
阿斯哈圖冰石林風光秀麗，景色迷人，是舉世罕見的“冰石林”。阿斯哈圖石林發育類型很多，形狀千姿百態。有的像“石柱”、“石叢”、“石筍”，有的好似“石塔”、“石牆”，還有的像“秀女望月”、“比薩斜塔”。
阿斯哈圖石林形態多變，很少有雷同形狀，而且渾厚粗獷，在荒野中突兀而立，十分觸目。當地百姓看得久了，看出名堂，於是石林中便有了成吉思汗拴馬柱、神劍石、南天門、神女石、姐妹石等名稱。
阿斯哈圖高山聳立、流水潺潺、奇石怪異、風純木秀，令遊人和攝影愛好者流連忘返。一處石景，從不同的方位觀賞，會產生不同的視覺效果，在不同的光照耀下，會產生不同的聯想和想像，這時，你會為大自然的偉大和神奇感慨萬千。
阿斯哈圖石林附近是白音敖包自然保護區，有山岡、森林、草原，景色很美。
經典內蒙古的導遊詞 篇6
諸位再向上看，上面就是這樣一條蔚藍色的哈達，熱情好客的蒙古風情園人民獻上一條蔚藍的哈達，表達對您最真誠的敬意。敬獻哈達是蒙古族世代相傳的一種禮俗，一條聖潔的哈達，不僅是對您情深誼厚的表現，而且是蒙漢之間、賓主之間增進友誼，互助互愛的聯絡紐帶。高高在上的那幾個有點像兵器的裝飾物就是蒙古族最高權力的象徵——蘇勒德。蘇勒德在蒙古族中是族徽、是戰神、是威嚴和神聖的標誌、是精氣神的綜合體、是所向披靡的精神旗幟。它是用九九八十一綹公馬之鬃，栽在一柄長矛矛頭下的圓盤上做成的，使用之前要開光。相傳成吉思汗幼年的時候，因為父親去世、部眾叛離，他的母親訶額侖夫人就曾舉著它，以其神勇之力召喚過失散的部眾。在蒙古征戰時期，每當將士出征時，都會將這柄長矛安置在帳篷入口處，以顯示其身份，並將其當作永恆的護衛者。精神之旗蘇勒德總是飄揚在蒙古人所尊崇的“長生天”之下，因此它要日日仰望天空，所以就在戶外供奉。當綹綹馬鬃被草原上徐徐的微風搖曳時，它們就吸取上蒼和太陽的力量，並把這些力量轉移到將士身上來。吹拂馬鬃的狂風激發起將士的夢想，鼓舞著他去追尋自己的理想。風中飄揚的馬鬃召喚著主人不斷前行，吸引著他去發現新的牧場、新的機遇與事業。勇士活著的時候，馬鬃旗就是他的幸運之神，在他死後馬鬃旗就變成他的靈魂，肉體很快被遺棄在大自然里，但靈魂卻永遠活在那綹綹馬鬃之中鼓舞著後代。朋友們，請跟隨我合上雙手，在神勇的蘇勒德這面精神之旗下面許個願吧，願我們的蘇勒德能帶給各位和您的家人平安、吉祥和健康。朋友們，願蒙古風情園永遠是您心中的那片純情的綠色淨土。
經典內蒙古的導遊詞 篇7
呼倫湖位於呼倫貝爾市，東經117000'10''~117041'40''，北緯48030'40''~49020'40''，呈不規則斜長方形，長軸為西南至東北方向。為構造成因的半鹹水湖。呼倫湖西岸為起伏的山巒和俊俏的懸崖陡壁;東岸和南岸地勢平坦開闊。湖底為泥底，比較平坦。呼倫湖的位置水的補給除大氣降水和地下水外，主要來自發源於蒙古人民共和國東部的克魯倫河，以及連線貝爾湖和呼倫湖的烏爾遜河。
呼倫湖是中國內蒙古自治區最大的湖。位於呼倫貝爾市。有克魯倫河和烏爾遜河注入。湖面海拔539公尺，面積2,315平方公里，最大水深8公尺。舊時呼倫湖北與海拉爾河相通，湖水外洩入黑龍江。現已斷流成為內陸湖。1958～1962年間因與湖相通的穆得那亞河被堵塞，湖水上漲2.5公尺。近年湖面蒸發量與湖泊補給水量取得新的平衡，水位又趨穩定。冬季封凍.
呼倫湖是內蒙古第一大湖、中國第五大內湖，與貝爾湖為姊妹湖。
呼倫湖的自淨能力與其所處的特殊地理位置有關，首先湖的面積大，與多條草原河流溝通;其次由於地處高緯地區，氣溫低，對湖體浮游生物有一定的抑制作用;值得一提的是湖體構造特殊，露出30餘個泉點，有大量地下水的補給。因此，呼倫湖在維持生物多樣性和豐富的生物資源方面發揮著巨大作用，在區域環境保護中具有特殊的地位。[1]
呼倫湖呼倫湖在史前已經有人類居住。歷史上曾數易其名：《山海經》稱大澤，唐朝時稱俱倫泊，遼、金時稱栲栳濼，元朝時稱闊連海子，明朝時稱闊灤海子，清朝時稱庫楞湖，當地牧人稱達賚諾爾(蒙古語，意為“像海一樣的湖泊”)。而呼倫湖是近代才有的名稱，“呼倫”是由蒙古語“哈溜”音轉而來，意為“水獺”;“貝爾”蒙古語意為“雄水獺”。古代這兩個湖盛產水獺，生活在湖邊的蒙古人便以動、植物名稱命山、河、湖、泉名稱的古老習慣為兩湖命名。清初，遊牧在湖邊的蒙古人開始稱呼倫湖為“達賚諾爾”。“達賚”蒙古語意為“海”，“諾爾”意為“湖”，“達賚諾爾”意為“海一樣的湖”。
呼倫湖呼倫湖湖水的範圍變化非常大，在《山海經》、《唐書》這些古書中都有記載。呼倫湖以前叫大澤，在漢語文獻裡面叫很大的湖泊，有時候可能達幾千平方公里，但有的時候又很小，比如說在清末的時候，有一段時間它乾涸了，就剩下幾個小水泡和大量的濕地。從清末到民國時期及20世紀60一80年代，這個湖又都有一個擴大的過程。
經典內蒙古的導遊詞 篇8
昭君島位於包頭市區以南約30公里處，南臨黃河，與伊盟昭君墳隔岸相望，其餘三面被黃河支流所環繞，故名“昭君島”。東西長4公里，南北寬2.5公里，有旱生植物和沙漠等植物25種，鳥類約25種。
島上自然環境優美，登上觀景樓，南望是廣闊浩渺的黃河，北面是茂密的蘆葦盪，遊人泛舟其間，可領略水鄉風光。島上建有懷抱琵琶的昭君雕像，長有奇特的“三葉樹”，供遊人觀賞。島上蒙古包餐廳除提供民族風味食品外，還提供新鮮的黃河鯉魚。[1]
昭君島旅遊區位於包頭市郊區全巴圖鄉政府西南約4公里處，是全巴圖鄉政府籌資興建的新旅遊景點。島內有月牙灣、龍門灣、無源溪等自然水道和面積為8平方公里的天然草原，一年四季均有冬候鳥、夏候鳥在島上棲息和繁殖，亦有赤狐、蒙古兔、麝鼠和國家二類保護珍禽白天鵝。
為了方便旅遊者在島上觀光、度假，旅遊區內設有摩托艇、遊艇、渡船、蒙古包、以及民族風味餐廳等服務設施，遊人在飽覽大自然的旖旎風光後，還可以進行游泳、騎馬、釣魚等娛樂活動。
2景點美食編輯
包頭的餐飲特點仍帶有濃郁的西北風味，即以牛、羊肉和各種麵食為主，在城市西部有“塞外第一街”之稱的鋼鐵大街上集中了數十家各種風味的餐館。另外，在環城路和南門外大街的交叉處，有可以品嘗到當地各種風味小吃的夜市大排檔，而且價錢十分便宜，在夏季的夜晚，來這裡一飽口福的人絡繹不絕。包頭的風味小吃有馬奶酒、燕麥片、熏雞、素鍋盔等。
奶豆腐 內蒙古牧民家中的常見奶點。奶豆腐色澤乳白，酸香濃郁。可冷凍存放，亦可晾乾久存食用。
奶茶蒙古民族傳統熱飲料。由磚茶、鮮奶煮製而成。喝時通常加少許鹽，可以終日飲用，還可以加黃油、泡炒米和奶食品食用。有暖胃、解渴、充飢、助消化的功用。隨著牧區與城鎮的交往，奶茶逐漸引進餐館經營。
乳酪俗稱酪蛋子。將分離出白酥油的優酪乳，經微火煮熬後，裝入布袋，擠出酸水，成碎塊狀晾乾即為酪蛋子。酪蛋子質硬味酸，是奶製品中最普通的食品，為蒙古民族所喜愛。
德興源稍美該食品歷史悠久。選用錫林郭勒草原鮮羊肉做餡，優質河套麵粉做皮精製而成，上屜蒸熟即可。成品呈石榴狀，可做宴席中的點心，又是民間美餐。德興源稍美以皮薄、餡嫩、味香、形美著稱，在呼和浩特市稍美經營中獨占鰲頭。
哈達餅內蒙古傳統名點。相傳匈奴東胡人活躍於現在的赤峰市西拉木倫河一帶時即用此食品，至今在內蒙古東部地區廣泛流傳，一般飯館普遍經營。是選用富強粉、奶油、白糖、桂花、桃仁等烹製而成。此餅層次分明，奶香濃郁，酥鬆甜美。
刀切酥內蒙古風味點心。以麵粉、飴糖、糖粉製作而成。成品色褐紅、味香甜、質酥脆，宜做高、中檔宴席的點心，一般多在大、中型酒店經營，民間也有烤制食用的。
王小二大餅 內蒙古傳統名食品。相傳興安盟回族已故王小二師傅自幼學徒，經過名師指點製成王小二吊爐餅。因其外焦里嫩，香酥可口，食用方便，經濟實惠而美名流傳奶皮子把羊、牛鮮乳倒入鍋中慢火微煮，俟其表面凝結一層臘脂肪，用筷子挑起掛通風處晾乾即為奶皮子。製作方法與製作腐竹相似。屬鮮奶中的精華。味純香，營養豐富。加上奶茶、奶果子、炒米食用，為招待貴賓的佳品。
烤整羊著名傳統內蒙古菜。用去毛帶皮整羊烤制而成。此菜羊形完整，色澤金紅，羊皮酥脆，羊肉嫩香，是內蒙古飲膳食俗的代表作。也有用剝皮整羊烤制的，效果亦佳。
成吉思汗鐵板燒一種烤肉方法。相傳元太祖成吉思汗善食此品，在率兵馳騁天下時傳至中亞、南俄，風靡世界。在日本等國家民間迄今仍很流行。所以，稱之為成吉思汗鐵板燒。鐵板烤肉製作獨特食法別致，烤具方便攜帶，很適應飯店經營和旅行、野遊外餐。選料以羊肉為佳，其次可用牛、豬、雞、魚、蝦肉，切成適度薄片調製後由食者在鐵板上烤熟，蘸已備芝麻醬辣椒、芥菜、蔥、薑末、蒜泥、滷蝦油等調配的佐料汁食用。肉味鮮香可口，別具一格。
羊背子蒙古族人民最喜歡、最名貴的佳肴。只有在祭祀、婚嫁喜事、老人過壽或歡迎親朋貴賓宴席上才能見到。所謂羊背子，是把全羊卸成七大件(除去胸叉)，帶尾入鍋，加鹽煮熟。用大銅盤先擺四肢、羊背頸胛、羊頭放羊背上，似羊的爬臥姿勢上桌。吃時每人先用蒙古刀從羊尾巴上拉下一條先吃掉，而後就可各取所需。席間還有配菜、奶食品和馬奶酒等。
經典內蒙古的導遊詞 篇9
世界上還有幾個民族豢養著成群的牛羊，騎馬射箭樣樣精通?
世界上還有幾個民族居無定所，走到哪兒就在哪兒安家立戶?
世界上還有幾個民族足跡踏遍各處草原，有著“草原驕子”這樣的美譽?
還是先讓我們開拓眼界將視線移動到我國的邊疆——內蒙古吧。
內蒙古，地處中華人民共和國北部邊疆。居住於內蒙古的蒙古族，素有“馬背上的民族”一稱，他們熱情好客，每當有客人駕臨，皆是手捧潔白的哈達，為客人獻上歡快的“薩吾爾登”。亦或是手端盛著美酒的銀杯，一飲而盡，用蒙古族特有的方式，為客人獻上最誠摯的祝福。若你有幸收到蒙古族人的邀請，定會情不自禁地讚美蒙古包的實惠與美觀。這時候，你可以用臨時學來的蒙語“賽努，賽努!”來表達自己對主人技藝的由衷讚嘆，一句蒙古話說出來，主人便會發自內心的高興。
“男兒血，英雄色。為我一呼，江海迴蕩。山寂寂，水殤殤，縱橫奔突顯鋒芒!”瞧，多么具有血性的詞句。如今蒙古族人的醇厚與樸實，或許已經讓人看不出他們曾經有著“上帝之鞭”這樣的凶名。縱使時光荏苒，昔日的戰士成了今日的牧民，但是勇敢和堅韌卻一直深埋在他們的骨子裡，永遠無法挫滅。在一年一度的那達慕上，蒙古男兒們都會竭盡全力展示自己的英勇，去爭奪各項比賽的冠軍。諸如摔跤，若是成功擊敗了所有對手，就能得到豐厚的九九八十一禮，並獲得“巨人”的稱號，而冠軍之後，則按名次分別獲得“雄獅”“大象”“雄鷹”等。除此之外，那達慕還有驚險刺激的賽馬，令人讚賞的射箭，有爭強好勝的棋藝，引人入勝的歌舞……這場盛會將會接連持續幾日!
一首頗為豪氣的敕勒歌，寫出內蒙男兒的本色，寫出蒙古人民對大地的崇敬與希冀。一曲曲由馬頭琴奏出的郎朗樂聲，承載著草原驕子的壯志豪情!惟願他們能秉持自身，讓獨屬於蒙古族的傲骨和傲氣傳承千秋萬代，生生不息。
經典內蒙古的導遊詞 篇10
美林谷生態旅遊區位於喀喇沁旗美林鎮內，從赤茅一級公路可直達景區，西距北京299公里，承德87公里，東距赤峰90公里。美林谷景區總面積90平方公里，是一個自然形成，以原始次生林和亞高山草甸為主體景觀的旅遊度假勝地。
美林谷森林密布，氣候涼爽，雨量充沛，景色宜人，谷內野獸出沒，百鳥栖息，歷史上就是木蘭圍場的一部分。谷內既有奇峻陡峭的山峰怪石，又有眾多的山泉河流，著名的錫泊河便發源於此。她流經峽谷時匯集了景區內多處泉流，水流量達每秒0.4平方米左右。由於長期地質運動和高山流水的下切作用，該區域形成了19處坡積裙和高山濕地沖積扇，它們環形分布於背風向的山腳下，水草豐美，鳥語花香。走進這裡，你便有如貼近了大自然的肌膚，聽到了大自然的呼吸，晃如走進了世外桃源。谷內最著名的景區為韭菜樓和滴水壺。自錫伯河源頭沿山而上，進果樹窪，上百花坡，登白樺嶺，過石板天橋，便可見一樓型石峰，峰後大片沖積平原上長年生長著叢叢山韭菜，韭菜樓便因此得名。美林谷風景區由北京美林正大投資集團投資10億元興建，屆時將成為華北地區獨具神韻的自然風光旅遊風景區。
經典內蒙古的導遊詞 篇11
在內蒙古阿拉善右旗孟根布拉格蘇木境內有一座大山，名字叫曼德拉山。一夜間，它的名字在中外美術界不脛而走，原因是這裡發現了中國最大規模的岩畫群。曼德拉山默默無聞了幾萬年，只有山羊、盤羊的足跡在這裡徘徊、遊蕩，連牧人都很少在這裡駐足。太荒涼了，太寂寞了。而分布在花崗岩、玄武岩上的6000餘幅岩畫，構成了一幅奇偉瑰麗的自然畫卷，成為中國美術界的寶庫，被我國著名岩畫學者蓋山林譽為“美術世界的活化石”。我曾無數次在曼德拉山行走，我試圖在玄武岩上讀出這片土地的精髓來。也與本土的畫家張萬和、富豐交談過，當年是什麼人在什麼時間創作了如此規模、巧奪天工的圖畫。這裡不是接近天堂的孤獨，這裡在永久的年代裡，曾經有鴕鳥出沒。而鴕鳥恰恰生活在熱帶和亞熱帶廣袤的草原上，可見當年阿拉善盟曼德拉地區的氣溫條件，那是一片多么豐美的草原啊，成群的鴕鳥在這裡棲息、繁衍、生存。而現在生活在這裡的蒙古族牧民，不要說見過鴕鳥，許多人甚至連聽也沒聽說過，個別人只是在電視上看過。1986年11月，注定是一段不同尋常的日子，人們在這裡首次發現岩畫。
岩畫大多刻在大山中的立壁、岩盤、巨石、懸崖上，以刻鑿和磨刻為主，也有用顏料塗染而成。岩畫從新石器時代起，至春秋戰國，直至元明清，岩畫製作至少有6020_年的歷史。分布在曼德拉山的岩畫，面積大約18平方公里，6000餘幅。駝鳥和麋鹿首次在北緯40左右的地區驚現，引起了人類學家、動物學家、氣象專家和美術界的極大關注，曼德拉山也成為舉世矚目的地方。岩畫內容龐雜、紛繁，大部分是反映狩豬和畜牧生活的。岩畫上的動物有山羊、駱駝、盤羊、黃羊、馬、驢、蛇、鷹，還有當地絕跡或少見的駝鳥、野牛、野馬、老虎、豹、麋鹿等。在征戰的場面，有原始部落的戰鬥，有拉弓射箭的場面，還有騎馬征戰的場景，有反映宗教生活的寺廟以及誦經場面，也有反映文化生活的舞蹈、遊樂、雜耍的情景。栩栩如生，刻骨銘心的場景讓人們在阿拉善西部的曠野里，仿佛還能聽到法號長鳴，深沉迴轉的誦經聲;還能看到古代遊牧部落金戈鐵馬的兵刃撞擊的金屬聲音，那樣清脆並喋血。
我和我的朋友在敖包山隨近看到一幅岩畫很讓人大開眼界，大約在15X22厘米的岩畫上有4個騎馬的人，一個在馬背上彎弓欲射，一個徒步瞄準，視野有13隻飛鳥一隻鷹和15隻盤羊，令眼花繚亂，目不暇接，嘆為觀止。太豐富了，想像太奇特了，這是一幅用美術形象演繹的古代遊牧民族的獰獵故事啊!曼德拉岩畫曾被美術界譽為中國第一、亞洲第二。值錢了，出名了，也遭到不法分子的盜竊，一些珍貴岩畫被人用現代切割的辦法，弄到遙遠的地方。現在，當地文物部門加強了保護，6000餘幅岩畫重振它的風彩。我在曼德拉山採風行走途中，聽到許多關於岩畫的故事。一個老牧民奶奶，有一塊放碗筷雜物的長方型石頭，在她的蒙古包已放置了幾代，經歷了幾輩子。一次遊牧出行，老人家怎么也捨不得丟棄，才發現石頭背面全是圖畫，而且是廟宇和誦經的場面，畫面上喇嘛就有七八個。老人家雇了車，把這塊珍奇的石頭無償獻給了當地文物部門。1996年5月，曼德拉岩畫被確定為內蒙古自治區重點文物保護單位。
至今我不明白的是，除了駝鳥外，岩畫上有虎群出沒，畫面推斷，是春秋戰國時匈奴部落的作品。這些虎群什麼時候消逝了，抑或到什麼地方去了。這是留給人類一個大大的問號。曼德拉山岩畫，太神奇了，太不可思議了。你留給人們許多謎團等待人們_，你的美術思想和藝術造詣讓後來者嘆服，人們試圖知道當年是誰在這些冰冷的石頭上留下這些美術的巨製和不朽……
經典內蒙古的導遊詞 篇12
歡迎大家來到這裡，下面我來為大家介紹一下!
昭君島旅遊區位於包頭市九原區全巴圖鄉政府西南約4公里處。在您進入旅遊區之前，我要給大家介紹一下昭君與包頭的歷史淵源。大家知道，早在漢朝的時候，漢朝和匈奴等少數民族進行了多次的和親，而與我們包頭地區有著緊密聯繫的當數“昭君出塞、胡漢和親”這段千古佳話。昭君出塞是一次民族融合的盛大舉措，為中原民族同遊牧民族的和睦友好，奠定了堅實基礎。昭君出塞時攜帶的大量中原器物、服飾和典籍以及宮女和工匠，使得中原文明更大規模地向北方傳播。
昭君出塞是在公元前33年。為了進一步鞏固和漢朝的友好關係，匈奴呼韓邪單于親自前往漢朝廷，請求和親，願為漢家婿，以結永久之好，漢元帝欣然應允。王昭君挺身而出，自願和親。漢元帝為紀念這次和親，改元為“竟寧”，意為邊境安寧。據考證，漢朝浩浩蕩蕩的送親隊伍從西安啟程後，極有可能是走秦直道經榆林、東勝至包頭九原，與呼韓邪單于迎親的隊伍在黃河渡口會合。迎娶禮儀規格之高聲勢之大實為空前。
這就是歷史上著名的“昭君出塞”。考古工作者從麻池古城周邊的召灣漢墓中，清理出大量秦漢時期的陶器、銅器、漆器、金銀玉器和秦漢貨幣。最為難得是在一墓穴中發現了“單于和親”、“單于天降”、“四夷盡服”瓦當。其直徑分別為17厘米和15厘米，圓形篆書，屬國家一級文物，現收藏於中國歷史博物館。這些瓦當在麻池古城周邊發現，證實了“昭君出塞”與包頭地區有著密切的聯繫，也證實了在五原郡治九原城附近建有按漢制漢俗的“和親行宮”。王昭君於第二年初夏到達漠北單于庭，受到呼韓邪單于的喜愛和匈奴人民的盛大歡迎，並被封為“寧胡閼氏”。
呼韓邪單于死後，昭君“從胡俗”，嫁給呼韓邪單于的兒子復株累單于，並與之生下二女，母女幾代人為民族團結作出了巨大的貢獻。昭君出塞後的40餘年，這裡出現了“牛馬布野，人民熾盛”的繁榮景象。飽經戰亂之苦後享受了40多年和平生活的漢匈各族人民，深深地愛戴著王昭君。據統計，古往今來，反映王昭君的著名詩歌有700餘首，與之有關的小說、民間故事有近40種，寫過昭君事跡的著名的文人有500多人，古代有蔡邕、李白、杜甫、白居易、李商隱、王安石、耶律楚材等，近現代的有郭沫若、曹禺、田漢、翦伯贊、費孝通、老舍等。昭君文化作為中國先進的歷史文化和優秀的民族文化，最主要的一點是反映了中華民族“以和為貴”、“以親為榮”的民族凝聚力。
所以作為民族友好使者角色的王昭君，不僅受到中華各族人民的極大敬仰，而且也受到全世界愛好和平的各族人民的重視和歡迎。昭君文化的研究和弘揚，其意義不僅是中國的，而且是世界的。昭君島南臨黃河，與鄂爾多斯市昭君墳隔岸相望，其餘三面被黃河支流所環繞，“昭君島”因此而得名。島內有月牙灣、龍門灣、無源溪等自然水道和面積為8平方公里的天然草原，一年四季均有候鳥在島上棲息和繁殖，並且有赤狐、蒙古兔、麝鼠和國家二類保護珍禽白天鵝。
島上自然環境優美，登上觀景樓，南望是廣闊浩渺的黃河，北面是茂密的蘆葦盪，遊人泛舟其間，可領略水鄉風光。島上建有懷抱琵琶的昭君雕像，長有奇特的“三葉樹”(一種長有三種不同樹葉的樹)，供遊人觀賞。為了方便旅遊者在島上觀光、度假，旅遊區內設有摩托艇、遊艇、渡船、蒙古包以及民族風味餐廳等服務設施，遊人在飽覽大自然的旖旎風光後，還可以進行游泳、騎馬、釣魚等娛樂活動。
經典內蒙古的導遊詞 篇13
朋友們，錫林浩特市坐落在錫林郭勒草原的中部，是錫林郭勒盟行政公署所在地，為全盟政治、經濟、文化、交通中心。錫林浩特市是中國優秀旅遊城市、衛生城市，素有“草原中的城市，城市中的草原”之美譽。
“錫林”，蒙古語意為“丘陵”;“浩特”，蒙古語意為“城”。可見，錫林浩特是以牧草叢生的丘陵命名的。
錫林浩特市有蒙、漢、滿、達斡爾等19個民族，是以蒙古族為主體，多民族聚居的新興草原城市。錫林浩特市原名“貝子廟”，已有250多年的歷史。這裡原為元太祖成吉思汗第十五世孫巴圖孟克達延汗後裔之領地，明代屬元太祖成吉思汗弟別勒古台十七世孫諾比特默克圖的遊牧地，所部號為“阿巴哈納爾”(蒙古語意為“叔叔們”)。康熙四年(1665)設阿巴哈納爾左翼旗。康熙六年(1667)設阿巴哈納爾右翼旗。乾隆八年(1743)建貝子廟，亦稱“貝子旗”或“貝子廟旗”。新中國建國後，於1953年將貝子廟改稱錫林浩特鎮。1983年撤阿巴哈納爾旗設錫林浩特市。市區丘陵廣布，屬北溫帶大陸性氣候，年平均氣溫1.7℃，草場覆蓋率90%。境內有自治區六大油田之一的烏蘭圖嘎油田和儲量豐富的二連油田。
錫林浩特亦有十分豐富的自然及生物資源。水資源主要是錫林河及錫林河水庫。畜產品有肉類、奶類、羊絨、羊毛、駝毛、馬鬃、馬尾、皮張，各種腸衣等;土特產品有苦杏仁、髮菜、白蘑、香蘑、黃花;藥材類有牛黃、黃芪、黃芩、防風、知母、柴胡。野生動物類有屬國家二類保護動物的天鵝，屬三類保護動物的地甫鳥(bǔ)、灰鶴、鷹、貓頭鷹。肉食動物有黃羊、野兔、山鶉、野鴨子;皮毛動物有狼、狐狸、沙狐、艾虎、旱獺;藥用動物有獾、蛇、刺蝟。
作為“草原中的城市”，錫林浩特市有著十分完善的旅遊接待基礎設施，是錫林郭勒盟的旅遊接待中心。市內設有錫林郭勒盟賓館、廣廈賓館、交通大廈、草原明珠賓館、錫林白馬飯店等11家星級酒店，住宿條件比較完善。錫林浩特市交通便利，航班可往返北京、呼和浩特，集(寧)通(遼)鐵路橫貫南北。公路客運直達北京、天津、石家莊、瀋陽、呼和浩特、包頭等地。到了旅遊旺季，這裡還有直達大連等地的旅遊臨時航班。
錫林浩特市有許多旅遊勝地：市內有貝子廟、蒙元文化苑、額爾敦敖包、錫林廣場、恐龍博物館等著名景點。其中最值得一提的是馳名中外的古剎——貝子廟。它始建於乾隆八年(1743)，距今已有250多年的歷史，與百靈廟、西拉木倫廟、五當召齊名，並稱內蒙古草原四大廟宇。此外，在錫林浩特市周邊還有草原奇觀平頂山、九曲迴腸錫林河、碧波萬頃灰騰錫勒、錫林河草原旅遊度假村、白音錫勒旅遊區、草原景觀度假村、葛根敖包、錫林水庫漁村等景區景點和10多家原汁原味的“牧人之家”旅遊點。這些景區凸現出的古樸民族風俗和豐富多彩的民族文化使錫林浩特市成為眾多遊客神往之處。
進入現當代，錫林浩特市還曾是建國前的中共錫察巴烏工委所在地，今貝子廟西大殿即為錫察巴烏工委的辦公舊址，已闢為盟市兩級紅色旅遊重要景點。
朋友們，願錫林浩特之旅給您留下永久美好的記憶。
經典內蒙古的導遊詞 篇14
基爾果山天池是柴河風景區的主要景點，它位於扎蘭屯市基爾果山上，距柴河鎮以西40公里。它與駝峰天池、犴溝天池等組成了柴河景區的天池群，而基爾果山天池是其中景色最為壯觀、秀美的一處天池景觀。
方圓約1.5公頃，水深不可測，是個靜謐神奇的所在。這裡叢林茂密，沼泉如織，車不能行，人跡罕至，長年為犴、鹿、獐、狍所擁有。圓圓的一泓湖水，宛如一輪滿月，鑲嵌在幽林群嶺之間。“水光瀲灩晴方好，山色空朦雨亦奇”，人說西湖之水美在水光瀲灩，這裡可比西湖水，更以幽靜為絕。湖畔四周群山如障，風不能入，平靜的水面如磨光的琥珀，光滑中泛出五彩瀲光，儼如一幅刀筆精良的套色木刻。
這裡又靜得出奇，只有山鳥偶爾飛過的鳴叫聲。天池有一個顯著的特點，它即沒有入口，也找不到出口，而且水量常年保持平穩，豐雨時節水面不漲，枯雨時節水面不降。天池水含鹽鹼量高，常有鹿、犴、狍、獐等獸趁黃昏前來舔吃鹽鹼。
經典內蒙古的導遊詞 篇15
各位團友，大家好，我們即將到呼和浩特南部的和林格爾縣盛樂百亭園參觀遊覽。
和林格爾是蒙古語，漢語意思是“二十家子”，是一座有著上千年歷史的塞外古鎮，也是一個重要的交通要塞。
在古代和林格爾是漠南重地，在近代又有“綏南靈鏡”之稱。在這一條旅遊線上有許多歷史故事，一路上，大家既可憑弔“青冢擁翠”的昭君墓，領略“風吹草低見牛羊”的古敕勒川風貌，又可以遊覽全國重點文物保護單位土城子古城——北魏早期都城盛樂、唐單于大都護府故城遺址，參觀自治區級經濟開發區——盛樂經濟園區。
和林格爾縣是距內蒙古自治區首府呼和浩特市最近的一個郊縣。隨著近年來改革開放的不斷深入，和林格爾縣依託獨特的地緣優勢和資源條件孕育了蒙牛、兆君、宇航人等一批全國知名的企業。隨著經濟的發展，社會日新月異的進步，和林格爾縣被評為全國經濟發展“百強縣”。和林格爾這片神奇的土地逐漸地被打造成一處具有時代特點的、集文化旅遊和工業旅遊為一體的特色旅遊區。走進和林格爾縣城關鎮，眼前凸現盛樂百亭園的丰姿。這裡群山擁翠，溝谷環繞，數座山峰披綠掛彩，上百亭台聳峙呼應，山巒名園曲徑相連，鳥語花香猶如仙鏡。您在遊覽名園名景並親歷和林格爾這座塞外古鎮之後，還可以沿塞上古道遊覽明長城，尤其是不要忘記前往南天門森林公園和白二爺沙壩生態景區。這裡絢麗多彩的山野風光，是大自然的恩賜，蘊藏著綠色天堂的神秘。 出城關鎮東行15公里，便是東摩天嶺林區，最高峰就叫做南天門。漫步遍嶺鬱鬱蔥蔥、遮天蔽日，松濤陣陣，伴以鳥語花香，令您留連忘返;從城關鎮西南過渾河，白二爺沙壩則是沙漠裡的綠洲，這裡楊柳輕揚，花草遍地，百鳥爭鳴，湖中波光閃爍，村野炊煙裊裊……置身於這片神奇的地方，訪古蹟，攬勝景，沐浴陽光的溫柔，感受綠色的愜意，定令您不虛此游。
〔實地導遊講解〕
大家對中華民族的傳統建築“亭”一點也不陌生，亭，也叫亭子，四周敞開，是一種中國傳統的點式建築，供人停留、觀覽，也用於典儀，出現於南北朝的中後期。亭一般設定在可供停息、觀眺的地方，如山崗、水邊、城頭、橋上以及園林中。還有專門用途的亭，如碑亭、井亭、宰牲亭、鍾亭等。亭的平面形式除方形、矩形、圓形、多邊形外，還有十字、連環、梅花、扇形等多種形式。亭頂有攢尖、歇山、錐形及其他形式複合體。大型的亭可築重檐，或四面加抱廈。陵墓、宗廟中的碑亭、井亭可造得很莊重，如明長陵的碑亭。大型的亭可以造得雄偉壯觀，如北京景山的萬春亭。小型的亭可以造得輕巧雅致，如杭州三潭印月的三角亭。亭的不同形式，可以產生不同的藝術效果。“亭”在古今中外的園林中套用十分普遍，形式各異的亭子流傳於上下幾千年，縱橫全世界，故有“無亭不成園之說”。盛樂百亭園位於和林格爾縣城關鎮內寶貝河畔，距呼和浩特市區45公里。全園占地5平方公里。園內山水秀美，松濤陣陣，林間鳥兒鳴唱，草地歡歌。之所以以“百亭”命名，是因為意在集天下名亭於一園，薈萃典故史跡於其中。該園通過對天下名亭以1：1的複製(如醉翁亭與歐陽修，百坡亭與三蘇父子)，將豐富的歷史文化內容進行“移植”來增加“百亭園”的文化底韻和歷史，使遊人徜徉於林海，覽名亭盛景，輯錄動人的故事和傳說，現在全園已建有各種名亭46座。亭子經過精心設計可以具備自身的建築藝術價值。古往今來很多史實都澱積在亭上，從中可以找到很多的文化，歷史痕跡。如醉翁亭與歐陽修、愛晚亭與嶽麓書院，燕喜亭與李白、杜甫、高適等等不勝枚舉，而建亭者也隨亭和文人墨客的史跡一齊流芳千古。如今，這種形式多樣的園林小品經過千年的不斷變化與發展，已成為歷史文化的載體、安定祥和的代名詞。和林格爾縣的百亭園匯聚了百餘座華夏名亭，讓您不必東奔西走就可以遍訪天下名亭，領略天下名亭的風采，感受中華亭文化的豐富。有人說“亭者，停也”。也就是說百亭園是眾人所停集之地，願百亭園能留下您的歡聲笑語，留下您輕快的腳步……
“遊人不知春已老，往來亭前踏落花”。建亭一般都要進行一定的裝修，它與楹聯、碑刻、山石、樹木、花草、牌匾等相配合，才能成為一個獨立的意境單元。建亭只是完成了工程的一半，南山生態百亭園在亭址的選擇上，聘請造園專家，基本上按照20—30畝建一亭，每亭必有一定的空間綠地、道路相陪襯。建亭者與造園者共同完成了這一義舉。仿建百亭園意在何為?將歷史典故，建亭者的故事一併告訴遊人，是旨所在也。千古留芳者是誰?建亭之人也!歲月如歌，人生如戲，粉墨之後終有謝幕之時，俗語說：“雁過留聲，人過留名”。百亭園採取個人或集體捐資認亭的形式，為社會各界有識之士，企事業單位體現個人修為。展示企業形象或集體、個人形象提供了良好的施展空間。蒙牛公司董事長牛根生先生與其他十幾位董事，兆君集團董事長彭登霞，著名歌唱家韓磊，和林縣民政局、雙擁辦等有識之士與單位欣然認建名亭，現在有30多座名亭已有歸屬。南山生態百亭園，以“百亭”為限，誰建誰有，享有繼承權。百亭園，有多種北方適宜樹種，合理布局、科學規劃，使生態精品植物、歷史文化、宗教3個方面的內容成為百亭園的三大主題。
百亭園中有浸月湖，系借唐代詩人白居易《琵琶行》“別時茫茫江浸月”詩句命名。這是一處人工湖，巧借自然地勢和溪流，上接溝谷，下落平湖，蓄水面積6千6百平方米，合十畝。波澄一鏡，濱簇千樹，湖光山色，爭奇競秀。湖中央有綠綺亭，雕樑畫棟，倒影成趣，可蕩舟，可垂釣;湖下溪流邊仿建“蘭亭”一座，曲水流觴，可會友，可吟詩。一泓湖水，湖浸明月;修長湖面，橫睡山間，把個百亭園襯托得無比嬌艷。園內景點分為：盛都宮闕(北魏建都)、名亭鉤沉(天下名亭)、民族樂園(民族與民俗)、中華錢幣壇、西洋管窺、動物天地、晨鐘暮鼓、宗教文化八大景區。
中華錢幣壇位於這個縣南山生態百亭園內。在這個錢幣壇內可以縱覽我國曆朝歷代流通過的、對當時經濟社會起一定推動作用的錢幣。這些錢幣，上自我國最古老的貨幣貝殼幣，下迄當代人民幣百元幣，共108枚。錢幣按照1：100的比例放大，用河北曲陽縣出產的青灰石雕琢而成，無論形制、結構、色彩、神韻都獨具魅力。而錢文書法之精美，更令人嘆為觀止。
秦始皇統一中國以前，出現過形態各異的錢幣，如布刀、五銖等，反映了當時諸侯割據，各自為政的局面。自秦開創統一局面以來，貨幣基本上保持了外圓內方的形式。“徜佯於幣之林，猶游弋於史之海”，錢幣壇的意義已遠遠超出了貨幣經濟的範疇。錢幣壇的總體建築由錢幣組成，即大門為四枚刀幣和一枚圓錢連線而成，形成3個通道，通道也是刀幣模樣;台階上面則是一枚平置的巨型通寶錢，外廊環列歷代錢幣，由底座托起，通高1.5至2米，底座鐫刻簡介文字。108枚歷代精美錢幣，仿真刻石，精妙排列，訴說著五千年華夏文明史，演繹著經濟興衰、朝代更替、帝王將相多少興亡事，正所謂“一錢知興替，一幣見規律。”以上兩個設計已取得著作權註冊。在宗教藝術文化園中，矗立著華北地區最大的漢白玉三面觀音聖像，佛堂中由敦煌專家歷時三載繪製了精美無比、美侖美奐的敦煌風格佛教壁畫，佛堂外十二天宮伎樂神，體態婀娜、笛管琴瑟，仿佛不絕於耳。“盛樂”一詞源於代國、北魏建都史。鮮卑於盛樂二度立國，三築盛樂城，歷14帝(含追尊者13位)140年。這是中華民族歷史上第一個入主中原、建立正統王朝的北方少數民族;盛樂成為北魏的發祥地，而被載入史冊。
20__年，北魏盛樂故城遺址被國務院公布為全國重點文物保護單位。盛樂經濟園區位於盛樂古城的一側，北距和林格爾縣城關鎮5公里。昔日北魏建都曾選擇了這片熱土，今天蒙牛乳業、兆君羊絨等著名企業又創業在這裡。在這裡，您可順便解讀“蒙牛現象”，體驗現代化工業的獨特運作方式，感受現代草原文化——蒙牛企業文化的精髓和盛樂地靈人傑、千古傳承的靈氣。
經典內蒙古的導遊詞 篇16
各位遊客朋友們!大家好!我首先代表我們青年國際旅行社歡迎大家參加瀋陽——內蒙古大青溝兩日游活動，我們這次行程一共210公里，大約需要4個小時左右的時間到達，如果大家在旅途中有什麼困難的話，請隨時找我，我將盡力為大家解決，為了使大家完的開心、愉快，請大家協助我做好幾點：
1、請大家一定要注意安全，行車中不要在車廂內走動，不要把頭或手伸出車外，以免發生危險。
2、為了大家的身體健康，請大家保持車內的衛生，不要吸菸。
3、請您一定要注意我們的車票是往返車費，不含其它的費用，並且全程對號入座。
4、請您注意我們的返城時間是明年下午1點，請大家準時到指定地點集合，最後祝大家在這次旅遊活動中完的開心、愉快。
大青溝是國家級自然保護區，它位於遼寧省與內蒙古自治區交界處的內蒙境內。從瀋陽出發沿102過道至304過道途徑，新民市，彭武，內蒙甘旗卡鎮，在西行余公里，便可到達內蒙古大青溝風景區。
提到大青溝，大家就會想到“藍天、白雲、綠地、沙漠”等美麗的圖畫，大青溝風景區就座落在美麗的科爾沁草原。
我們北方的草原共有三大類型，有呼倫貝爾草原，西林格勒草原，科爾沁草原，呼倫貝爾草原綠草茂密，“天蒼蒼地茫茫，風吹草低見牛羊”正是在這裡的真實寫照，錫林格勒草原，牧草稀鬆，面積廣大。沙漠對我們沈城人來說充滿了神奇。科爾沁沙海現在開展大規模的植樹造林活動，它不僅是我國著名的“綠色長城”巨大工程的一部分，更是保衛沈城人的艱苦努力，說起“保衛沈城”是因為流沙的速度經科學測定為每年20公里，這樣用了是年的時間流沙將淹沒沈城。科爾沁沙海是遼闊的沙丘地帶。雖然正開展大規模的“綠色”工程但我們仍可觀賞到沙漠景觀。
經典內蒙古的導遊詞 篇17
青石板上的遠祖大腳印
遊客一到嘎仙洞口，就會看見洞口兩側聳立的青石板直衝峰頂，像刀劈斧削似的。遊客腳下的大青石板上，留下不易發現的一厘米深的大腳印。
遊人到此，觀看這個大腳印都要嘆為觀止，是哪代人在石板上踩下的大腳印呢?傳說在很久以前，被人們稱為“天神般的首領”嘎仙，一天打獵回來，得知有個九頭魔鬼滿蓋偷占了嘎仙洞，嘎仙帶著巨大神箭趕去。九頭魔鬼見嘎仙帶著巨大神箭趕來，便說：“這個仙洞已經歸我啦。”嘎仙打量了一下，說他是個蠢笨廢物。九頭魔鬼一聽把自己說成個廢物，便提出要與嘎仙比武，誰把擋在洞門的這塊大石頭扔得遠，勝利者就是仙洞的主人。九頭魔鬼先舉起擋在洞門的那塊大石頭，運足了力氣，扔在甘河邊上。嘎仙輕輕地把那塊巨石托回來，一跺腳，扔到甘河對岸那座嶺上，不偏不倚，直立在山嶺頂上，嘎仙站在這塊石壁板上也踩出了一個大腳印。九頭魔鬼服輸了，又提出比箭法，要射剛才扔過去的那塊石頭的正中心。九頭魔鬼彎弓搭箭，可因九個腦袋行動各異，連射三箭也沒射中，而嘎仙一箭就射穿了巨石中心，還射出一個圓洞。九頭魔鬼一看嚇壞了，撒腿就跑。從此，鄂倫春人把石洞叫做仙洞，那座射穿的山峰叫窟窿山。
石縫鳳梨樹——大自然精靈的千古造化
嘎仙洞口上方南側石壁的縫隙中長出一棵黃菠籮樹，樹身與主幹瘤疤盤結，枝幹虬曲蒼勁，蟠折交錯，如龍騰飛、如蛇爬行，千姿百態。據說此樹是阿里河林區唯一的一棵種樹。每逢陰雨連綿季節，樹葉間便開出金黃色花朵，可稱為奇中之奇。老百姓說它是精靈鬼仙，而且還流傳著一個動人的神話故事。
說是一個古代獵人上山打獵，不小心碰在樹枝上，造成雙目失明。從此，獵人再也無法以獵為生，後來天上的月亮仙子知道後，十分同情這位善良小伙子，就偷偷下凡給這位小伙子治眼睛。眼睛治俞後，小伙子睜眼看見美麗善良的姑娘，便向她求婚，於是倆人就結成了夫妻。可好景不長，月亮仙子的母親知道女兒犯下天規，十分惱火，派雷公傳月亮仙子回宮。雷公駛雲來到月亮仙子與小伙子的家傳娘娘令：“月亮仙子快速回宮”。月亮仙子知道母親不同意自己的婚事，便對雷公說：“我已和鄂倫春人結為夫妻，決不回去。”雷公回到天宮將此事稟報娘娘，娘娘聽後大怒，下令派天兵和雷公抓月亮仙子。
在天兵和雷公抓月亮仙子回宮時，小伙子挺身而出。眼看仙妻要抓回到天宮去，急忙上前攔救，被雷公一掌擊在嘎仙洞石壁上，石壁被擊開一條長長的石縫，血淋淋的屍體被擊在了石縫裡。月亮仙子悲痛欲絕，扯掉自己衣裙上的黃飄帶扔下，飄帶落蓋在丈夫身上，屍體頓時化做了一棵黃鳳梨樹，傲然挺立在石縫隙里，留下了“救媳婦化做仙樹”的佳話。
熊親戚的傳說與仙洞養育人與熊
沿著嘎仙洞口往裡走，到達中部光線就黑暗起來。快到頂部時，只有用火把、手電照在洞壁上，可以看見上面有幾個小洞，自上而下向上延伸。冬天洞中溫暖如春，夏天涼爽宜人。
傳說此洞是仙人與熊同居生兒育女的地方。相傳在很久以前，有一個鄂倫春婦女到河邊打水，被公熊抓進洞中，把她被進洞中用大石頭擋住洞口，不讓她出來。從此，公熊白天出去給她覓食，晚上就和這位婦女住在一起。後來，這位婦女懷孕了，生下了一半像人、一半像熊兩個孩子，孩子們常常跟著熊出外覓食。一天，公熊領著一個孩子上山覓食事，這位婦女突然聽到洞外有人行走聲，於是她喊了一聲，獵人聽到喊聲後，知道洞裡面有人，過去將她和孩子救了下來，婦女帶著孩子一起騎馬跟著獵人回到自己的家。後來，隨公熊的那個孩子成了熊，隨人的那個孩子成了鄂倫春人了。
這個傳說一直流傳到現在，老人們說我們鄂倫春人的祖先跟熊是親戚呢。自古以來，鄂倫春人很尊重熊，不殺它，即使無意中打死了熊，也要舉行風葬儀式要說是“弄錯了”，而決不說“殺”字，以求得熊的寬恕。
1980年7月30日，人們在嘎仙洞內的斜陽中發現壁上刻有一些道痕，剝掉笞衣，才發現北魏第三代皇帝拓拔壽派中書侍郎李敞，當年祭祖時所刻的祝文。石刻祝文開頭一行有“維太平真君四年癸未七月甘五日”(公元443年)字樣。祝文通篇是歌祖先之功德，乞神靈之賜福。
經典內蒙古的導遊詞 篇18
歡迎大家到包鋼參觀遊覽。今天，我將與大家一道兒遊覽從鐵水出爐，再到鋼材下線的鋼鐵工藝流程，與您一起探索“鋼鐵是怎樣煉成的”。
包鋼，全稱是包頭鋼鐵(集團)公司，始建於1954年。它是集礦山開採、鋼鐵冶煉軋制、稀土科研和銷售以及與之相關的化工、發電等配套企業於一體的特大型鋼鐵聯合企業集團。在全國各大鋼鐵企業里排名第12位，總資產達到355億元。公司主廠區占地面積36平方公里，目前擁有包鋼股份和稀土高科兩個上市公司，具備年生產商品坯材700萬噸以上生產能力，可生產63個品種，1970個規格的鋼材產品。產品廣泛用於冶金、建築、石油、化工、航天、造船、鐵路、汽車、國防等行業。包頭鋼鐵(集團)工業旅遊區20__年被國家旅遊局命名為全國工業旅遊示範點。我們現在路過的這條河叫昆都侖河。河上有三座橋都可以進入包鋼廠區，我們過的橋是中橋。大建設時期曾經有一部影片叫《草原晨曲》，所講的就是我們包鋼人的工作和生活，其中的一些場景和片段就是在這裡拍攝的。現在我們看到的是包鋼企業象徵的雕塑“雙翼神馬”，《草原晨曲》的主題曲也有雙翼神馬(唱一段歌詞)，現在《草原晨曲》的主題曲已經成為包鋼的廠歌。請看，前面就是包鋼的信息大樓，是一座20__年投入使用的現代化辦公大樓，建築造型的主題突出了“品”。它代表的正是我們包鋼生產的產品、產品的品質、鋼鐵的品位、包鋼人的品格。
現在我們參觀的是包鋼煉鐵廠的四號高爐。要想出鋼先要出鐵。包鋼煉鐵廠現有五座高爐出鐵，總容積為9880立方米，現在六號高爐正在籌建。我們要參觀的是四號高爐。它的總容積為2200立方米，是1995年11月投產的。那是1959年1月15日，敬愛的周恩來總理親自來包鋼為一號高爐提前出鐵剪了彩，是他為我們內蒙古草原寸鐵不產的歷史畫上一個圓滿的句號。
我們已經完全拋棄了過去人工上料、人工冶煉的原始時期，現在高爐的冶煉全部採用電腦程控自動化皮帶上料，技術人員只要在監控室內按一下電鈕，檢查一下電腦上的數據就可完成高爐冶煉的全過程。爐體高大、爐火正紅，潔淨的偌大個爐台上只有一兩個人巡視。
四號高爐採用四座外燃式熱風爐皮帶上料，爐頂引進了盧森堡無釧布料器，爐前是環形出鐵口，爐內採用美國霍尼韋爾公司計算機控制系統，通過觸摸式控制台使高爐冶鐵實現全部自動化操作。
下面參觀四號高爐的主控室。
大家請看，四號高爐每天流出四五千噸鐵水就是這些電腦完成的。
1號螢幕是噴煤系統，2號、4號是上料系統，3號是爐頂系統，5號、6號是高爐核心，7號是熱風系統。
上方的1號攝像頭，是渣鐵運輸線路。2號皮帶上料，3號運焦皮帶，4號主皮帶(皮帶通廊)。5號、6號、7號、8號出鐵口，9號爐攝像，10號、11號、12號是渣鐵運輸線，日產鐵4400～4800噸左右，全年可產生鐵170萬噸。
這就是從鐵礦石到鐵水的整個生產流程，高爐冶煉的基本過程就是鐵氧化物的還原過程。好，通過對四號高爐的參觀我們可以了解到鋼鐵就是這樣煉成的。下面到包鋼薄板坯鑄連軋廠參觀。
包鋼的鋼鐵產業目前已形成一、二煉鋼兩大體系，板、管、軌、線四條精品線的生產格局，我們現在參觀的是其中的一條精品生產線。薄板坯鑄連軋廠是我國第一套採用當今世界鋼鐵製造前沿技術建設的CSP生產線。是由鐵水預處理、210噸大型轉爐、爐外精煉薄板坯連鑄連軋等先進工藝構成的自動化生產線。CSP生產線年設計生產能力為198萬噸，現已達到290萬噸(簡介生產工藝流程)。
熱軋薄板的先進之處是因為它的連鑄連軋機一氣呵成，免去了在運輸過程中熱能的消耗。整條生產線於20__年底開始試生產，20__年底達產，創造了世界同類生產線達產速度第一的紀錄。20__年3月成為德國西馬克公司CSP技術在亞洲第一家、世界第二家培訓基地。 下面我們要去的是天誠線材有限公司。
包頭天誠線材有限公司成立於1994年12月1日，年生產能力為38萬噸，可生產光面圓盤條和帶助螺紋盤條，產品可滿足金屬深加工、工業建築、民用建築等行業。其主體設備技術總負責及總設計為美國摩根公司，線材生產線整體生產過程全部是由計算機控制，設計速度為132米/秒，保證速度為105米/秒，可生產的鋼種有低碳鋼、中高碳鋼、冷鐓鋼、工具鋼、焊條鋼、不鏽鋼產品，不僅行銷全國各地，而且還出口印度尼西亞、韓國及東南亞等國家，是一個技術裝備先進、自動化水平高、人員精幹、機構簡練、朝氣蓬勃、充滿活力與希望的新型企業。20__年經過線材廠全體職工不懈努力，年產已達到67.35萬噸，超出設計能力176%。
短短几個小時，我們遊覽了包鋼幾條主要的生產線，使大家對包鋼的基本情況和“拼搏、奮鬥、創新、發展”的企業精神有了些感性認識。希望大家能再一次到包鋼來!
經典內蒙古的導遊詞 篇19
成吉思寶格都山：距別力古台鎮西35公里，位於101省道北側15公里，海撥1303.2米，相對高度208米，占地面積6平方公里，系火山玄武岩地質結構，形成於上新世第三紀。該山雄偉壯觀，自然風景十分優美，北山坡酷似成吉思汗的仰面頭像，其頭髮、額頭、眼眉、眼睛、鼻樑、上下嘴唇、下頜、鬍鬚等，比例恰當，形象逼真，神奇至極，尤如成吉思汗與蒼天仰面對話，故稱“成吉思寶格都山”(意為成吉思汗聖山)。據傳，成吉思汗曾在此祭祀長生天，因此長期以來深受廣大牧民的敬仰和頂禮膜拜，被賦予了神奇的人文內涵，成為了全旗祭祀的聖山。每年農曆5月15日的祭祀場面十分盛大，儀式極其隆重。
聖山周圍地域廣袤，野趣橫生。清澈透明的季節湖依傍在聖山的身旁，與它遙遙相望的是天然的梯形火山台地，就是人們平常所說的平頂山，這裡流淌著稀有的火山熔岩礦泉水。聖山的北邊環繞著哈喇土裡木湖，雨水豐沛時，可形成三個湖，好像是祭奠成吉思汗的三尊美酒。
此外，這座神奇的孤山能夠顯現若干景象，實屬罕見，從東側向西望去，能看到聖山仰面頭像;從西北面向東南方向望，則呈現出一位雍榮華貴的婦人頭像;從東南面向西北望去，卻又像一頭雄獅。
經典內蒙古的導遊詞 篇20
位於赤峰市克什克騰旗。阿斯哈圖是蒙語，漢譯為“險峻的岩石”。它處於大興安嶺余脈向西部草原過渡的地帶。草原上群山呈現出典型的丘陵地形地貌特徵，四周險峻，而山頂平緩起伏，冰石林在這平坦的丘陵地帶顯得格外突出。據專家分析，阿斯哈圖石林主要是由冰蓋冰川的創蝕、掘蝕和冰川融化時形成的大量冰川融水的沖蝕作用下形成的，所以叫“冰川石林”。
由於第四紀冰川長期的精雕細刻，造就了阿斯哈圖冰石林這一方神秘的獨特的自然風貌，具有華山之險峻，黃山之秀麗，泰山之雄奇。這裡山連著山，峰連著峰，山山各具特色，山山不同，峰峰各異。
阿斯哈圖冰石林風光秀麗，景色迷人，是舉世罕見的“冰石林”。阿斯哈圖石林發育類型很多，形狀千姿百態。有的像“石柱”、“石叢”、“石筍”，有的好似“石塔”、“石牆”，還有的像“秀女望月”、“比薩斜塔”。
阿斯哈圖石林形態多變，很少有雷同形狀，而且渾厚粗獷，在荒野中突兀而立，十分觸目。當地百姓看得久了，看出名堂，於是石林中便有了成吉思汗拴馬柱、神劍石、南天門、神女石、姐妹石等名稱。
阿斯哈圖高山聳立、流水潺潺、奇石怪異、風純木秀，令遊人和攝影愛好者流連忘返。一處石景，從不同的方位觀賞，會產生不同的視覺效果，在不同的光照耀下，會產生不同的聯想和想像，這時，你會為大自然的偉大和神奇感慨萬千。
阿斯哈圖石林附近是白音敖包自然保護區，有山岡、森林、草原，景色很美。
您一定到過雲南、桂林，看過“路南石林”和“元謀土林”。今天您來到大興安嶺山脈的北大山上，請您一定要仔細看一看在海拔1600~1900米的花崗岩上的“阿斯哈圖石林”(阿斯哈圖漢譯為險峻的岩石)。雖然都叫“石林”，可形成的原因卻不同。雲南的石林是石灰岩在熱帶氣候條件下，經水流的溶蝕作用形成的。而大興安嶺最高峰附近的北大山一帶發育的石林，主要是由冰蓋冰川的創蝕、掘蝕和冰川融化時形成的大量冰川融水的沖蝕作用下產生的，所以叫“冰川石林”。石林通體為堅硬的花崗岩石，這是世界所罕見的。由於近水平裂隙特別發育，在石林側面有保存較多的冰水沖刷形成的懸溝槽，遠看恰似千層餅。石林頂部有冰臼分布，這是花崗岩地貌的新類型，在國內外尚屬首次發現。
石林發育類型很多，形狀千姿百態，觀瞻石林，有的像“石柱”、“石叢”、“石筍”，有的好似“石塔”、“石牆”，還有的像“秀女望月”、“比薩斜塔”。大興安嶺地區的冰斗、冰川U型谷、冰石河、角峰等冰川遺蹟足以證明，這裡第四紀冰川以來發生過冰川運動。
1999年9月，中國地質科學院、地質力學研究所韓同林及中國第四紀冰川遺蹟陳列館的郝志，20_年，中國旅遊地學研究會會長陳安澤等，都曾先後來此地考察，認定石林是冰川運動的產物，但是冰川遺蹟這么豐富，保存這么完好，是專家們始料不及的。同時他們還在山下一農民家中發現披毛犀頭部化石，中國地質學院地質力學研究所錢方教授稱披毛犀和猛獁象是標準的冰川期動物。黃崗梁的“石林”不但是國內外所罕見，還對研究古地質和古地貌的變遷有著極其重要的科研價值。目前，黃崗地質公園正在籌建中。
佇立北大山上，舉目遠望，山間那茂密的原始白樺林枝繁葉茂，草地上雜花片片，蝶舞蜂飛。朦朧中，山北遠處那平坦開闊的草原仿佛在大海中浮動。就在您被大自然的神韻所陶醉的時候，一陣輕風掠過，一片薄雲隨風飄來，纏纏繞繞，柔柔雨絲婆娑掩面，猶如置身仙境，此時您只想說一句話：真是美極了，妙極了!
沿曲曲彎彎的山路下山，您會看到一派田園景色，片片麥田金黃黃的，這黃色的成熟與山那邊草原綠色的生機為您勾勒了一幅大自然奇妙的山水畫。
經典內蒙古的導遊詞 篇21
各位朋友，大家好!現在由我引領大家進入包頭市著名的古文化遺址——阿善遺址。阿善遺址是黃河流域最北端的一處新石器時期原始聚居遺址。位於包頭市東郊阿善溝門村東圪膝蓋溝兩側的台地上。北依大青山，南臨黃河，圪膝蓋溝終年泉流不絕，“阿善”就是蒙古語甘泉的意思。阿善遺址是於1979年發現的，1980年和1981年，包頭市文物管理所與內蒙古社會科學院歷史研究所共同對遺址進行了兩次考古發掘。在1070平方米範圍內共發現新石器時期的房址24座、窖穴240個，出土了各類文化遺物1600餘件。還發現了圍繞原始村落砌築的石砌圍牆2200米。1983年又發現了大型祭壇一處。其中部分實物保存於包頭市博物館內。阿善遺址的發現，是包頭市考古工作的重大成果。它以大量的物質文化遺存證實，包頭地區人類活動的歷史至少可以上溯到距今6000多年的新石器時期。同時，阿善遺址的許多發現也是我國新石器時期考古工作的重大發現，為研究內蒙古中南部地區新石器時期文化及我國文明的起源均提供了重要的實物資料。現在大家看到的阿善遺址面積5萬平方米，文化層堆積厚度在1～2米之間。共發現四個時期文化遺存的疊壓關係。前三個時期均屬新石器時期，即第一、二、三期文化，第四期為青銅時代的遺存。其中阿善一期文化的年代，根據器物形態學的比較研究，為前4000年左右;阿善二期文化的年代，根據三個碳標本的碳14測定，分別為前3760年、前3415年和前3040年。據此，阿善二期文化的年代大體為前3700年～前3000年;阿善三期文化的兩個碳標本測定年代，分別是前2875年和前2755年。這三個文化時期年代的確定不僅對阿善遺址三種新石器文化年代的確定有著地層學和器物形態學的可靠依據，而且對內蒙古中南部地區所發現的同類遺存也確定了標準，找到了相應的層位序列。一處遺址中發現三種原始文化的地層疊壓關係，在國內也是非常罕見的。 阿善遺址的第一、二、三期新石器時期文化，各期都有一批代表性的文化遺存。學術界對阿善一期文化的看法是：這裡是仰韶文化從中原地區由南向北的延伸。這一時期原始先民主要的工具有石斧、石刀、陶刀、盤狀器等。阿善一期的文化是目前所知內蒙古中南部地區最早的定居農耕文化。阿善二期的遺存比較豐富。這一時期的先民是在一期文化的原址上生息繁衍起來的。這一時期先民房子的數量明顯增加，活動範圍也擴大了不少。主要文化特徵是：房子多為方形或長方形半地穴式，室內設有兩個灶，房子的周圍挖有儲存食物的窖穴，最大的窖穴可存放千斤以上糧食。這期文化遺物中出土了大量的石斧、石刀、石磨盤、磨棒等生產工具和許多細石器工藝的狩獵工具。作為生活用具的陶器，形式多種多樣，有的器物還有彩繪圖案。典型的器物有折腹缽、小口雙耳瓮。從發現的許多野生動物和家畜遺骸來看，當時的先民除從事原始農業外，還從事狩獵和飼養。阿善遺址中第三期文化遺存最為豐富。這一時期的文化遺蹟非常密集，遍及整個遺址和臨近的山前台地。從發掘的遺蹟看，三期文化呈現出的是一派村落毗鄰、炊煙相望的繁榮景象，應該是這一地區原始文化的全盛時期。這期文化中發現的窖穴較二期有所不同，其特徵是容積較二期明顯縮減，但數量卻成倍增加。值得一提的是，這些窖穴中除一部分是用來儲存糧食外，還發現了一些窖穴是用來儲水的水窖。其形狀口小底大為袋狀，至今西北乾旱地區仍有沿用這一方法儲水的習俗。在阿善三期文化遺存中，環繞遺址建造的石砌圍牆，是非常重要的發現，是我國目前發現的最早的防衛工程，為了解我國早期城堡式聚居提供了實例。與石牆同時出現的地面建築是遺址中的大型石砌祭壇，祭壇的形式是由象徵“天圓地方”的圓形與長方形石框組成。布局為南北方向排列，中軸對稱。祭壇遺址的出現，表明阿善三期原始宗教的萌芽和發展。 阿善遺址包含的三種原始文化遺存，層層疊壓，有如一部實物編織而成的歷史長卷，記述了曾經在這裡生活長達20__年的原始先民生息繁衍的艱難歷程。也就是說，早在6000年前至4000年前的新石器時期，包頭地區的先民們就過著以農業為主的定居生活，他們創造的原始文化中，也包括原始農業。秦直道前212年，秦始皇下令修建北端起於九原，南端至秦都鹹陽西北的雲陽，全程“千八百里”的“秦直道”。被後世稱為“中國第一條高速公路”。合今約700公里長的秦直道，為秦帝國迅速投放部隊、及時輸送糧草，提供了最為有力的保障。北部邊疆一旦有警，騎兵部隊三天三夜即可從鹹陽附近趕赴九原，在一周之內就能夠基本完成從軍隊調動到後勤供應等項運作。對於秦帝國來說，秦直道是一條名副其實的軍用高速公路。至今在內蒙古自治區的鄂爾多斯草原，秦直道北段部分遺蹟仍清晰可見。
經典內蒙古的導遊詞 篇22
遊客朋友們，“他，賽白呶”(您好)!我是_旅行社的蒙古族導遊寶音。寶音在蒙古語中是“福、福氣、福分”的意思。今天有幸為大家導遊，真是我的福分。大家就直呼我的名字“寶音”吧，有福同享嘛。今天，我們去遊覽呼和浩特市著名景區公主府。
公主府位於呼和浩特火車站西北約1.5公里處公主府街1l號(現同時闢為呼和浩特市博物館)。居住在呼和浩特市的人幾乎沒有不知道曾經在這裡居住過的恪(kè)靖公主(海蚌公主)的故事。她是康熙皇帝的六女兒，因上邊有兩個姐姐先逝，實際上她就成了“四公主”，13歲時冊封為和碩公主，19歲時又被加封為和碩恪靖公主。清朝封制規定，皇后親生女封為固倫公主，嬪妃庶出女封為和碩公主。恪靖公主系貴人郭絡羅氏所生，所以開始只能封為和碩公主。和碩，滿語為“一方”之意。康熙三十六年(1697年)，恪靖公主19歲，康熙為其指婚，選漠北喀爾喀土謝圖汗察渾多爾濟的世子敦多布多爾濟為額附(駙馬)。由於恪靖公主下嫁意義重大，因而雍正元年被破例晉封為固倫公主。固倫，滿語為“天下”、“國家”之意，自然比“一方”的和碩要大得多、高貴得多了。
為什麼恪靖公主又被稱作海蚌公主呢?其實，“海蚌(勃)”是滿語，意為“參謀”、“議事”。當年的恪靖公主權傾漠南、漠北、漠西。她的府第是歸化城地區的獨立王國，不但不受歸化城將軍、都統衙門的管轄，而且將軍、都統還得給她跪安討好。因為她有參政的權力，有替皇帝監國的義務，再加上當時北方形勢非常嚴峻，所以破例封為固倫公主就不足為怪了。清代的蒙古按地域大致劃分為漠南蒙古、漠西蒙古、漠北蒙古，漠南蒙古就是現在的內蒙古中東部一帶，而漠北蒙古就在現在的蒙古國。漠北蒙古喀爾喀部土謝圖汗是成吉思汗黃金家族的後裔，敦多布多爾濟的叔爺爺，就是著名的蒙古黃教(藏傳佛教格魯派嘛嘛教)掌權者一世活佛哲布尊丹巴。在恪靖公主下嫁之前，康熙皇帝與漠西蒙古衛拉特準葛爾部噶爾丹在漠南、漠北展開了激戰，曾經三次親征噶爾丹。康熙二十七年(1688年)，噶爾丹進兵喀爾喀蒙古部，土謝圖汗部因此由漠北退到了漠南。康熙三十五年(1696年)，清朝在昭莫多戰敗噶爾丹。康熙三十六年(1697年)，喀爾喀蒙古部按照清政府的旨意返回了漠北家園。
康熙對噶爾丹的征戰取得了全勝，不僅捍衛了國家的統一，還遏制了沙俄對大清國土的覬覦。為了鞏固漠北、漠西邊防，漠南的歸化城就成了軍事前沿的重鎮。正是在這樣的政治背景下，康熙將其臉上略有麻點，但很風流的愛女恪靖公主下嫁給土謝圖汗的世子敦多布多爾濟。恪靖公主是身負政治使命來到歸化城的，難怪人們尊其為“海蚌公主”呢!
恪靖公主的下嫁，引出一個重大的歷史話題――滿清要想打敗明朝，必須聯合漠南漠北蒙古各部;誰失去蒙古，實力將大打折扣;誰爭取到蒙古，誰就有能力稱雄華夏。靠什麼爭取蒙古呢?通過下嫁公主(格格)，用婚姻紐帶結成兒女親家，誰奈我何!滿清入關並平定“三藩之亂”後，繼續推行“南不封王，北不斷親”的政策。恪靖公主下嫁後，喀爾喀的扎薩克圖親王、賽音諾顏部首領先後都迎娶了像恪靖公主一樣的海蚌公主成為額駙。之後，漠西蒙古和羅理部因不堪噶爾丹的欺辱投奔大清，康熙遂置阿拉善旗，並以郡主(親王之女)下嫁和羅理之子阿寶。這樣，清朝就與漠南、漠北、漠西蒙古三大部都結成了兒女親家。
當年，恪靖公主理應跟隨敦多布多爾濟返回漠北喀爾喀蒙古王府，但是，她卻留在了漠南，並且三遷住址。最初居住於清水河縣，恪靖公主的府邸就在縣城裡的花園巷。
公元1697年，康熙皇帝三次親征漠西蒙古首領噶爾丹後，漠北的硝煙尚未散盡，康熙皇帝就曾決定讓恪靖公主居住歸化城即今天的呼和浩特舊城。但是歸化城同樣處於戰爭的前沿，也難以保障公主的絕對安全，所以康熙皇帝就讓她暫時居住在清水河，因為這裡距離山西的屯兵之所右衛八旗駐防城很近。隨著戰火的遠去，恪靖公主遷居到歸化城西的扎達蓋河畔。傳說，恪靖公主從清水河來到歸化城後，立即為這裡的自然風光所迷倒：峰巒疊翠的大青山像一座長長的玉屏擋在北邊;大黑河、小黑河、哈拉沁河、烏素圖河，像條條銀練流淌於草地良田之間;歸化城當時已經有100多年的經營歷史，是明清時期北方的重要出口商埠，堪稱當時北國的深圳。
因此，公主再也不想往北走了。經康熙欽定，恪靖公主的府第就蓋在離歸化城北門2.5公里的扎達蓋河東岸。據說，恪靖公主對老百姓相當體恤。《公主府志》說她：“恭儉柔順，不恃皇家之驕，嫻於禮教。”在她暫住過的清水河曾有一塊功德碑，上邊歌頌她“自開墾以來，凡我農人踴躍爭趨者，紛紛然不可勝數”，“實公主之盛德所感也”。這裡指公主暫住清水河期間，曾圈地4萬餘畝開墾種地，吸引了殺虎口內大批漢民“走西口”前來墾植，連年豐收之事。為此，康熙曾親筆御書兩匾訓示警戒自己的女兒。一匾曰“肅嫻禮范”，一匾曰“靜宜堂”，掛在公主府的過殿和寢堂。
經典內蒙古的導遊詞 篇23
朋友，當您步入令人心馳神往的國家水利風景區——察爾森水庫的時候，一定會感覺到，秀美挺拔的青山在向您會意點首，巍峨屹立的大壩向您伸出了溫柔的臂膀，碧波蕩漾的湖面向您敞開了廣闊的胸懷，撥弄綠水的錦鱗向您唱起了“賓至如歸”的歡迎曲。水庫風光獨特，氣候宜人，這裡有當今旅遊所崇尚的陽光、空氣、綠色三大基本要素，不失為避暑、度假的旅遊勝地。
察爾森水庫位於嫩江支流洮兒河中游、科爾沁右翼前旗境內，距烏蘭浩特市32公里，距烏蘭浩特機場20公里，是我國東北地區四大水庫之一。水庫三面環山，一面與草原和國家森林公園接壤，形成了得天獨厚的旅遊環境。水庫壩址以上控制流域面積7780平方公里，多年平均徑流量8.3億立方米，總庫容為12.53億立方米，是洮兒河幹流上唯一的水流控制性工程。20_年8月，庫區晉升為國家水利風景區。
地處科爾沁草原西部腹地的察爾森水庫，始建於1973年。1980年暫停緩建，1987年開始復建，於1991年竣工並投入運行，被列為國家“十五”重點工程，隸屬於水利部松遼委管轄。水庫保障6個旗縣市的213萬畝農田、487萬畝草原、4個城鎮929個自然屯的人民水源和財產安全。1992年水庫向遊人開放。巍峨的水庫大壩高40米，險峻的岸坡上，陡槽式溢洪道設四孔9×9米弧形閘門，最大流量3500立方米/秒。輸水洞為二洞合一形式，主洞用於灌溉輸水，支洞用於發電引水;擁有現代化管理的水電站，四台3200千瓦水輪發電機組總裝機容量為12800千瓦，構成了水庫旅遊區的主體工程設施。
旅遊區內，經過多年的建設和發展，特別是環保工程的實施，使旅遊設施日臻完善。除秀美的自然景觀和主體工程外，還修建了多處人文景觀。樓亭花壇，賞心悅目，草木蔥蔥，生機盎然。西山頂部設有夕陽亭，杏花山設有報春亭，還有漫山遍野的“柞樹”，每到秋天，奼紫嫣紅，景色誘人，形成當地特有的生態風景線。
還有數公里的黃金垂釣水岸、人工浴場、精養魚池，造型奇特的水庫迎客大門、噴泉，智力迷宮、明珠園、生態園、益園、吊橋、休閒廣場、蒙古村等設施和景點，可供遊人盡興遊覽;還有果樹園，遊人可以品嘗到各種綠色果品。水庫偏南處建有水上樂園，開設各種水上遊樂項目;樂園南側有一大片水窪草地，久旱不涸，那裡昆蟲齊鳴，蛙聲疊起，仿佛將遊人帶入童話般的世界……在水庫中心，有一個4000平方米的湖心島，因離陸地較遠，每到春季，這裡就變成了鶴、鷗、鴻雁等十幾種珍貴水鳥繁衍生息的“自由王國”。
您如果有興致，可乘坐快艇或遊船，繞鳥島兜上一圈，在這寬闊的水域上，既可領略大自然賜給我們的那種鳥語花香、漁帆點點的勝境美景，又可使我們在內心升騰一種身處“小灕江”之感和“超凡脫俗醉山水”的感覺。兜游之後，當你住進豪華高雅的賓館，便能品嘗到由特級廚師料理的鮮活魚宴。旅遊區內還設有大螢幕歌舞廳、美容室、洗浴室、大中小會議室、高中低檔客房。走進淺白色大小不同的蒙古包用餐時，一對身著蒙古盛裝的青年男女，伸出熱情的雙手，托起潔白的哈達，在鑲金鍍銀的酒杯里斟滿“瓊漿玉液”，敬獻給來自遠方的客人。
隨之，悠揚的馬頭琴聲迴蕩在蒙古包內，婉轉淳厚的蒙古族歌聲迴響於耳畔，歌聲與琴聲交織在一起，歌樂聲伴隨著蒙古族特有的飲食習慣，會使您如痴如醉。當您坐在舒適柔軟而又漂亮的蒙古包內，品著“奶油茶”，吃著“手把肉”和水庫盛產的各種鮮魚，定會有種走進草原、貼近自然的回味無窮的感覺。待茶餘飯後，禮儀小姐伴您跳起舞來，會使您在濃郁的民族風情氛圍中，解除一天的旅途疲勞，度過難忘的休閒時光。
經典內蒙古的導遊詞 篇24
鎮北堡西部影城距銀川市35公里，是在一個原始古堡的基礎上修建的。這裡保持並利用了古堡原有的奇特、雄渾、蒼涼、悲壯、殘舊、衰而不敗的景象，突出了它的荒涼感、黃土味及原始化、民間化的審美，儘可能地保留了它特殊的審美價值，讓電影藝術家們在這一片西部風光中心情盡興地發揮他們的想像力和創造力。
電影《紅高梁》就是從這裡走向世界的，當它榮獲第38屆西柏林國際電影《金熊獎》。從此，在這裡攝製影視片之多，升起明星之多，獲得國際國內大獎之多，皆為中國各地影視城之冠，被譽為中國一絕”。目前，在這裡拍攝的影視片多達50餘部，國內外的一些影帝”、影星”、明星”大多從這裡升起，這裡也是大腕”導演們頻頻涉獵”影視片獲獎機遇的地方。鎮北堡西部影城，它誕生在兩座曾被世人遺忘的古堡中。沿公路邊的古堡俗稱老堡”，始建於明代弘治年間，是古代軍事要塞的兵營，在清乾隆三年(1738年)被地震摧毀，距今已有500年的歷史。據傳說，當年明朝參將韓玉將軍準備在賀蘭山這一帶修建城堡時，曾請所謂風水先生”看過這裡的風水”，先生走遍四周，說這地方正處在賀蘭山山脈中間，有臥龍懷珠之勢”，更有一條龍脈”延伸下來，預言此處將來必出帝王將相”，於是韓玉才決定把城堡建在這裡，就成了現在的鎮北堡。古往今來這裡帝王將相倒是沒有出過，但轟動世界影壇的影視作品和明星、名導卻是出了不少。到了清代為防禦外族的乘虛而入，於是，在震毀的老堡”旁邊不到200米處的地方，又修建了一座比老堡”略大一點的土城堡，這就是所稱的新堡”，它大約落成於舊堡被震毀後的兩年，也就是清乾隆五年(1740年)，距今已有290多年的歷史。這種古堡，在當地俗稱土圍了”，是中國西北地區特有的覆土建築”。古代人也講究因地制宜，就地取材，城堡牆體沒有一塊磚石，完全用黃土夯築而成。經過數百年的雨雪風霜以及人為的破壞，到20世紀五六十年代，邊防要塞的雄資已經蕩然無存了。仁者見仁，智者見智。
1961年，在附近南梁農場勞動的張賢亮發現它具有一種衰而不敗的雄渾氣勢和發自黃土地深處的頑強生命力。到80年代，他平反後，第一次將鎮北堡寫進了他的小說《綠化樹》，在書中稱鎮南堡”，並將它介紹給影視界，電影《牧馬人》、《紅高粱》、《黃河謠》就是在這一時期拍攝並獲得國際大獎的，這塊神奇的土地，就是著名作家張賢亮及同仁們創辦的西部影視城”、中國一絕”的鎮北堡西部影城之基地。
經典內蒙古的導遊詞 篇25
成吉思汗陵占地約5.5公頃，但頗有特色，是我國內蒙古的一處主要旅遊景點。
成吉思汗陵坐落在內蒙伊克召盟伊金霍洛旗甘德利草原上，距東勝市70公里。成吉思汗是蒙古傑出的軍事家、政治家，他在統一蒙古諸部後於1206年被推為大汗，建立了蒙古汗國。他即位後展開了大規模的軍事活動，版圖擴展到中亞地區和南俄。1226年率兵南下攻西夏，次年在西夏病死。元朝建立後，成吉思汗被追尊為元太祖。
成吉思汗是位偉奇性的歷史人物，因而他的陵寢對旅遊者也有很強的吸引力。
蒙古包式的宮殿
成吉思汗陵的主體是由三個蒙古包式的宮殿一字排開構成。三個殿之間有走廊連線，在三個蒙古包式宮殿的圓頂上。金黃色的琉璃瓦在燦爛的陽光照射下，熠熠閃光。圓頂上部有用藍色琉璃瓦砌成的雲頭花，即是蒙古民族所崇尚的顏色和圖案。
正殿高26米，雙層屋檐;東西殿高23米，單層屋檐;後殿和走廊高20米;從高處下望，整個大殿像一隻雄鷹，正殿像鷹的頭和身子，兩個側殿則似在雄鷹展開的雙翼。
正殿正中擺放成吉思汗的雕像，高5米，身著盔甲戰袍，腰佩寶劍，相貌英武，端坐在大殿中央。後殿為寢宮，安放四個黃緞罩著的靈包，包內分別供奉成吉思汗和他的三位夫人的靈樞，靈包的前面擺著一個大供台，台上放置著香爐和酥油燈。這裡還擺放成吉思汗生前用過的馬鞍等珍貴文物。
經典內蒙古的導遊詞 篇26
朋友們，烏拉特後旗潮格溫都爾蘇木寶日布嘎查，有著開發草原牧家樂旅遊得天獨厚的自然、人文資源條件。這裡山巒平緩，丘嶺連綿，雖然沒有高峻的山峰、濃郁的林木和淙淙的泉水，但每到夏季，漫山遍野萬紫千紅，陽光柔和地照到絢麗多彩的草地上，布穀鳥婉轉地歌唱，蟬蟲歡樂地鳴叫，清新的空氣里瀰漫著生命的氣息。連片的芳草給大地披上一層薄薄的白霜，閃爍發光。羊群像倒映的白雲浮動在青青的草地上，馬兒星羅棋布點綴其中。
歡騰的草原，美麗的景色，多少代以來都時時激動著牧民的心。
寶日布不只是景色優美，關於它的種.種傳說，更是神聖和神秘，讓人魂牽夢縈。
有人說，蒙古民族的聖祖成吉思汗經過多年的征戰，十分想念自己的家鄉，決定迴鑾休整。大軍來到寶日布，大汗發現這裡山勢不高，丘嶺平緩，花艷草豐，河水清澈可飲，真是大軍休養、戰馬抓膘的好地方，於是下令在此駐紮。
成吉思汗有兩匹心愛的黃驃戰馬，其中一匹腳踝處(馬後跟)有一撮灰色雜毛的黃驃神駒，跟隨著大汗東討西征，立下赫赫戰功。這時它已年老體衰，大汗決定讓它退役，並下旨把夫人、女兒等家人騎乘的三十三匹黃驃馬一起放養在此地，直到老死，不能徵用。
結果這群馬像擁戴聖主一樣，追隨著黃驃神駒，把這裡當成自己的家鄉，在寶日布的西日根奴如草地上生生息息，繁衍至今。黃驃神駒死後，就葬在寶日布的山中。歷朝歷代，這裡的蒙古民族都保留著祭祀成吉思汗黃驃神駒的習俗。所以，寶日布是根據黃驃馬腳踝處(馬後跟)有一撮灰色雜毛得名的。蒙古語寶日布，指的就是腳踝(馬後跟)。
也有人說，成吉思汗在此處養兵休馬期間，一匹多年不下馬駒的騍馬突然產下兩個腳踝呈白色的馬駒。大畜產兩駒歷來都是草原上罕見的大喜事，大汗欣喜萬狀，賜名此地為“寶日布”，喻意此地多產戰馬神駒。後人為紀念此事，專門建了扎格拉敖包，祈祝此地常留聖主福氣，多產強壯漂亮的駿馬。朋友們，快到寶日布嘎查去享受草原牧家樂旅遊的樂趣吧。
經典內蒙古的導遊詞 篇27
吉爾果山天池位於扎蘭屯市基爾果山上，距柴河鎮以西40公里。它與駝峰天池、犴溝天池等組成了柴河景區的天池群，而基爾果山天池是其中景色最為壯觀、秀美的一處天池景觀。方圓約1.5公頃，水深不可測，是個靜謐神奇的所在。這裡叢林茂密，沼泉如織，車不能行，人跡罕至，長年為犴、鹿、獐、狍所擁有。圓圓的一泓湖水，宛如一輪滿月，鑲嵌在幽林群嶺之間。“水光瀲灩晴方好，山色空朦雨亦奇”，人說西湖之水美在水光瀲灩，這裡可比西湖水，更以幽靜為絕。湖畔四周群山如障，風不能入，平靜的水面如磨光的琥珀，光滑中泛出五彩瀲光，儼如一幅刀筆精良的套色木刻。這裡又靜得出奇，只有山鳥偶爾飛過的鳴叫聲。天池有一個顯著的特點，它即沒有入口，也找不到出口，而且水量常年保持平穩，豐雨時節水面不漲，枯雨時節水面不降。天池水含鹽鹼量高，常有鹿、犴、狍、獐等獸趁黃昏前來舔吃鹽鹼。
關於基爾果山天池還有一個“寶鏡變天池”的美麗傳說相傳，一群仙女耐不住天宮的寂寞，便飛到人間遊玩。當她們看到柴河流域風光美麗如畫，勝似仙境，便紛紛飄落於此。她們在清澈見底的河水裡游來游去，嬉戲玩耍。盡興之後，她們對照圓鏡梳妝打扮起來。梳妝打扮完畢之後，一個一個拖著長長的彩裙飛走了。過了一會兒，一個年輕美貌的仙女又飛了回來，原來是回來尋找遺忘的寶鏡的。仙女飄來飄去，尋不到寶鏡，戀戀不捨便欲歸去，突然發現自己的寶鏡遺落在大山頂處，已經變成了一座鑲嵌在山頂的天池。天池平滑如鏡，水光瀲灩，圓圓的泓湖水，宛如一輪滿月，清清楚楚倒映著群山的倒影。美麗的仙女看得呆了，久久不忍離去，直到眾姐妹多次催促，才戀戀不捨地飛回了冷寂的天宮。
從此，大興安嶺東麓群山峻岭之中，便有了這座美麗的“天池”。由於“天池”形狀非常圓而且非常美，且座落在 基爾果山上，因此得名基爾果山天池。基爾果山天池的幽靜使人心曠、清爽令人心怡，別有一番情趣。臥於青春池畔，觀景賦詩;架起野炊篝火，舉杯相酌，觥籌交錯。杯光酬酢間，使人名祿雙拋，寵辱皆忘，真可謂人間一大樂事!
經典內蒙古的導遊詞 篇28
我的家鄉——河套平原，它北靠陰山，南臨黃河，地勢坦蕩。素有“河套米糧川”的美譽。
到了春天，迎春花、杜鵑花、牡丹花、玫瑰花……把繁華的農村裝扮成了比廣場更美得“植物園”。農民們也種下了他們一年的希望。
到了夏天，綠樹成蔭，大樹長出了茂密的枝葉，為人們遮風擋雨。田地里，一片綠油油的景象，農民們盼望著秋天的到來。
到了秋天，田地里，玉米、葵花、西瓜、蜜瓜……都成熟了。最有名的小麥變成了河套雪花粉遠銷全國各地，深受人們喜愛。
到了冬天，天上飄著雪花，地上鋪著雪毯，大樹披上銀裝，孩子們堆雪人、打雪仗、滾雪球，玩得可高興了!
我愛我們美麗的河套平原。愛它的一年四季。
經典內蒙古的導遊詞 篇29
各位遊客，女士們、先生們：大家早晨好!首先請允許我代表呼倫貝爾××××旅行社全體員工，並以達斡爾族同胞的名義，對大家光臨莫力達瓦達斡爾族自治旗表示熱烈的歡迎!我叫莫昆，達斡爾語意為“村落” ——這是我們達斡爾人和諧聚居的地方。
今天我們要去遊覽的中國達斡爾民族園，實際上就是按達斡爾人理想中的大村落設計建造的。旅行社派我給大家當導遊，我願意為大家竭誠服務，有服務不周的地方，請大家多加指點，多多包涵。謝謝大家的關照與配合。我們要去的中國達斡爾民族園位於莫力達瓦達斡爾族自治旗境內，距旗政府所在地尼爾基鎮9公里，處於尼爾基水庫一側的斡包山上，隔水庫與黑龍江訥河市相望，西鄰111國道，交通極為便利。
占地面積2.18公頃，是我國惟一集達斡爾民族的歷史、文化和生態旅遊於一體的民族園，現為國家3A級旅遊區。達斡爾民族園建設有三級水泥路面1300米，半徑45米的圓形廣場一處，這是由民族文化牆、民族圖騰柱、民族吉祥小飾品等構成的休閒廣場;還建有反映達斡爾人生產生活的民俗村、植物園和按歷史記載復原的勇敢的達斡爾民族抵禦外辱、抗擊沙俄、保衛祖國的歷史古戰場——雅克薩古城以及無名英雄紀念碑、大型停車場及舉行大型慶典和曲棍球比賽的現代化多功能廣場;園內還保留著有“中國第二個萬里長城”美譽的金界壕遺址。這裡群山逶迤，空氣清新，景色宜人，東靠國家西部大開發標誌性工程——尼爾基水利樞紐工程。
尼爾基水庫是調節嫩江水量，專作防洪、灌溉用的大型水利樞紐工程，建成後將成為我國北方蓄水量最大的水庫，蓄水後將建成旅遊碼頭和水上娛樂中心。達斡爾民族園將成為“尼爾基納文湖”(尼爾基水庫)風景區中最為亮麗的旅遊目的地。朋友們，您知道達斡爾人是古代哪個民族的後裔嗎?(遊客答)好，您真有才，祝賀您答對了。
根據考古發現和基因鑑定，達斡爾人是契丹族的嫡系傳人，是我國現代少數民族中文化素質較高的一個民族，同時還是世界曲棍球運動的發明者。達斡爾族是內蒙古自治區四個自治民族之一，另外三個是蒙古族、鄂溫克族、鄂倫春族。我們所在的莫力達瓦達斡爾族自治旗就是以達斡爾族為主體，漢族占多數，17個民族30多萬人和睦相處的縣級民族區域自治地方。
莫力達瓦是達斡爾語，意為“馬嶺”，因達斡爾人聚居的這個地方山高路險，往往乘馬才能翻越，所以首當其衝用作旗名標誌。達斡爾人向來愛玩“波依闊”，就是喜好曲棍球體育競賽，而且高手雲集，戰績極佳，名揚天下。於是，莫力達瓦達斡爾自治旗被譽為“曲棍球之鄉”。朋友們來到這裡，就應該玩玩“波依闊”，嘗嘗“坤必樂” ——就是野菜“柳蒿芽”，喝點“拉里粥” ——用牛初乳和稗子米熬成的粥，當一回達斡爾人，才算不虛此行。朋友們，我們的中國達斡爾民族園之旅就要結束了，大家對我的導遊服務有什麼意見可提出來，以幫助我提高服務質量。最後，祝大家旅途愉快、心想事成!希望大家再次光臨中國達斡爾民族園。再見!